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RebecaSOLERCOSTA
PabloLORENTEMUOZ
Correspondencia:
RebecaSolerCosta
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Fax:976762071
PabloLorenteMuoz
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Direccinpostalcomn:
FacultaddeEducacin
Dpto.CienciasdelaEducacin
UniversidaddeZaragoza
C/SanJuanBosco,n7
50009ZARAGOZA
Recibido:30deabrilde2010
Aceptado:10denoviembrede2010
RESUMEN
Este trabajo es una revisin exhaustiva de algunos de los
principales manuales de nivel universitario que se utilizan
para la enseanza de la literatura. Observaremos que, en
gran medida, son manuales de Historia de la Literatura,
puesto que estos libros siguen una determinada tradicin
ancladaenunaideologamuyconcreta.Asimismo,tenemos
en cuenta la nocin del canon y las vas abiertas por la
TeoradelaLiteraturaparacompletarlaconotrasobrasque
amplan esta visin y pueden ser de utilidad tanto para
docentescomoparaestudiantes.
PALABRAS CLAVE: Historia de la Literatura, Manuales,
Canon,Metodologa.
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1. Introduccin
Los diversos mtodos de estudio de la literatura nacen y se desarrollan al amparo de muy
diversas ideologas, desembocando a su vez en diferentes crticas o formas de acercamiento al texto. De
este modo nos encontramos con crticas psicoanalticas, deconstruccionistas, marxistas, de las minoras,
y as un largo etctera. A lo largo de estas pginas vamos a intentar realizar un breve anlisis sobre el
camino que han tomado los estudios literarios en los ltimos aos, prestando especial atencin a las
diversas maneras de historiar la literatura, y observando cmo esta tradicin convive a menudo en un
clima de tensin con otras muchas formas de acercarse al texto. Y es que no hay que perder de vista, y
sobre esto insistiremos ms adelante, que tambin la Historia de la Literatura es fruto de una ideologa:
Como Mannheim ha demostrado, el positivismo es tambin una ideologa como las dems (lo cual, por
otra parte, no le impide en modo alguno ser til) (BARTHES 1977: 294).
El paradigma de esta ideologa convertida en programa oficial (quiero decir institucionalizado y
hecho visible en las instituciones pertinentes, sobre todo la Universidad) se da con claridad, al menos en
Espaa, en los programas de estudios filolgicos. Si nos detenemos a analizar los estudios acadmicos
literarios de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Zaragoza, veremos que hay una gran
cantidad de materias tituladas Historia de la literatura del Siglo o Historia del Teatro o de la Poesa de
la Edad Media, etc. Sin embargo, dudo mucho que ningn estudiante se considere un historiador de la
literatura; tampoco podr considerarse crtico literario, puesto que ese apartado le correspondera a
alguien que hace crtica. Por otro lado, un fillogo en lenguas extranjeras tampoco puede considerarse
un especialista en un idioma de tal modo que se le capacite para la traduccin, porque para ello existen
otras facultades especializadas. De igual modo, ninguno de ellos tendr la capacitacin de escritor
porque no se le va a ensear a escribir, ni a ser especialista en correccin o edicin, ni tan siquiera en
Didctica de la Lengua y la Literatura (cuando una de las salidas profesionales ms evidente para un
fillogo, aunque no la nica, es opositar y ejercer la docencia en el Cuerpo de Profesores de Enseanza
Secundaria) o la docencia del espaol para extranjeros, pues para ello existen tambin estudios
especficos. As pues, un estudiante de Filologa qu es? qu condicin le vamos a asignar: historiador,
crtico, literato? Supongo que habr que mantener la definicin que nos da la propia raz griega:
como seala Mara Moliner, la filologa es la ciencia que estudia las lenguas y las obras literarias
producidas en ella desde un punto de vista erudito.
Sin embargo, este concepto de Filologa parece ser propio de nuestro pas; esta historia de la
literatura que como decimos constituye la mayor parte de la carga lectiva de nuestros planes de
estudio rara vez se da en Francia, por poner un ejemplo, donde las materias se cimentan sobre obras,
el cursus acadmico se establece sobre seminarios monotemticos (La literatura comprometida, El
Quijote). Algo similar ocurre en los EE. UU.
