BIBLIOTECA MUNDO HISPANO

NOVELAS Y OTROS PARA MUJERES

LA MUJER Y SU MUNDO
TOMO I
por Dbora Coconi De Sedaca

EDITORIAL MUNDO HISPANO

2006

LA MUJER Y SU
MUNDO

VOLUME 1

FRENTE A S MISMA Y A SU MUNDO INTERIOR

DBORA COCONI DE SEDACA

Contenido
Presentacin
Introduccin
PRIMERA PARTE: LA MUJER FRENTE A S MISMA Captulo 1. PARA QU
FUI CREADA?
Captulo 2. CUL ES LA NATURALEZA DE MI FUNCIN COMO MUJER?
Captulo 3. MUJER - MADRE - SERVIDORA
Captulo 4. ACEPTNDONOS A NOSOTRAS MISMAS: DESECHANDO LOS MIEDOS
1.
2.
3.
4.
5.

El miedo a la soledad
El miedo a la enfermedad y la vejez
El miedo al futuro
El miedo a la prdida de los seres queridos
El miedo a la muerte

Captulo 5. ACEPTANDO LAS CIRCUNSTANCIAS EN QUE NOS TOCA VIVIR

SEGUNDA PARTE: LA MUJER Y SU MUNDO INTERIOR
Captulo 1. LA MUJER Y LA IGLESIA
Captulo 2. LA MUJER FRENTE A DIOS

Presentacin
Vivimos en un mundo que cambia permanente y rpidamente. Por lo mismo, con la misma
velocidad, cambia la ubicacin de la mujer en l. Aquellas que desean llevar una vida de
acuerdo a la voluntad de Cristo encuentran, pues, cada vez ms luchas e interrogantes.
Por esa razn, la Comisin de Publicaciones de la Convencin Femenil
Bautista Argentina plane una publicacin que, con el fundamento de la Palabra de Dios, diera
orientacin a la mujer cristiana de hoy. Se encomend la tarea a alguien con experiencia como
hija y esposa de pastor y trabajando actualmente, con su esposo, en la obra evangelstica entre
el pueblo judo. La Sra. Dbora de Sedaca ha podido, por eso, producir este libro que refleja su
conocimiento de la vida, tanto en la exposicin de los temas, como en la multitud de ejemplos
con que los ilustra y las reflexiones que se agregan a cada captulo. Sin duda, sea para
estudiarlo y discutirlo en grupo, como para usarlo en forma de lectura privada, este libro ser de
gran bendicin.
Teniendo en cuenta la diversidad de temas y la facilitacin de su difusin, se lo publica en dos
tomos iguales. A quienes lean este primero, sugerimos con toda instancia que no deje de leer el
segundo sobre la mujer frente a la familia y la sociedad.

Convencin Femenil Bautista Argentina

Comisin de Publicaciones

Introduccin
Vivimos en una poca de cambios. Cambios profundos, rpidos, vertiginosos. La vida no puede
detenerse. Contina, prosigue. Y nosotros con ella.
En este mundo de cambios, la mujer es quizs la ms afectada. Su vida, su mundo ha cambiado
fundamentalmente, Desde las cuatro paredes de su casa donde estaba atrapada, ha dado un salto
al mundo exterior, hasta hace muy poco imperio exclusivo del hombre.
De la calma y tranquilidad hogarea, se ha volcado al ajetreo del trabajo y la accin, al mundo
de la tcnica y de los adelantos cientficos. Su papel de subordinada, de protegida ha sido
trocado por el de igualdad con el hombre. Ya casi no hay barreras que derribar, ni prejuicios que
destruir. Y sin embargo, a pesar de que todo a su alrededor cambia y se transforma y aunque
ella misma es parte de ese cambio, no le resulta fcil aceptarlo, ni adaptarse completamente a
l. Alguien ha dicho que todo sera ms fcil si las lneas de accin fueran rectas y los
problemas claramente planteados, pero parece que el mundo, girando ms y mas rpido,
hubiera mezclado todos nuestros valores en una gran confusin. Debiramos detenernos un
rato y pensar: Dnde estoy ubicada? Cul es mi lugar en la vida? S lo que debo hacer?
Entiendo lo que mi familia y mi comunidad esperan de m? Conozco lo que
Dios se propuso hacer conmigo al darme la vida? Conociendo ese propsito, me atrevo a
descubrir qu espera Dios que yo haga en este mi mundo y que no puedo detenerme porque la
vida sigue?

LA AUTORA

PRIMERA PARTE
LA MUJER FRENTE A S MISMA

Captulo 1
Para Qu Fui Creada?
No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. (Gn. 2:18)
El hombre y la mujer tienen funciones distintas en la humanidad; mas estas funciones son
igualmente sagradas, necesarias al desarrollo comn, ambas representaciones del Pensamiento
que Dios pona, como alma, en el universo. Tened por lo tanto a la mujer en calidad de
compaera y participante, no solamente de vuestras alegras o de vuestros dolores, sino de
vuestras aspiraciones, de vuestros pensamientos, de vuestros estudios y de vuestras tentativas
del mejoramiento social. Tenedla como igual en vuestra vida social y poltica. Son las dos alas
del alma humana en demanda del ideal que debemos alcanzar (Giuseppe Mazzini, pensador
italiano).

La mujer es en s un ser complejo, en sus funciones y en sus sentimientos. As fuimos creadas,

as es la naturaleza con que Dios nos revisti, y as tenemos que aceptarnos. Puedo entonces
yo, mujer, conciliar la complejidad de mi naturaleza dentro de un mundo cargado de
complejos? Cul es el papel que debo desempear? Para qu fui creada y ocupo un lugar en
el mundo en que me desenvuelvo? La Biblia dice que el hombre estaba solo y Dios le hizo una
ayuda idnea para l. El texto declara entonces que la primera y primordial funcin de la mujer
es ser compaera del hombre Qu significacin tiene y hasta dnde alcanza ese
compaerismo con el hombre con quien formamos pareja? Ser compaeros implica llevar un
mismo rumbo, tener un mismo propsito. Para poder cumplir esto tiene que haber un
ajustamiento de ambas partes, una buena dosis de comprensin de la personalidad de nuestro
compaero y mucho, mucho de renunciamiento. Renunciamiento a qu? A nuestra libertad
de pensar, de sentir, de actuar?
En estos das en que grandes grupos bien organizados en nuestra sociedad moderna luchan por
la liberacin de la mujer, nos preguntamos: Liberacin de qu o de quin? De nuestra
funcin de esposas, de compaeras para la cual fuimos creadas por Dios? Liberacin de
nuestras responsabilidades domsticas para que ellas sean asumidas por nuestro compaero?
Dice el Dr. Arnaldo Rascovsky, eminente mdico argentino, refirindose a la liberacin de la
mujer:
Todas las razones que se esgrimen se vuelven a favor de una hipottica independencia de la
mujer y de sus derechos. No se considera en tales argumentaciones que el derecho denigrado es
precisamente el derecho de la mujer a defender su mayor capacidad creativa. Para tal
denigracin se exagera el valor de elementos triviales y se desconsidera lo esencial. Hay
algunos espritus pobres que realmente creen que fumar, entrar en la vorgine de la discusin
eterna e intil, pasarse horas de comentarios repetitivos alrededor de una taza de caf, trabajar
en tareas pesadas, etc., constituyen elementos de liberacin. El sometimiento a la envidia
masculina por el vnculo que slo la madre puede gozar con el hijo, es lo que lleva a las
inducidas en tal sentido a creer que liberacin es la identificacin con el hombre. Por el
contrario tan sometido es un hombre obligado a identificarse con el papel femenino como una
mujer forzada a actuar masculinamente. El intento de negar la diferenciacin entre los sexos

que son complementarios y que se enriquecen en su colaboracin recproca, conduce a los ms

pobres, tristes y estriles resultados

La liberacin en cuanto ella signifique un mejoramiento social, una elevacin de la mujer de su

condicin de inferioridad frente al hombre, al nivel de igualdad que significa ser compaeros
en todo, en el compartir las responsabilidades, ideales y propsitos de la pareja, es no slo
aceptable sino digna de nuestro mayor empeo.
Pero liberacin que signifique renunciamiento a nuestro papel de esposas, a nuestra
responsabilidad de madres, eso no es liberacin. Es renunciamiento a nuestra condicin de
mujer, sujetndonos a otras normas que no son precisamente las normas establecidas por Dios:
Somtanse los unos a los otros, por respeto a Dios. Que la esposa est sujeta a su esposo,
como al Seor. Como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las esposas deben sujetarse a
sus esposos. La esposa debe respetar a su esposo. (Ef. 5:21, 22, 24, 33).
Nuestra naturaleza humana y particularmente nuestra condicin de mujer se rebela ante la sola
idea de sujecin, aunque sta sea a nuestros maridos a quienes amamos. Pensemos entonces
que la sumisin de la mujer como esposa-compaera del hombre forma parte del propsito
creador de Dios al darle estructura al matrimonio. As como no existe sector de nuestro cuerpo
fsico que escape a las leyes naturales que gobiernan su funcionamiento, y aun el mismo
mundo de la naturaleza se rige por leyes especficas que no pueden ser contravenidas, as
tambin, al establecer el matrimonio, Dios puso en su propsito creador un orden:
La mujer sujeta a su propio marido, como al Seor; y el marido cabeza de la mujer, as como
Cristo es cabeza de la iglesia.

No podemos negar que estas palabras de la Biblia han sido muchas veces mal interpretadas por
parte del hombre quien ha credo tener derecho a ejercer una autoridad egosta y a veces
desptica sobre la mujer, la que a su vez se rebela y rechaza tal clase de autoridad. Pero
reconozcamos como bien lo recalca el pastor Maurice Ray en su libro El Descubrimiento del
Amor que
no han sido los hombres los que han decidido la sumisin de la esposa, sino Dios mismo quien
pide a la mujer que mantenga dentro de su hogar su puesto de subordinacin; y ninguna mujer
aunque haya tenido que conocer y experimentar por causa de las malas interpretaciones de estas
palabras por el hombre, los sufrimientos de su subordinacin, no podr dejar su lugar ni sabr
rehuir el conocimiento y el porqu de esta voluntad divina que le demanda tal sujecin.

La experiencia ha demostrado que un matrimonio en que la mujer d muestras de autoridad o

superioridad sobre el hombre no es una unin normal; puede ocurrir que se den estas
condiciones de anormalidad en razn de conceptos heredados o de una incorrecta educacin
del papel que tanto la mujer como el hombre deben desempear en el hogar.
Todo lo que atente a quebrar la armona, el equilibrio de la pareja unida en matrimonio, trae
como lgica consecuencia incomprensin, desajuste, inestabilidad emocional, infelicidad.
As como el sometimiento a las leyes de la naturaleza es condicin indispensable para la
obtencin de los resultados que se esperan, as el respeto y obediencia a los preceptos divinos
es la condicin para alcanzar el propsito primordial del matrimonio, que es el de un
compaerismo til y equilibrado, lo que equivale al fin, a un matrimonio feliz.
El pastor Maurice Ray, a quien ya hemos mencionado, hombre de profunda experiencia por su
carcter de ministro de la Iglesia Evanglica Reformada en Suiza, y conocido evangelista, nos
da los siguientes consejos, fruto de su experiencia en el trabajo pastoral y radial y
principalmente, como l mismo lo afirma, por la autoridad de su ttulo de esposo y padre: El

marido no se ha casado con una esposa muda; momentos vendrn en la vida cuando ella deber
hablar.
Tampoco ha desposado un loro; momentos hay cuando ella deber aprender a callar.
Ni tampoco, ha desposado una simple, momentos hay en los que ella deber apoyarlo con sus
consejos, con sus sugestiones, con sus propuestas y con sus avisos.
Ni se ha casado con un maestro; por ello deber guardarse muy bien la esposa de darle
lecciones.
La esposa tiene una fuente de grandes recursos de imaginacin, algunas veces de sabidura
prctica y de voluntad que pueden serle de gran utilidad al esposo. No deber, pues negarle la
participacin, ni dejar de mostrarle a l el buen camino que puede hacer, sin jams
imponrselo, pues no se ha desposado con un amo.
En el caso de que ella hubiera aportado dinero al matrimonio, no deber recordrselo
constantemente, pues l no ha desposado ni a un administrador ni a un acreedor.
Si tiene gran tendencia a los gustos culinarios, pero stos son distintos de los suyos, no le
obligar a comer slo aquellos mens que a ella gusten, antes respetar los de l, pues tampoco
ha desposado a un matre d hotel.
En el caso de que entendiera algo de medicina, no convertir a su esposo en un continuo
paciente.
Si al fin la esposa tiene el privilegio de ser madre, no olvidar que ella, antes de ser madre, es
esposa. Esto hay que recordrselo sobre todo a aquellas esposas que tienen la tendencia, aunque
sea ligera, de rebajar al esposo al grado del ganador del pan de la familia, y tambin a los
maridos que suelen ver en su mujer a la niera o la mujer de faenas solamente.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

Cul es la naturaleza de mi sujecin como esposa a mi marido? A qu est condicionada?
Qu alcances tiene? Estos interrogantes y otros ms que podemos formularnos tienen su
respuesta en el mismo texto bblico de Ef. 5:21, 22 y 24 (V.P.).
No es pues un sometimiento obligatorio del que podemos liberarnos tantas veces como la
ocasin se presenta sino que es una sujecin voluntaria y alegre, la cual lleva encerrada una
parte de la felicidad que se contribuye a crear.
Es sencillamente una sujecin de Amor. La condicin es como al Seor, como la iglesia est
sujeta a Cristo. Esto presupone un conocimiento previo de Cristo como Seor de nuestras
vidas; una sujecin primaria a Aqul que am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella (Ef.
5:25).
En qu consiste ese amor?: Consiste en que: amamos a Dios porque l nos am primero (1
Jn. 4:19 V.P.). Sabemos que el amor es entrega, sumisin, respeto. Puedo yo, rebelde por
naturaleza, dejar de hacer con gusto las cosas que agradan a Aquel que dio por m su propia
vida?
Slo el Amor a Cristo en el corazn, puede hacerme sumisa a su voluntad es que yo est sujeta
a mi esposo-compaero.
Debo preguntar hasta dnde llega esa sujecin, o si hay un punto que la limita o detiene. As
como es ilimitado el Amor a Dios, el amor entre esposos, aunque sujeto a limitaciones por la
humana imperfeccin del mismo, nos sujeta con lazos invisibles pero eternos; porque el amor
es tan fuerte como la muerte (Cant. 8: 6).

