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no RSTRADA
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que desde Mxico Reyes le envia a su nueva amistad abunda.ates documentos grficos sobre los charros y los caballos, asi como una fotografia
de la estatua ecuestre de Carlos IV, mejor conocida como "El Caballito"es que termina con un detalle novelesco. Orgulloso de su hazaa
y sintindose un verdadero conquistador, el narrador seala: "Debo a
los caballos el haber ganado para Mxico la simpatia de Lucie Delarue
Mardrus: es la ms noble conquista que este hombre haya hecho jams"
("Lucia" 358, 359, 360)'.
Vuelvo al relato "Lucia y los caballos"que originalmente
forma parte de la coleccin Tren de ondas (1932)porque trasluce una
de las grandes constantes literarias de Alfonso Reyes que hasta la fecha
no ha sido explorada: su infatigable dilogo con Bemal Diaz ckl Castillo
y su Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, Terminada
hacia 1568 y publicada por primera vez en 1632. Que Reyes haya leido
al viejo cronista no es ninguna novedad, por supuesto. Pero si lo es, en
cambio, la insistencia con que el consagrado humanista mexicano reformula el valor de la escritura bernaldina en tratados de diversos gneros
y a lo largo de ms de cuarenta aos. El soldado cronista aparece en los
escritos de Reyes a partir de su cannico ensayo "Visin de Anhuac"
(1915); sufre una serie de transformaciones hasta el momento en que
lo recuperamos en las "Letras de la Nueva Espaa" (1948); cumple distintos propsitos ensayisticos, filosficos, de reflexin histrica; y hasta
se torna en materia de creacin en ciettos relatos tardios que se sirven a
un mismo tiempo del archivo histrico y la ambigedad literaria para
revisar la conquista de Mxico o el mestizaje americano. Slo tomando
en cuenta este corpus es fcil concordar con Rolena Adorno en que el
verdadero logro de Bemal Diaz es su persuasin retrica, porque aunque
jams convence al Consejo de Indias de otorgarle mayores premios y
recompensas por su papel como conquistador, ha convencido' a muchas
generaciones de lectores de sus mritos literarios {ThePolemics 171).
Si Reyes recurre una y otra vez a la escritura de Bernai Diaz
es tal vez porque en ella encuentra intacta la prodigiosa capacidad del
viejo cronista para recrear no slo un esquema especifico de los eventos ms importantes de la conquista sino el ethos de la cultura de sus
protagonistas (Adorno, The Polemics 188). Esta particular forma de
recobrar el pasado es tambin la que adopta Reyes en diversos escritos
que reflejan una preocupacin historiogrfica por saber qu sentido
tuvo un acontecimiento determinado para los hombres que lo vivieron
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y cul es su efecto en generaciones subsiguientes (Houvenaghel, "Viejas polmicas" 139). Por eso mismo el intercambio histrico-literario
entre ambos escritores es revelador en ms de un sentido. Por un lado,
el dilogo confirma la calidad novelesca del manuscrito bernaldino,
gracias al trazo certero de sus personajes, a la combinacin ingeniosa de
tiempos simultneos y espacios psicolgicos, o al empleo de una prosa
explosiva y plurivalente, capaz de detonar signos de interrogacin en
los renglones histricos de la conquista de Mxico^ Al mismo tiempo,
bien podemos considerar que al manipular las mltiples posibilidades
de la Historia verdadera para reformularse en los campos de la historia
o la literatura. Reyes presenta la escritura y lectura de la conquista no
como un recuento o memoria de un hecho pasado sino como un evento
nuevo o en proceso de reformacin, cargado de (auto)referencialidad
retrica y polmica, pero sobre todo: novelesca'.
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Conflictos estilsticos
Pensando en las particularidades estilsticas y en la vigencia de
la narrativa bernaldina, un par de aos despus de escribir su "Visin
de Anhuac" Reyes expone los factores que colocan al soldado cronista
muy por encima de don Antonio de Sols, autor de la famosa Historia
de la conquista de Mxico, poblacin y progresos de la Amrica septentrional, conocida con el nombre de Nueva Espaa (1684). En "Sols, el
historiador de Mxico" (1917)ensayo que forma parte de sus
Captulos de literatura espaolaReyes seala que pese a la manera
en que Sols censura la rudeza de Bernal Daz, a la larga "aquel estilo
improvisado sobre el tambor" resulta mucho ms efectivo y memorable
que la apuesta pica del renombrado historiador, poeta y dramaturgo
del siglo XVII. Lejos de alabar el panegrico de Corts que Sols deja
para la posteridad, la mirada crtica de Reyes sentencia que "Sols vio a
Corts, no con los ojos del historiador, sino con la mirada imaginativa
del poeta; no le apareci como un hroe real, sino como un ente perfecto por l creado". A diferencia del retrato multifactico y conflictivo que
Bernal nos entrega del conquistador de Mxico, destacando tanto las
numerosas virtudes que lo distinguen entre todos los soldados como los
graves defectos que en definitiva lo conducen a la ruina y el desprestigio,
el hroe de Sols empequeeceseala Reyes, porque "para exaltarlo.