En Espaa, por diferentes razones que esperamos analizar a continuacin, este mtodo de trabajo
hace que se tenga en la mayor parte de los casos una visin horizontal de la literatura. Todo estudiante,
desde el primer ao de carrera se acostumbrar a utilizar fundamentalmente un instrumento de
trabajo, las llamadas historias de la literatura, siendo la ms utilizada sin duda la de Rico. Sin embargo,
la distincin entre una de estas historias y un manual es muy dbil. Con estas palabras en ningn caso
se pretende polemizar sobre estas obras, de utilidad indudable, pero creemos que los estudios literarios
deben ir ms all.
En este trabajo pretendemos abordar con espritu crtico las diferentes nociones de historia
literaria y su aplicacin ms directa, aquella que podemos encontrar en los manuales de uso comn en
la vida acadmica.
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descifrar el sentido de la obra estudiada sino reconstruir las reglas y las sujeciones de
elaboracin de este sentido: a condicin de admitir inmediatamente que la obra
literaria es un sistema semntico muy particular, cuya finalidad es poner sentido en
el mundo, pero no un sentido; la obra, al menos la que suele llegar a la mirad crtica,
y quiz sta sea una definicin posible de la buena literatura, la obra nunca es
completamente clara; por as decirlo, tiene un sentido suspenso: se ofrece al lector
como un sistema significante declarado, pero lo rehuye como objeto significado
(BARTHES 1977: 306).
Este lenguaje es fruto de una necesidad, de la inherente a cada crtico segn su poca, ese
lenguaje es como un ejercicio de una funcin intelectual al que le pertenece en propiedad, ejercicio en
el cual pone toda su profundidad, es decir, sus elecciones, sus placeres, sus resistencias, sus obsesiones.
El resultado final de todo el trabajo con el lenguaje no es sino un homenaje a la verdad del pasado, o a
la verdad del otro sino que es construccin de lo inteligible de nuestro tiempo (BARTHES 1977: 310).
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La historia literaria tiene como meta el conocimiento de los textos literarios, sus
relaciones con una tradicin literaria, su agrupamiento en gneros, su filiacin en
movimientos y escuelas, las conexiones de todos estos fenmenos con la historia de la
cultura y la civilizacin (DEZ BORQUE 1972: 366).
Rodrguez Pequeo (VV. AA., 1999: 68) lo hace as:
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Los autores no se preocupan por delimitar el objeto de estudio. Cualquier material puede
pasar a formar parte de la Historia Literaria.
2.
Los autores manejan una variedad de mtodos de interpretacin de las obras sin verse en la
necesidad de justificar sus desplazamientos metodolgicos.
3.
4.
Creemos que, en lneas generales, podemos estar de acuerdo en lo que concierne al punto uno: el
objeto de estudio parece que sern las grandes obras de una poca, obviando aquello que salga de los
mrgenes de la propia obra, es decir, ajustando nuestro mtodo (an por determinar) slo a la obra. Si
observamos los puntos restantes se produce de nuevo una contradiccin con respecto a lo que
acabamos de comentar. Si hablamos de la relacin entre lo literario (trmino que de nuevo nos supone
un problema) y las etapas distinguidas, estamos saliendo de los lmites que nos habamos impuesto hace
un instante, eso sera ya Historia, no Literatura. A esta problemtica habra de aadirse alguna opinin
al respecto, y es que cuanto ms profundizamos mayor es el escepticismo con respecto a los verdaderos
lmites de esta Historia Literaria. Para algunos, como Barthes (1977), ni siquiera se ha hecho una
historia de la literatura sino que slo se ha llegado a hacer una historia de los gneros, que adems es la
que prevalece en los manuales escolares y, ms estrictamente todava, en nuestras sntesis de literatura.