Yo, mujer, buscar con la capacidad que Dios me da, ser lo que l espera de m: una ayuda
idnea para mi compaero. Me esforzar para que esta sujecin sea fcil y sin complicaciones,
colaborando en todo lo posible para que mi esposo sea tambin compaero en todo lo que es
primordial: una unin centrada en Cristo.
Ayudar as para que tambin l sea lo que Dios quiere: esposo amante, compaero
responsable ante Dios de aquella que es su esposa a quien debe respetar y cuidar como a su
propio cuerpo (Ef. 5:25, 28, 29, 31, 33).
Otros pasajes para la reflexin personal: Gn. 2:22; 1 Cor. 11: 7-9; 1 Tim. 2:13.
El Seor es mi gua, no me apresurar; me hace detener y descansar en quietos intervalos. Me
muestra imgenes de paz, que restauran mi serenidad. Me gua por sendas de eficiencia a
travs de la paz de la mente. y su gua es paz.
Aunque tenga gran cantidad de tareas que cumplir, cada da, no me angustiar, pues su
presencia est conmigo, su eternidad, su total importancia, mantienen mi equilibrio. Me
refresca y renueva en medio de mi actividad, al ungir mi mente con el leo de la tranquilidad.
Mi copa de gozosa energa est rebosando. Ciertamente la armona y la efectividad sern el
fruto de mis horas, porque camino en las sendas de mi Seor y morar en su casa para
siempre. (Adaptacin del Salmo 23)

Captulo 2
Cul Es La Naturaleza De Mi Funcin Como Mujer?
Mi amado es mo, y yo suya (Cant. 2:16).

El texto bblico de Gn. 2:18 nos dice que Dios Creador se propuso hacer de la mujer una
ayuda idnea para el hombre. Idnea, es decir capacitada en todo para su funcin de mujercompaera
No cualquier mujer, por su sola condicin de mujer es idnea para cualquier hombre. Esto nos
lleva a reconocer que la mujer no fue creada por Dios para satisfacer exclusivamente las
necesidades sexuales del hombre. Decimos necesidades por cuanto el sexo configura la parte
potencial y creadora, con que Dios revisti al ser humano al darle vida. Lo que importa es que
el sexo no sea la pasin dominante en la vida, tanto del hombre como de la mujer.
En la intimidad del hogar, en la consumacin del matrimonio, la sublimacin del sexo alcanza
su mxima realizacin. Un perfecto ajustamiento de la vida sexual, un compaerismo de
entrega compartida, libre de inhibiciones, lleva a la pareja a la armona de una vida
matrimonial, normal y feliz (1 Cor. 7: 3-4).
Compaera idnea, en la capacidad de compartir los ideales de fe y propsito en la vida, en la
capacidad de brindar y recibir Amor.

Cuando alguno de estos lineamientos del compaerismo falta, el desequilibrio en la pareja

viene como consecuencia lgica.
Cuando la funcin mujer-compaera se interioriza al nivel de mujer-objeto, ya sea para
satisfaccin sexual puramente, o para fines meramente egostas por parte del hombre que
configura la otra parte de la pareja, es cuando el precepto bblico de sumisin que el apstol
Pablo presenta en Ef. 5:22 se hace realmente difcil de practicar.
En las cosas comunes de cada da, en los lazos conyugales desprovistos de amor, esa sujecin
es casi imposible. De hecho, al no existir compaerismo, no hay amor y donde no hay amor, no
hay entrega, no hay sumisin. Decamos antes que la sumisin tiene su base, su raz profunda
en el Amor, as como Cristo nos am y dio su vida por nosotros. El milagro del amor no es
obra de los hombres, sino de Dios. As como el milagro de la vida es obra de Dios. Por lo
tanto, la esposa debe amar a su esposo con ese amor que ha recibido de Dios. En el propsito
creador de Dios, de hacer de la mujer una ayuda idnea, no cupo el rebajar su dignidad de tal
al nivel de mujer-objeto. Es en tal caso posible la aplicacin del concepto liberacin? Cul es
el consejo de Dios al respecto? El hermano o la hermana no est sujeto a servidumbre en
semejante caso, sino que a paz nos llam Dios (1 Cor. 7:15).
Una joven creyente, que haba formado pareja con el que en apariencia era su compaero en
ideales de fe y amor, fue descubriendo poco a poco que la parte negativa de su funcin como
mujer iba hacindose real en su vida conyugal. A medida que el velo se descorra, con cada
descubrimiento su corazn iba pasando del estupor a la amargura, a la pena, a la desilusin.
Haba de por medio tres hijos fruto de esa unin. Por ellos sufri, derram amargas lgrimas,
luch en oracin, pidi a Dios fuerzas para que el hogar se mantuviera. Llegada al lmite en la
dignidad de su condicin de mujer, opt por la separacin refugindose en el hogar de sus
padres, en quienes hall la comprensin que necesitaba, y las fuerzas para mantener, criar y
educar a sus hijos. Dnde est la fuente de esa fortaleza cuando las fuerzas flaquean, y an
hasta lo razonable se torna irrazonable? Dios ha probado a esta mujer de mucha y tremendas
maneras: a la incomprensin de muchas personas, a la prdida de su padre, quien era para ella
un apoyo en la educacin de sus hijos, se sum la de su hijito menor, hecho que la sumi en un
comprensible estado de depresin. Confrontada a seguir adelante sin poderse detener,
enfrentando los problemas de la vida diaria a los cuales se sumaba el cuidado de su madre
enferma, junto a la educacin de los otros dos hijos, encontr en Dios la fortaleza para la lucha
de cada da y en la iglesia, el ambiente y el compaerismo necesarios para que su vida an
tenga valor, para ser vivida. Un mdico psiquiatra cristiano, fue el baluarte que Dios puso en su
camino para que ella no cayera en un pozo de desesperacin y para que de los pedazos de una
vida quebrantada, el Seor hiciera una nueva vasija de bendicin para lo que an queda de su
hogar. Con justa razn ella puede hoy decir:
El Seor es mi luz y mi salvacin, de quin temer? El Seor es la fortaleza de mi
vida, de quin he de atemorizarme? (Sal. 27: 1-2).
Del Dr. Sante Uberto Barbieri, tomamos la siguiente reflexin, en apoyo de nuestra tesis de la
mujer-compaera:
Todava creemos que este debe ser el temperamento vlido, es decir, que mujer y hombre
constituyen una unidad y no una fusin, una unidad en la cual habr diferencia de expresin,
pero igualdad de propsitos en una comunin ntima de comprensin y colaboracin mutua,
como miembros inteligentes y constructivos de la humanidad.

Slo hay un medio para que esta unidad de propsito y colaboracin entre la mujer y el hombre
que configuran la pareja humana sea posible, y este es Dios hombre-Jesucristo. Siendo Dios,
ste se hizo hombre, vivi entre hombres, compartiendo sus ansiedades, sus luchas, sus

anhelos de elevacin y superacin. Slo El que conoce como nadie el corazn humano, puede
librar de la esclavitud fsica y espiritual a la mujer que por desengao, desilusin o cualquier
otra causa, ha fracasado en su funcin de mujer, desperdiciando en una vida de pecado, los
dones con que el Creador la embelleci.
Cristo no slo ennobleci a la mujer, reconocindole la posicin de dignidad que Dios le
otorgara al crearla, sino que aun levant a la que haba cado de tal posicin, rehabilitndola
frente a s misma y frente a la sociedad. Tal es el caso de la mujer en casa de Simn el fariseo,
relatada por el evangelista Lucas (Luc. 7:36-50), el de la mujer que fue encontrada adulterando
(Juan. 8: 3-11); y el de la mujer de Samaria (Juan. 4: 4-42) con quien Jess mantuvo una muy
singular entrevista. A esta mujer, paria por voluntad propia, Jess no slo elev su perdida
dignidad moral al restaurarla plenamente a la sociedad que le rechazaba, sino que en virtud de
esa restauracin rompi con un sinnmero de atvicos prejuicios. Prejuicios nacionalistas:
Nuestros antepasados samaritanos adoraron a Dios aqu en este cerro, pero ustedes los judos
dicen que Jerusaln es el lugar donde debemos adorarlo (vers. 20 V.P.). Prejuicios sociales:
En esto llegaron sus discpulos, y se quedaron admirados de que Jess estuviera
hablando con una mujer (27).
Prejuicios raciales:
Cmo es que t, que eres judo me pides agua a m que soy samaritana? porque los
judos no tienen trato con los samaritanos (9-10).
Prejuicios religiosos:
Ustedes los samaritanos no saben lo que adoran; pero nosotros sabemos lo que
adoramos; pues la salvacin viene de los judos. Pero llega la hora, y es ahora mismo,
cuando los que de veras adoran al Padre lo van a adorar espiritualmente y en verdad.
Pues el Padre quiere que as lo hagan los que le adoran (22-24 V.P.).
El relato de la samaritana habla un lenguaje que todas las mujeres podemos entender, y a travs
de l comprendemos que Jess-Dios-Hombre conoce el alma de la mujer, que es despus de
todo su creacin, como nadie jams puede conocerlo. Y de la samaritana, Jess saba todo lo
que haba hecho con su vida, todo lo que la mujer tena en su corazn. Y sin embargo, no
solamente dialog con ella, dejando al descubierto su condicin de pecadora, sino que le hizo
tambin sentir que El poda y quera levantarla de donde haba cado, sabiendo adems su
tremenda necesidad de comprensin y de perdn. Esto es lo que Cristo quiere hacer con
nuestra vida de mujer: quiere darle sentido, dignidad, valor. Quiere cambiar nuestro desaliento
en posibilidad de servicio, de entrega, de dar lo mejor de nosotras mismas. Quiere que nuestras
vidas sean dignas de ser vividas, proyectndose en visin de futuro en una realizacin total de
nuestros anhelos y posibilidades. La samaritana encontr su realizacin al convertirse en la
primera misionera a la gente de su pueblo, yendo a los que la conocan y dicindoles: Vengan
a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. No ser ste el Cristo? El resultado
asombroso de su misin fue que
muchos de los habitantes de aquel pueblo de Samara creyeron en Jess por lo que les
haba asegurado la mujer al decirles: me dijo todo lo que he hecho (ver. 29:39).
La vida nos presenta un tremendo desafo para la realizacin de nuestra funcin como mujer.
Pero Dios, al crear nuestra femenina estructura, nos dot de armas tan fuertes como lo son
nuestra capacidad de amar hasta el sacrificio, de sufrir hasta lo incomprensible, de perdonar
hasta lo imperdonable. Hagamos posible el triunfo de la realizacin de nuestras vidas en toda
la plenitud en que Dios y la vida nos lo ofrecen.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l (Gn. 2:18).
La mujer cumpla con el marido el deber conyugal. La mujer no tiene potestad sobre su propio
cuerpo sino el marido. No os neguis el uno al otro. (1 Cor. 7: 3, 4, 5 V.P.)
Fuera de la comunin con Dios no hay manera posible de que el amor entre un hombre y una
mujer sea autntico y duradero. (Maurice Ray).
Dios, dame fuerzas hoy y capacidad para ser una esposa idnea, eficaz compaera para mi
esposo. Ensame a preocuparme en hacer lo que a l le agrada.
Hazme sabia para cumplir cabalmente mi funcin de mujer compaera esposa.
Y si la armona se quiebra, y se rompe la paz y se pierde el amor, dame fuerzas para seguir
luchando por los hijos que T me diste. Y que por ellos pueda yo continuar viviendo, en el
hacer tu voluntad, guiando a mis hijos en el conocimiento y en el Amor que T me has dado,
con la fortaleza que solo en Ti puedo encontrar.
Slo en la medida que crece la comprensin de que mis fuerzas son limitadas, e insuficientes
las reservas morales para mantener el control de mi vida y cumplir as plenamente mi funcin
de mujer, crecer mi demanda por la gua y el sostn de Dios, y aumentar mi deseo de
someter mi voluntad a la suya. Entonces paulatina, casi imperceptiblemente se ir operando el
milagro de sumisin por amor a Dios en primer lugar y a mi esposo seguidamente porque
encontrar deleite en hacer tu voluntad. Y esta voluntad est expresada en las palabras del
apstol Pedro: Que yo me someta a mi esposo, que me comporte correctamente, sin necesidad
de palabras, que sea de un espritu dulce y tranquilo, confiando en Dios, haciendo el bien sin
tener miedo a nada, para que tambin mi esposo sea comprensivo conmigo, dndome el honor
que me corresponde, no solamente porque por ser mujer soy ms delicada, sino tambin
porque tengo la misma vida que Dios en su bondad ha dado a mi esposo.

Seor Mo
Seor mo, yo te bendigo en el corazn por ser mujer; porque me diste T la misin de
comprender, de dar las nuevas de tu perdn y tu poder.
..
Yo te agradezco porque tu amor a las mujeres revel lleno de luz: haz de mi vida una cancin
que lleve a otros la bendicin de mi Jess. (Violeta Cavallero).

Captulo 3
Mujer: Madre Servidora
Y vendr a ser madre de naciones. (Gn. 17:16).
Marta serva (Juan. 12: 2).

Un tercer paso en la funcin de la mujer nos lleva a considerarla en su carcter ms sublime: la

maternidad. La mujer, vaso frgil, se hace fuerte, casi indestructible en sus fuerzas morales
cuando en ella se opera el milagro de dar vida a otro ser.
Nos ocuparemos con ms detenimiento de la mujer como madre al considerar el papel de la
mujer en el hogar. Sin embargo, quisiramos considerar aqu el caso de la mujer sola, es decir
de aquella que por voluntad propia, o por la fuerza de las circunstancias no pudo formar pareja,
o no logr su realizacin como madre.
En tales circunstancias, deja la mujer de cumplir la funcin para la cual fue creada por Dios:
compaera idnea - madre? Comenzando por el ltimo punto madre encontramos que
aun dentro de la pareja matrimonial, muchas veces no se dan biolgicamente las condiciones
indispensables para la procreacin de los hijos. Conozco muchas mujeres que ansiosamente
han buscado por todos los medios posibles la realizacin de la maternidad. No siendo esto
factible, han optado por la adopcin de uno o ms chicos, cumpliendo as una doble funcin: la
de sublimar sus instintos maternales dando todo su caudal afectivo a un pequeo ser
desprovisto de l y la de brindar un hogar a quien la sociedad le negara el que le corresponda
por derecho propio.
Una conmovedora historia que ilustra este aspecto es la relatada en el libro titulado La familia
a quien nadie quera, en la cual un matrimonio privado de tener hijos adopt, cri y sobre
todo am entraablemente a una docena de chicos de diferentes razas y nacionalidades, a
quienes por atvicos prejuicios la sociedad negaba el derecho de tener un hogar. Escuchemos
de la propia madre el relato del principio de su experiencia:
No ansiaba tener carrera, ni doncellas de servidumbre ni tapados de piel. Lo nico que
ambicionaba poseer en este mundo era una pequea familia, feliz y normal. Quiz, si Dios
quiere pensaba Carl y yo podamos tener un varn primero, y ms adelante una nena. Dios
no lo quiso. La verdad era, lament informarnos nuestro mdico, que Cari y yo no podramos
tener nunca un hijo de nuestra sangre. Ni nios, ni huellas de manecitas sucias en la madera, ni
lgrimas, ni risas infantiles, ni camitas en el cuarto de al lado. Slo una serie de interminables
aos estriles y vacos, arrastrndose sin sentido hacia el solitario futuro. En un principio, me
sent bastante ofendida con Dios por esta causa. La mayora de mis amigas tenan ya sus
primeros bebs y algunas haban iniciado ya la segunda vuelta. Despus de cada una de esas
interminables reuniones en las que regalbamos a las futuras mamas la lluvia de regalitos
envueltos en papel de seda, regresaba a casa desconsolada a sumirme en interminables crisis de
llanto. No poda pasar frente a vidrieras en las que se exhibiesen ropita de beb, o ver a una
madre por la calle llevando el cochecito de su hijito. Me posea entonces un furioso sentimiento
de celos, envidia y lstima de m misma. Mi esposo, que es persona paciente, termin por

cansarse. Por el amor de Dios, djate de gemir o conseguirs ponernos neurastnicos a los
dos, dijo, Si tener un chico es tan importante, por qu no adoptamos uno?

