ENSAYO

HISTORIAS DE UN PUEBLO INDIGENA

Dnde comienza la historia de una comunidad? la respuesta es difcil. Las
comunidades que ocupan territorio de las llanuras araucanas son producto de un
desarrollo histrico ininterrumpido que lleva miles de aos; los antepasados de la
gente actual llegaron a las selvas y sabanas de Arauca hace muchas dcadas;
desde entonces se han sucedido los perodos hmedos y secos, las guerras, las
migraciones, los cambios culturales y los sistemas de organizacin social; todo lo
cual constituye historia.
Los guahibos usan la palabra "palibaisi" cuando hacen referencia a mitos e
historias de la tradicin oral; basta observarlos cuando recitan estos textos que
fueron confiados a su memoria; el auditorio sigue inmvil y serio la exposicin del
narrador. No hay ninguna duda que para ellos la tradicin oral contiene palabras y
significados que hacen revivir su pasado. Refirindose a este fenmeno Jan
Vansina (1966: 24) argumenta:"Estas palabras son venerables, ya que constituyen
la llave del tesoro de las experiencias de antepasados que trabajaron, amaron y
sufrieron en tiempos pretritos. No hay, pues, duda alguna de que, para ellos, los
mitos

las

tradiciones

son

fuentes

para

el

conocimiento

del

pasado".http://www.banrepcultural.org/node/25944
Es tan significativa la tradicin y cultura de cualquier comunidad en este caso de
los Guahivos ya que con cualquier palabra dependiendo su significado se
identifican como pueblo y a su vez se refleja lo que ha sido su historia durante
miles de aos desde diferentes regiones de donde son provenientes, a pesar de
ser una gran comunidad fueron marginados, actualmente los indgenas
colombianos tienden a estar ubicados en la periferia, por haber sido marginados
del sistema de produccin.

Tambin en parte por sus empleadores de ocupacin tradicional que por ser
poblaciones indgenas sin importar su desempeo nunca les han dado un lugar
igual a otra persona blanca o mestiza, y los indgenas que ocupaban regiones
econmicamente apetecibles fueron aniquilados o progresivamente desplazados.
Igualmente, los grupos que

permanecieron

en

la

zona

central

fueron

especialmente vulnerables al mestizaje. A pesar de ello, como ya se dijo, son

sujetos de un proceso creciente de fortalecimiento de la identidad tnica, donde se
pretende recuperar muchas historias y tradiciones de los pueblos que se han
venido olvidando aunque la (Ley 21 de 1991, Artculo 27). Refleja lo siguiente "El
currculo de la etnoeducacin se fundamenta en la territorialidad, la autonoma, la
lengua, la concepcin de vida de cada pueblo, su historia e identidad segn sus
usos y costumbres. Su diseo o construccin ser el producto de la investigacin
en donde participen la comunidad en general, la comunidad educativa en
particular, sus autoridades y organizaciones tradicionales. Hasta el momento es
una lucha que se lleva a cabo para que se haga efectivo dado que durante
muchos aos la educacin brindada a las comunidades no precisamente ha sido
acorde a sus culturas en gran parte por tales causas se dificulta mucho su
aprendizaje y son muy pocos los miembros de comunidades indgenas que han
logrado sus metas y se han profesionalizado en reas de educacin
El resguardo, como institucin, trae algunas ventajas a los indgenas: les permite
entrar al mercado con una seguridad mnima en cuanto a la permanencia de sus
medios de subsistencia, as como tener acceso a tierras para lograr excedentes de
produccin, ponindose al nivel de los productores campesinos sin perder por ello
su calidad de indgenas. En esto radica la importancia de la tierra, hoy en da,
adems de su significacin cultural es un medio para asegurar que el indgena no
entrar al mercado de trabajo sin que se le garanticen unas mnimas condiciones
de supervivencia cultural. A pesar de estas ventajas, el resguardo se ve enfrentado
en gran parte a las mismas presiones que lo acosaron en la Colonia: no tiene
poder para frenar la invasin de tierras por colonos, ni autoridad para frenar las
ventas clandestinas, adems de estar expuesto a la politizacin. Sin embargo, se
trata de un importante agente de supervivencia cultural.