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al revs, por ms buena retrica que en el escribir ponga' (73; cap. XLII,
nfasis mi). Reyes ataca al erudito londinense con guantes de seda:
Hacer historia del caballo del hroe u obligar a los historiadores a recoger el nombre y seales de un caballo porque nos haya dado la gana,
por ejemplo, de nombrarlo cnsul o cosa as, no es hacer la historia de
un animal. Las lneas que dedica Bernal Daz del Castillo a describir los
caballos que pasaron a la conquista de Mxico seran entonces un hermoso
antecedente clsico, ("El concepto" 69, nfasis mo)
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LXXXVII), Bernal Daz camina ms all que otros cronistas y nos interna en un relato que sin dejar de ser histrico tiene mucho de novelesco.
Gracias a estos detalles suculentos, su narracin se construye 'como un
espontneo recital de aventuras, ancdotas apasionantes e inventados
discursos y dilogos que el autor pone en boca de sus personajes, con
la libertad autorizada por las convenciones de la escritura hktrica de
la poca" (Leonard 53).
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Para Reyes:
Diaz del Castillo afronta la realidad con buen sentido de Juan Espaol y popular crudeza, reacia a las milagrerias, las intervenciones del
Apstol Santiago y las exageraciones legendarias que ya comenzaban a
adulterar la imagen de los paladines de carne y hueso. Alli el valor no
se avergenza de temblar, como en la realidad acontece. La gloria no
est hecha de mrmol y oro monumentales, sino de miserias y fatigas;
. . . Sin asomo de desacato al jefe, siempre lealmente obedecido, pero
irritada contra quienes ignoran la verdadera fraternidad del peligro, en
que todos se dan la mano, la voz de la tropa reclama alli su puesto en el
triunfo y pide un gajo de la guirnalda que slo se otorga a los capitanes.
("Letras" 318)
En esta forma peculiar de dejar constancia del pasado, con un estilo "difcilmente superable en fiierza descriptiva y en la gracia de la narracin",
dira Ramn Iglesia (118), Reyes encuentra la clave del xito bernaldino, o la razn por la que, en comparacin con Gorts, Gomara o Sols,
a Bernal Daz "acaso se le siente ms el corazn" ("Letras" 318). Y es
que el soldado escritor no slo recuerda, insiste Reyes, "a todos y a cada
uno de sus compaeros de armas, y sera capaz de pintarlos, aunque
son como unos quinientos", sino que los enfrenta dentro de un mismo
discurso ante poderosos enemigos, en un paisaje azteca que lo mantiene
en "xtasis y arrobo", lanzando "gritos patticos" de las "hazaas propias
o enemigas" ("Letras" 318-19).
Gonsciente de que "[l]as historias y epopeyas de la conquista
escondan una finalidad prctica, que era el cobrar servicios" ("Letras"
339)cuestin que ya haba observado Ramn Iglesia en 1941, que
en los aos ochenta retoman historiadores como Miguel Len-Portilla
y Jos Joaqun Blanco en Mxico, y que en los noventa explora Rolena
Adorno en los Estados Unidos, al estudiar la relacin entre las prcticas
jurdicas del siglo XVI, la tradicin legal castellana y la escritura de la
historia ("History" 154-69), en ningn momento Reyes deja de
reconocer el valor esttico de la Historia verdadera^. Admite, s, que
tanto Bernal como otros cronistas de Indias buscan "un falso equilibrio
entre la apariencia de la realidad . . . y el afn de exagerar la deuda",
pero concluye de manera absoluta "que no sirva ello de disculpa: Gorts,
Bernal Daz o Ercilla no hicieron obra despreciable" ("Letras" 339-40).
Al considerar que las crnicas son "literatura hecha en casa".