Y este fue el principio del hogar de los doce chicos que la familia Doss logr formar.
Aunque este relato parezca algo extraordinario o fuera de la realidad, debemos reconocer que
aun en nuestros das y en nuestro ambiente es posible la realizacin de la maternidad por
medio de la adopcin. Conozco un matrimonio en tales condiciones, quienes en tiempo de
crisis adoptaron una nia, para luego recibir la incomparable bendicin de tres nios ms,
preciado fruto de una maternidad realizada. El valor de haber prohijado un nio fue
ampliamente compensado con la gloria de los hijos propios, conformando as una familia
perfecta y feliz.
Y qu de la mujer, a menudo sola sin posibilidad de formar un hogar y de criar los hijos con
los que siempre so? Siendo que en ella no cabe la posibilidad de ser compaera idneamadre, queda frustrada su funcin de mujer?
Las pginas de la Biblia nos presentan el vvido relato, casi excepcional en aquel tiempo, de
dos mujeres quienes sin posibilidad de formar un hogar y una familia propia, lograron en una
sociedad prejuiciada y atvica, romper las barreras que impedan su realizacin como mujeres
en funcin de tales. Aunque muchos siglos nos separan de Marta y de Mara, las dos hermanas
del hogar de Betania, la aldea de las montaas de Judea, y las costumbres y las circunstancias
sean distintas a las de nuestros das, es la actitud de ellas la que nos interesa. Una actitud que
no cambia con el tiempo, una actitud hacia la vida que es distintiva del carcter femenino y
cuya trascendencia nos alcanza y compromete nuestra propia actitud de mujeres frente a
nosotras mismas y frente a nuestro mundo.
Marta encontr su realizacin en el servicio: era lo nico que poda hacer en tiempos en que la
accin de la mujer estaba limitada a su hogar; y lo hizo con toda la solicitud y el amor de que
era capaz. Marta serva (Juan. 12: 2).
El trabajo de las manos activas y diligentes de Marta fue lo que posibilit la cena especial con
qu Lzaro, hermano y cabeza de la familia, honr a Jess y a los discpulos y amigos
invitados al banquete. Slo los hombres se sentaban a la mesa, pero Marta no repar en tal
diferenciacin. Quera hacer algo y lo hizo, con vocacin de mujer, ama de casa, de servidora
idnea, como ya otras veces lo haba hecho en el servicio a Cristo (Luc. 10:38). Su actitud ha
quedado consignada en la letra impresa para nuestro ejemplo e inspiracin
Quienes hallan sentido y significado para sus vidas en el servicio al prjimo como una
profesin, son dignas de alabar; y quienes aun teniendo hogares y familia que atender, roban
horas a su descanso para darlas en servicio voluntario en hospitales, sanatorios u otras
instituciones complementan su funcin mujer-esposa-madre con su funcin de servicio.
Ese pequeo grupo de mujeres cristianas, que abnegadamente atienden en servicio voluntario,
en el Instituto Mara Ferrer, a los jvenes obligados a pasar el resto de sus das en los
pulmotores, como consecuencia de la terrible epidemia de parlisis infantil que azot a nuestro
pas en el ao 1955, no slo dan sentido espiritual a sus propias vidas, sino que ayudan a
encontrar significacin a las vidas de aquellos seres que por su condicin fsica no hallan el
porqu de su existencia. Una vida de profunda comunin con Dios, no se alimenta nicamente
de los momentos de devocin ntima y privada, sino tambin de aquellos de actividad en que
ayudamos a otros a un encuentro personal con Dios.
Hay mujeres que ayudan a los ciegos, hacindoles ms llevaderas sus horas de soledad, o
acompandoles a realizar diligencias personales cuando sus familiares que trabajan no pueden
hacerlo. Una joven ciega pasaba sus horas y sus das enclaustrada, casi sin abandonar su cama,

teniendo como nico compaero un cigarrillo tras otro, mientras su hermano, nico familiar
cercano, cumpla fuera con sus horas de trabajo diario; una voluntaria que tuvo conocimiento
de esa situacin se ofreci para hacer compaa a esta joven durante algunas horas de la
semana, comenz a llevarla a dar cortos paseos conversando con ella, leyndole algunos libros
interesantes, consiguiendo con paciencia y amor arrancarla de su letargo y hoy la sombra que
envuelve sus ojos fsicos se ha disipado de su alma y una luz interior ha hecho renacer en ella
una nueva fe y aliento para afrontar la vida.
O hace poco tiempo de labios de una joven creyente el relato emocionado de una experiencia
vivida en el viaje que realizara recientemente a Grecia, su pas natal. Visitando, en Atenas, a su
abuela, anciana creyente, quien por causa de su avanzada edad ha perdido la vista, descubri
un hecho interesante.
La abuelita tiene al alcance de su mano su amada Biblia, aunque sus ojos ya no pueden ver su
contenido. A pesar de ello, su alma no queda vaca de la diaria racin de alimento espiritual.
Tres diferentes personas, en tres diferentes horas del da, la llaman por telfono y a travs de
este medio de comunicacin, le leen un pasaje de la Palabra de Dios. En Grecia, como en casi
todos los pases de Europa, el telfono es de servicio medido. Las tres personas que realizan
esta tarea son tambin muy ocupadas: la primera, es una mujer que trabaja fuera de su hogar,
pero antes de salir para cumplir con las tareas de su oficio, dedica algunos momentos para
llamar a esta ancianita y leerle la Biblia. La segunda, es una madre de familia que despus de
enviar a sus hijos al colegio y antes de comenzar las rutinarias tareas hogareas, a una hora
determinada, cada da, cumple con este ministerio de leer la Biblia por telfono sin salir de su
hogar. Y la tercera persona es un joven oficinista, quien al regresar a su hogar, luego de las
horas de trabajo, toma su Biblia, llama a la anciana y le lee por telfono lo que ella por s
misma no puede hacer.
Cunto bien puede hacer la atencin a los enfermos, la visitacin a los hospitales, el cuidado de
nios solos o desamparados, la simple compaa al que est triste o desorientado. El servicio
voluntario, organizado a travs de nuestros grupos femeniles, es de tremenda ayuda a quienes
damos nuestro servicio de amor, pero es tambin de gran ayuda para nosotras mismas, ya que
da valor, sentido y orientacin a nuestras propias vidas.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

Descubrimiento
Yo no puedo inventar cosas nuevas y
raras, cual los raudos aviones que
tienden al aire sus alas de plata. Mas
hoy, en el alba, un maravilloso
pensamiento me fue concedido,
y las franjas, lustrosas por el uso
continuo,
de mis ropas, se hicieron de pronto
brillantes y hermosas con la luz, una luz que
bajaba de las altas entanas del cielo Una luz
con destellos de bronce, de oro, de plata! Y era
ste
aqul pensamiento: que oculto en mi mano hay un plan
secreto; que mi mano es muy grande, muy grande, en
virtud de este plan admirable. Qu Dios, que mora en mi
mano, conoce el plan ignorado de lo mucho que El har
por el mundo usando mi mano! (Toyohiko Kagawa)

Oracin
Eterno Dios Padre nuestro,
Creador y Sostenedor de cuanto existe, en quien vivimos,
nos movemos y somos.
Te agradecemos por nuestra creacin; pues nos has
hecho a tu imagen, nos has hecho libres; y tu luz es la
luz que habita en nosotros.
Oh Seor, estamos hechos maravillosamente, y T nos has hecho
para grandes fines: gran gozo,
vida abundante, felicidad, completa paz, belleza y amor en t.
Esto lo sabemos, oh Dios, por tu Palabra, y creemos tu
Palabra de que si nos entregamos completamente a t,
T hars nuestras vidas nuevas, hermosas y transformadas. Amn. (De Muscat,
Omn)

Captulo 4
Aceptndonos A Nosotras Mismas: Desechando Los Miedos
Fui hecho para ser feliz.
(Juan Wesley)
No es bueno que el hombre est solo.
(Gn. 2:18)
Ay del hombre solo!
(Ecl. 4:10)

1. El miedo a la soledad
La angustia, el miedo a la soledad, es reconocida por psiclogos y psiquiatras modernos, como
uno de los problemas ms difciles, sino imposibles de superar por el ser humano. El hombre
fue creado por Dios para vivir en sociedad y cuando ste ordenamiento se rompe, cualquiera
sea la causa que lo provoque, sobreviene la crisis. No podemos negar el hecho de que hay
cientos de hombres y mujeres que viven solos y viven bien, ya que de una u otra forma se han
acostumbrado a esa situacin. Sin embargo, son los menos; se precisa una gran dosis de valor,
de carcter muy fuerte para que el espritu no se doblegue ante su soledad a su falta de
vinculacin familiar. En estos casos mientras la mente y el cuerpo estn sumergidos en las
tareas y obligaciones externas, en la comunicacin con sus compaeros de trabajo, en el
afrontar los problemas comunes por las horas de convivencia en la sociedad en que se

desenvuelven, la soledad deja de ser una carga y una opresin. Pero allegados a sus casas, sea
sta la simple habitacin de una pensin compartida, o un departamento dentro de un edificio
en el que conviven gran nmero de grupos familiares, apenas cerrada la puerta que la asla del
mundo exterior que est all fuera latente con sus bocinazos y sus mil ruidos, la soledad se
torna pesada como plomo. Nadie para esperarnos con una taza de t o de algo caliente en las
noches de invierno, nadie con quien charlar, con quien compartir nuestros sueos e ilusiones,
nadie en quien poder siquiera descargar nuestros impromptus, nuestros cambios de humor,
nadie para brindarnos comprensin, cario y para recibir el nuestro.
Cuntas jovencitas, cansadas de la monotona y chatura de la vida pueblerina, o de falta de
oportunidad de trabajo, de estudio, de superacin del medio familiar, dejaron un da casa,
familia, amigos, y se lanzaron a la gran aventura de la conquista de la ciudad que le ofreca
mayores oportunidades! Pero las grandes ciudades que alientan y estimulan ese anhelo
legtimo de superacin, de realizacin, de lograr lo que se so ser, no estn preparadas para
ofrecer albergue cmodo, familiar, accesible, y los que hay son escasos y las ms de las veces
fuera del alcance de los cientos de muchachas que los necesitan. Hasta el presente, en nuestro
pas, son pocas las instituciones que se han ocupado seriamente del problema de la muchacha
inexperta que a diario llega del interior en busca de trabajo mejor remunerado, con su valija
llena de sueos y esperanzas, pero desprovistas de armas para luchar contra el gran pulpo que
le acecha en cada vuelta de esquina, para atraparla en sus redes y hundirla en el vicio y en la
vergenza. Es entonces, cuando la soledad carcome como una garra; no soledad de gente, sino
soledad de amigos, soledad de familia, soledad de alma, soledad de Dios. Porque la gran
tragedia del hombre moderno, es la de sentirse solo estando rodeado de cientos de seres
humanos como l, que piensan, sufren y sienten de la misma manera, pero que no se abren, no
se comunican con l o la desconocida que pasa a diario a su lado; porque s noms, o porque
no hay tiempo para eso, para pensar en mi prjimo, en el que viaja conmigo todos los das, o
en el que vive al lado de mi cuarto.
El problema de la joven sola es realmente tremendo, y lamentablemente no podemos abarcarlo
exhaustivamente en este libro, ya que por su profundidad y extensin escapa a los propsitos
del mismo. Pero necesitamos urgentemente despertar nuestra atencin de mujer y sobre todo,
de mujer cristiana, frente a esa joven sola y desamparada en la gran ciudad, que puede ser
nuestra hija o nuestra hermana y sentir como nuestra la responsabilidad de hacer algo por ellas.
Lamentablemente, la mujer evanglica, como organizacin, ha permanecido pasiva frente a
este grave problema, que arrastra a centenares de muchachas solas, incapaces de luchar por una
vida decente, al vicio, a la destruccin de su pureza y feminidad. Las estadsticas aterran y lo
mprobo de la tarea asusta y ste es quiz el obstculo tremendo que imposibilita a la mujer
evanglica a unirse para esta lucha cruel pero abnegada. Justo es reconocer que se han hecho
esfuerzos al respecto (Ejrcito de Salvacin, la Organizacin Catlica Ayuda a la Joven), pero
la unin hace la fuerza y a medida que en nosotras se despierte la responsabilidad de sentirnos
madres no slo de nuestras hijas, sino tambin de todas esas muchachitas sin una madre
cercana que la defienda y proteja como nosotras lo hacemos con nuestras hijas propias,
sabremos recibir de Dios la inspiracin, la fuerza, el coraje que necesitamos para esa batalla
que no tiene fin, porque tampoco el pecado lo tiene. Cuntas Josefina Butler mujer que ha
sido y es objeto de mi ms profunda admiracin se necesitaran en nuestro pas, con su gran
coraje sobre todo con su corazn lleno de amor, para lograr lo que ella alcanz en la lejana
Inglaterra de fin de siglo y en la Europa continental, el resguardo y salvaguarda de la joven
sola, y a menudo madre soltera.
Las dos organizaciones antes mencionadas Ejrcito de Salvacin y Ayuda a la Joven
cumplen una labor de verdadero encomio, la cual debiera ser ms conocida e imitada, ya que a

