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Manfred Wekwerth
El ttulo del trabajo que les presento lo he escrito entre signos de
interrogacin. Es por lo tanto una pregunta que planteo. Y con seguridad
se espera de m, que sin vacilar, la responda afirmativamente. Pero no lo
har, y ello por dos motivos.
El primero es nuestro propio tiempo, que cada vez ms est
afectado por un accionismo irreflexivo, caracterizado por una rigurosa
efectividad, por la incondicional necesidad de xito y un ahorro de todo
tipo de despilfarro, tanto en pensamientos como en paciencia. Se dan
respuestas antes de que se planteen las preguntas. Se anuncian
resultados antes de haber investigado. Se califica algo de correcto o
incorrecto, de bueno o malo, no porque se haya reconocido que lo es, sino
para adaptarlo a conocimientos existentes o deseados. Las empresas de
envergadura no requieren ya ningn tipo de fundamentacin, pues se
llevan adelante tambin, para encontrar fundamentaciones. Lo que es
realidad determina su eficacia, esto es: que algo llegue a ser realidad es lo
que decidir su eficacia. En la ciencia algo as conduce a la ridiculez. En la
poltica, a la catstrofe, cuya expresin actual es el golpe preventivo. El
Emperador Guillermo tuvo que esperar por los disparos de Sarajevo para
atacar a Serbia, que lo molestaba desde haca tiempo. El propio Hitler
necesitaba el ataque a la emisora alemana en Gleiwitz --que llev a cabo
con soldados alemanes vestidos como polacos para invadir Polonia e
iniciar la Segunda Guerra Mundial.
En el presente resultan superfluos esos mviles. La propia guerra es
un mvil suficiente, pues se necesita la guerra para encontrar motivos. E
incluso cuando no se encuentran motivos, esto no constituye una razn
para poner fin a la guerra, porque deliberadamente y de un modo
precristiano-maniqueista se ha dividido al mundo en buenos y malos; y
uno mismo se ha asignado el papel del bueno que est amenazado
constantemente por el reino del mal y los bribones. Y quin puede
atreverse a evitar que un agresor que representa lo bueno se defienda de
su vctima que representa lo malo? Por el contrario. Ya que el bueno tiene
e! derecho no slo del bien sino tambin de ser el ms fuerte, lo tiene
tambin para autodenominarse protector de su vctima y --como en los
viejos tiempos de la Ley Seca en Chicago--poder exigir dinero de
proteccin (en la actualidad en forma de petrleo, zonas de libre comercio,
bases militares y servilismo).
CUARTA OBJECIN
BRECHT QUIERE UN TEATRO POLTICO.
Aunque esta es probablemente la objecin ms frecuente, se hace
en la mayora de los casos sin una fundamentacin. Parece algo natural
que el teatro poltico de hoy sea anticuado, superado, incluso ridculo. Lo
ltimo no se puede ni siquiera negar si se entiende por poltica !o que
plantea la llamada "clase poltica", la guardia poltica actual, pues es un
perfecto teatro de sobornos.
Pero tambin cuando se considera e teatro poltico brechtiano, su
destino parece sellado. No pudo evitar en los ltimos aos, ni la
hacer algo "nunca antes visto", se parecen entre s como una gota de
agua a la otra. Estas hablan de imaginacin y lo que se muestra es slo
imagen. Constantemente se estn estableciendo smbolos, pero cuando se
les mira de cerca se trata solamente de un nuevo diseo.
Segn el joven Brecht, cada generacin tiene derecho a despojarse
de la precedente. Destruir los recursos que han probado su eficacia es
legtimo, tambin Brecht hizo uso activo de esto. Aunque con una
condicin: esta destruccin debe crear espacios libres, no ruinas. Es cierto
que existen muchos tipos de teatros que representar, el de Brecht es slo
uno de ellos. Pero cuando se habla de Bertolt Brecht, ya sea para
aprobarlo o para rechazarlo, se le debe conocer. Y para ello lo mejor es,
precisamente, leer una vez ms lo que ya creemos conocer. Y
precisamente, porque para escribir este texto he tenido que volverme a
leer a Brecht, puedo asegurarles que el enriquecimiento ms provechoso
que se puede experimentar con la lectura del gran filsofo Brecht va
acompaado de la no menos provechosa diversin. Es la diversin que nos
proporciona uno de los ms grandes poetas de nuestro tiempo. Acaso el
teatro de Brecht es una respuesta a nuestra poca? La mejor respuesta es
probarlo, pues slo se sabe si el pastel est bueno cuando uno lo come.
Traduccin del alemn Fernando Martnez Valds
Nota:
1 El texto completo del Pequeo organon para el teatro puede consultarse
en Conjunto n. 110, julio-septiembre 1998, pp. 4-16.