Reyes anticipa los postulados tericos de Roberto Gonzlez Echevarra,
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quien sostiene que la literatura latinoamericana nace del documento legal {Myth 10) y que aquello que hoy reconocemos como literario en las
crnicas de la conquista es el resultado de un marcado distanciamiento
con lo familiar, proceso a travs del cual tanto el escritor como el lector
caen rendidos ante un pasado que debido a su contenido maravilloso
supera todo lo antes conocido {Crticaprctica 51). Aun si dejamos de
lado consabidos debates en torno a las diferencias entre lo histrico y
lo ficcionaltan de moda a lo largo de los aos ochenta y noventa, en
parte gracias a las teorizaciones de Hayden White, y dejando para
otro momento una larga discusin sobre la narratividad histrica, el
concepto de la verdad, la problemtica recuperacin del pasado, o los
propsitos ideolgicos que por lo regular tiran y aflojan las cuerdas de
determinadas memorias, es innegable que en las "Letras de la Nueva Espaa" Reyes centra su ojo crtico mucho ms en el lado literario que en
el lado histrico de la crnica bernaldina. Le importa, por ejemplo, la
sutileza con que Bernal registra los "proverbios y romances que Hernn
Corts y sus tenientes se cambiaban de caballo a caballo" (282j; le cree
a pie juntillas cuando retrata a Corts "algo poeta", en total dominio
de la "muy buena retrica en sus charlas con los entendidos" y siempre
logrando "sembra[r] sus arengas de heroicidades romanasamn de
su ingnito don de convencer y atraer" (315); y en general revive su
figura histrico-literaria con la misma emocin con que imagina al
viejo soldado cortando un da "los frutos de los siete naranjos cuyas
semillas trajo de la Pennsula" (317). Reyes le reconoce, por supuesto, su
participacin "en ms de cien batallas", pero interesado como d propio
Bernal en los pequeos detalles observa de manera potica que en cada
lectura la Historia verdadera "suelta el olor amargo y salubre del matojo
silvestre" (317-18).
Leer a Bernal en Reyes, o mejor dicho lo que Reyes selecciona
de Bernal de acuerdo a su propia agenda literaria, es comprooar, por
supuesto, la resonancia de la Historia verdadera en la intelectualidad
mexicana de principios y mediados del siglo XX, mucho antes de que
algunos novelistas mexicanos de finales del mismo siglo la utilizaran al
componer diversas ficciones histricas'. Pero ms que eso es tambin
presenciar la reunin de ambos, cronista y ensayista, en un relato hbrido, hecho con las palabras de uno y la interpretacin del ocro, con
las torpezas estilsticas de un soldado de a pie y las finezas retricas de
aquel que en vez de transcribirlo, lo interpreta, traduce sus emociones.
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se interna en su mundo y desde ah, desde ese lugar imaginario que crece a las orillas de la pgina impresa, da cuenta de una posible realidad:
ms que el recuento histrico de la conquista, su subjetividad interna.
Si "Visin de Anhuac" es, como sostiene Ignacio M. Snchez Prado,
una reconstruccin historiogrfica "del origen de la dialctica colonial"
y se ubica en las diversas posiciones subjetivas de los conquistadores
y conquistados {Naciones 74), la recuperacin que Reyes realiza de la
prosa bernaldina en el contexto de otras crnicas y "Letras de la Nueva
Espaa" ratifica el nacimiento de una nueva forma de ver el mundo y
contarlo, desde la perspectiva del "vulgo" que participa en la conquista
de Mxico (Iglesia 123).
Coincidencias novelescas
Guatro aos antes de su muerte y al cumplir cincuenta como
escritor, Alfonso Reyes reanuda su entraable dilogo con Bernal Daz
del Gastillo, esta vez para defenderse de ciertos jvenes escritores que
lo tildan de dictador de capillas literarias, de grupos nuevos y de tendencias novedosas. Empleando el mismo espritu defensivo del soldado
cronista que en su vejez se reconoce dueo de un arsenal de experiencias
incomparables, en un breve texto titulado "Desahogo" (1955), que se
publica postumamente en el \ho Anecdotario (1968), Reyes se defiende de los golpes bajos de la crtica poniendo como ejemplo de calidad
literaria al viejo cronista de la Nueva Espaa:
Cmo querer imponer a nadie nuestras peculiaridades o preferencias?
