La Pedagoga Crtica

Pedagoga Crtica

Paulo
Freire

Peter
Mclaren

Henry
Giroux

Stephen
Kemmis

Paulo Reglus Neves Freire

1921-1997

Paulo Freire
1947

1959
1961
1963
1964
1969
1970

Director del Departamento de Educacin y Cultura del

Servicio Social de la Industria.
Doctor en Filosofa e Historia de la Educacin

Director del Departamento de Extensin Cultural de la

Universidad de Recife.
Puso en prctica su primer experiencia educativa de grupo
dentro de la Campaa Nacional de Alfabetizacin.
Se refugia en Chile donde particip en el programa de
educacin de adultos del Instituto Chileno para la Reforma
Agraria.
Experto de la UNESCO y Profesor de la Universidad de
Harvard.
Se traslad a Ginebra (Suiza), donde trabaj en los
programas de educacin del Consejo Mundial de Iglesias.

1980

Retorn a Brasil: Docente y funcionario universitario.

1986

Recibe el premio internacional Paz y Educacin de la

UNESCO.

Paulo Freire
Desarroll una abundante produccin intelectual, la cual public
individualmente o en colaboracin con otros pensadores
interesados en la problemtica educativa:

Educao e atualidade brasileira. 1959

Alfabetizao e conscientizao. 1963
Pedagoga del oprimido. 1970
Accin Cultural para la libertad. 1968
Educacin para la concientizacin. 1969

Cambio. 1970
Educacin liberadora. 1973

Concientizacin: Teora y prctica de la liberacin. 1974

Pedagoga de la autonoma. 1997
La educacin como prctica de la libertad. 1998
La educacin en la ciudad. 1999

El estudio no se mide por el

nmero de pginas ledas en una
noche, ni por la cantidad de
libros ledos en un semestre.
Estudiar no es un acto de
consumir ideas, sino de crearlas
y recrearlas.

Paulo
Freire

Paulo Freire no fue un pensador fro que reuni un conjunto de

principios en la tranquilidad de su escritorio o en la actividad
catedrtica, al contrario, l cre una serie de elementos tericos y
metodolgicos en los cuales combina dialcticamente accin y
reflexin, teora y prctica, pensamiento y realidad.

Educacin Bancaria

Educacin Problematizadora

Es un instrumento de opresin.
Narrativa: sujeto/alumnos.
La realidad es algo detenido,
esttico, dividido.
Educador, agente indiscutible cuya
tarea es llenar a los alumnos.
Educando fija, archiva, memoriza
sin percibir lo que realmente
significa.
No existe creatividad alguna, no
existe transformacin, ni saber.

Sirve a la liberacin.
Es praxis, implica la accin y
reflexin de los hombres.
Convivir, simpatizar, comunicar.
Educador-educando con Educandoeducador.
Educador
y
educando
son
investigadores crticos.
Busca liberar el pensar mediante la
accin de los hombres en la tarea
comn de rehacer el mundo y
transformarlo en un mundo cada
vez ms humano.
Afirma la dialogicidad y se hace
dialgica.
Cree en el poder creador de los
hombres.
Reconoce a los hombres como
seres que estn siendo, inacabados,
inconclusos, histricos: SER MAS.
Busca
la
transformacin
del
mundo.

El saber es una donacin de

aquellos que se juzgan sabios a los
que juzgan ignorantes.

Paulo
Freire

Promueve la Cultura del silencio.

Busca la adaptacin/ajuste de los
hombres al mundo.
Anula el poder creador de los
educandos. Prohbe pensar.
Convierte a los hombres en
autmatas. Deshumanizacin.

Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una
comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado
Consideraba a la pedagoga como instrumento de lucha por la
liberacin de los oprimidos.
Su pedagoga representa una esperanza de vida para los seres
humanos, una pedagoga que ayuda a superar los condicionamientos
sociales en que se han visto envueltas las comunidades educativas,
disminuidas con acciones sociales que han venido deformando la
entidad humana a travs de un clima deshumanizante que provoca
graves consecuencias en la naturaleza social.