De otra parte, en la medida en que la etnologa ha realizado estudios

multidisciplinarios en reas diversas del conocimiento indgena ha puesto en
evidencia su veracidad y su coincidencia en muchos aspectos con la ciencia
occidental; los estudios de etnomedicina, etnobotnica y etnoastronoma, entre
otros.
Para explicar la historia antigua segn los guahibos es muy importante tener en
cuenta las historias los mitos y leyendas que hablan sobre sus antepasados y
orgenes de los mismos, tiempo durante el cual proviene su actividad creativa sus
manualidades productos de excelente calidad los cuales son creados por sus
medios.
La descripcin del origen del mundo, segn los guahibos, se hace retomando
conceptos mencionados a partir de diferentes versiones mitolgicas. Se seguir
este mtodo, porque el conocimiento indgena sobre un tema en particular tiende a
encontrarse disperso a lo largo de la tradicin oral, sin que exista un mito que trate
un solo tema.
Se podra concluir que las comunidades indgena no han tenido un lugar
reconocido dentro de las culturas colombianas, en la medida en que los indgenas
han sido objeto de constantes representaciones, jurdicas y sociales, que a su vez
no les ha permitido expandir la etnoeducacin con la importancia requerida y entre
la situacin actual de los indgenas y su trayectoria histrica, se pueden trazar
mltiples continuidades. Que como comunidades se pretende defender su historia
y defender su derecho a la existencia propia.
Explorando ideas y fortaleciendo los campos culturales: Colombia es un pas
multitnico y pluri cultural, ya que desde sus inicios fue poblado por personas de
diferentes etnias, con principios culturales provienen de otros lugares muy lejanos
a nuestra tierra.
La Etnoeducacion como dimensin constituye una estrategia valida y viable hacia
la consolidacin de una educacin que respeta las necesidades, intereses y
aspiraciones de los grupos tnicos del pas, en el marco de la multiculturalita y

multilingismo como base para fortalecer y desarrollar la identidad cultural

particular y nacional.
Hoy en da ha crecido la diversidad cultural en nuestras instituciones educativas
pues encontrarnos nios que vienen de otras culturas, pues en Colombia las
regiones estn conformadas por mltiples culturas. Lo que nos lleva a la
implementacin de la etnoeducacion como ctedra en los planes de asignaturas
de todas las instituciones educativas, lo importante es que no olvidemos que
debemos brindar una formacin en el respeto por las diferencias y es desde ah
cuando se lograra vivenciar los verdaderos derechos humanos.
desarrollar proyectos etnoeducativos: tiene como propsito contar con
herramientas y orientaciones que permitan a las comunidades y a las secretaras
de educacin tener una gua conceptual, pedaggica, metodolgica y operativa de
las acciones educativas que se deben desarrollar para la atencin pertinente de un
grupo tnico o complejo sociocultural. Su propsito es, en primera instancia, la
permanencia cultural de estos pueblos y comunidades, el ejercicio de la
autonoma y respeto a sus territorios e, igualmente, orientar a las entidades
responsables de la prestacin del servicio hacia acciones especficas para llevar a
cabo prcticas comunitarias (estrategias pedaggicas o desarrollo de modelos);
as se permite la permanencia de los integrantes de estas comunidades en
condiciones de equidad y competitividad frente al resto de la poblacin. El
proyecto etnoeducativo define los objetivos y los procesos metodolgicos de la
educacin: el qu, por qu y cmo de la etnoeducacin.
Con la promulgacin de la Constitucin Poltica de 1991, la educacin se reconoce
como un derecho de las personas "y un servicio pblico que tiene una funcin
social... que busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la tcnica y a los
dems bienes y valores de la cultura" y que forma "en el respeto a los derechos
humanos, a la paz y a la democracia; y en la prctica del trabajo y la recreacin,
para el mejoramiento cultural, cientfico, tecnolgico y para la proteccin del
ambiente" (Art. 67). En cuanto a los grupos tnicos, dice que "tendrn derecho a
una formacin que respete y desarrolle su identidad cultural" (Art.: 68).

BIBLIOGRAFIA

http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208081.html
http://www.banrepcultural.org/node/25944
http://portal.unesco.org/culture/es/ev.php
URL_ID=34321&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208081.html