Qu disparate! Con lo nico con que no puede transigirse es con la
baja calidad, con el fraude, con la falsa literatura que busca el xito en
razones ajenas a su propia virtud. No se trata de "forma y fondo", no:
buena puerilidad es sta! Bernal Daz del Castillo y Cellini escriban
muy mal, y han dejado expresiones humanas imperecederas. (373)
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[H]ay cosas que no es bien de que los hombres se alaben a s mismos,
sino sus vecinos suelen decir sus virtudes y bondades que hay en las
personas que las tienen, y tambin digo que los que no lo saaen, ni
vieron, ni entendieron, ni se hallaron en ello, en especial cosas de
guerra y batallas y tomas de ciudades, cmo lo pueden loar y escribir,
sino solamente los capitanes y soldados que se hallaron en tales guerras
juntamente con nosotros? Y a esta causa lo puedo decir tantas veces, y
aun me jactancio de ello. Si yo quitase su honor y estado a otros valerosos soldados que se hallaron en las mismas guerras y lo atribuyese a mi
persona, mal hecho sera y tendra razn de ser reprendido; mas si digo
la verdad y lo atestigua Su Majestad y su virrey, y marqus y testigos
y probanzas, y ms la relacin da testimonio de ello, []por qu no lo
dir? Y aun con letras de oro deba de estar escrito, (59293; cap. CCXII,
nfasis mo)
Este orgullo personal que se deriva, como sabemos, de haber participado en ms de cien batallas para conquistar el trono mexicano, es tambin el que despliega Reyes en su "Desahogo", jactndose de sus propias
batallas literarias como un verdadero militante de las letras: "Cmo voy
a pretender que algunos mozossiempre de prisatengan la paciencia
de leer mis ciento y pico de libros, antes de darse el gustazo de ensayar
su arrojo tirando una piedra a mi tejado de vidrio?" (373-74).
Aunque los fragmentos que acabo de anotar no son ms que
simples coincidencias entre uno y otro autor, en conjunto ilustran hasta
qu punto la vida literaria de Alfonso Reyes es impactada por muchas
de las huellas "imperecederas" que Bernal Daz deja en su Historia
verdadera. Si Bernal recuerda, por ejemplo, como arguye Reyes en un
relato tardo titulado "Hablemos de caballos" (1957), al caballo zaino
de Corts, a la yegua alazana de Pedro de Alvarado, a la yegua rucia de
buena carrera de Alonso Hernndez de Puerto Carrero, a la Rabona
de Juan Velazquez de Len, o al Arriero que compartan Ortiz, el Msico, y Bartolom Garca, amn de otros caballos preciados: entre los
conquistadores. Reyes no slo transcribe la detallada lista que aparece
en la Historia verdadera sino que la enmarca con un toque personal.
Como lo hiciera aos antes en "Luca y los caballos", esta vez tambin
seala el humanista que "Bernal Daz del Castillo, puntual cronista, da
noticia, como de hecho muy principal, de todos los caballos que tomaron parte en la expedicin, y los describe minuciosamente con pelos y
seales" (447). Slo que ahora, al llegar a viejo y con las credenciales
de un consagrado storyteller que narra a partir de su propia experiencia
(Benjamin 87), para contextualizar la importancia de los caballos en
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Amrica Reyes reflexiona con un tono mucho ms subjetivo, recurriendo a un moderno "yo" autobiogrfico como el que empleara Bernal en
su extenso memorial'":
En torno a la mesa familiar, yo aprend de nio muchos episodios de las
luchas contra la invasin napolenica en Mxico. Mis mayores, al evocar
sus recuerdos, no hablaban slo de hombres, sino tambin de caballos,
como si dieran por muy sabido y natural que a los caballos mexicanos
les tocaba parte sobresaliente en la responsabilidad del combate. As, en
mi mente infantil, el caballo y el hombre se me vinieron fundiendo en
uno como centauro histrico. (445, nfasis mo)
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pie a diversos debates que por lo regular desembocan en el americanismo de Reyes, su valoracin del mestizaje o revalorizacin de! pueblo
nativosobre todo cuando se toma en cuenta la importancia que el
humanista le asigna al levantamiento encabezado por Guauhtmoc
(Houvenaghel, "Hernn Gorts" 77; Barilli 144), me interesa mucho
ms la forma en que Reyes nos interna en la conciencia de los Drotagonistas de la conquista con un estilo que, aun siendo elegante y portador
de resonancias picas, respira la subjetividad, el tono persuasivo, la
caracterizacin personal y el pacto de complicidad entre autor y lector
que hallamos en la Historia verdadera.