Paulo
Freire

En los aos 60s, en el Nordeste de Brasil, la mitad de sus 30

millones de habitantes eran marginados y analfabetas, es decir,
vivan dentro de una Cultura del Silencio, por lo tanto, era
preciso darles la palabra para que transitasen a la
construccin de un Brasil que fuese dueo de su propio destino
y que superase el colonialismo.

La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados "ignorantes" son

hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son
sometidos a vivir en una cultura del silencio.

Las experiencias educativas realizadas por Freire las denomin

concientizacin popular porque no se trataba de educar en el
sentido tradicional, sino de concientizar, de ah el papel de la
educacin como uno de los elementos que contribuye a definir el
camino hacia el desarrollo de la humanidad.
Su filosofa educativa se puede condensar en la generacin de una
conciencia crtica en los seres humanos como base para hacerlos
optimistas; en elevarlos a ser conscientes de que es posible
transformar la realidad, de que es posible vencer el fatalismo que
promueve las opciones conservadoras.

Paulo
Freire

La fuerte crtica de Paulo Freire al sistema escolar, parte de reconocer

que los propios mecanismos culturales de opresin, mantienen y
refuerzan las formas de cultura alienada a partir del afn
enciclopdico de la educacin tradicional (bancaria, acumuladora de
informacin).

Peter Mclaren
1948

Peter Mclaren
Cofundador de la pedagoga crtica en el mundo.
Ha realizado anlisis polticos en contra del capitalismo influenciado
por una filosofa marxista humanista.
Imparti clases en educacin bsica y educacin media de 1974 a
1979. Actualmente es profesor de educacin en la Universidad de
California en Los ngeles (UCLA).
Educador de izquierda congruente con su pensamiento. Sus aportes
tericos han trascendido las fronteras norteamericanas llevando su
pensamiento a diversas regiones alrededor del mundo; sus textos
han sido traducidos a numerosos idiomas y han servido como
inspiracin a una gran cantidad de educadores crticos.
Sus ms recientes libros incluyen:
Enseando en contra del Capitalismo y el Nuevo Imperialismo: Una
Pedagoga Crtica, 1995.
Teoras Crticas, Pedagogas Radicales y Conflictos Globales, 2005.
Ch Guevara, Paulo Freire y la Pedagoga de la Revolucin, 2000.

La Vida en las Escuelas: Una introduccin a la Pedagoga Crtica en los

fundamentos de la educacin. 1994

Pedagoga Crtica

Peter Mclaren

Objetivo: Habilitar a los desposedos y transformar las desigualdades e

injusticias sociales existentes. Pedagoga de la liberacin, de la esperanza.
Buscan dar poder al sujeto y la transformacin social.
Poltica: La educacin no es neutral, apoltica y no axiolgica.

Cul es el papel que la escuela desempea en la vida poltica y

cultural?

Principios
fundamentales

Cultura: La escuela es preparacin y legitimacin de formas

particulares de vida social. Apoyan y sostienen una visin

especifica del pasado, del presente y del futuro.

Economa: La escuela debe formar individuos que cumplan

con la lgica de las demandas del mercado. Define el xito

acadmico en trminos de crear trabajadores cumplidos,
productivos y patriticos. Se promueve la movilidad social?

Escolarizacin/Educacin: La primera es un modo de control social; la

segunda tiene el potencial de transformar la sociedad.

Peter Mclaren: Categoras

H. Giroux
Formas de
Conocimiento
J. Habermas

Clase

C. Productivo: Representan el contenido del

curso y se caracteriza por su limitado campo de
cuestionamiento. Micro objetivos
C. Directivo: Permiten el anlisis crtico de la
realidad. Macro objetivos
C. Tcnico: Puede ser medido y cuantificado, se
utiliza para clasificar, regular y controlar.
C. Prctico: Consiste en la descripcin y anlisis
de la realidad; ayuda a comprender los hechos
sociales.
C. Emancipatorio: Lleva a la accin deliberada y
colectiva en pro de la justicia e igualdad social.

Relaciones econmicas, sociales y polticas que

gobiernan la vida en un orden social dado.
Reflejan las restricciones y limitaciones que los
individuos y los grupos experimentan en las reas de
nivel de ingreso, ocupacin, lugar de residencia y
otros indicadores de estatus y de rango social.