Sea como fuere, vamos a centrar nuestra atencin en definir dos formas bsicas de estudiar la
literatura, esos dos grandes grupos concentraran en s todos los problemas metodolgicos que hemos
sealado con anterioridad. Si aceptamos que la Literatura es un objeto esttico, entendiendo por tal una
creacin que ha surgido del dilogo del autor y del mismo objeto con todo lo que le precedi en el gran
tiempo, tendremos una concepcin esteticista de ese objeto y, por tanto, el mtodo ms adecuado para
estudiarlo ser la historia esteticista; por el contrario, si pensamos la Literatura solamente como un
documento surgido en un momento dado casi de forma espontnea, o porque la historia general as lo
quiso, tendremos que estudiar ese objeto como un mero documento atribuible a un autor y un tiempo
determinado sin tener en cuenta una evolucin ni un dilogo en el gran tiempo, esta sera la historia
culturalista.
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Una idea que parece apoyar la historia esteticista es que sta no puede funcionar
independientemente del tiempo, de igual modo que la Historia poltica no se puede
cortar en trozos porque de este modo, sin nexos de unin con el pasado no se podra
llegar a comprender. Como apoyo a esta idea quiero subrayar las palabras de
Collingwood: El pasado que estudia el historiador es un pasado que en cierto modo
vive an en el presente (BELTRN 2004: 96).
An hemos de aadir otro problema a la eleccin de obras, el problema del canon.
4. El canon
El canon est ntimamente unido a la Historia Literaria puesto que sta se hace eco de las obras
seleccionadas para ser incluidas en ese canon. A travs del tiempo y por diferentes razones unas obras
han destacado por encima de otras y les han sobrevivido perpetundose en nuestras historias literarias
y manuales. Estas obras han sido escogidas para entrar en el canon, que no es otra cosa que la eleccin
de libros por parte de nuestras instituciones de enseanza (BLOOM 1995: 25). El canon es por tanto el
representante de un valor buscado por las instituciones que lo eligen, lo que lo entroncara con la
Historia imperante, que tal y como hemos sealado es la poltica.
El valor imperante en la Edad Moderna sera aqul que va en beneficio de la construccin de una
idea de nacin, de ah la necesidad de marcar unas obras que respondieran a esta formacin que es, en
primer trmino, formacin lingstica para producir una unidad territorial, econmica y al fin, de
identidad. Buena prueba de ello podran ser las manifestaciones de los estudiantes de la universidad
catalana en contra del plan de reforma de las titulaciones universitarias derivadas del Plan Bolonia; en
uno de los carteles de la manifestacin se poda leer: Un pas sin su filologa?
Bloom, sin embargo, parece tener una nocin ms idealista sobre la formacin de este canon. En
primer lugar, se nos dice que no hay ninguna marca de comunidad en este canon al no defender stos
los valores normativos y principios democrticos. Parece pues que, para el autor, la idea del canon es
poco poltica, puesto que enaltece de forma prioritaria los valores estticos de las obras que pudieran
formar parte de este conjunto por delante de otras. De esta manera, el canon sera un patrn de medida
esttico, sin entrar en consideraciones de otro tipo. As pues, el canon no slo carecera de valores
polticos sino tambin morales, el canon no es educativo, es puramente esttico.
En la obra que estamos citando, Bloom realiza una lista no exhaustiva sobre la literatura
occidental. Incluye a veintisis escritores y trata de averiguar qu los convierte en cannicos y por qu:
La respuesta, en casi todos los casos, ha resultado ser la extraeza, una forma de originalidad que o
bien no puede ser asimilada o bien nos asimila de tal modo que dejamos de verla como extraa. Ese
patrn de medida sera as un signo de originalidad capaz de otorgar el estatus cannico a una obra
literaria, es esa extraeza que nunca acabamos de asimilar, o que se convierte en algo tan asumido que
permanecemos ciegos a sus caractersticas (BLOOM, 1995: 40).
