', AdvaitarjetaS

,'
'

para redescubrir

'

TERRITORIO

','

,
'
'

Pe9ueos

l'll\Pl\S
~

disfrutar del

de nuestro ver dad ero

''',, '' ,, ,''''

..

'

''

'

.ER.

,.
'
I

'

LO QUE MiS DESEO.....

... es la

fELICIDl\Dm
La busco en

el MUNVO; objetos, experiencias ...

el CUERfO; emociones, sentimientos, sensaciones ...
la MENTE; creencias, ideas, imci~enes, estados mentales ...

-A veces, pC1recen prop<>rcionC1rlC1. Por eso tomo e9uivocC1tfomente estos objetos

por lC1 fuente de lC1 feliddC1d 9ue temp<>nilmente pC1recen producir.
Pero eSCl feliddCld roncCI es permC1nente ... ror lo 9ue ... si90 buscClntfo...

_ _.._;;:, La busco en la ESf IRITU-ALI V-A 1)

-Ahora busco esfados mentC1les elewidos, desperfor, iluminC1d6n.
-A veces, pC1recen prop<>rcionC1rlC1, pero, de nuevo, no es feliddod permC1nente...
Por lo 9ue ... si90 bu~condo... pero.
Yo no 9uedC1n lu9ares ni objetos donde buseor. Slo me queda...

6irnr la tltendn 1B<>

' y pre9untarrne verdaderamente

QllIIJ O Qll
es el 9ue desea y est buscando esta feliddad. '
m ~n reC1lii:fod todas nuestras C1dividC1des est6n, consciente o inconscientemente, encaminadas C1 encontrarlD.
6oscido en los tnibci_jbs de RUPERT SPIRA

Advaitarjet."'l #l

QU S DE M MISMO.....
... se9n la evidencia presente ahora mismo, findome fon slo de mi experiencia real, ntima y directa,
sin rec:urrir a ideas, c:reendas, rec:uerdos ...
... no s 9u soy, pero sin duda s 9ue S(J{.
S c:on se9uridad 9ue YO SOY, es dedr,

estoy

PJl[S[tJT[

... adems, sea lo 9ue yo sea, me doy perfeda

cuenta de 9ue estoy presente; lo s directamente,
soy CONSCIENTE de ello.

soy

COl'JSCl[l'JT[

Sl conocimiento de nuestro propio ser es el hecho m6s simple~ obvio de la ex(stenda. Ss anterior a todo pensar,
sentir o percibir. Nuestro ser, sea lo 9ue sea, es CONSCIENTE de 9ue esttl PRESENTE per s mismo.
sin re9uerir nada de la mente, el cuerpo o el mundo para confirmarlo.

S sin dudQ 9ue soy

PRESEtJCll\ COtJSCIEtJTE o :
COtJSCIE~CI~ PRESEtJT[
y eso 50'1 '10
6osodo en los tnibojos de PJJPER SPI R-A

'
Advaitarjei:c"'t #2

EL OLVIDO
Ser la PRESENCI-A CONSCIENTE es el conocimiento ms obvio,
simple, familiar y directo 9ue tenemos;
antes de saber cual9uier otrn cosa, sabemos esto.

...

-Al ser tan familiar, nos pasa desaperd~ida,

la pasamos ror alto, y sta es la fuente de todo el sufrimiento.
Sin embar90, la PRESENCI-A CONSCIENTE,
ror definicin, no puede olvidarse de esto.
lQu ocurre entonces?
Ocurre 9ue 9ueda "velada" u "olvidada" por una seri~ de
PENS-AMIENTOS (9ue dan lu9ar a sentimientos
y creencias) 9ue parecen ocultarla y hacen 9ue nos parezca
9ue somos un C.UERfO ~una MENTE, .
con sus atributos y carnctersticas.
La historia de la humanidad, a escala individual y colectiva,
es el drama de esta "prdida" de nuestra verdadera identidad
y la bs9ueda para recobrarla.
t;os~o

en los tnibojos de RUPER"f SPIR-A

Advaitarjeta. #3

QU SOY REl\Ll"[EtJTE
Pero realmente soy

Creo 9ue soy

un Cl!ERPO y una tlEtlTE
Y9ue la consdenda reside en m;
est hecha de y limitada 11 (dentro de) este cuerro
y esta mente, ror lo 9ue comrorte sus carodersticas.
Por lo fonto creo 9ue la experiencia estci dividida en:
SUJETO, la conciencia dentro de este cuerpo
y mente 9ue conoce, siente o percibe.
OP.,JETOS, el mundo, los otros, lo 9ue es
conocido, sentido o percibido.
Creo 9ue yo y el mundo somos cosas distinfos;
estoy seporncfo del mundo.

COtlSCIEtJCll\
PRESEtlTE
S 9ue no s~ el mundo por9ue sus sonidos,
im9enes, etc. vienen y van, pero yo permanezco.
I9ualmente, s 9ue NO S(J{ EL CUERPO pDr9ue
sus emociones, sentimientos, sensaciones, etc.
vienen y '.(In, pero yo permanezco.
.f\nlo9amente, s 9ue NO SOY L-A MENTE pDr9ue
sus pensamientos, ideas, imr:9enes, etc. vienen y van,
pero yo permi:mezco.