Peter Mclaren: Categorias

Cultura
Conjunto de prcticas, ideologas y valores a partir de las
cuales los diferentes grupos otorgan sentido a su mundo.

Cultura Dominante:
Prcticas y
representaciones
sociales que afirman

los valores centrales,

intereses y
compromisos de la
clase social que
controla la riqueza
material y simblica
de la sociedad.

Cultura
Subordinada:
Conjunto de
prcticas,
ideologas y
valores que

poseen los
grupos
subordinados a
la cultura
dominante.

Subcultura:
Subconjuntos de las
dos culturas de
origen. Sus
miembros emplean

smbolos distintos y
prcticas sociales
para favorecer una
identidad distinta
de la cultura
dominante. En
ocasiones, se
involucran en actos
de oposicin.

Peter Mclaren: Categorias

Hegemona

Ideologa

Prcticas sociales lo que

la gente dice y haceconsensuales,
formas
sociales y estructuras
sociales producidas en
espacios especficos que
permiten a la clase
dominante
ejercer
control sobre las clases
subordinados.

Produccin y representacin
de
ideas,
valores
y
creencias, as como a la
forma
en
que
son
expresadas y vividas tanto
por los individuos como por
los grupos.
I. Positiva: La gente da sentido
a su mundo.
I. Negativa: Legitima, disimula,
fragmenta y cosifica.

Las costumbres, los rituales, las creencias y los valores

suelen generar en los individuos concepciones
distorsionadas de su ubicacin en el orden sociocultural
y por tanto sirven [] para disfrazar las relaciones
injustas de poder y privilegio: Hegemona Ideolgica

Peter Mclaren
Escuelas:
Son arenas culturales donde una heterogeneidad de
formas sociales e ideolgicas suelen enfrentarse en una
lucha irremisible por la dominacin.

Poseen una doble forma: como mecanismos de

clasificacin en el que grupos seleccionados de estudiantes
son favorecidos con base en la raza, la clase y el gnero;
y, como agencias para dar poder social e individual.
Espacios para la transformacin social y la emancipacin.
En ella se da un proceso cultural e histrico, en el que
grupos selectos ocupan relaciones asimtricas de poder.

Pueden ser caracterizadas como terreno de transacciones,

intercambios y luchas entre los grupos subordinados y la
ideologa dominante. All la gente resiste.

Peter Mclaren

La escuela, provee
igualdad de
oportunidades y acceso
a la democracia
igualitaria y al
pensamiento crtico?

Programas escolares: Refleja los

intereses que le rodean; las
visiones particulares del pasado y
del presente que representan, las
relaciones sociales que afirman o
descartan.

Contenidos escolares: Es histrico

y
socialmente
arraigado
y
limitado
por
intereses.
El
conocimiento esta socialmente
construido, es decir, es producto
del acuerdo o consentimiento
entre los individuos que viven
relaciones sociales particulares.

La Pedagoga Crtica lucha por una vida cualitativamente mejor para

todos mediante la construccin de una sociedad basada en relaciones
no explotadoras y en la justicia social.

Henry Armand Giroux

1943

Henry A. Giroux
Crtico cultural estadounidense, terico fundador de la pedagoga
crtica.

Conocido por sus trabajos pioneros en pedagoga pblica, estudios

culturales, estudios juveniles, enseanza superior, estudios acerca de los
medios de comunicacin y la teora crtica.
Su obra ilustra un nmero de tradiciones tericas que se extienden
desde Marx hasta Paulo Freire. Frreo defensor de la democracia
radical; se opone las tendencias antidemocrticas del neoliberalismo, el
militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso, y los
ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la
juventud, la pobreza, y la enseanza pblica y superior.
Su trabajo ms reciente se enfoca en la pedagoga pblica, los medios
de comunicacin as como la fuerza poltica y educativa de la cultura
global.
Entre sus principales obras:

Los profesores como intelectuales: hacia una PC del aprendizaje, 1990

Cruzando lmites. Trabajadores culturales y polticas educativas, 1997
Sociedad, cultura y educacin (con Peter McLaren), 1999
La inocencia robada, 2003

Henry A. Giroux
Las escuelas:
Son algo ms que aparatos de reproduccin
ideolgica para fortalecer la dominacin.
Son espacios donde se cuestiona la dominacin y,
por lo tanto, poseen un gran potencial para la
transformacin de estructuras dominantes y
antidemocrticas.
Son lugares pblicos donde tienen lugar formas
alternativas de conocimiento, de valores y de
relaciones sociales.