Toda la obra de Bloom es un fabuloso alegato en favor del canon; lo defiende del brutal ataque de
otras disciplinas (ideologas) englobadas por l con el nombre de Escuela del Resentimiento porque
confa ciegamente en la nica crtica que nos puede hacer libres, la crtica esttica nos devuelve la
autonoma de la literatura de imaginacin. En la cita que sigue podremos observar la defensa del autor
del canon, muy en concreto esta vez con respecto a los Cultural Studies y el papel que este tipo de
estudios est tomando en las facultades estadounidenses:
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5. Justificaciones
La mayora de historias literarias que se han consultado para la elaboracin de ests pginas
comienzan con una presentacin de la obra que la mayor parte de las veces se convierte en una
justificacin. Parece que sea necesario sealar por qu se ha realizado esa obra, por qu es til, cules
son los instrumentos cientficos que se han manejado para su formacin, de dnde proceden los autores
que han participado en ella y fundamentalmente, por qu esa obra es superior a cuantas la han
antecedido. Dos ejemplos paradigmticos son la Historia de la Literatura de Alborg y la de Rico; cito esta
ltima porque, si bien nos vamos a centrar en la primera, en ciertos momentos un vistazo a la segunda
puede resultarnos de utilidad. Vamos a hacer referencia tambin a la Historia de la literatura espaola
de la editorial Ctedra, me ha parecido muy interesante que el primer captulo de esta obra sea un
Panorama de las historias de la literatura espaola. Es doblemente curioso puesto que se historian las
historias, podemos entender mejor este apartado si tenemos en cuenta que esta obra es una traduccin
revisada del italiano, as que puede resultar de carcter informativo para estudiantes o profesionales
italianos que deseen profundizar al respecto; en estas pginas se desarrolla un panorama completo de
las muy diversas historias de la literatura que se han realizado hasta nuestros das, as como de
numerosos problemas relacionados con la forma de estudiar la literatura y de los que nos estamos
intentando interesar aqu. La Historia de Alborg nos es presentada por Ctedra como:
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Con respecto a la obra de Rico, la idea de trabajo colectivo se ha respetado, si bien el cariz que
toma se escapa de lo que hemos considerado historia de la literatura, puesto que esta obra es una gran
coleccin de artculos crticos sobre el tema propuesto, la nocin de historia que el lector pueda sacar
de la lectura le corresponde slo a l:
peculiaridades nacionales, de las que la lengua y la literatura quiz constituyan los componentes de
mayor intensidad (ALBORG, 1970: 14). Estas pginas estn basadas en dos obras de Menndez Pidal,
son: Caracteres primordiales de la literatura espaola y Los espaoles en la historia. Cimas y
depresiones en la curva de su vida poltica. En Alborg podemos encontrar una sntesis de algunos de
estos caracteres considerados como perdurables en nuestra historia literaria, como por ejemplo:
Sobriedad, espontaneidad, improvisacin, Verso asimtrico, asonancia, Arte para la vida,
pragmatismo, Austeridad moral Es ste un aspecto original de esta historia literaria, aunque la
aplicacin universal de estas nociones no es del todo clara; adems, pueden despertar opiniones
encontradas.
Un aspecto comn a la mayora de las historias es la preocupacin por la divisin cronolgica
de la literatura espaola, es decir, cmo distribuir las obras en el tiempo. Es algo propio de las historias
culturalistas, puesto que una historia esteticista no debera preocuparse por estos asuntos al hacer una
lectura horizontal de la literatura. En este caso podemos decir que:
Hoy goza de general prestigio entre nosotros sobre todo para aplicarla a los tiempos
ms recientes la divisin por generaciones, suponiendo que las personas de la
misma edad, sometidas al influjo de factores idnticos, tienen que constituir un
grupo de cierta afinidad. Pero tampoco existen generaciones puras, como no
existen siglos puros (ALBORG 1970: 27).