En "Moctezuma y la 'Eneida mexicana'" Reyes conduce a sus
lectores por el camino de la narracin con expresiones que tornan el
discurso en una conversacin ntima y privada como la que nos entrega
Bernal, diciendo: "Volvamos los ojos a Moctezuma 11" (451), "hemos
dicho. . . ." (453), "he escrito alguna vez. . . ." (453), "Permitidme ahora
que insista en el paralelo esbozado entre el episodio de la Eneida, y el de
la Gonquista. . . ." (454), "Y he aqu el relato ms singular. . . ." (455),
"Y entonces. . . ." (455), "Y pocos das despus. . . ." (456), o bien: "Es
aqu cuando se levanta Guauhtmoc" ("Moctezuma" 456). Aunque el
uso de estas expresiones tenga un origen en el cronista heredero de la
oralidad y las prcticas medievales de la lectura, y otro muy distinto en
el maestro del ensayo hispanoamericano, a travs de ellas tanto Bernal
como Reyes logran un mismo efecto: que sus lectores establezcan un
pacto invisible con la voz autorial y que por ende conozcan la historia
de la conquista de manera mucho ms personal, entre telones, y de
adentro hacia fuera.
Gracias a este pacto narrativo, Alfonso Reyes "conversa'' con sus
lectores como antao lo hiciera Bernal Daz. Al acercarse al momento
del encuentro entre Espaa y Mxico el autor de "Moctezuma y la
'Eneida mexicana'" no slo cuenta el devenir de la conquista desde una
perspectiva histrica, sino que la transgrede para entregarnos .a figura
enteramente humana de un "monarca contemplativo y cruel [que] se asoma a la terraza temblando, y lee su ruina en ios anuncios del cielo" (451,
nfasis mo). En el ensayo de Reyes, "[e]l monarca palidece y cae en
extraa postracin" cuando vislumbra su fin como gobernante supremo
ante la inevitable llegada de los espaoles (451), casi al mismo tiempo
que los lectores ingresamos a su imaginacin para escuchar sus dilemas
interiores: "cmo hacerles el valle inaccesible? Gomo engaarlos.
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que Gorts ejerce sobre l desde el primer instante, y tambin a una retrica
y mmica desconocidas en la cuna del Mediterrneo, alza j / suelta sus
vestiduras, y se muestra desnudo ante el conquistador, exclamando a
voces:
"Veisme aqu que soy de carne y hueso como vos, y como cada uno, y
que soy mortal y palpable! Ved cmo os han mentido! (Yaqu la asa de
las manos, obligndolo apalparlo todo). ("Moctezuma" 455, nfasis mo)
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NOTAS
' Cito a Alfonso Reyes de sus Obras completas, indicando primero el ttuo de cada
ensayo o cuento y luego las pginas correspondientes.
^ sta es la tesis que defiendo en La imaginacin novelesca, Bernal Daz entre gneros
y pocas [2009).
' Me refiero a la escritura y lectura de las crnicas como eventos nuevos sdaptando
aquello que sostiene Rolena Adorno en^The Polemics ofPossession,
the writings of the early Spanish colonial period . . . do not describe
events; they are events, and they transcend self-reference to refer tD the
world outside themselves. The referentiality, however, is not historical,
as in the historical truth whose referent is a past event. It is instead
rhetorical and polemical, with the objective of influencing reader's
perceptions, royal policies, and social practices. (4)
^ Sobre el aspecto comercial y financiero de Medina del Campo a principios y mediados del siglo XVI, vase el trabajo de Alberto Marcos Martn (214). En una nota
reciente, tambin Vernica Cortnez repara en la importancia de Medina Campo
en la "memoria original" de Bernal Daz ("'Cranas e lanas'" 26468), con lo cual nos
invita a revisar de nueva cuenta su libro Memoria original.
' Utilizo la edicin de Joaqun Ramrez Cabanas, marcando las pginas correspondientes
en nmeros arbigos y los captulos en romanos.
^ Para un anlisis detallado de todos los productos que se vendan en distintas calles de
Medina del Campo dui-ante los siglos XV y XVI, vase el trabajo de Ildefonso Rodrguez
y Fernndez (619-30), quien a su vez se vale de la historia de Juan Lpez Ossorio.
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Palabras claves: Alfonso Reyes, Bernal Daz, Historia verdadera, imaginacin novelesca, revisin del pasado. Conquista de Mxico, memoria histrica, crnica.
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