En ellas, estudiantes y maestros crticos pueden

realizar una accin cultural contraideolgica que
cuestione la subordinacin y el sometimiento a la
cultura de la dominacin.

Henry A. Giroux
Dewey: Las escuelas pblicas
deber ser definidas como esferas
pblicas democrticas.

Son sitios democrticos dedicados

a la adquisicin individual y social
de facultades crticas .

Las escuelas como esferas pblicas

democrticas deben ser espacios
autnomos donde estudiantes y
maestros produzcan formas y
contenidos culturales que pongan
en movimiento y desplacen a las
formas de educacin autoritaria,
de
sojuzgamiento
y
de
reproduccin ideolgica y social.

Se promueve la idea de
Democracia crtica que exige el
respeto por la libertad individual
y por la justicia social.

La escuela es una agencia de la

reforma social que educa a
ciudadanos capaces de construir
una democracia crtica.

Henry A. Giroux
Los maestros:
Requieren de una formacin que promueva una
nueva visin de la escuela y la enseanza: un
concepto de ciudadana crtica.
Necesitan saber ms que la materia que van a
ensear, requieren aprender un lenguaje
interdisciplinario que se centre en la historia, la
sociologa, la filosofa, la economa y la poltica.
Trabajar como investigadores reflexivos
colaboracin con maestros y estudiantes.

en

Intelectuales transformadores.
Pueden trabajar con la comunidades donde se
hallan inmersos.

Henry A. Giroux
El saln de clases/la vida del aula:
Tradicionalmente se presenta como un conjunto
unidimensional de reglas y prcticas regulatorias, y no
como un terreno cultural donde chocan una gran variedad
de intereses y prcticas, en una lucha constante y a menudo
catica en pos de la dominacin.
Se presenta como libre de ambigedades y contradicciones;
como un terreno neutral y transparente.
Las diferencias culturales entre los estudiantes con
frecuencia se consideran deficiencias: las historias,
experiencias y conocimientos de los alumnos se ignoran.

Dentro de la cultura escolar dominante, los conocimientos

subordinados son marginados, son tratados como si no
existieran o se desacreditan.
Por el contrario, aquellas ideologas que no ayudan a los
grupos subordinados a interpretar la realidad, pasan por
formas objetivas de conocimiento.

Stephen Kemmis

Stephen Kemmis
Educador y socilogo australino.

Ha hecho un llamado a realizar procesos de Investigacin Accin

Emancipatoria como una forma participativa de investigacin y
evaluacin, la cual incorpora las aspiraciones de una teora crtica de
la educacin.
En 2002, Stephen Kemmis fue nombrado profesor de la Facultad de
Educacin de la Charles Sturt University, conservando su estatus
como Profesor Emrito de la Universidad de Ballart y Director de la
Oficina de Consultora e Investigacin (Stephen Kemmis Research &
Consulting Pty.).
Principales obras:
El currculum: ms all de la teora de la reproduccin. 1997
Cmo planificar la investigacin-accin, 1988
Mejorando la educacin mediante la investigacinaccinparticipacin.

Stephen Kemmis
Las comunidades crticas nacen de la necesidad de contrarrestar la reduccin de
la educacin a los meros valores instrumentales y para mantener en pie los
valores de una sociedad educativa. Pueden constituirse en una gran variedad de
ambientes, desde la vecindad hasta el estado; en ellas participan profesores,
padres, administradores escolares y otras personas interesadas.
Requisitos para construir una comunidad crtica:
Tener conciencia de s mismos como grupo.
Compartir el objetivo de mejorar la vida social.
Deben constituirse a s mismos en comunidades crticas.

