El matrimonio: opcin jurdico-social

o institucin sagrada y santa?

El matrimonio: opcin jurdico-social o institucin sagrada y santa?
Fundamento bblico: Gnesis cap. 2 vers. 18 al 24 / Malaquas cap. 2 vers. 14 al16 /
Mateo cap. 19 vers. 3 al 9 / 1 Corintios cap. 7 vers. 1 al 5 / Hebreos cap. 13 vers. 4
Nota: te recomiendo que tengas a mano una biblia para poder seguir las
lecturas que se proponen, de esta forma podrs tener una comprensin ms
precisa del tema.
El estudio refiere un tema muy de actualidad, hoy da y paradjicamente, por
muchas situaciones negativas y desagradables en las que se ve inmerso El
matrimonio y con un ttulo muy sugestivo y actual para su estudio opcin jurdico
social o institucin sagrada y santa?
Vamos a introducirnos en este tema plantendonos algunas cuestiones:
Cundo se habla de hombres, mujeres, sexo y convivencia; qu tipo de opciones
entendemos nosotros que hay y qu escuchamos en las opiniones de otros?
A ti que te parece; la vida en comn de dos personas de distinto sexo (hombre y
mujer) es una institucin sagrada y como tal hay que considerarla o slo una
institucin jurdico social y slo as hay que considerarla?
Qu ventajas e inconvenientes le ven a las dos opciones en las que hoy optan las
personas de diferente sexo (hombre y mujer); pareja de hecho o matrimonio?
Y por ltimo, otra cuestin
En qu dimensiones de autorrealizacin para la persona, creen que contribuye el
matrimonio?
Cuando se habla de hombres, mujeres, sexo y convivencia; hay opiniones para todos
gustos y muy diversas, pero todas ellas podramos agruparlas en 3 bloques:
1. Los que se inclinan por por vivir en pareja juntos sean parejas heterosexuales
(hombre mujer) u homosexuales (parejas formadas slo por hombres o por
mujeres) y fidelidad sexual a la pareja, aunque tambin los hay que prefieren
estas modalidades de pareja pero practicando una promiscuidad sexual.

1. Los que se inclinan por la pareja inestable y de corta duracin y la promiscuidad

sexual. Suelen basarse en la idea de que pudiendo probar ms porqu
conformarse con menos

1. Y los que, cada da en menor cantidad, se inclinan por el matrimonio como

modelo de vida en pareja que conlleva e implica mayores compromisos mutuos.

En este ltimo apartado hay dos subgrupos:

Los que entienden el matrimonio como un acuerdo meramente jurdico y social

que les aporta una serie de beneficios y seguridad social.

Y Los que consideran el matrimonio como una institucin sagrada y santa en la

que por la gracia de Dios; dos personas se unen por voluntad propia para formar una
sola.
Para aquellas personas, la mayora hoy da, que no tiene muy claro esto de qu es y
cmo debe ser la unin de un hombre y una mujer para compartir su vida juntos, la
Palabra de Dios tiene una respuesta muy clara a esta cuestin.
Es de todos sabido, que la gran parte de la sociedad y sus dirigentes y mandatarios
van, en todas las cuestiones referente a la tica y la moralidad de todo tipo (social,
sexual, familiar, etc.) muy en direccin contraria a la voluntad de Dios y las directrices
que l ha trazado para nuestro caminar y bendicin. S, nuestra bendicin. Porque
acaso el hombre con todo su progreso, conocimiento tecnolgico y desarrollo que ha
alcanzado, ha aprendido a bendecirse mutuamente? No sigue, an movindose por
inters egocntricos e individualistas en todas sus acciones con respecto a los de ms,
incluidos pareja, hijos, padres, amigos, etc.
Dios no necesita que nosotros sigamos su consejo y sus directrices y que nos vaya bien
para ser bendecido, ms bien por su amor, como buen padre, es que nos instruye y nos
aconseja para que nos vaya bien y disfrutemos las bendiciones que l puso delante de
nosotros instituyendo el matrimonio como modelo ideal e insustituible de la vida en
pareja
Dios, (esto se puede leer en su Palabra en el libro de Gnesis), escogi una tribu (la
familia de Abraham) con el propsito de hacer una nacin, santa y escogida para l.
Una tribu, en realidad no necesita muchas leyes ni normas para conducirse de forma
aceptable como grupo, sin embargo una nacin, es ya, como se dice por ah, palabras
mayores, y sobre todo si tiene que tener el carcter de Nacin Santa, escogida para
Dios. Este tipo de Nacin, una nacin que ha de representar a Dios como embajadora
entre todas las naciones, s tiene que disponer de una slida constitucin, donde se
recojan todas las leyes, normas y preceptos que reflejan la voluntad de Dios. Pues bien,
Dios dio a Moiss todo esto que hemos nombrado para que su pueblo se pudiera
convertir en la Nacin que l haba diseado. Entre todas esta normativa no se olvid
de legislar sobre la unin en pareja del hombre y la mujer para convivir mutuamente
durante su vida; y llam a esto matrimonio.
No estableci, varias posibilidades acerca de cmo podra ser el matrimonio para
determinados casos; si para cuando surga la peticin de hombres con hombres,
mujeres con mujeres, etc., sino que lo estableci en base a un principio bsico (como
es el formar una familia, ncleo y base de la sociedad) e importantsimo (como es la

