HISTORIA Y FILOSOFA DE LA CIENCIA

EXAMEN PARCIAL. 2015-2

CAMILO ANDRS ESCOBAR SARMIENTO
Cdigo: 201413908

1.

a. La pretensin de la objetividad en las ciencias ha consistido en la creencia existente entre

algunos investigadores que es posible acercarse a su objeto de estudio de manera
completamente imparcial. Se considera de esta forma que las ciencias se encuentran como
neutrales observadoras de la realidad, sin tener en cuenta los diversos factores que se
encargan de influenciar y de condicionar la actividad cientfica constantemente . Por ejemplo,
existe una corriente entre algunos economistas de usar las matemticas en exceso para
infundir en sus teoras un mayor grado de objetividad y por lo tanto de verdad. Sin embargo
la investigacin econmica depende del contexto histrico y social al que se enfrenta, por lo
tanto cualquier investigacin econmica debe convivir con un cierto grado de subjetividad.

b. La pretensin de equiparar validez y verdad ha consistido en la creencia que la verdad de un

conocimiento recae en la metodologa aplicada para obtenerlo. Claramente verdad no implica
validez y validez no implica verdad pues un conocimiento puede ser verdadero y no haber sido
adquirido a travs de un mtodo especifico y de igual manera una idea puede ser sustentada
por un mtodo y no ser propiamente verdadera.
Las ciencias econmicas a menudo hacen predicciones basadas en modelos abstractos y con
poca relacin con la realidad. Al hacerlo puede que sus predicciones se ajusten a los modelos
que ellos crean y que sean consideradas como validas, sin embargo, no necesariamente sern
verdaderas.

2. La caracterstica ms notable dentro del texto es la idea de una historia de la ciencia

dispuesta a enfrentarse a los dogmas de la ciencia. Ser capaz de cuestionar todo lo que se
presupone cientfico y pensar la ciencia como una disciplina humana que no representa la
verdad absoluta. Mejor, pensar la ciencia como un conjunto de varias disciplinas, de varios
mtodos, de varias ideas; todas en un estado de cambio constante que se va ajustando a las
necesidades histricas y sociales. Todo esto dentro de un contexto ms amplio, no limitarse a
pensar la historia de la ciencia como una actividad autocontenida en su propio mbito, sino ms
bien reconocer la influencia de un entorno externo que influencia y transforma constantemente
la ciencia.

3. a. Los problemas de la ndole epistemolgica de la ciencia que surgen en este videos son
varios. Principalmente note cuatro: el problema del mtodo, el problema de la universalidad, el
problema de la validez y el problema de la objetividad. Es claro que la idea del seor es que la
ciencia es una sola y que ademas cuenta con un nico mtodo, que la ciencia solo es til si nos
da leyes generales, que la ciencia es completamente objetiva y que solo la ciencia puede
darnos la verdad. Esta concepcin de la ciencia es claramente positivista, esta llena de dogmas
cientificistas y rechaza cualquier otra concepcin de ciencia que se atreva a rebatir estas ideas.

b. Primero, es difcil asegurar que existe un nico mtodo cientfico pues si suponemos que
esto es cierto debemos aceptar que la ciencia siempre ha obrado de la misma manera lo cual
claramente no es cierto. La ciencia, como cualquier actividad humana, ha dependido de las
condiciones sociales con las que se encuentra y su mtodo ha enfrentado las mismas
circunstancias. Segundo, las ideas de objetividad y de universalidad de este seor presuponen
una idea de verdad absoluta con la cual es difcil relacionarse, pues afirma que solo empleando
lo que el considera ciencia generamos conocimientos que son verdaderos y objetivos. Pero
esto no es cierto, la ciencia ha demostrado ser subjetiva constantemente y existen claros limites
en el conocimiento cientfico, luego no es posible reducir o explicar todo bajo leyes universales.

4. En la imagen es fcil observar varios elementos del imaginario de la ciencia actual. Una clara
exaltacin de la labor cientfica junto con la aplicacin de un mtodo tradicional. Se hace
nfasis en los instrumentos del cientfico y en sus capacidades para medir, como si lo ms
importante de la ciencia solo fuera medir. Ademas el cientfico representado en la imagen solo
se relaciona con las ciencias naturales, como si no existiera espacio para las ciencias sociales
dentro de la ciencia. El mensaje final es completamente positivo expresando su creencia que la
ciencia necesariamente implica desarrollo y felicidad. Estoy en total desacuerdo con las ideas
planteadas por esta imagen pues son una visin reduccionista de la ciencia. Ademas este tipo
de imgenes desalientan la discusin pues refuerzan una manera de pensar en nuestra
sociedad basado en dogmas y no ideas.
5. Pienso que es una hiptesis ms cercana al paradigma cuantitativo, pues tiene varias
caractersticas de este. Primero, pone en un plano central la medicin y los nmeros son
esenciales para el planteo de su hiptesis. Segundo, pasa de lo particular a lo universal pues
esta hiptesis solo puede ser formulada despus de haber observado un nmero finito de
casos. Tercero, es fcil ver que la hiptesis depender de un mtodo riguroso que permita
cuantificar conceptos como el de autoestima.
En contraste con el paradigma cualitativo, esta hiptesis no permite una interpretacin
relativista pues esta formulada como un hecho cientfico. No permite enfocarse en la
particularidad de lo que representa el autoestima en los jvenes de secundaria y por lo tanto
acta de forma externa al objeto de estudio.