pesar de toda su eficacia, no alcanzan a cubrir las necesidades del nmero cada vez mayor de
jvenes que llegan solas del interior y que necesitan de proteccin y defensa.
Pero el tremendo problema de la soledad no est reducido meramente a la joven que
voluntariamente o por exigencias de subsistencia, escogi ese camino: el de la soledad que es
al fin de cuentas, falta de vnculos afectivos. Est el de la mujer abandonada por su marido, y
que aun teniendo hijos, la soledad por el abandono de su compaero la ha frustrado en sus
ilusiones, en sus anhelos y sueos, herida en su ms fina sensibilidad de mujer. Y aunque estn
los hijos, y aunque stos llenen sus horas con las mltiples preocupaciones que su atencin y
cuidado provocan, y aunque stos le prodiguen su cario, no llegan nunca a compensar la falta
del compaero a quien se am, en quien se confi, de quien se espera sostn y proteccin,
comprensin y amor.
Ms trgico an es el caso de la mujer que, conviviendo bajo un mismo techo, est espiritual y
fsicamente separada del marido, con quien un da contrajo matrimonio. Conozco una seora
que sufre este tipo de soledad, quien suele llamarme por telfono para volcar el vaco de su
alma, la falta de compaerismo en su vida, en una conversacin que puede ayudarla a
sobrellevar su tremendo conflicto. Abandonada por su esposo, la misma noche de su
casamiento por un vicio que ella desconoca la pasin por el juego, viene soportando una
unin ficticia desde hace ms de diez aos. Sean cuales fueren las causas que motivan
semejantes situaciones, la tragedia de la soledad de estas mujeres es tremenda, quizs porque
aparentemente desde el lado humano no tiene solucin. Hay slo Uno quien con su presencia,
su capacidad de Amor, comprensin y compaerismo puede llenar el hueco de esa alma vaca.
Este es Cristo: Amigo, Hermano, Compaero.
Eugenia Price en su libro Women to Women (De Mujer a Mujer) relata el hecho verdico de
una mujer de unes 55 aos, de nombre Mary Woodrum, quien una maana se arroj desde el
balcn de su departamento situado en un duodcimo piso de una calle en la zona norte de la
ciudad de Chicago. En su escritorio se encontr una nota en la que deca: No puedo soportar
un slo da ms esta soledad; ni un sonido en un telfono, ni una carta en mi buzn, ni un
amigo en mi vida. En el sexto piso del mismo edificio de departamentos de esa populosa
ciudad, viva otra mujer, tambin viuda como la seora Woodrum, quien al conocer la tragedia
de su vecina dijo a les reporteros: Ojal hubiera yo sabido que ella estaba tan sola,
hubiramos podido llegar a ser amigas y nuestra soledad hubiera sido ms llevadera.
Casos como ste ocurren casi todos los das; la gran tragedia es que no nos conocemos, porque
estamos tan ocupadas en nuestros propios problemas que no podemos ver a quien pasa solo a
nuestro lado y quizs no espera de nosotros ms que una sonrisa, una palabra, una palabra sola,
que le haga sentir que ella o l, es alguien como t, como yo, que slo quiere un poco de
compaerismo para continuar viviendo. En nuestro trabajo misionero entre el pueblo judo,
hemos podido atisbar el tremendo problema de la soledad de aquellos que lo perdieron todo:
familia, casa, posesiones, amigos, posicin, por la irrazonable persecucin de que fueron
objeto en la ltima guerra en Europa. Muchas veces al sentarme junto a estas seoras, de
blancos cabellos, finura en su porte y en sus modales, mientras compartimos una taza de caf,
escuchando sus conversaciones que apenas puedo entender, ya que hablan el idioma de su pas
de origen, me he preguntado qu es lo que las mueve a no faltar ni un solo sbado a nuestra
reunin, a pesar de los achaques de los aos, a pesar de que algunas tienen que ayudarse con
un bastn para caminar, a pesar de que tienen que usar de sus a veces escasos recursos para un
taxi, porque sus aos les impiden subir a un mnibus. Despus de celebrar el culto, al pasar al
comedor, para el refrigerio, se quedan largos ratos alrededor de la mesa, sin que para ellas el
tiempo corra; aunque a veces me sienta cansada, despus de un da de trajn procurando que
todo est limpio, en orden, las mesas listas para el refrigerio, estoy deseando escaparme

arriba para prepararme fsica y espiritualmente para mi responsabilidad del domingo en mi

iglesia, pero estoy all, junto a ellas, hablando con una y con otra, tratando de entender su mal
castellano y mi escaso alemn, escuchando sus problemas; sobre todo, eso: escuchndoles.
Es que al salir, al retirarse de nuestra casa, cada una toma su propio camino hacia una casa
donde nadie, sino slo sus recuerdos le aguardan. Estos slo los puede compartir en la reunin
de los sbados, dnde, adems del mensaje espiritual, encuentra a sus amigos, a los que
conoci en su pas, los que hablan su mismo idioma y tienen sus mismos gustos y
costumbres... y cmo irse rpido si esa cuota de compaerismo, de amistad tendr que
alcanzarle para toda la semana hasta el prximo sbado, en que de nuevo se encuentre con sus
amigos?
La soledad qu tremenda es!, pero qu privilegio tenemos quienes disfrutamos de la amistad
de Dios, y que podemos dar aunque sea eso slo, nuestra amistad, para que alguien pueda ser
feliz.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

No es bueno que el hombre est solo (Gn. 2:18).
Que silencio hay comparable al que te envuelve?
Qu soledad cual la tuya?
Guete la luz del espritu.
Se apaga el fuego de tu corazn.
(C. C. Vigil, El Erial)
Mi socorro viene de Dios que hizo los cielos y la tierra.
(Sal. 121: 2)

Dios, aydame a mirar a quien est solo, y a descubrir en la que pasa a mi lado encorvada por
los aos, encanecida, por las luchas, indecisa, insegura por el mundo desconocido al que tiene
que afrontar y reconocer en ella a mi madre, a mi hermana, a mi hija...
El que conoci en su propia alma el abandono del padre, la soledad de Dios en el momento
crucial de su muerte, palpando la atmsfera de tragedia de la soledad del mundo, puede hacer
ms liviana mi propia soledad; ms fcil de soportarla, porque su fortaleza en m, me da
fuerzas para luchar sintiendo que no estoy sola: tengo un Amigo. El est conmigo de da en la
soledad de los que me rodean, y por las noches en la soledad de mi cuarto. El que pas por los
ms profundos abismos y luego sali a la luz, puede ayudarme a llegar a Dios an cuando los
ltimos vestigios de mi fe hayan cado. Puede hacer que la luz de su Amor rompa la oscuridad
de mi alma solitaria, puede darme la victoria que El mismo alcanz, hacindome sentir que su
mano, la mano de Dios, me sostiene.

Esta Noche Dios Est Cerca

Esta noche, como todas las noches, Dios est cerca.
Djate Invadir por Su Presencia, y vers que bien te sientes.
Esta noche, como todas las noches, Dios alarga su Mano para estrechar tu mano. Establece el
contacto con El, y vers como se te dilata el corazn de alegra y de esperanza.
Esta noche, como todas las noches, El forma parte de nuestro crculo; ha venido para calentar tu
corazn con el fuego divino de Su amistad.
Esta noche, su presencia es una realidad; no hay ms que alargar la mano para tocarle; no hay
ms que dejar abierto el corazn para sentirle.

Esta noche, l est cerca de tu lecho para ser tu guardador. Puedes reclinar tu cabeza con la
absoluta certidumbre de que l vela por ti... (Francisco F.
Estrello)

2. El miedo a la enfermedad y la vejez.

Sabemos pues, que si se destruye nuestro cuerpo, que es como una casa que no dura,
Dios nos tiene preparada una casa eterna en los cielos, que no fue hecha por manos de
hombres. Es cierto que mientras vivimos en este cuerpo, nos quejamos, queriendo
mudarnos a nuestra casa celestial, que nos cubrir como un vestido para que no
estemos desnudos. Mientras vivimos en esta casa que es nuestro cuerpo, nos quejamos
y nos sentimos afligidos. (2 Cor. 5: 1-4 V.P.)
Este nuestro cuerpo es como una casa que no dura. Cuntas veces en medio del dolor, del
sufrimiento fsico, quisiramos que nuestro cuerpo no fuera como una casa, sino como un
castillo de esos que plantados firmes, permanecen a travs de los siglos, formando parte del
paisaje que los rodea, como si siempre hubiera estado ah. Y el temor al dolor, a la enfermedad,
que no podremos sobrellevar, estruja nuestro corazn, y nos hace temblar. Tenemos miedo,
miedo a no poder soportar el dolor, miedo a estar postradas en una cama y no poder hacer ya
ms las cosas que tanto queremos, cosas que nos traen y dan felicidad; tenemos miedo a ser
una carga para nuestra familia, miedo de que no puedan soportarnos ms y vayamos a terminar
nuestros das a un asilo. Aun para ese temor hay una respuesta: Joven fui, y he envejecido, y
no he visto justo desamparado, ni su descendencia que mendigue pan (Sal. 37:25).
En primer lugar no debemos permitir que en nuestro corazn anide la congoja por lo que puede
sobrevenirnos, porque la ansiedad, la congoja, es como un gusano que corroe por dentro, lento
pero continuo, y una vez dentro del corazn nada puede detenerlo. No se preocupen por el da
de maana, porque el maana tendr sus propias preocupaciones (Mat. 6:34 V.P.).
Si furamos capaces de saber todo lo que va a sobrevenirnos, qu enfermedad o qu mal va a
atacar nuestro cuerpo, no podramos soportarlo, porque estamos hechos para vivir, sentir y
pensar para cada da. Es cierto que cuando vemos la angustia del dolor que crispa el cuerpo y
el rostro del que sufre, solemos pensar: Qu hara yo en su lugar? Sera capaz de soportar
una carga tan tremenda de dolor y sufrimiento? Es la reflexin que yo misma me hice muchas
veces, cuando vea cmo la enfermedad y el dolor iban minando el cuerpo y las fuerzas de mi
madre. A veces pareca que tambin sus reservas morales se agotaban; ella que haba sido de
una fortaleza espiritual extraordinaria, aunque la casa de su cuerpo era endeble. Y su
enfermedad fue larga y sus padecimientos tremendo y ante el mal que avanzaba lenta, pero
inexorablemente, la impotencia de quienes la rodeaban, especialmente de mi padre, haca
temblar los cimientos de su fortaleza interior. Pero no sucumbi, ni la fe de mi madre, ni la de
mi padre, ni su capacidad de soportar la larga y tremenda prueba, porque en Dios estaba la
fuente de fortaleza. Y cuando lleg el momento de la gran separacin, haba serenidad y paz; el
cuerpo se gast, la casa se derrumb: lo que all quedaba era slo la envoltura que por aos
haba guardado una perla preciosa que el Artfice Divino vino a reclamar porque le perteneca,
porque era suya.
Que hay dolor, que el sufrimiento humano es una punzante realidad no podemos negarlo; con
cerrar los ojos al mal y al dolor que nos rodea no solucionamos el problema; ni tampoco con
acongojarnos ms de lo que nuestra capacidad humana puede resistir. Necesitamos confiar, con
una gran dosis de confianza no en nosotros mismos, ni en nuestra capacidad humana.
Confianza en Dios, confianza en su poder para sostenernos en la enfermedad, y an en la
muerte. Confianza en que no estaremos ni solos, ni abandonados, porque l estar a nuestro

lado. Eso es Fe. Fe para cuando las fuerzas se debilitan, fe para cuando vengan los das malos
y lleguen los aos en los cuales digamos: no tengo en ellos contentamiento (Ecl. 12: 1-7).
En el mundo tendris afliccin; pero confiad, Yo he vencido al mundo (Juan. 16:33).
Y porque Yo vivo, vosotros tambin viviris (Juan. 14:19).
Ante la ley severa que quiere que el ser humano termine su jornada en la soledad, unos se
rebelan o se irritan, otros caen en una postracin pasiva y muda. Pero an otros habiendo
encontrado la fortaleza espiritual en Cristo, terminan por renunciar a s mismos completamente
y establecerse definitivamente en Dios.
En el silencio que envuelve sus odos perciben ms claramente entonces las voces de ese
mundo de los espritus, al cual cada da los aproxima ms.

A nuestra memoria vienen los versos de Vctor Hugo:

El anciano que vuelve a la fuente primera
Entra en los das eternos y sale de los das intercandentes Y se ve la llama
en los ojos juveniles Mas en los del anciano se ve la luz.

La soledad para quien puede beber en el tesoro de los recuerdos no tiene sobre el alma poder
mortal. No es por haber amado demasiado, sino por no haber amado bastante, que la vejez se
hace dura e imposible de sobrellevar. Citando a un gran maestro espiritual podemos hacer
nuestras sus palabras, cuando afirm: La vida es un viaje del medioda al norte, del verano al
invierno, y la decadencia de la edad nos encuentra establecidos en un suelo desnudo e ingrato,
que da apenas de qu vivir a nuestro pobre corazn.
El pastor Lofton Hudson, en su libro La religin de una mente sana, tiene tres consejos que
considero muy sabios y eficaces para afrontar los das de la ancianidad que se avecina:
1) Ser espirituales: queriendo significar con esto, poner nfasis en manejarnos bien
interiormente, es decir, en llevar una vida interior, espiritual y armnica. A veces no podemos
hacer cambiar la actitud de nuestros hijos, ni la de nuestros cuerpos, ni la injusticia de la
sociedad, pero podemos manejar nuestras actitudes. El mismo autor relata de una agraciada
ancianita, de ms de ochenta aos, perteneciente a su congregacin, a quien todos admiraban
por la hermosura de su carcter. Pero ella tuvo tambin su cuota de sufrimiento, habiendo
perdido a su esposo y a su nico hijo y vindose enfrentada a los malos das, enteramente sola.
Un da su pastor le dijo: Hermana, usted parece no tener problemas, ya que pasa el tiempo
tratando de resolver los problemas de los dems. A lo que ella contest: Yo tengo
muchsimos problemas, pero los resuelvo en la noche cuando puedo estar a solas con Dios; a
veces, a la maana siguiente, mi almohada est mojada con mis lgrimas, pero mis problemas
estn resueltos. Esto es lo que quiere decir ser espirituales.
2) No desistir de vivir: Es decir, no permitir que nuestra vida est vaca; llenarla con trabajo,
con accin, con todo lo que nuestras fuerzas nos permitan hacer. No es saludable para una
persona anciana vivir slo de recuerdos del pasado. El mismo pastor antes mencionado, dice a
este respecto que la filosofa de Cicern, no es buena cuando dice: Los frutos de la vejez son
los recuerdos de las bendiciones obtenidas previamente. Esta sera una buena manera para
pasar quince minutos, pero no quince aos.
La tercera recomendacin del pastor Lofton Hudson para una ancianidad feliz, es: Servir: lo
peor que el anciano puede hacer es perder su ideal de servir. No se puede continuar viviendo
una vida normal y equilibrada si no estamos dispuestos a servir, en lo que sea, cmo sea, no
con un sueldo remunerado porque nuestra sociedad generalmente no provee fuentes de trabajo
para el anciano capacitado para ganarse, al menos un medio sueldo. Pero siempre hay algo que

puede hacer: la abuela suplantando en el cuidado de los nios a la hija que trabaja fuera de
casa; el abuelo llevando a los pequeos a la plaza, para tomar un poco de aire y de sol, y qu
cuadro ms conmovedor el del anciano de rostro arrugado y vacilante andar, llevando de la
mano al inquieto pequeuelo de mirada traviesa, que confa en l porque es su abuelo, porque
lo ve grande, porque siente su cario! El arreglar pequeos desperfectos, cuidar del jardn, de
las plantas, ser til y sentir que se lo es, es la mejor medicina para la mujer o el hombre
anciano. A veces, los ms jvenes son, sin quererlo, la causa de las frustraciones que afligen la
vejez de muchas personas, al ser desconsiderados con ellas, hacindoles sentir que no les
necesitan. No hay mejor modo de mandar ms pronto a la sepultura a un anciano, que
hacindole sentir que es un intil, que su presencia es una molestia en el cuadro familiar. Una
amable seora, de unos sesenta aos de edad, fue a su pastor con este ofrecimiento:
Si usted sabe de alguien que necesite, a cualquier hora, una enfermera prctica y que no pueda
pagarla, dgamelo. Yo no quiero dinero y mis hijos no quieren que trabaje, pero yo quiero
servir.

