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Definicin de Scrates

Scrates fue uno de los filsofos griegos y pensadores ms importantes tanto de la


filosofa occidental de la cual surgi como de la universal luego de la impronta y los
alcances que consigui a travs de sus ideas, propuestas y formulaciones. Naci y
vivi en la poca ms esplendida de la capital griega, Atenas, entre los aos 470 y
399 A.C. es anterior a Platn y Aristteles, pero junto con ellos constituy la base
de la filosofa griega, siendo por supuesto uno de sus ms fieles representantes.
La inteligencia que lo dominaba y su fuerte necesidad por desenmascarar a
aquellos que por aquella poca se jactaban de saber ms que el sabio es que
desarroll una particular estrategia, que luego se denomin irona Socrtica, la cual
consista en conversar con la gente fingiendo saber muchsimo menos de lo que
estos saban para despus ponerlos frente a frente con sus principales errores e
ignorancias, tambin de aqu procede una de las frases ms clebres de la historia
y que distinguieron a este particular personaje: Solo se que no se nada.
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Ren Descartes
DESCARTES

Filsofo y cientfico francs, naci en La Haye (Francia) en 1596. La posibilidad de


establecer un conocimiento cierto, fuera de toda duda, constituye la preocupacin
dominante de la filosofa de Descartes.
LA UNIDAD DEL SABER.
Descartes parte de la idea de que la ciencia es nica aunque se aplique a objetos
diferentes y se manifieste en un conjunto de ciencias. La causa fundamental es que la
razn tambin es nica.
Su pretensin era dedicarse a la bsqueda de la verdad mediante el solo uso de la razn
para escapar al Escepticismo. En definitiva, se trata de estructurar un sistema de
proposiciones verdaderas en las que nada se admitiese que no fuera evidente e indudable.
En este sistema, todas las partes deban estar conectadas y bien fundamentadas.
Simboliza la universalidad de la ciencia mediante la imagen de un rbol cuyas races son
la metafsica, su tronco, la fsica o filosofa natural, y las ramas, las ciencias prcticas.
LA BSQUEDA DEL CONOCIMIENTO CIERTO.
El tema del conocimiento ocupa el centro de las preocupaciones de Descartes.
EL PROBLEMA DE LAS IDEAS.
El conocimiento es, para Descartes, una representacin en la mente humana de lo que se
da fuera de ella. Lo que representa a las cosas en la mente son las ideas.

Plantea tres cuestiones que recuerdan la problemtica platnica: qu se entiende por idea,
qu clases de ideas hay y cul es su origen y que relacin tienen con las cosas.
Para Descartes idea son aquellos contenidos de la mente que se refieren a cosas, que son
imgenes o representacin de las mismas.
Atendiendo a su origen, distingue entre ideas innatas (nacidas conmigo), adventicias
(venidas de fuera) y facticias (inventadas por mi mismo). Descartes de importancia a las
ideas innatas en el proceso del conocimiento, pues los sentidos tienen para l escasa
fiabilidad.
Por ello, la idea de Dios pasa a ser para D3escartes el fundamento del conocimiento
humano, la garanta de que no nos equivocamos, de que las ideas se relacionan con las
cosas. Al valorar la funcin de la inteligencia o el pensamiento en el conocimiento humano
por encima del papel que desempean los sentidos, se sita en una perspectiva
intelectualista.
Establecidos los tres tipos de ideas utiliza el criterio de cmo se presentan a sujeto que
conoce. Distingue entre ideas claras (aquellas que se imponen simplemente con su
presencia a una mente atenta) y distintas (aquellas que no pueden confundirse con
ninguna otra).
EL MTODO AL SERVIVIO DE LA RAZN.
Descartes plantea la conveniencia de reconstruir la estructura del saber en forma de un
proceso deductivo en el que no queden lagunas. Con ello pretende obtener un
conocimiento independiente e la experiencia, cuya garanta se encontrar en la correcta
aplicacin de las deducciones.
Descartes decide buscar su propia manera de aplicar el mtodo deductivo.
Mecanismos mentales del conocimiento racional.
El mtodo cartesiano se orienta a dirigir los mecanismos mentales que intervienen en el
proceso de organizacin del conocimiento. Dos son para Descartes esos mecanismos
mentales o procesos de conocimiento racional:

La intuicin es una especie de luz natural que permite que la razn


capte inmediatamente ideas simples sin que haya posibilidad de duda o error.