autorrealizacin de la persona como ser social y proyectado a la convivencia

participativa de su prjimo; es decir, en este caso su prjima)
Se pretende con este estudio, conocer el planteamiento de la Palabra de Dios sobre
este tema en los siguientes aspectos:
* Aclarar cmo y porqu Dios instituy el matrimonio
* Exponer la naturaleza sagrada del matrimonio y su importancia
* Aclarar la realizacin personal que aporta el matrimonio a los cnyuges
EL ORIGEN DEL MATRIMONIO
Cul fue el motivo u origen del matrimonio?
Gnesis cap. 2 vers. 18 al 24

vamos a leerlo!

La necesidad de compaa.

La necesidad de compaa es uno de los motivos originarios del matrimonio.

Paradjicamente, hoy en da, cuando mayores medios tecnolgicos de comunicacin,
medios audiovisuales de entretenimiento, opciones de viajar, compartir en sociedad e
incluso cuando la cantidad de la poblacin es enorme en todas las ciudades y pueblos,
es cuando el fantasma de la soledad atormenta a ms personas, y esto se agudiza
ms cuanto ms van pasando los aos y las personas, no solo nos vemos sin compaa,
sino que adems nos van faltando los recursos necesarios para la vida (personales y
sociales).
Este tipo de soledad, no hace referencia a ese momento o necesidad personal de
tener tu espacio y tu momento de retiro personal de forma voluntaria, sino a ese
estado o sentimiento, porque algunas veces, rodeado de personas, puedes sentirte
slo.
La soledad es una realidad para muchas personas, que acarrea y genera muchas
situaciones desagradables (desmotivacin por la vida, malas condiciones de vida fsica
y atencin de las actividades bsicas de la vida diaria; unas veces por desmotivacin y
falta de nimo, otras por incapacidad de autonoma personal) Otras problemticas
(enfermedad fsicas y psquicas, prcticas de vida que generan adiccin como
drogadiccin, alcoholismo, ludopata, adiccin al sexo) Incluso trgicas derivadas de
una vida de desencanto y sin sentido (como el suicidio o la muerte trgica y
antinatural)
Por eso, cuando Dios hizo al hombre y vio que todo lo que haba hecho era bueno
tambin pens en la soledad y dijo: No es bueno que el hombre est solo. Le voy a
hacer alguien que sea una ayuda adecuada para l (vers. 18)

Dios cre todo tipo de animales y las puso delante del hombre, sin embargo, ninguno
de ellos result ser la ayuda adecuada para l (vers. 19 y 20). Por eso mientras dorma
de una costilla Dios el Seor hizo una mujer (vers. 21) y se la present al hombre.
Hasta aqu, vemos que Dios pens (y no creo que l se equivocara, lo que sucede es
que como hombres, tambin hay mujeres de todo tipo) que la ayuda idnea para el
hombre era una mujer y la de la mujer el hombre. No hay referencia en su Palabra
que Dios pensara que la ayuda adecuada eran varias mujeres u otro hombre.
Parte del valor que tiene la convivencia de la pareja en el matrimonio es que hace
frente y cura ese mal de la soledad que se apodera de tantas personas. Tambin la
cantidad de beneficios y bendicin que supone la ayuda mutua entre las personas que
conviven juntas (asistencia mutua en las necesidades, compaa, compartir ilusiones,
proyectos, conversacin, etc.). Eclesiasts cap. 4 vers. 9 al 11 dice: Ms valen dos que
uno, pues mayor provecho obtienen de su trabajoAdems, si dos se acuestan
juntos, uno a otro se calientan.

Fuente de una relacin ntima y satisfaccin de necesidades.