Ese es un espritu que permanece joven, aunque el cuerpo se desgaste y envejezca.

En este mes de abril de 1973 cumple 81 aos, uno de los espritus ms vigorosos que he tenido
oportunidad de conocer. Ha escapado de Hungra, su pas natal, donde ejerca la profesin de
periodista parlamentario, en razn de su ideologa religiosa y de su condicin racial. Casado
con una bellsima compatriota, se establecieron en la ciudad de Viena. Criado al lado de su
abuelo paterno, el famoso rabino hngaro Isaac Lichtenstein, su nieto
Emmanuel, a quien me estoy refiriendo, tuvo activa y valiossima participacin para ayudar a
la huida de sus hermanos de raza, los judos perseguidos por el rgimen imperante entonces, en
gran parte de Europa. Venido a nuestros pas hace ms de treinta aos con la misin de ayudar
espiritual y materialmente a quienes lo haban perdido todo, a establecerse en un pas
desconocido en todo costumbres, idioma, condiciones de vida pero que encontraban aqu
asilo, paz, seguridad. Desde entonces, su tarea ha sido incansable; habiendo sido sacudido en
sus fibras ms ntimas, por la prdida de su nico hijo en Londres, vctima de un mal incurable,
que le haba provocado la ceguera, y privado desde hace ms de seis aos de la compaa fsica
de quien fue su compaera por ms de cincuenta aos, no se ha dejado vencer. Su actividad
hoy, a los 81 aos, es la misma que cuando era muchos aos ms joven: liberado de las
funciones de director de la Misin que representaba y de las de pastor de su denominacin, por
haberse acogido a los beneficios de la jubilacin, prcticamente este estado el de jubilado
no cuenta para l. Desde que se levanta, hasta que se acuesta bien tarde en la noche, nunca est
sin hacer algo: atendiendo llamados, socorriendo enfermos y necesitados, visitando
semanalmente sus protegidos, a menudo ms jvenes que l, del Hogar Evanglico de Jos
C. Paz; predicando en castellano y alemn cada vez que lo solicitan en las iglesias de su
denominacin, y todos los sbados sin faltar nunca en nuestra Misin. A ms de esto, ha
sido el enlace que posibilit la ayuda financiera y el equipo quirrgico de nuestro Sanatorio
Evanglico y para una gran escuela cristiana evanglica, de parte de la Repblica Federal
Alemana, de la que, a pesar de su condicin de judo, ha recibido reconocimientos honorficos
(la Cruz del Mrito), soliendo ser invitado a importantes actos de su embajada. Y an prosigue
con esta labor de filantropa, no slo con el dinero que solicita, sino con el suyo propio
tambin. Cuando conoc a su esposa, ella me dijo de l: Mi marido, nunca sabe cunto dinero
tiene: lo que le entra por un bolsillo le sale por el otro, y esto me causa problemas, porque
nunca s con seguridad con cunto dinero puedo contar para los gastos de la casa. Y esa ha
sido, y contina siendo su norma: generosidad, a manos llenas; servicio a todos aquellos a
quienes pueda llegar, sin hacer distincin de nacionalidad, raza o religin. Y esto, no porque no
haya tenido problemas fsicos: desde su infancia sufre una afeccin en un pie, que le dificulta
al caminar, obligndole a usar zapatos ortopdicos; ltimamente ha dado varios sustos a

quienes formamos su familia con lazos afectivos, pero el hombre, como el roble, no se deja
vencer. Su lema es: Vivir mientras pueda permanecer activo. Y por cierto que su mtodo
produce resultados.
Envejeciendo con gracia. El lema que propone el pastor Lofton Hudson es digno de tomarse
en cuenta, si queremos disfrutar de una vejez feliz a la que todos tenemos derecho.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

Antes que vengan los das malos, y lleguen los aos de los cuales digas: no tengo en
ellos contentamiento; antes que se oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las estrellas, y
vuelvan las nubes tras la lluvia; cuando temblarn los guardas de la casa y se
encorvarn los hombres fuertes, y cesarn las muelas porque han disminuido, y se
oscurecern los que miran por las ventanas; y las puertas de afuera se cerrarn, por lo
bajo del ruido de la muela; cuando se levantar a la voz del ave, y todas las hijas del
canto sern abatidas; cuando tambin gemirn de lo que es alto, y habr terrores en el
camino; y florecer el almendro y la langosta ser una carga y se perder el apetito;
porque el hombre va a su morada eterna. Antes que la cadena de plata se quiebre, y se
rompa el cuenco de oro, y el cntaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota
sobre el pozo.
Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espritu vuelva a Dios, que lo dio. (Ecl. 12:
1-7 V.R.)
La salud, es el primero de los bienes terrenales. Lo confirman sus lamentos, su angustia, sus
clamores de auxilio cuando le falta.
En rigor, la mayora de las enfermedades son consecuencia de las perturbaciones del espritu.
En la ignorancia de estos hechos, agranda el ser humano su martirio. (Constancio C. Vigil, El
Erial).
La inteligencia viene en nuestra ayuda. Tenis, gracias a ella, la medicina, ciencia y arte que
realiza el prodigio de prevenir los males, de restablecer frecuentemente el equilibrio orgnico y
que os alivia en el martirio de los sufrimientos fsicos. Pero debis conocer, cuando estis en
pleno goce de vuestras facultades, a los verdaderos mdicos (C. C. Vigil, El Erial).

Cuando eras ms joven, te vestas y te ibas adonde queras; pero cuando ya seas viejo,
extenders los brazos y otro te vestir, y te llevar adonde no quieras ir (Juan. 21:18
V.P.).
Que las ancianas se porten con reverencia, que no sean chismosas... deben dar buen
ejemplo para ensear a las mujeres jvenes a tener amor por sus maridos, a querer a sus
hijos, a ser juiciosas, puras, cuidadosas del hogar, bondadosas, sujetas a sus maridos,
para que nadie pueda hablar mal del mensaje de Dios (Tito. 2: 3-5 V.P.).
Seor, que mi anhelo sea alcanzar los aos de mi ancianidad con gracia, siendo agradable a los
que me rodean, dando de mi experiencia, con simpata, a quienes vienen detrs de m en el
camino de la vida, ayudando a quitar los abrojos de su camino, haciendo su marcha ms fcil y
feliz. El constructor de puentes
Es el atardecer gris y sembro.
Por el camino solitario un viejo llega al paso del ro.
Sin temor a la rpida corriente gana la orilla
opuesta,
pero luego que estuvo al otro lado volvise a hacer un
puente.

Para qu desperdicias tu energa?

le dijo un caminante.
Tu viaje acabar al morir el da y ya nunca
vendrs por este sitio; has salvado la rpida
corriente,
Por qu te empeas en construir un puente?
El noble viejo levant la frente y respondi con
luz en la mirada:
Un joven de cabeza soadora viene detrs de m
por el camino;
a la hora en que las sombras van cayendo, y para l, buen
amigo, estoy haciendo con mis manos expertas este puente
...

(Annimo)
A nosotras que hemos sabido lo que es vivir en tristeza y en angustia Isa. 8:22y porque
hemos tenido que aprender a compartir nuestra vida con ellas, aydanos a ser comprensivas
con aquellos que ahora estn pasando por su hora de oscuridad y de angustia:
Porque T nos consuelas en todos nuestros sufrimientos, para que nosotros podamos
consolar tambin a los que sufren, dndoles el mismo consuelo que Dios nos ha dado a
nosotros. (2 Cor. 1: 4 V.P.).

3.El miedo al futuro:

No se preocupen por el da de maana, porque el maana tendr su propia
preocupacin. (Mat. 6:30 V.P.)
Hay un secreto oculto, en el fondo profundo de las
cosas...
(Luisa, Luisi, poetisa uruguaya)

Las personas se preocupan por cualquier cosa que sea importante para ellas. La preocupacin
produce temor y miedo, y el miedo nos paraliza hacindonos sentir incertidumbre y angustia
por lo que pueda ocurrirnos en los das por venir. En nuestra consideracin del miedo al futuro,
debemos tener presente que el hombre es la nica criatura en la creacin de Dios, que no vive
solamente para el presente, para las cosas materiales, sino que ha sido creado con visin de
eternidad. Este pensamiento debe ayudarnos en nuestra perspectiva de futuro, hemos sido
creados para una vida superior, que slo tiene su principio en este mundo y se continuar en el
mundo de la eternidad, donde nada tiene fin.
Pero mientras nuestro espritu y alma viven, sienten y sufren con sentido de eternidad, la
envoltura fsica de nuestro cuerpo que la guarda y protege, tiene sus amarras en este nuestro
mundo terrenal que est sujeto a la fatiga, a la preocupacin y al temor. Mientras vivimos en
esta casa que es nuestro cuerpo, nos quejamos y nos sentimos afligidos (2 Cor. 5: 4 V.P.).
Son las preocupaciones, el temor a lo que pueda sobrevenirnos: prdida de la salud, prdida
del trabajo, inseguridad social y econmica, prdida de la libertad religiosa y poltica, algo
normal a nuestra vida?
Vivimos en una poca de tremendos cambios polticos, sociales, econmicos. El cambio es
parte de la vida de cada da, parte de este mundo en el cual vivimos y actuamos. Pareciera que
el mundo y sus cambios de hoy fueran ms rpido que nosotros mismos, y tenemos que apurar
el paso para ajustar el ritmo de nuestra vida a esos cambios que se suceden vertiginosamente.

Lo que hasta ayer era noticia, hoy carece de novedad; lo que en los das de nuestras madres
provocaba una revolucin voto, liberacin de la mujer, sexo, aborto, eran tab y ni siquiera
se mencionaban en los medios de difusin hoy no causa sorpresa a nadie y son tema de
conversacin entre jvenes y adolescentes, como algo perfectamente natural. Estos temas, y
muchos ms, son discutidos con entera libertad en polmicas pblicas, y en el seno de los
hogares adonde llegan a travs de las pantallas de televisin, sin que nadie se preocupe
demasiado por ellos. Nuestras propias preocupaciones han cambiado, porque son otros los
problemas que nos afectan. La sociedad tambin cambia fundamentalmente sus puntos de
mira; aunque an hay prejuicios, ya no se juzga tan severamente a la pareja mixta de distinta
raza o nacionalidad, o de distinto credo religioso; la mujer separada, ya que en nuestro pas la
ley de divorcio no tiene an vigencia, ni la madre soltera son ya marginadas por la sociedad, y
aun se las acoge dentro de las iglesias
El cambio afecta tambin al campo poltico: los principios que sustentaban quienes forjaron
nuestra nacin son hoy discutidos, y puestos en tela de juicio los actos de quienes en nuestra
infancia fuimos enseados a venerar como hroes, como forjadores de la patria. Tenemos que
ejercer nuestros derecho como ciudadanos libres de un pas libre, pero nos sentimos indecisos,
inseguros acerca de qu partido tomar o qu sector poltico apoyar, porque no encontramos
planteos que cuadren a nuestras aspiraciones, o que nos ofrezcan seguridad de que nuestros
problemas de trabajo, de estudio, de libre expresin van a ser resueltos. Esto lgicamente nos
trae inseguridad, temor y miedo.
En el campo religioso, y aun dentro de nuestras iglesias, muchas cosas y maneras de pensar y
sentir han cambiado. En mi niez, se separaba de la comunin de las iglesias a las mujeres que
se cortaban el cabello; hoy las jovencitas lo llevan largo porque es la moda, y si aplicramos el
criterio que era ley en la generacin de nuestros padres, muy pocas de nosotras podramos
participar de la Cena del Seor.
El mismo principio podra ser aplicado a la introduccin de la msica contempornea en el
servicio del culto, el despojamiento de todo ritualismo en el mismo, la oracin, la meditacin
hecha ahora en forma dialogada con la participacin de toda la congregacin, reemplazando al
culto ceremonial dentro de los muros de una iglesia confortable que invitaba a la meditacin.
El de hoy es un mundo muy diferente y nosotras tenemos que vivir en l, nos guste o no, y esto
tambin produce temor.
Podemos reflexionar y preguntarnos: cmo se hubieran arreglado los apstoles si les hubiera
tocado vivir en un mundo como el nuestro de hoy? Hubieran podido llevar su mensaje por
toda la tierra, sin verse ellos mismos envueltos en l? Aunque hoy como nunca antes
dependemos ms los unos de los otros, tenemos temor a comprometernos en algo de lo que no
estamos seguros, y eso tambin nos trae ansiedad y miedo. En el seno de la familia, de los
hogares, es donde quizs los cambios afectan ms profundamente. Las relaciones filiales entre
padres e hijos se han distendido a tal punto, que ya casi no existe dilogo entre ellos. Muchos
padres ignoran en qu andan sus hijos, y cuando lo descubren, el choque es tremendo, porque
no estaban preparados para recibirlo. Los hijos ya no comparten con los padres sus ideales, sus
aspiraciones, y prefieren ms bien la compaa y los conceptos de jvenes como ellos.
A los padres, y sobre todo a las madres, les cuesta mucho entender esto, porque no estaban
acostumbrados a la modalidad de que los hijos se liberen totalmente de su tutela y escojan por
s solos sus propias ideologas, su porvenir, sin importarles, poco o mucho lo que sus padres
piensen, sientan o deseen para ellos. Esto lgicamente produce ansiedad y angustia en el
corazn de las madres.