Stephen Kemmis
Las comunidades crticas tienen como
objeto de estudio a la Ciencia
Educativa Crtica.
Ciencia Educativa Crtica:
Como forma de investigacin y
accin pedaggica participativa.
Como
reflexin,
anlisis,
problematizacin y crtica de
prcticas educativas para incidir
en su transformacin.

Stephen Kemmis
Condiciones para la existencia de una comunidad
crtica:

1. Que

las
valores;

personas

compartan creencias

2. Que las relaciones sean directas y mltiples, y

no indirectas, como cuando las personas se
encuentran aisladas unas de otras, y que
tampoco sean especializadas y limitadas;
3. Que las relaciones se caractericen por una
reciprocidad equilibrada, en la que exista un
flujo recproco de accin, de forma que los
actos individuales beneficien a todos, existiendo
un sentimiento de solidaridad, fraternidad y

respeto mutuo.

Stephen Kemmis
El propsito de una comunidad crtica es la reflexin, el autoconocimiento y la
accin poltica eficaz usando como mtodo el dilogo y la investigacin

educativa.

Los principales resultados que se obtienen al ejercer una accin pedaggica en

una Comunidad Crtica son:
Elevar la autoconciencia de los sujetos participantes.
Elevar el potencial de accin colectiva de los sujetos como agentes activos
de la Historia.
Transformar prcticas educativas que posibiliten cambios en la sociedad
misma, para hacerla ms justa, ms democrtica y ms humana.

Stephen Kemmis
Cuatro Funciones de la Universidad:
1. La transmisin de tcnicas;
2. La socializacin de los estudiantes en normas, valores y
competencias apropiadas a la practica de las profesiones
elegidas;
3. La transmisin, anlisis crtico y desarrollo de la cultura; y
4. La politizacin de los estudiantes.

Las formas de escuela que sirven a los intereses de las lites

culturales, al sistema econmico y al Estado no ocasionan
problemas; las formas de escuela que no amenazan a estos
intereses ofrecen al profesional de la educacin un futuro
tranquilo. Si queremos adoptar una visin ms crtica de las
formas de educar nos podemos encontrar embarcados en un
viaje ms azaroso.

Stephen Kemmis
En una comunidad crtica, la formacin de los
profesores esta obligada a adoptar enfoques crticos
sobre la educacin y la escuela, sobre todo en estos
tiempos, en que las sociedades soportan un gran
nmero de transformaciones sociales asociadas a la
posmodernidad.
Los profesores tienen
comunidades crticas.

como

tarea

construir

La posibilidad de una vida racional, productiva, justa

y satisfactoria para todos, depende de que la
sociedad sea una sociedad educativa.

Ideas Principales
La pedagoga crtica (1970) ha venido construyndose y conquistando
cada vez ms inters entre los profesores.
Esta corriente pedaggica se nutre principalmente de los estudios
filosfico-sociales de los filsofos, socilogos y psiclogos de la
Escuela de Frankfurt, de los postulados de Antonio Gramsci y de la
teora de Jrgen Habermas.
La pedagoga crtica centra su atencin en la construccin de un
lenguaje y un discurso pedaggico dialctico dado en relaciones
sociales participativas, comunitarias y democrticas, mediante
acciones y prcticas liberadoras.
Esto es posible si los profesores se forman como educadores crticos,
capaces de analizar, cuestionar, problematizar y transformar la
prctica educativa.

Examinar el trabajo docente y transformarlo es un imperativo de la

pedagoga crtica para construir un mundo ms humano.

Ideas Principales
Los sujetos que intervienen en el proceso enseanza-aprendizaje son
individuos sociales, productores y productos de la historia, por lo
tanto activos, capaces de imaginar y crear un futuro mejor, con
posibilidades de intervenir en su propia formacin para adquirir la
capacidad de transformar o rehacer el mundo.
La pedagoga crtica se propone potenciar el papel de los sujetos a
partir de la ejercitacin de la crtica y de su imaginacin para que
comprometan su accin educativa (que es al mismo tiempo poltica)
en beneficio de una organizacin social democrtica, justa y
equitativa.

Ideas Principales
As la institucin escolar es una Comunidad Crtica (S.
Kemmis), un Crculo de Cultura (P. Freire), o una
Esfera Pblica Democrtica (H. Giroux), donde se
alienta una educacin liberadora.