El otro motivo originario del matrimonio es la necesidad de relacionarse ntimamente y

la satisfaccin de necesidades de las personas y el matrimonio constituye una fuente
ideal para esto.
Adn como hombre tena unas necesidades de tipo personal que ningn animal de
compaa de la creacin poda satisfacer. Necesitaba una compaa complementaria
que fuera idnea.
Dios proporcion esa compaa que el hombre necesitaba. Pero Dios pens en la
idoneidad y complementariedad, y no solo en la dimensin de compaa. Para ello
consider dos aspectos bsicos:
1. Primero; que Dios cre a la mujer, en una igualdad de condiciones en su
creacin con respecto al hombre; La mujer no fue creada como un animal ms
de la creacin ni fue dada al hombre para que ste se enseoreara de ella, tal
como les fue dados los dems animales de la creacin, sino que fue creada en
las mimas condiciones. La mujer fue creada por Dios al mismo nivel fsico y
espiritual que el hombre.
2. Segundo; que Dios la creo con la capacidad de que slo ella pudiera
proporcionar al hombre una compaa para su vida. Y de esta forma, que slo el
hombre fuera capaz de suponer una compaa ntima para la mujer.
Gnesis cap. 1 vers. 27: Cuando Dios cre al hombre, lo creo semejante a Dios
mismo; hombre y mujer lo creo, y les dio su bendicin.
La persona, hombre o mujer, tiene unas necesidades personales e ntimas que no
pueden ser cubiertas de forma satisfactoria si no es mediante el matrimonio tal cual lo
ha diseado Dios entre un hombre y una mujer. Si no fuera as, yo creo que Dios
hubiera pensado en otros modelos posibles, pero no; cre un hombre y una mujer, en
la manera que antes hemos referido. Esto nos lleva a plantearnos la importancia del
matrimonio para la persona. Adn reconoci enseguida la capacidad de la mujer para
proporcionarle esa relacin intima que necesitaba y adems capt las intenciones de

Dios y cuando le present a Eva dijo: sta si es de mi propia carne y de mis propios
huesos!
Como Adn, todo hombre y toda mujer deben captar lo valioso que es el matrimonio
para la pareja y de ah que debe considerarse como la relacin ms importante de la
persona, por encima de cualquier otra relacin que exista como la de los padres,
hermanos, amigos, etc. Dice el versculo 24: Por eso el hombre deja a su padre y a su
madre para unirse a su esposa, y los dos llegan a ser como una sola persona.
Dios ha valorado la relacin entre un hombre y una mujer en el matrimonio a tal nivel
que la puesto por encima de las relaciones y los vnculos que se pueden establecer
entre los padres y los hijos que es la relacin ms fuerte que muchas personas han
tenido antes de contraer matrimonio.
Si Dios ha instituido el matrimonio a este nivel quin puede no considerarlo como una
institucin santa y no respetarlo como tal?
Parece ser que hay un mensaje implcito en esta cuestin a quienes no respetan o
valoran el matrimonio como pueden ser padres, otras personas que a sabiendas de
que se trata de una persona casada pretenden relaciones de tipo sexual o sensual con
ella, incluso de los mismos esposos aqul que tiene en poco su matrimonio y se
muestra infiel a su pareja.
Es necesario que todos, comenzando por la pareja, padres, amigos, compaeros de
trabajo y negocios, reconozcan y respeten la prioridad que tiene la relacin que se
establece el matrimonio. Los amigos y los padres tienen que tener cuidado al aconsejar
a los casados y no tratar de entrometerse e influir negativamente en su matrimonio.
Dice Proverbios cap. 19 vers. 14:De los padres se reciben casa y riquezas; del Seor,
la esposa inteligente. Las influencias y las presiones externas dificultan e impiden que
los esposos resuelvan ellos mismos sus diferencias fortalecindose por ello de esta
manera. Es un pecado pretender de una u otra manera establecer una relacin de
intimidad con una persona de la que se sabe que est casada, destruyendo de esta
manera la confianza que es vital entre los cnyuges para su relacin matrimonial. Por
otra parte, la pareja, no debe permitir que otros ajenos se entrometan en su
matrimonio y quienes tales hacen cometen un serio error que pone en peligro la
integridad de su relacin.
Hay unos consejos muy prcticos para los matrimonios en prevenir esto.
Se trata de disfrutar del matrimonio, tal como Dios quiso que fuera:
1. No deje de disfrutar a menudo de la intimidad que le ofrece el matrimonio.
2. Propngase no hacer nunca nada que rompa la relacin con su cnyuge
3. Nunca permita que ninguna otra persona se vuelva ms importante para usted
que su pareja.
4.
LA SANTIDAD DEL MATRIMONIO

Hay dos exigencias que conforman el fundamento de la santidad del matrimonio: Una
de ellas es la fidelidad; La otra es el compromiso de la unin de dos personas en una
sola.