Nos preguntamos entonces si todo lo que es nuevo, es realmente malo; y slo es bueno lo que
es viejo, aquello en que fuimos enseados. Lo que no conocemos nos asusta y tenemos miedo
de enfrentar lo desconocido; nos es ms fcil y cmodo aceptar lo que ya conocemos, aquello a
lo que ya estbamos acostumbrados.
Se precisa valor, mucho coraje y una gran dosis de fe y confianza para enfrentar este mundo de
cambios, para dejar de ser espectadores y meternos en el cambio nosotras mismas. Se precisa
valor para que una madre se siente a dialogar con su hija o su hijo, y con libertad y sin
prejuicios, conversen en un plano de igualdad acerca de sus problemas, de sus puntos de vista.
Y a menudo este dilogo franco y sincero trae sus sorpresas: descubrimos muchas veces que
detrs de esa coraza de hostilidad hacia la tutela maternal de la que ellos resienten, detrs de
ese esfuerzo por mostrarse iracundos y rebeldes, hay tambin en ellos inseguridad y miedo. Es
entonces cuando nosotras mismas buscando ayuda y sabidura en Dios, pedemos mostrarles
que hay valores eternos, inamovibles, que permanecen firmes, que no cambian, aunque el
mundo cambie y sus ideologas tambin.
Para ello nosotras debemos aprender a vencer nuestras propias dudas y temores, nuestra
angustia e incertidumbre, nuestro miedo al futuro. Solamente en la medida que podamos
ejercitar nuestra fe, confiando sencillamente en el poder y Amor de Aquel que nunca cambia,
podremos infundir confianza y seguridad a quienes conviven con nosotros. Slo cuando
confiadamente rendimos nuestra vida y el futuro que no conocemos en las manos de Aqul que
es el mismo, ayer, hoy y para siempre podremos ahuyentar los miedos y la incertidumbre
por el porvenir. El futuro de nuestra nacin y sus instituciones, el de nuestras iglesias, el de
nuestras familias, de nuestro trabajo, de nuestra libertad como individuos estar asegurado slo
cuando dejemos de afanarnos por resolver los problemas por nosotras mismas y confiemos la
solucin de los mismos en Aquel que nos dice: En el mundo tendris afliccin, pero confiad,
yo he vencido al mundo. (Juan. 16:33).

Reflexiones Para La Meditacin Personal

No se preocupen por lo que van a comer o beber para vivir, ni por la ropa que han de
ponerse. No vale la vida ms que la comida, y el cuerpo ms que la ropa?
Miren las aves que vuelan en el aire, que no siembran ni cosechan, ni guardan la
cosecha en graneros, sin embargo nuestro Padre, que est en el cielo, les da de comer.
Cunto ms valen ustedes que las aves!
Y cul de ustedes por mucho que se preocupe, puede hacerse medio metro ms alto?
Y por qu se preocupan ustedes por la ropa? Fjense como crecen las flores del campo,
que no trabajan ni hilan; y sin embargo, les digo que ni el Rey Salomn con todo su
lujo, se vesta como una de ellas. Y si Dios viste as la hierba, que hoy est en el
campo, y maana se quema en el horno, cunto ms har por ustedes, hombres de
poca fe?
Por eso, no se preocupen, diciendo: Qu vamos a comer? o qu vamos a beber? o
con qu vamos a vestirnos? Porque la gente del mundo anda tras todas estas cosas;
pero ustedes tienen un Padre celestial que ya sabe que necesitan todo esto.
Pero busquen primeramente el Reino de Dios y la vida recta que a El le agrada y
recibirn tambin todas estas cosas.
No se preocupen, pues, por el da de maana, porque el maana tendr sus propias
preocupaciones. Cada da tiene bastante con sus propios problemas (Mat. 6:25-34 V.P.).

Estoy seguro de que no hay nada que nos pueda separar del amor de Dios; ni la muerte,
ni la vida, ni los ngeles, ni los poderes ni fuerzas espirituales, ni lo presente ni lo
futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa que Dios haya hecho puede
separarnos del amor de Dios en Cristo Jess, Seor Nuestro. (Rom. 8:38, 39. V. P.).
Dios ha dicho: Nunca te dejar, ni te abandonar. As que podemos decir con confianza:

El Seor es el que me ayuda; no tendr miedo de lo que me pueda hacer ningn

hombre. (Heb. 13: 5, 6. V. P.).
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. (Heb. 13: 8 V. P.).
Oracin: Seor, aydame a no preocuparme ms de lo necesario por el porvenir de los mos y
el de mi nacin. Aydame a tender mi mano hacia ti para sentir la seguridad de la tuya,
sosteniendo la ma. Haz que tenga valor para enfrentar al mundo con todos esos cambios que
no entiendo y que me asustan. Que busque en ti la seguridad que necesito para infundir
confianza a los que me rodean.
Haz que la fe que tengo en ti, que nunca cambias, sea suficientemente segura y firme para que
tambin mi familia est segura y confiada en cuanto al presente y al futuro, porque T
permaneces el mismo hoy y hasta la eternidad, Amn.
Nada s sobre el futuro, desconozco lo que habr,
es probable que las nubes,
mi luz vengan a opacar.
Nada temo del futuro pues Jess conmigo
est; yo le sigo decidido pues El sabe lo
que habr.
Nada s sobre sobre el futuro desconozco lo que habr,
mas si El cuida de las aves, El tambin me
cuidar.
Y al andar por mi camino, en la prueba o
tempestad, s que Cristo ir conmigo
y me guarda en su bondad.
Muchas cosas no comprendo del maana con su
afn,
ms un dulce Amigo tengo,
que mi mano sostendr. Ira Stanphill

4.El miedo a la prdida de los seres queridos.

No es que hayan muerto, se fueron antes...
Tomaron nicamente uno de los trenes
anteriores....
(Amado ervo, Plenitud).

La separacin de un ser querido es siempre una experiencia penosa que aun a pesar de ser
inevitable, nos resulta muy difcil de aceptar. Dejar atrs las cosas que amamos, nos causa
tristeza, pero esa tristeza se ahonda y se hace punzante en nuestro corazn hasta hacerlo
sangrar, cuando lo que dejamos en la tierra es la envoltura material de alguien que es parte de
nosotros mismos, ya sea un padre, una madre, un esposo, una esposa, un hijo, un hermano... El
corazn gime con la angustia que lo estruja, cuando tenemos que decir adis a alguien que
hasta ahora estuvo a nuestro lado, compartiendo nuestras luchas y nuestros afanes, viviendo
con nosotros en las cosas simples pero queridas de cada da, y nos aterra pensar que ya no
estar ms con nosotros para ayudarnos, para alentarnos, para sufrir con nuestros fracasos y
rer con nuestras alegras. Tenemos miedo de enfrentar el da de maana sin l o ella a nuestro

lado. Qu vaco queda todo cuando el ser que amamos se ha ido antes que nosotros,
dejndonos solos para luchar, solos para sufrir, solos para vivir.
Pero la vida sigue su curso, a pesar de nuestra angustia, a pesar de nuestro dolor y tristeza... y
nosotros tenemos tambin que seguir adelante. Aunque quisiramos detenernos en el camino,
no podemos hacerlo... Tenemos que seguir, seguir siempre hasta el momento en que a nosotros
mismos nos toque tambin partir. Y entonces, sern otros los que queden, otros quienes
llorarn por nosotros, quienes lamentarn, quienes sufrirn por el vaco de nuestra partida.
Cmo podemos adaptar nuestra vida a la circunstancia tremenda de vivir separados por el
tiempo y la distancia de aquellos que amamos, y que han sido arrancados de nuestro lado y
llevados al mundo del ms all? Por qu nuestro amor ha sido incapaz de retenerlos a nuestro
lado?
Por qu si oramos con fe, si pedimos con constante insistencia nuestra oracin no fue oda,
nuestro ruego no fue escuchado? Por qu no se cumpli la promesa de que la oracin de fe
salvar al enfermo y ser levantado (Stg. 5:15), si nosotros pusimos toda nuestra alma en esa
peticin?
Miremos por un momento cul ha sido la experiencia de otras personas creyentes como
nosotros, que han pasado por experiencias semejantes a la nuestra, y reflexionando en ellas,
saquemos fuerzas para sobrellevar la carga que al presente nos parece imposible de soportar:
En una familia de once personas, es imposible que la desdicha no llegue de vez en cuando.
Los nios tenan un hermano mayor, muy amado, y aun ms admirado. John, que as se
llamaba, era marino. Sus largos viajes a menudo peligrosos, inquietaban los corazones y al
mismo tiempo excitaban las imaginaciones. Cunta alegra se produca cuando le vean volver
sano y salvo! Un da emprendi un viaje del cual no volvi ms: el barco naufrag.
La muerte slo es para los nios una palabra sin sentido. Completamente ajenos a la realidad
que esa palabra representa, sobre todo cuando nada visible ni tangible lo traduce para ellos, no
se afectan mucho por ella. Pero Josefina posea una naturaleza profunda cuyo poder de
simpata era posiblemente el rasgo distintivo. Y ella comparti el dolor de sus padres con una
agudeza superior a su edad. Puede decirse que esto fue, a travs de ellos, siendo aun muy
pequea, su primera e inolvidable experiencia del duelo. Ella relacionaba con el hermano
desaparecido los versos de un poema que le haban enseado, y del cual cada palabra tena
ahora, para ella un significado desgarrador:
El descansa en las profundidades azules donde reposan
las perlas
Todos le amaban, sin embargo, nadie llora sobre su
tumba.
(Josefina Butler, ante la muerte de su
hermano).
Slo aquellos que tuvieron la dicha de gozar de la amistad y confianza de mi padre podan
comprender, como lo hacan sus hijos, qu fuerza y qu dulzura abandonaron al mundo cuando
su gran corazn dej de latir. Uno no llora solamente a su muerto, llora todos los duelos de la
tierra. Cuando Jess, llor sobre la tumba de Lzaro, no pensaba solamente en el amigo muerto
y en sus hermanos; senta los duelos que hasta el fin de los tiempos atravesara los corazones
humanos.... (Josefina Butler, en la muerte de su padres).
Jams se me haba ocurrido pensar que ella podra partir primero: Me hubiese sido imposible
asociar la idea de la muerte a la de ese pequeo ser en el cual sobreabundaba la fuerza jubilosa.
Era tan amorosa y original en el arte de testimoniar su afecto...! Dulce Eva! A ella se aplica

la palabra del Salvador: El Reino de los cielos es para los que son como nios! Ella era la
veracidad, el candor, la pureza personificadas. Era para m un indecible reposo, un verdadero
don de Dios, el poder contemplar esa inmaculada inocencia, esa pureza absoluta de mi nia.
Esa alegra no existe ms.
Estoy inquieta por mi marido. Est resignado; pero su dolor mudo es insondable... (Josefina
Butler, en la muerte de su hija).
Seor, T nos has despojado: dgnate enriquecernos! T nos has pedido nuestro tesoro, danos
a tu vez tu bendicin, la vida espiritual para nosotros y para el mundo! T has atravesado
nuestros corazones con un dardo acerado: Seor, tu propio corazn ha sido atravesado! Rpida
como el relmpago, la desgracia ha cado sobre nuestra casa. Por qu tardan tus bendiciones?
Que tambin ellas, rpidas como el relmpago, desciendan sobre nosotros! Oh Dios, dirige tu
vista sobre nuestro mundo, sobre sus sufrimientos, sus miserias y sus crmenes. La creacin
suspira y gime. T el Anhelado por las naciones, ven, oh! ven. Ensanos, Seor, a esperar con
paciencia tu bendicin, como el centinela espera ver despuntar la aurora. (Plegaria de Josefina y
Jorge Butler).
Los cumplimientos de las oraciones y las liberaciones fueron cotidianos. Despus de una larga
espera lleg el cumplimiento de la liberacin tan esperada. Humanamente, no debamos haber
salido vivos de la prueba, pero nos fue concedido sobrevivir a ella. Qu vamos, pues, a hacer
ahora con nuestra vida?
La leccin de la prueba es la de aprender a vivir de la sola gracia de
Jesucristo, lo cual significa confiar totalmente en El cuando todo lo dems se desploma. Se ha
dicho que el sufrimiento es fuente de liberacin; s, eso es verdad en cierto sentido en el plano
natural. Pero la verdadera liberacin, slo nos la trae el sufrimiento de Cristo. Slo Aqul que
sali de la tumba de Jos de Arimatea, la maana de Pascua, puede traernos la vida liberada
pues El ha vencido la muerte. (Aim Bonifas: All reinaba la muerte).
Ha cesado de latir este corazn amante. Esta alma tan pura ha emprendido su vuelo para abrirse
en la luz plena. Sus bellos ojos se cerraron para la tierra y se abrieron para contemplar al Rey
en Su belleza.
Pero, no en vano nuestra bien amada ha pasado algunos aos sobre la tierra, y despus de haber
pedido a Dios con lgrimas que alejara de nosotros el sacrificio supremo y que nos dejara
nuestro precioso tesoro, nos parece escuchar su voz que nos dice: Djala partir: su muerte me
puede glorificar ms que su vida. Y nos hemos inclinado humildemente ante su santa
voluntad, sabiendo que El no se equivoca jams. Descansamos en su amor infinito y desde el
fondo del corazn hemos repetido: Que su nombre sea glorificado y que por su gracia Dios
ha permitido realizar su promesa.
Su nombre ha sido glorificado en la hora suprema del ltimo adis, mientras que su marido, con
esa voz profunda que ella gustaba tanto escuchar, pudo entonar este bello cntico:
A ti la gloria, oh Resucitado!
A ti la victoria, por la eternidad!
Que su nombre sea glorificado, y que esta vida, cada en tierra como el grano de trigo, sea una
semilla fecunda, que, por la gracia de Dios, produzca una rica cosecha. Padre, glorifica Tu
nombre!. (Una hija del alba, en la muerte de Rene de Benoit).
En el momento que se deseara, para un mundo que se precipita en el abismo, millares de
mujeres parecidas a vuestra hija bien amada, he aqu que el Seor llama cerca de El a esta alma
de eleccin, coge esta flor exquisita, cuyo perfume se difunda alrededor de ella con tanta ms
peneracin cunto ms discreto y bienhechor era! Qu misterio! Que gran interrogacin
suscita esta muerte entre nosotros acerca de los supremos problemas que se pueden imaginar!
Qu tiempos solemnes son los que atravesamos! Oh! Estamos mil veces contentos de

conocer a Cristo y de haber recibido de Dios la gracia de creer en El y de esperar en El contra

toda esperanza (Del pintor Paul Robert, en la muerte de Rene de Benoit).
El dolor de aquel cuerpo enfermo, dejaba escapar gemidos que penetraban en nuestros
espritus como pualadas. Nos sentamos incapaces de toda ayuda. Ella estaba llena de
esperanzas en un pronto alivio. Hasta cundo, Seor...?. Y a medida que las horas
avanzaban hacia aquel Gran Encuentro, las caricias de mi madre fueron ms dulces, ms
profundas, ms amorosas. Como si en cada una de ellas levantase una splica, una plegaria,
para que el consuelo eterno se hiciera real y permanente en los suyos. Las caricias y sus besos
llenos de uncin de eternidad, an viven y an mantienen viva la emocin de aquellas horas.
Esas caricias, tornadas hoy en cumplimiento de sus ruegos, han prodigado a nuestras horas de
soledad, y ausencia, consuelo y compaa de manera tal que presentes siempre alientan y
fortalecen (Jorgelina Lozada, Briznas al viento).