El mundo, el cuerpo ~ la mente residen en m.

Lue90 no soy yo como cuerpo-mente el 9ue conoce el mundo,

sino 9ue s~ ~como CONSCIENCJ./t PRESENTE el que conoce el mundo, el cuerpo~ la mente.
E.l saber 9ue nuestro ser esencial no es un cuerpo o una mente, sino esfo consciencia presente
9ue es testi90 de ellos tiene rrochas implicaciones profundas ~ radicales
(creer 9ue S'J un cuerpo-mente es la creencia primordial que condiciona toda ooestm cultura y sociedad).
6osodo en los tnibojos de RUPERT SPIRA

Advaitarjeta. #4

DICEtJ QllE LI\ REl\LIDl\D ES l\St ..

J-foy un

ESPl\CIO

,,

y un

dentro de los
cuales hay un

TIE!"lPO

i'llltJDO

preexistentes

dentro del
cual est mi

~EJJTE

dentro del
cual est mi
6asodo en los trobojos de Rt;l'ER SPIRA

CllERPO

eeePERO YO EXPERIMEtJTO
,,...
LI\ REl\LIDl\D l\SI

-Aqu, en la CONSCIENC.l-A f'RESENE simple, clara, abierta, transparente que soy,

aparecen sensaciones (c:uerp), pensamientos (mente) ~ percepciones (mundo).
Los percibo, los conozco, los EXfERIMENO. Slo conozco este EXPERIMENT-AR.
Todos ellos estn hechos nicamente de este
directo, continuo e indivisible EXfERIMENT-AR que.yo so~
1'osod1> en l1>s troboj>s de RUPE.R SPIRA

AdvaitarjCta. #6

fil.Y 3 POSIBILIDl\DES [tJ LI\ VIDl\eee

Ser

Ser

~l\DI\

TODO

Me identifico con lCI

CONSCIENCJ-A como
TESTIGO.

Me identifico con le1

CONSCIENCJ-A como
SUST-ANCI-A.

Soy el espado neutro, fofolmente

'Ido, sin lmites, abierto, luminoso,
purn e1cepfocin, le1 preset'\cie1 consfonte
en la que aparece el mundo,
el cuerro y la met'lte.

Soy uno con

todo lo 9ue existe.

Ser

l\LGO

,.

<-A'9uien)

Me identifico con un
CUERPO y una MENTE.
Soy un individuo diferenciado
con une1 historie1 determine1de1.
-Al esfor separado y
enfrentado al mundo, hay

SllFRll"llE~TO

-Al no haber naqa con lo que

ofrecer resistencia, he1y

Es una posicin de
IGNOR-ANCI-A,
de desconocimiento.
~ay

DU-ALISMO
(Yo como sujeto
y el mundo como objeto).

PI\%
Es una posicin de
5-AP.,IDURI-A,
de entendimiento.

'
~ay

'DU-ALJSMO SUTIL
(Yo como Mda au y
y el mundo como lo 9ue a llena all).
6osodo en los troliojos de RUPERT SPIRA

Este ntimo
EXPERIMENT-AR
9ue soy y del 9ue todo
est hecho es indivisible.
-Al no haber ne1de1 9ue fe1lte, he1y

/\MOR, 8ELLEZI\,

fELICIDl\D
Es NO-'DU-AL
pues no queda nada que Feda
diferenciarse como su_eto
o como objeto.
Advaitarjeta. #7

Soy la

CONSCIENCI-A
PRESENTE
simple, dara,
abierta, ilimitada,
neutral, transparente,
de la 9ue sur~en,
~ a la 9ue vuelven.

P.xlsode> en le>s trabojt>s de RUPER SPIRA

Advaitarjei:."'l #8

SOY TODO
-Aparece un fENS-AMIENTO ...

... mi nico conocimiento de l es la EXPERIENCI-A del pensar,

... en la que no puedo localiwr por sep~rndo al pensador o lo pensado;

no encuentro un lmite. Todo es -AQUl, a la vez, sin distancia.
-Aparece una SENS-ACIN...

.. mi nico conocimiento de ella es la EXfERlENCl-A del sentir,

.. en la que no puedo localiwr por sep~rndo al que siente o lo sentido;
no encuentro un lmite. Todo es -AQUl, a la vez, sin distancia.

-Aparece una fERCEPCIO ...

... mi nico conodmiento de ella es la

~XfERlENCl-A

del percibir,

... en la que no puedo localiwr por sep~rndo al 9ue percibe o lo percibido;

no encuentro n lmite. Todo es -AQUl, a la vez, sin distancia.
Todo lo 9ue conozco es sta experiencia presente, este EXPERIMENT-AR totalmente ntimo, sin costuras,
limifodo e indivisible, nunca escindido en dos partes, hecho nicamente del propio CONOCER, hecho de m.

