Construir Un Nuevo Bloque Histrico.

Por Jeffrey Pino

Barcelona; 28 de febrero de 2016.
Las bases teoricas de la presente investigacin estn cimentadas en
autores citados por el Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela
Nicols Maduro Moros, con motivo a su alocucin a la Juramentacion del
Comit Promotor del Congreso de la Patria, realizado el dia 23 de enero de
2016 en las instalaciones del Cuartel de la Montaa en la ciudad de Caracas.
El presidente Maduro refiere lo siguiente:
El Congreso de la Patria es el ms poderoso instrumento que vamos activar
para retomar la construccin del nuevo bloque histrico de la revolucin bolivariana,
que inici nuestro comandante cuando convoc al Gran Polo Patritico, es expandir los
horizontes y las fronteras que a veces nos hemos auto impuesto en la construccin del
nuevo bloque histrico de la revolucin bolivariana, tomando el concepto de Gramsci,
tomando el concepto de Dussel y tomando el concepto de Hugo Chvez, vamos a la
construccin del nuevo bloque histrico a travs de este gran instrumento democrtico y
revolucionario del ao 2016, el Congreso de la Patria.
De este punto de partida terico fundamental para la comprensin
del planteamiento de la presente investigacin es la necesidad de
desarrollar

un

mtodo

que

demarque

los

sujetos

histricos

fundamentales, que construyan la nueva fuerza revolucionaria garante

de la continuidad del legado del Comandante Chvez y recobre la
conciencia y el espritu de lucha libertario y de defensa de los
revolucionarios de la Patria Bolivariana y Chavista; asuma su rol histrico
de compromiso, su mistica, aplomo y coraje en esta etapa crucial en que
la patria es amezada por las sombras de la 4ta repblica en su afn de
recuperar espacios para ponerlos al servicio del imperio y desmontar lo
que con tanto sacrificio se ha construido a beneficio del pueblo
venezolano.

para as constituir el ms importante bloque histrico que

expanda sus accionar mas all de las fronteras de nuestro pas, hoy
amenazado por el imperialismo, en su afn de retornar los espacios de
dominacin en Latinoamrica e imponer su neoliberalismo sobre la base
de la ms cruenta manifestacin del capitalismo salvaje.

En 17 aos de Proceso Revolucionario la capacitacin poltica

que abarca difusin ideolgica y formacin poltica no ha sido
prioritario. En este lapso ha prevalecido lo pragmtico de ganar
elecciones sin estar atado a la conciencia de la idea del nuevo
modo de vida que implica el socialismo. Se ha impuesto la
corriente reformista por encima de la revolucionaria que busca el
cambio

de

estructura

como

postulado

fundamental

de

la

Revolucin. Cambio de estructura supone crear un nuevo modo de

vida que genere cambios en las relaciones de produccin,
autogestin colectiva y democracia directa.
A propsito de la Campaa Admirable, se hace necesario reiterar conceptos
tericos para precisar la consistencia ideolgica de la militancia revolucionaria y,
principalmente, de la nueva cohorte de diputados a la Asamblea Nacional.

Repasemos la leccin fundamental. La revolucin es cambio de estructura. El

modelo poltico del proceso bolivariano es revolucionario. El cambio de estructura
significa la creacin de un nuevo sistema poltico (transformacin radical del
Estado, aparato productivo y relaciones de poder). La estructura es la dimensin
del funcionamiento de la sociedad, donde se dan las relaciones de los factores
genticos que producen los actos visibles (hechos observables). La estructura es la
gnesis de los fenmenos. Una revolucin acta sobre la estructura. Mientras que
su opuesto, la reforma -o reaccin-- opera solamente a nivel de los fenmenos (lo
visible y verificable). La reforma no transforma la estructura. Reforma es contrario a
revolucin. El modelo poltico de la democracia representativa es reforma. No
busca el cambio del sistema poltico. La revolucin se dirige a crear un nuevo

sistema de relaciones que establezca una nueva institucionalidad, una nueva

sociedad y un nuevo hombre. La democracia representativa se fundamenta en la
representacin del pueblo. Por el contrario, una revolucin no tiene representantes
solo voceros. En la revolucin las decisiones la toma directamente el pueblo, no los
representantes. En Venezuela, la representacin devino es cpulas que se
apropiaron

del

poder

se

aislaron

del

pueblo.

El Estado de la democracia representativa no es revolucionario. Ha sido concebido

para satisfacer objetivos de las cpulas reformistas. Todo el aparato burocrtico del
Estado de la democracia representativa -gobernaciones, alcaldas, concejos
municipales y dems unidades polticas-- es reformista. Su accin est destinada a
los reparos inocuos, pero sin tocar la base de sustento (estructura). El Estado
reformista impuso una cultura poltica basada en elfuncionamiento clientelar. El
Estado reformista, aunque existe la Constitucin Bolivariana de 1999, est vigente
todava. En pleno surgimiento del modelo bolivariano, el Estado reformista es el
rgano que regula al colectivo nacional. Contradiccin que produce la etapa actual
de la transicin hacia, valga decir, la consolidacin de la revolucin.

La revolucin para que pueda alcanzar su propio camino tiene que operar a nivel
de la estructura de la democracia representativa. Tiene que cambiar y erradicar el
Estado vigente. Tiene que sustituir todas estas unidades polticas burocrticas gobernaciones, alcaldas, concejos municipales y dems unidades que dominan al
pueblo--. En la revolucin, las organizaciones del pueblo tienen que reemplazar al
aparato burocrtico. Los gestores del Estado (burcratas) no sern quienes decidan.
Sern solamente instrumentos del pueblo. El poder de las decisiones recaer sobre
el pueblo. El pueblo concebir la nueva organizacin del Estado. El pueblo, adems
de las expresiones de participacin instituidas en la Constitucin del 99, tiene que
inventar otras formas de organizacin y de decisin para la conduccin de su
propio destino y avance de la revolucin. La esencia de la revolucin se sustenta en
el

poder

creativo

del

pueblo.

La democracia representativa tiene todava un espacio muy significativo en la

realidad venezolana. A la cultura reformista se han asimilado muchos
revolucionarios (al respecto, un significativo contingente de organizaciones de
base, comunitarias y colectivos populares tiene mucho que decir sobre ese batalln
de contra-revolucionarios asimilados al Proceso). La debilidad ideolgica altera la
intencin de profundizar un proceso. La ausencia de valores, creencias y principios
sustentados en la espiritualidad del ser humano, limita el avance de la revolucin
venezolana. La debilidad ideolgica obliga a tomar caminos sinuosos. Retarda el
cumplimiento de las fases y etapas del proceso. La garanta de esta revolucin
autctona es la ideologa. Esto es el estmulo a las fuerzas interiores del ser para no
dejarse seducir por la fascinacin del poder reformista; es decir, el poderempleado
para sacar fruto, provecho o utilidad a favor individual en perjuicio del colectivo.
Postura vigente que sirve para comprobar el apego al orden material de las cosas,
por parte de los contra-revolucionarios.