Los ejemplos y testimonios podran repetirse hasta el infinito, y no es nuestro propsito

abrumar con la larga enumeracin de los mismos. Solamente queremos atisbar en los
mencionados, para descubrir cul ha sido la fuente de su fortaleza frente al dolor, la inspiracin
en el recuerdo de la vida que se fue, la cual nos ayudar a superar la crisis de nuestro propio
dolor. Slo aquellos que han sufrido hondamente y han encontrado en la comunin con el
Eterno, por medio de la oracin, la fuerza para continuar viviendo, aun en la soledad del alma
por la prdida del ser amado, pueden comprender y ayudar a quien por la misma causa, est
sumido en el abismo de la afliccin.
Como mdico he visto hombres, en quienes todos los medios de la teraputica han fracasado,
sanar de su dolor y su melancola por medio del sincero esfuerzo de la oracin, que es el nico
poder en el mundo que vence las llamadas leyes naturales; las ocasiones en que esto ha
sucedido tan dramticamente se han clasificado como milagros. Pero hay un milagro constante
que se verifica a cada momento en el corazn del hombre que ha descubierto que la oracin le
proporciona una corriente constante de poder para sostenerse en la vida cotidiana. Cuando
oramos nos unimos al poder inagotable que hace girar el universo. Nosotros pedimos que parte
de este poder sea dedicado a nuestras necesidades. Al pedir, nuestras deficiencias humanas
menguan y nos levantamos refortalecidos y restaurados. (Dr. Alexis Carrel).
Las mejores cosas de la vida proceden del sufrimiento. El trigo se tritura antes de convertirse
en pan. El incienso debe de arrojarse sobre el fuego antes de que d sus olores. El terreno hay
que quebrantarlo con el arado cortante, antes de que est preparado para poder recibir la
simiente. Los goces ms agradables de la vida son fruto del sufrimiento. Parece ser que la
naturaleza humana tiene necesidad del sufrimiento para adaptarlo y ser una bendicin para el
mundo (F. W. Robertson).

Si la esperanza de un reencuentro con los amados, despus de un camino largo y penoso no

alentara en nuestros corazones, tendramos motivos suficientes para desesperar de la vida. Pero
dichosos somos de tener el sostn de la Palabra divina que nos dice: Nosotros creemos que
Dios va a resucitar con Jess, a los que murieron, creyendo en El. (1 Tes. 4:13-14, V. P.).

Reflexiones Para La Meditacin Personal

Lloras a tus muertos con un desconsuelo tal que no parece sino que t eres eterno.
No es que hayan muerto, se fueron antes.
Pues no has de morir t un poco despus, y no has de saber por fuerza la clave de todos los
problemas, que acaso es de una difana y deslumbrante sencillez?
Se fueron antes... A qu pretender interrogarlos con insistencia nerviosa?

Djalos siquiera que sacudan el polvo del camino, djalos siquiera que restaen en el regazo del
Padre las heridas de los pies andariegos; djalos siquiera que apacienten sus ojos en los verdes
prados de la paz...
El tren aguarda. Por qu no preparar el equipaje?
Esta sera ms prctica y eficaz tarea.
El ver a tus muertos es de tal manera cercano e inevitable, que no debes alterar con la menor
estimacin las pocas horas de tu reposo.
Ellos, con un concepto cabal del tiempo, cuyas barreras traspusieron de un solo mpetu,
tambin te aguardan tranquilos.
Tomaron nicamente uno de los trenes anteriores...
(Amado Nervo, Plenitud)

No estemos tristes como lo que no tienen esperanza. As como creemos que Jess
muri y resucit, de igual manera creemos que Dios va a resucitar con Jess a los que
murieron creyendo en El. (1 Tes. 4:13-14, V. P.).

Recordar amorosamente a los que se fueron:

...siempre hay un lugar donde no pueden morir nuestros muertos. Este lugar es dentro de
nosotros.
Debemos vivir con nuestros muertos, vivir con ellos, sin tristeza y sin temor. Ellos no piden
lgrimas sino un dulce afecto.
Hay quienes llaman a sus muertos, mientras nosotros arrojamos y ahuyentamos a los nuestros.
Y les tenemos miedo, y ellos comprenden, y se van, y nos dejan para siempre. Necesitan que
les amen tanto como a los vivos.
Mueren, no en el instante en que se hunden en el sepulcro, sino lentamente al hundirse en el
olvido.
No hay sepulcro, por ms profundo que sea, cuya loza no pueda ser levantada y cuya ceniza no
pueda ser removida por un pensamiento.
No habra diferencia entre los vivos y los muertos, si supiramos recordar. No habra muertos.
Lo mejor que tenan vive con nosotros despus que Dios los llev de nuestro lado. Todo su
pasado es nuestro, y es ms que el presente, ms cierto que el futuro.
La presencia material no es todo en este mundo, y podemos dispensarnos de ella sin desesperar.
Nosotros no lloramos a los que viven en pases que nunca visitaremos, porque sabemos que
depende de nosotros el ir a encontrarlos.
Sea lo mismo con nuestros muertos. En lugar de creer que han desaparecido para no volver
nunca, pensemos que estn en un pas al cual iremos un da, da que no est lejos.
El recuerdo de los muertos es ms fuerte que el de los vivos; es como si estuvieran tratando por
su parte, en un esfuerzo misterioso de unir sus manos con las nuestras.
Llamad a vuestros muertos antes que sea muy tarde, antes de que est muy lejos. Vendrn y se
acercarn a vuestro corazn. Os pertenecern como antes. Pero ahora sern ms bellos, ms
puros... (Mauricio Maeterlink, Grano Cernido).

Como el Padre se compadece de los hijos, se compadece

Dios de los que le temen. Porque El conoce nuestra
condicin; se acuerda de que somos polvo. El hombre,
como la hierba son sus das; florece como la flor del

campo que pas el viento por ella y pereci y su lugar no

la conocer ms.
Mas la misericordia de Dios es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le
temen. (Sal. 103:13-17)

5. El miedo a la muerte
Oh, muerte, dnde est tu poder para herirnos? Dnde est, oh muerte, la victoria que
ibas a ganar? (1 Cor. 15:55, V. P.)
Salgo de esta vida como de una hospedera, no como de mi casa. La naturaleza no nos ha
otorgado sitio donde habitar sino donde parar poco. (Cicern, Dilogo sobre la vejez).

De todos los males y sufrimientos a que el ser humano se ve enfrentado, el de la muerte es el

que ms lo aterra. A pesar de ser sta algo inevitable, y de que el hombre sabe que nace para
morir, el miedo a lo desconocido lo estremece.
Un gran libre pensador ateo, exclam en el momento de morir: Siento que voy a dar un gran
salto en el vaco. Hasta dnde es verdad esta aseveracin? Es cierto que no habiendo nadie
que haya vuelto del ms all, para decirnos cmo es la eternidad y el lugar de reposo de las
almas, la muerte slo nos reserva incertidumbre, temor y sombra?
El miedo es siempre un factor paralizante. Debemos recordar sin embargo que, todo morir es
un nacer y justamente en la muerte se revela la exaltacin de la vida.
Qu hay ms all? Ser la muerte el fin de la vida, la terminacin de todas las cosas?
Nuestro ser espiritual se revela ante la muerte fatal e inevitable, y no encuentra resignacin.
Angustiosamente nos preguntamos: Por qu, por qu...?.
Existe en este mundo valle de lgrimas alguna fuerza que nos ayude a prepararnos para
ese momento crucial, que a cada uno ha de llegar, aunque no sabemos cundo ni cmo? Si esa
fuerza existe, es capaz de ayudarnos a ahuyentar nuestro miedo a la muerte, a lo
desconocido? Puede ella ayudarnos a tener serenidad y paz en el supremo instante de la
partida final? Escuchemos la experiencia de uno que puso su confianza en Dios:
Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque T estars
conmigo. Tu vara y tu cayado me infundirn aliento. Y en la casa de Dios morar por
largos das (David, Salmo 23).
En Dios, y nicamente en El, est la fuerza para vencer el miedo a la muerte... y todos los
miedos. Es esa fuerza que hace exclamar junto con el Apstol a todos los que han tenido la
experiencia de conocerle y sencillamente confiar en El:
Estoy seguro de que no hay nada que nos pueda separar del amor de Dios. Ni la
muerte, ni la vida, ni los ngeles, ni los poderes y fuerzas espirituales, ni lo presente,
ni lo futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa que Dios haya hecho puede
separarnos del amor que El nos ha mostrado en Cristo Jess, nuestro Seor (Apstol
Pablo, 1 Cor. 8:29-39. V. P.).
En el conocimiento del Amor de Dios y su paz en nuestros corazones, que no entendemos
porque sobrepasa todo entendimiento estarn nuestros corazones y nuestros pensamientos
libres de todo temor, para afrontar la vida y la muerte. Para esto tambin vino Cristo,
para morir y as destruir al que tena el poder para matar, es decir, el diablo. As ha
dado libertad a todos los que, por su miedo a la muerte viven como esclavos durante
toda la vida (Heb. 2:14-15. V.P.).

S, el poder de la vida de Cristo, triunfante sobre la muerte, es el que nos sostiene infundiendo
en nuestros corazones, confianza y serenidad para afrontar el da en que
nuestro cuerpo que muere, ha de vestirse con lo que muere, y nuestra naturaleza que
no dura, se vista con lo que dura para siempre (Pablo, 1 Cor. 15:53-54. V. P.).
Esta es la triunfante esperanza que alienta y sostiene frente al tremendo enigma de la muerte, a
todos los que creen y confan en Aquel que dijo:
Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque muera, vivir. (Juan.
11:25, V.P.).
Si bien es cierto que al decir Jess estas palabras estaba hablando de la muerte espiritual
causada por el pecado, que ha hecho que el hombre haya perdido todo lo que hace a la vida
digna de ser vivida, est tambin hablando de la vida que hay ms all de la muerte. Jess nos
est diciendo con estas palabras que la muerte no es el fin de las cosas, sino que la vida se
contina en la eternidad. Eduardo el Confesor, en sus ltimos momentos, dijo estas palabras:
No lloris por m, yo no morir. Yo estoy dejando la tierra de los moribundos, para ver con
mis ojos las bendiciones de Dios, en la tierra de los vivientes. Nosotros llamamos a este
mundo la tierra de los vivientes; pero conocemos que a travs de Jesucristo, cuando la muerte
viene, no salimos de la tierra de los vivientes, sino que recin entramos en la tierra de los
vivientes. A travs de Jesucristo, nosotros estamos viajando no hacia la puesta del sol, sino
hacia la salida del sol. Nosotros sabemos, como dijo Mary Webb:
La muerte es la puerta en la lnea del horizonte; sabemos que en el ms verdadero y real
sentido, nosotros no estamos caminando hacia la muerte, sino hacia la vida (William Barclay).

Tengamos entonces confianza en Dios para creer en nuestra vida inmortal, en la vida eterna
ms all de la tumba, confianza para que, como dijo Unamuno, podamos creer en esa otra
vida para poder vivir sta y soportar y darle sentido y finalidad.
Sea sta tu confianza y la ma, amiga y compaera; confianza en Aquel que dijo: Ustedes
vivirn porque yo estoy vivo (Juan. 14:19); confianza que nos ayudar a afrontar los dolores
de la vida, y de la misma muerte, asidos de su mano que nunca nos dejar solos.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

No estn tan preocupados. Confen en Dios y confen tambin en m. En la casa de mi
Padre hay muchos lugares en que vivir; si no fuera as, yo ya les hubiera dicho a
ustedes. As que voy a prepararles un lugar. Y despus de irme y de prepararles un
lugar, voy a venir otra vez para llevarlos conmigo, para que ustedes estn en el mismo
lugar en donde yo voy a estar. (Juan. 14: 1-3. V. P.).
Yo soy la resurreccin y la vida. (Juan. 11:25).
No los voy a dejar abandonados; volver para estar con ustedes. (Juan. 14:18. V. P.).
El dolor y la muerte me han hablado siempre de religin. Desgraciados de nosotros, el da en
que se acabar el desasosiego de nuestro ser, porque con ese desasosiego se acabara tambin lo
ms noble, lo ms sublime de la vida. Y lo que digo del dolor, digo de la muerte. La tememos
porque nos hemos propuesto olvidarla en medio del ruido y la algazara del mundo. Si no
hubiera muerte no habra renovacin: sera la naturaleza un lago inmvil y podrido y la
humanidad una vieja impotente y preocupada.
Si quitamos de la frente del obrero el sudor; de las grandes causas el martirio, de la obra del
artista, la pena; del amor, la tristeza; de la vida, esa corona de ciprs que se llama la muerte, no

habr fe; pero tampoco habr ni virtud, ni esperanza, ni poesa, ni belleza moral en el mundo:
que todo lo grande nace del dolor, y crece al riego de las lgrimas. (Emilio Castelar).