Por la fidelidad.

Malaquas cap. 2 vers. 14 al 16

vamos a leerlo!

En lo que hemos ledo, vemos que ya en el AT se consideraba la naturaleza sagrada del

matrimonio.
El pueblo de Dios se debata en la experiencia de que sus adoraciones sonaban a
vacas y desodas por Dios. Se preguntaban el porqu de esto, y Malaquas pone voz al
clamor de Dios y transmite al pueblo la explicacin de tal experiencia: Dios odiaba la
infidelidad y la proliferacin de divorcios que se estaban dando en su pueblo.
Llegados a este punto, alguien podra plantearse; bueno ste que nos est diciendo
que Dios condena a la gente divorciada?
No, Dios no condena a los divorciados, sino que ms bien los ama y los acepta. Dios lo
que no le agrada es el extremo al que se llega en la relacin con el divorcio, porque
para nada el divorcio fue contemplado por Dios como una posibilidad a la solucin de
los problemas que son normales que puedan surgir en la relacin intima de dos
personas como es el matrimonio. Otra cosa es que el ser humano sea capaz de
introducir, en sus relaciones tan intimas con otra persona que llega a formar parte de
su propio ser, problemas tan extremos que la nica solucin, por tal dureza de corazn,
no tenga ms remedio que ser el divorcio, o la disolucin de este tipo de relacin
instituida por Dios. Cmo va a aprobar Dios la disolucin de una relacin instituida y
santificada por l?
Todos sabis que en poca del AT el divorcio se constituy como un mal menor para
dar solucin a uno mayor; el adulterio (la infidelidad y el egosmo humano). Y slo en
tal caso, se permiti el divorcio del matrimonio, sin embargo el uso del divorcio como
medida legal para romper el vnculo y el compromiso que conlleva el matrimonio lleg
hasta tal nivel que se practicaban divorcios por cualquier motivo. Algo as como en
nuestros das, que no hace falta alegar ningn motivo para divorciarse judicialmente,
tan solo cursando la solicitud de voluntad de divorcio es suficiente.
El motivo de la decidida posicin de Dios respecto a divorcio, la encontramos en el
versculo 15: Acaso no es un mismo Dios el que ha hecho el cuerpo y el espritu? Y
qu requiere ese Dios sino descendientes que le sean consagrados? Cuidad, pues, de
vuestro propio espritu y no faltis a la promesa que hicisteis a la esposa de vuestra
juventud!
Adems de los motivos originarios para que Dios estableciera el matrimonio, que
hemos citado antes (la necesidad de compaa y la satisfaccin de necesidades de las
personas), Dios tena un plan, como lo tiene para todo lo que hace e instituye: Dios
quera familias formadas en su espritu que produjeran descendientes criados y
formados bajo la influencia del el Temor de Jehov. A Dios, por tanto, pertenecen no
solo las personas que forman la pareja en el matrimonio, sino el propio matrimonio
como una unidad capaz de producir en su relacin estos descendientes que hara
posible una Nacin Santa apartada para Dios.

El divorcio es algo que no solo afecta a la pareja que se divorcia, afecta tambin a su
familia y a muchos otros asociados y cercanos a la pareja.
Dios no puede, por menos, que detestar el divorcio. Si usted como arquitecto
proyectara una obra grandiosa y hubiera un factor que impidiera realizarla tal cual la
ha proyectado, seguro que no desaprobara a los obreros, pero no detestara tambin
a ese factor que atenta contra ella?
Hay, en lo que hemos ledo en Malaquas, una observancia que Dios dice a su pueblo:
Cuidad pues, de vuestro propio espritu..!
Aqu Dios lo que est advirtiendo a los componentes de la pareja es que no se debe de
descuidar la relacin espiritual de cada uno con Dios, ya que en la medida en que est
esta relacin, as estar la relacin de la pareja.
Hay unas advertencias a considerar en la relacin de pareja para prestar atencin y
acudir urgentemente a Dios: es cuando en un matrimonio en problemas, los cnyuges
comienzan a plantearse que no merece la pena comunicarse mutuamente. Hay muy
poco tiempo a partir de este sntoma para poner solucin, mientras se es consciente
an de que la relacin matrimonial no va bien, de lo contrario la relacin se deteriorar
hasta el punto de no haber otra salida que la desunin de la relacin y el divorcio.