Tras esta afirmacin y por razones puramente pedaggicas se incluye una clasificacin en cinco
puntos de los periodos que podemos sealar en la historia literaria. Esta clasificacin alude solamente al
tiempo, la historia se corta y se adapta a las necesidades del estudioso. Adems, es un corte cannico
puesto que est generalmente admitido; de nuevo aqu la esttica no aparece en ningn momento. Los
puntos en cuestin son Edad Media, Renacimiento y poca Barroca, el siglo XVIII, el siglo XIX, y la
Edad Contempornea, no slo no hay un anclaje esttico sino que incluso se admite la existencia de
siglos puros, el XVIII y XIX, seguramente porque para la historia culturalista, la literatura de estas
pocas est muy prxima a la historia poltica del momento.
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correspondiente a los aos decisivos de su experiencia literaria y vital, a la etapa de sus libros ms
caractersticos o al momento en que se definen las lneas de fuerza del movimiento al que se asocia.
La ltima de las consideraciones que vamos a tener en cuenta es por qu se hace una Historia de
la Literatura y para quin. Alborg nada nos dice en su introduccin a este respecto; en la edicin de
Ctedra, simplemente se nos dice que su pretensin era hacer un manual [destaco esta palabra] de
historia literaria de tipo medio, dedicado al estudiante espaol e hispanoparlante; Rico, sin embargo,
dedica varias pginas a justificar la realizacin de esta obra: La razn de ser de HCLE no radica tanto
en ninguna teora como en el pblico a quien se dirige, y este pblico es prcticamente todo el mundo.
En varias pginas se dedica a loar su obra y cmo la pueden usar desde estudiantes de literatura hasta
cualquier otra persona con una mnima inquietud literaria (presumiblemente con formacin
universitaria), pasando por casticsimos opositores, doctorandos o profesores de secundaria (RICO,
1979: XXII). No deja de ser curioso que Rico aluda a los estudiantes de Letras y critique el uso de
manuales cuando su propia obra no deja de ser un manual en la formacin de estos estudiantes: y es
cruel y daino confinarlo a un manual para los datos y las imprescindibles referencias a la erudicin y
la crtica. Parece claro que Rico espera hacer otra cosa o cuando menos que su obra sea considerada
como algo nuevo, original, y en cierta medida definitivo.
6. Conclusin
Como vemos, hablar y hacer Historia de la Literatura no es una tarea fcil: los problemas
metodolgicos que nos encontramos son numerosos pero lo son an ms los problemas de
conceptualizacin, y es que lo primero que debemos saber es qu historia nos interesa ms o nos parece
ms adecuada. Hemos visto en nuestro breve anlisis de los manuales al uso, o historias de la literatura,
que la historia predominante en la formacin de los profesionales del futuro al fin y al cabo es la
denominada historia culturalista derivada del Positivismo. Despus de todo, no podemos renunciar
radicalmente a esa forma de acercarnos al hecho literario, en primer lugar por tradicin e identidad,
pero tambin porque es til; sin embargo, creemos que hay algo ms, debe de haberlo. La nica manera
de vislumbrar estos nuevos horizontes de estudio, por ejemplo en el cursus acadmico de un fillogo,
son las asignaturas de Teora de la Literatura, es el nico medio de tener presente una serie de obras
valientes y de un reconocido prestigio que nos muestran otros caminos como el abierto por Auerbach,
por Frye en Anatoma de la Crtica o por Bajtin con Teora y Esttica de la novela, la lista no es tan larga
como quisiramos. Estas obras son ejemplos paradigmticos de que otra manera de acercarse a la
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literatura, universal en este caso, en toda su enormidad, es posible, y mucho ms en estos tiempos,
donde parece que el campo del saber o de las letras se ve asediado por un profundo escepticismo y
relativismo. Ahora toca esperar si el proyecto de la editorial Crtica (Historia de la literatura espaola),
coordinado por Jos Carlos Mainer y que ha visto la luz en el ao 2010, podr abrir nuevos caminos de
comprensin.
Como siempre, pues, ante cualquier libro, explicacin o palabra, nos queda la tarea
fundamental, aprender a leer.
Referencias bibliogrfcas
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BARTHES, ROLAND (1977). Ensayos crticos. Barcelona: Seix Barral.
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WELLEK, REN (1983). Historia Literaria. Barcelona: Laia.
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