Primer grupo de relaciones

De qu depende que este grupo de relaciones cumpla con ambos requisitos?

Para iniciar debemos decir que tres de estas relaciones pueden ser
descubiertas a primera vista, y son propiamente del dominio de la intuicin que
de la demostracin. As nos dice Hume, que cuando algunos objetos son
semejantes entre s la semejanza salta a la vista desde el principio- o salta
ms bien a la mente- y raramente falta otro examen 1. Esto parece indicar que,
para establecer esta relacin, el sujeto no debe realizar un tipo de actividad
que enlace ambas ideas que est comparando, sino ms bien que dicha
relacin es dada. En otras palabras, parece indicar que en este tipo de relacin
el sujeto tiene un papel receptivo, pues tal semejanza salta a la mente y
establecemos dicha comparacin sin investigar ni razonar. Esto es de suma
importancia, pues permite ver que estas relaciones requieren exclusivamente
de las ideas para establecerse. El hecho de que no se recurra a algn
mecanismo que altere las ideas tal y cmo se presentan, permite que esta
relacin sea infalible, y evidentemente que estas sigan siendo las mismas, por
lo que se cumplir con el segundo requerimiento.
Pero , y si este es el caso, qu responsabilidad epistmica hay por parte del
sujeto? Ya que, estamos avocados a asentir ante estas cualidades que saltan a
la vista sin requerir algn tipo de razn que justifique este asentimiento. Es
probable que podamos decir que la intuicin constituye un tipo de compromiso
epistmico, si bien ste no es inferencial, y por tanto
Dicho esto, y tomando como ejemplo la semejanza, vemos cmo estas
relaciones cumplen con los criterios que Hume estableci para determinar
cules podan ser objeto de conocimiento y certeza. Asimismo, notamos que
existe un problema
Parce que las impresiones no implican algn tipo de normatividad, pero en las
ideas s en cunato son una copia, y por tanto una representacin de la
impresin, ya que esto implica una posibilidad de error y por lo mismo una
responsabilidad espit mica.
Segundo grupo de relaciones.
Por qu afirma Hume que este grupo de relaciones no cumple con los criterios
para ser objeto de conocimiento?Por qu parece que la creencia del yo y de la
relacin de causa y efecto es injustificada?
Es imposible razonar correctamente in entender a la perfeccin la idea sobre la
que razonamos; y es imposible entender perfectamente una idea sin llevarla a
su origen, examinando la impresin primaria de la que procede. El examen de
1 TNH I.iii. 1 ( P{ag 128)

la impresin confiere clarida a la ide, y el examen de la idea confiere una

similiar claridad a todo nuestro razonamiento 2

2 TNH I.iii. 1 ( P{ag 133)