Por la fusin de dos en uno.

El mismo Jess, en Mateo cap. 19: vers. 3 al 9 expone el otro principio sobre el que se
sustenta la santidad del matrimonio al hilo de la pregunta que unos fariseos le
plantearon, a modo de trampa, acerca del divorcio.
Lo que produce el divorcio es lo contrario que Dios hizo: Dios uni a dos personas en
una en matrimonio; mientras el divorcio separa esa unidad y hace de ella dos
personas; en el mejor de los casos extraos, y en el peor odindose.
LA REALIZACION PERSONAL COMO PAREJA EN EL MATRIMONIO
Otra de las dimensiones de la razn de ser del matrimonio, tal como Dios lo concibi
es la satisfaccin sexual como bendicin y no maldicin.

La bendicin de la satisfaccin sexual.

1 Corintios cap. 7 vers. 1 al 5

Por las recomendaciones de Pablo a los corintios acerca del matrimonio, podemos
suponer que antes era casi como ahora en cuestin de inmoralidad sexual. Despus
de tratar la inmoralidad sexual (captulo 6) aconseja cmo deben ser las relaciones
matrimoniales en el matrimonio, sobre todo en lo relacionado a la intimidad sexual,
basndose en la satisfaccin de las necesidades sexuales de la pareja.
Cmo el Apstol recomienda a los corintios en esta materia, el matrimonio debe ofrecer
a la pareja satisfaccin y seguridad sexual, por esto las relaciones sexuales en el
matrimonio siempre han de verse, bajo la perspectiva no solo de un privilegio del que
pueden disfrutar, sino de un deber que cada uno de la pareja tiene con respecto al
otro. Esa premisa eleva a la relacin sexual matrimonial desde el nivel de un mero
instinto animal al acto generoso de entregarse confiada y voluntariamente a quien es
nuestro compaero(a) en la vida. Considerando que dos son, por el vnculo del
matrimonio, uno solo y como aconseja Pablo: la pareja tienen que considerar que sus

cuerpos tambin le pertenece al otro y slo la bsqueda de la intimidad espiritual y por

un tiempo podra privar a una pareja de la intimidad que disfrutan dentro del
matrimonio.

El pecado de la infidelidad sexual.

Hay personas, no pocas, que piensan que el disfrute de las relaciones sexuales nada
tiene que ver con el matrimonio, si bien tambin se puedan practicar como en
cualquier tipo de pareja.
Hay sin embargo, una diferencia entre la prctica de las relaciones sexuales dentro del
matrimonio y fuera de l. Mientras las relaciones sexuales extramatrimoniales estn
caracterizadas por un deseo individualista incentivado por la bsqueda del placer y la
satisfaccin de los deseos instintivos, sin previa intencin de compromiso ni
responsabilidad en las consecuencias, las matrimoniales estn incentivadas por la
satisfaccin natural de necesidades ms variadas, a parte del placer, como es la
realizacin personal, el fortalecimiento de la realizacin, la bsqueda del fruto de la
relacin, etc., con una intencin previa de responsabilidad y compromiso a las
consecuencias.
Pablo en referencia a la pureza de las relaciones sexuales dice a los Hebreos cap. 13
vers. 4: Que todos respeten el matrimonio y mantengan la pureza de sus relaciones
matrimoniales, porque Dios juzgar a los que comenten inmoralidades sexuales y a los
que comenten adulterio
Como sucede ahora, Pablo no slo se est refiriendo a los casos personales en los que
se est viviendo en infidelidad sexual o adulterio, tambin se est refiriendo a las
personas que adems de practicarlo toman postura y defienden que el matrimonio es
una de tantas opciones ms de vivir en pareja conyugal y que la gente es libre de optar
por una u otra.
Pablo aclara esta cuestin. Dios instituy el matrimonio como un vnculo sagrado y
santo en la relacin entre el hombre y la mujer donde ha de tener lugar la satisfaccin
de sus necesidades, incluidas las sexuales. Por eso el apstol hace un llamado a
respetar y honrar esta institucin y una invitacin a rectificar a todos aquellos que por
uno u otro motivo han incurrido en esta falta.
Recordemos, como en otras ocasiones se ha dicho: Dios detesta y condena el pecado,
no al pecador. Al pecador, lo ama y le ofrece la oportunidad de restituirse a su
condicin natural.