La intimidad absoluta, sin espado parn dos,

es lll condicin nlltural de mi ser,

y eso SOV VO
&isodo en los tmbPjos de RUPE:R SPIR-A-

Advaita.rjeta #9

OLl\S El'J El OCl\l'JO DE l'll SER

Todo aparece, evoluciona, cambia, decrece ~ desaparece en m,

pero ~ no aparezco, evoluciono, cambio, decrezco ni des~parezco.
Sin embar90, todo lo 'lue aparece en m estcj hecho s6lo de m;
so~ la sustancia de todo lo 'l4e aparece.
13ciscido et1 los tnibojos de RUPERT SPIR-A

Advaitarjeta #10

ELYO
SEPl\Rl\DO

eterno

-AQU1 ~ -A~OR-A
-Al no haber a9itadn, ha~
S()lj n!ldll

farn evitar el ahora inventamos

el no-ahora, el tiempo,
el pasado y el futuro.

f-AZ.

(a9itadn)

< --

RESISTIR
lo 9ue
h~

El yo separado

est hecho de ~
(sentido de falta)

8l!SCl\R
lo 9ue no h1:1y
~l e9 o yo separado,
no es una entidad, sino
simplemente esta adividad
(un pensar y un sentir)
de resistenda ~ ~squeda.

Si esa actividad cesa,

el yo separado cesa.

')

Este no faltar nada

los sentimientos es

para

-AMOR, FELICID-A D, .

rar;~rrgz:~: es
pcira

el pensamiento es

COMPRENSION
13oslldo en los trobQjoS de RLJPER SfIR-A

---

Advaitarjeta. #11

Ser
-Acepfod6n
Pum Consdenda
Plena -Atencin
Presente eterno m

EL ETERl'JO
PRESEl'JTE
r

TU \JID./t

(ale~ra,

(Existe en lo mente,
no en lo reolidod)

(1) Eternidad si9nifico no-tiempo,

~ no tiempo infinito.

fluidez,

li~ereza, ~mtitud)

Es lo nico ciue hllj.

lo nico constal\te;
la vida siempre es

(Existe en lo mente,
no en ID realidad)

l\J10RI\

fruT~Rtl

--- >

En l
la

ltNICifltCIN

(Existe realmente)

RECUERDOS
Me dan una identidad.
Exceso de pasado produce
culpa. lamento, resentimiento,
amar~una, fulta de perdn,
pena, tristeza.

S1lr9e

MENTE
que Greo el

TIEMPO

Exceso de futuro produce

(si es +) espenanzas ~ expectativas
(si es - ) onsiedad, tensin, estrs,
in'l"'ietud, preocupacin.

Siempre 1rob de resistirse 11 io 'l"e es",

m11nteniendo vivos los reGuerdos de un posodo im119inodo,
Gr~do en 11111 situodn distinto 911e sta en un futiaro im119inodo.

TU SITU./tCIN l>E VI'D./t

6osodo en los tniblljos de EC!<UAA OLLE

(drcunstandas y experiencias)

AdVaitarjeta #12

Es decir, simplemente,
permanece en la
acepfocin 9ue ya eres

l\CEPTl\CItJ
u ser real, la consciencia, al i9ual 9ue el espacio,
no conoce la resistencia; no tiene preferencia al9una.
El hecho de 9ue al90 est sucediendo es suficiente parn ser aceptado.
La consciencia siempre es un '.tlsto y rotundo S a lo que es.
Vo como consciencia soy total acepfodn.
Por lo tanto, ante cual9uier situacin, <l)
pre9nfote

lEs posible , neLesario

Lambaarla?
No S
>

-- ' '

.!J

...todo lo dems es

ciMBil\ll\

LOCllRf\

4'
lEs posible ~ necesario
abandonarla?

No
611Sod6 en los tnabojos de ECl<HAR OLLE

> '181\tJDtJl\LI\

(1) ~speciolmente situoc.iones

ne9ati'ttlS, pero. realmente,
en GUokuier situoc.in.

Advaitarjeta. #13

LOS TRES ESTl\DOS

me

despierto

' .

'--e~

me

me
esto~

duermo

.A' '
estoy
despierto

estoy
soando

Mente
(cuerpo ~ mmdo "real")

(cuerpo~

despierto

donnado
profundamente
(sin sueos)

Mente
mundo soado)

Cuando esto~ DESf'IERTO mi mente est cidiva ~ crea ~ percibe mi cuerpo ~ el mundo "real".
Cuando estoy SOt.ftNDO mi mente est activa ~ crea ~ percibe n cuerp<> y un mundo soados.
Cuando estoy DORMIDO f'ROfUND./tMENTE la mente est it;ladiva,
por lo que no crea ni percibe un cuerpo o un mundo.

Pero en todos esos estados, mi Ser real, esta CONSCIENCI-A PRESENTE, nunca desaparece.
E:.s la base constante y lci sustanda de todos los estados.
61lS11,.fo en los enseonzCIS del -Ad'lllifa 'Jedonto.

Advaita..rjeta. #14