Ideas Principales

Las instituciones, entre ellas la escuela, no son neutrales, se ejerce en

ellas una accin poltica.

Los tericos de la pedagoga crtica consideran que el lenguaje de los

profesores, su discurso pedaggico, y sus acciones didcticas sirven,
ciertamente, a los escolares para que adquieran conocimientos,
hbitos, habilidades, etc., pero tambin previenen que si no se
examina y se critica el trabajo que se realiza, se corre el riesgo de
estar adems, reforzando funciones contrarias a la intencin
educativa.

Por qu soy profesor?

Para qu educo?
A quin sirve mi quehacer docente?

Quin queda marginado de los servicios escolares?

A qu intereses responde el conocimiento
que se construye en la escuela?

Cmo educo?

Si no se cuestiona la prctica educativa que se realiza, si el profesor y los

estudiantes no se interrogan, no se descubrir el carcter ideolgico,
reforzador de intereses ajenos y hasta contrarios a los sujetos que intervienen
en el proceso enseanza-aprendizaje.

Si se reflexiona en torno a estas cuestiones y se examina crticamente el acto

educativo se puede descubrir estar realizando un ejercicio contrario a la
intencin original de educar. En lugar de educar se estar ideologizando.

Se necesita ejercitar la crtica para descubrir los verdaderos resultados de la

accin pedaggica de profesores y estudiantes, en el contexto poltico y
econmico en donde se realiza su labor.
Es importante descubrir la naturaleza social y poltica de
la educacin para poder ejercer una accin pedaggica

solidaria con los grupos sociales subordinados y

marginados que posibilite eliminar las condiciones que
permiten el sufrimiento humano.

Reportaje fotogrfico: Excluidos e invisibles

Conclusin
La educacin humanizadora y, por tanto, liberadora, exige tomar
en serio los puntos fuertes, conocimientos, experiencias,
estrategias y valores de los miembros de los grupos oprimidos.
Implica, tambin, estimularles a analizar y a problematizar las
estructuras sociales que les oprimen para elaborar estrategias y
lneas de actuacin con probabilidades de resistirlas; para forzar
aquellas transformaciones necesarias e imprescindibles, aliadas del
desarrollo y de la libertad de todos los seres humanos.
Una de las tareas primordiales de la pedagoga crtica radical
liberadora es trabajar contra la fuerza de la ideologa fatalista
dominante, que estimula la inmovilidad de los oprimidos y su
acomodacin a la realidad injusta, necesaria para el movimiento
de los dominadores. Es defender una prctica en la que la
enseanza rigurosa de los contenidos nunca se haga en forma fra,
mecnica y mentirosamente neutra.

Bibliografia

www.uasnet.mx/cise/rev/Cero/freire.htm
www.infoamerica.org/teoria/freire1.htm
www.comminit.com/la/pioneros/lapioneros/pioneros-18.html
TREMILLO Gonzlez, Luis Francisco, 2005. La educacin dialgica de Paulo
Freire. Una metodologa para la transformacin social. UPN. Mxico
UPN. Antologa bsica Corrientes Pedaggicas Contemporneas. Mxico

Glosario
Imperialismo, prctica de dominacin empleada por las naciones o

pueblos poderosos para ampliar y mantener su control o influencia sobre

naciones o pueblos ms dbiles; aunque algunos especialistas suelen utilizar
este trmino de forma ms especfica para referirse nicamente a la
expansin econmica de los estados capitalistas, otros eruditos lo reservan
para caracterizar la expansin de Europa que tuvo lugar despus de 1870.
Aunque las voces imperialismo y colonialismo tienen un significado similar y
pueden aplicarse indistintamente en algunas ocasiones, conviene establecer
ciertas diferencias entre ellas. El colonialismo, por lo general, implica un
control poltico oficial que supone la anexin territorial y la prdida de la
soberana del pas colonizado. El imperialismo, sin embargo, tiene un
sentido ms amplio que remite al control o influencia ejercido sobre otra
regin, sea o no de forma oficial y directa, e independientemente de que
afecte al terreno econmico o poltico.