Porque nuestra naturaleza que no dura, tiene que vestirse con lo que dura para siempre;
y nuestro cuerpo que muere, tiene que vestirse con lo que nunca muere. Y cuando
nuestra naturaleza que no dura, se haya vestido con lo que dura para siempre, y cuando
nuestro cuerpo que muere, se haya vestido con lo que nunca muere, entonces se
cumplir lo que dice en la Escritura: La muerte ha sido devorada por la victoria. Oh
muerte, dnde est tu poder para herirnos? Dnde est, oh muerte, la victoria que
ibas a ganar? Lo que da a la muerte su poder para herirnos es el pecado, y la ley
antigua, es la que da ese poder al pecado. Pero gracias a Dios, que nos da la victoria
por medio de nuestro Seor Jesucristo. (1 Cor. 15:43-46. V. P.).
Oh no me digas que la vida es un sueo triste salmista,
con tu cantar amargo, porque el alma no vive en el
letargo, que es de la muerte plido diseo.
La vida es real y su destino es serio, y no es su fin en
el sepulcro hundirse; que ser polvo y en polvo
convertirse
no es del alma el divino ministerio.
(Enrique W. Longfellow)

A la sombra de tus almas me amparar, hasta que pasen los quebrantos. (Sal. 57: 1).
Aunque ande en el valle de sombra de muerte, no temer mal alguno, porque T
estars conmigo. (David, Salmo 23). No te asusten las sombras
No te asusten las sombras.
Trbate de la mano de Dios, y podrs atravesar con paso resuelto y confiado, aun el valle de
sombra y muerte.
Las sombras se vuelven amigas cuando vamos por el camino conversando con Dios.
Las sombras pierden su perfidia cuando El va dejando su huella luminosa por el sendero.
Las sombras dejan de atormentar cuando la Palabra de El es lmpara a nuestros pies y lumbrera
a nuestros caminos.
No hay sombras demasiado densas para El; El las traspasa todas.
Lo que debe preocuparte no son las sombras, sino si El va contigo. El es el gran aventador de
sombras.
Penetra al bosque sin temor. Por entre el ramaje tupido se filtran rayos de sol y de luna que El
te enva para que tu pie no resbale.
No te asusten las sombras, jams han podido detener el avance de la luz, y El es la luz.
Dile a tu alma que se sosiegue; las sombras son impotentes. El est contigo...
(Francisco F. Estrello, En comunin con lo Eterno).

Capitulo 5 Aceptando Las Circunstancias En Que Nos

Toca Vivir
Si queris ser felices, aprended a adaptaros a la vida tal como
es.

La vida es como un ro que fluye incesante y aun en estos momentos nuestros cuerpos estn
fortalecindose y debilitndose y nuestras ideas estn cambiando. El mundo est cambiando
todo, menos Dios... y aun El dirige el programa de cambios. (Lofton Hudson).

Hay personas que han aprendido a convertir sus tropezadores en peldaos. Alec Templeton,
que divirti a millones de personas con programas musicales de radio y con su buen humor, era
completamente ciego. Hellen Keller quien fue ciega y sorda desde su infancia, fue una de las
cristianas ms radiantes del mundo. Un psiclogo moderno escribe:
Recordad que la tarea esencial de la vida es adaptarse a cualquier cosa que venga; no es buscar
directamente la felicidad. Si uno se adapta, la felicidad vendr como producto accesorio; si uno
deja de adaptarse bien, la falta de felicidad inevitablemente vendr como consecuencia.

Conozco una seora relativamente joven, con quien la vida ha sido particularmente dura. Por lo
que ella misma me ha contado, su infancia no fue nada fcil; su hogar era humilde y los
medios de vida ajustados. Su madre qued postrada en un silln de ruedas y ella tuvo que
cuidarla y atenderla hasta el da de su muerte. Su nica hermana, menor que ella, qued
completamente ciega a los once aos de edad, debido a una infeccin causada quizs por la
falta de medios de higienizacin; y as esta muchacha se vio enfrentada a la vida con una
madre paraltica y una hermana ciega. Pero la calamidad no abati su espritu: un da tuvo un
encuentro con Dios y en esa experiencia renovada todos los das, encuentra la fuente de la
fortaleza para vivir, para luchar, porque su vida sigue siendo una lucha constante contra la
adversidad. Aunque aliviada de la carga de su madre, afronta la de su hermana ciega, quien
hace algunos aos form su propio hogar, con un hombre tambin ciego. Dos nios vinieron a
este matrimonio y aunque Olga ste es su nombre tambin se cas con un joven creyente,
no ha tenido hijos, porque habiendo quizs podido tener los propios, se ha dedicado con todo el
amor y la dedicacin de una verdadera madre, a criar y educar los hijos de su hermana, quienes
en realidad tienen dos madres: la propia y natural, y la otra, la ta, a quien tambin llaman
mam. La vida es muy dura para Olga: su lugar de trabajo queda muy retirado de su casa, casi
dos horas de viaje desde la localidad del Gran Buenos Aires donde viven, hasta un barrio de la
Capital donde desempea sus tareas en un taller. Aun as tuvo fuerzas y entereza para tomar el
curso nocturno en un instituto bblico y ahora aprende costura para poder hacerse su propia
ropa y la de sus sobrinitos. Durante varios meses, estuvo acompaando por las noches a una
seora de nuestro grupo a quien le fuera amputada una pierna, solucionando as,
momentneamente, su propio problema de los viajes, acompaando a esta mujer frustrada por
la amputacin, y que tena una profunda necesidad de compaa y de ayuda. No pensando en s
misma y en su propia necesidad de descanso, despus de sus largas horas de trabajo, volva a la
casa de esta mujer para darle de comer, ayudarle a higienizarse, para luego sentarse a su lado a
leerle la Biblia, hacer comentarios, orar juntas y ayudar a despertar una sonrisa a quien la
tragedia le haba hecho perder la facultad de sonrer. Ahora, un nuevo hijo lleg al hogar de su
hermana; durante la espera Olga me deca es como si la embarazada fuera yo, ya que ella
deba ir con su hermana al consultorio de la doctora que la atenda en el parto, deba arreglar la
operacin a la que sera sometida, arreglar la internacin en el hospital, todo sin dejar su
trabajo y la preocupacin por los dos sobrinos que ya tena. El beb ya ha llegado y ella es
quien debe tener para l, los primeros cuidados que la madre ciega no puede brindarle. Alguna
de ustedes, naturalmente pensar que ella no es culpable de que su hermana se cargue de hijos
que no puede atender, no teniendo por eso mismo, que preocuparse tanto de quienes no son sus
hijos propios. Pero Olga tiene un corazn tan grande, quiere tanto a esos pequeos que despus
de todo son parte de ella misma y, por sobre todo, es cristiana y entonces, cmo ha de
atemorizarse por la lucha de todos los das, si Dios es su sostn y fortaleza?
Para que el arado abra el surco que recibir la semilla que germina y fructifica es necesario que
ste penetre profundo en la tierra, abriendo como una incisin dolorosa y punzante. El labrador

que, estacin tras estacin, realiza esta tarea, sabe lo que eso significa: a menos que con todo
su peso se apoye sobre el arado, la tierra no se abrir y todo su esfuerzo ser intil. De igual
manera, las adversidades, las contrariedades que nuestras vidas tienen que afrontar, son para
nuestra alma como el arado que se hunde profundamente y el surco que ellas dejan es el que
nos dar fortaleza para que nuestro carcter cristiano florezca en conformidad con las
circunstancias en que nos toca vivir. As podremos hacer que nuestra vida a pesar de su cuota
de dolor y tristeza, sea atractiva para quienes nos rodean.
Cmo puedo yo ajustar mi vida de modo que sea tolerable vivirla, si yo no escog ser lo que
soy, si otros han decidido por m?. Este es el grito de angustia, la rebelin natural de quienes
no han podido ser en la vida lo que quisieron ser o hacer. Muchas mujeres se sienten
frustradas, por verse forzadas a trabajar en algo que no les gusta o por no haber tenido la
oportunidad de estudiar, de elegir una profesin, debido a que las condiciones materiales del
hogar no lo permitieron. Otras quisieron formar un hogar, establecer una familia, criando y
educando sus hijos, pero no lo lograron, ya fuera por infidelidad de quien haba sido el
depositario de su amor, o tal vez, porque nunca les fue dada la oportunidad de que un hombre
les expresara su cario. Hemos conocido mujeres que fueron forzadas a un matrimonio por
conveniencia, arreglado por sus familiares y configuran slo personas viviendo bajo un
mismo techo, muy lejos de constituir una pareja, es decir, dos seres. que viven
armoniosamente, lo que segn el diccionario Webster, significa adaptacin del uno al otro.
En todo corazn de mujer, existe el deseo innato de amar y de ser amada, de elegir el destino
para el que fue creada, el que tuvo Dios al formar nuestra naturaleza femenina.
Cuando no se dan estas condiciones, nuestro ser interior se rebela, nos sentimos frustradas,
infelices, insatisfechas; en una palabra, defraudadas por la vida misma. En nuestro trabajo
misionero, nos ha sido dado, sin embargo, conocer muchas mujeres para quienes la vida no ha
sido fcil ni llevadera, como el caso mencionado anteriormente y que, sin embargo, a pesar de
su cuota de amarguras y dificultades, han encontrado en Dios una fuerza interior que atrae y
cautiva a quienes tienen la suerte de conocerlas.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

Seor, aydame a hacer tu voluntad, cuando quiera y en donde quieras. (Ricardo Baxter).

Oramos...
Que se haga tu voluntad en la tierra, as como se hace en el cielo. (Mat. 6:10. V. P.).
No se turbe vuestro corazn ni tenga miedo. (Juan. 14:27).
No tengas miedo, porque Dios ha odo tu oracin. (Luc. 1:13. V.P.).
He aprendido a estar contento con lo que tengo. S lo que es vivir en pobreza y s lo
que es tener abundancia. He aprendido a hacer frente a cualquier situacin, ya sea estar
lleno, o tener hambre, tener de sobra o no tener nada. Puedo hacer frente a todo, pues
Cristo es el que me da fuerzas. (Fil. 4:11-13. V.P.).
Si hemos de ser felices, no debemos ligar nuestras vidas a las cosas. (Lofton Hudson).

Todas las cosas ayudan a bien de los que aman a Dios (Rom. 8:28).
Hay uno solo que puede darnos la felicidad. l est esperando alegrar nuestras vidas en vez de
apenarlas, sosegarlas en vez de atormentarlas, humillarlas en vez de enorgullecerlas. Venid a l
ahora, llamadlo en oracin, y l os ayudar. (Lofton Hudson, La Religin de una mente
sana).

Coraje para vivir

Seor dame coraje para vivir! un alma indmita,
si es posible ... Que yo pueda sonrer aunque mi
corazn tiemble. Que las huellas del llanto se
sequen al ir con la frente alta.
Seor, dame coraje para vivir! Coraje imbatible para
los das vacos, para las esperanzas no realizadas;
coraje firme y desafiante, que espere hasta que las
sombras mejoren... Concdemelo, Seor! Las almas
valerosas, en las tormentas se aferran al fuerte manto
de Dios.
Dame un coraje como ste, Seor! Sabiendo que
ests cerca me apegar a tu manto, me esconder en
tu sombra, y me llevarn hasta el fin... (Trad. del
portugus)

SEGUNDA PARTE
LA MUJER Y SU MUNDO INTERIOR

Capitulo 1 La Mujer Y La Iglesia

La mujer, parte vital del gnero humano no puede lograr una vida plena, ni armoniosa, sin una
convivencia espiritual con los creyentes de su misma fe, formando parte de esa hermandad de
los fieles, que es la iglesia, Es en esa comunidad donde todos los cauces del ser interior,
muchas veces obstruidos o cerrados por los complejos problemas con que la vida nos enfrenta
tienen una feliz y provechosa canalizacin. En la participacin activa y gozosa de los planes de
la iglesia, los complejos que por nosotras mismas no podemos superar, encuentran all su
superacin; los problemas y sufrimientos son atenuados y aun nuestros ms bajos instintos,
producto de la humana naturaleza con que estamos revestidas, llegan a ser sublimados. En la
compaa y comunin con los fieles es donde el alma encuentra el ambiente propicio para su
desarrollo y crecimiento, teniendo en cuenta que nuestra vida humana no es meramente fsica,
sino tambin, y esto quizs en mayor medida, espiritual, pues el alma como el cuerpo, necesita
del alimento que la mantenga y vitalice. Es por eso que Dios, en su infinita sabidura, cre el
hogar para la feliz convivencia y canalizacin de nuestros sentimientos e instintos naturales y
cre tambin la iglesia para la convivencia y proyeccin de los sentimientos e instintos que
conjugan nuestro ser espiritual.
As como nuestro corazn tiene sus exigencias, necesidad de cario, de compaa, de expresin
de sus sentimientos, el alma tiene tambin las suyas: necesidad de amor divino, de
compaerismo cristiano, de expresin de sus necesidades espirituales. Desde Febe, la diaconisa
de la iglesia de Cencrea, quien fuera portadora de las cartas que el apstol Pablo escribi a los
creyentes que estaban en Roma, hasta nuestros das, es incontable el nmero de mujeres cuyas
vidas fueron transformadas por el poder de Dios y que hallaron sentido y finalidad para las
mismas por una participacin directa y gozosa en los planes de la iglesia. Esta participacin
tiene mltiples manifestaciones prcticas, como ser la visitacin a los enfermos, la asistencia a
los necesitados, la integracin de los grupos femeninos para el estudio de la Biblia y el
aprendizaje de su difusin, utilizando los medios que a su alcance ponen las Sociedades
Bblicas; la colaboracin dentro de estos grupos para la visitacin y ayuda material en las

villas de emergencia, en los hogares de nios, de ancianos, de ciegos, etc.; en fin cualquier
tipo de servicio voluntario que la mujer con la dedicacin y devocin propia de su sexo realiza
con magnficos resultados. Es que la mujer fue dotada por el Creador con tal fibra de
sensibilidad al dolor y al sufrimiento humano, que cuando no es puesta en accin se marchita y
hace que el alma se encierre en s misma y se vaya agostando poco a peco. En otras palabras,
el ser espiritual de toda mujer revive en el compartir cotidiano con sus semejantes, de toda su
capacidad de amor y sacrificio. Las iglesias que conocen esta veta magnfica de servicio
cristiano que la mujer puede prestar en la comunidad donde vive, y saben utilizarla, la han
encausado de tal manera que la unin de las mujeres dentro de la misma, constituye uno de los
ms fuertes y constructivos pilares de su estructura espiritual. Podemos decir con propiedad,
que casi no hay pastor, misionero, evangelista o lder cristiano que no haya contado al menos
en un momento de su vida con el apoyo y ayuda moral y material de las mujeres de su
congregacin. En nuestro propio pas, las mujeres evanglicas han contribuido a travs de los
planes de ayuda misionera, social y educacional de sus iglesias, a la propagacin del evangelio
en todos los mbitos del mismo, al mejoramiento de las condiciones de vida de los menos
privilegiados, al logro de una subsistencia ms o menos normal y feliz de una niez
desamparada y falta de medios de educacin. La lista de los trabajos y actividades que stas
realizan en tal sentido, es interminable. Cabe sin embargo resaltar aqu algunos ejemplos que
pueden ser de ayuda para otras mujeres. Una clase de seoras jvenes de una de las iglesias de
la capital decidi adoptar una pareja de misioneros nacionales para lo cual pidi las medidas
de su ropa y calzado de ellos y de sus chicos, adems de la fotografa de la familia, la cual
pusieron en un lugar visible en el aula de la clase. Cada una de las seoras se preocup de
preparar una prenda de ropa para esta familia, la que junto con esas pruebas de amor, se sinti
aliviada de la preocupacin que significa vestir y calzar a una familia de cinco. Otros grupos
femeniles enterados de la falta de ropa, alimentos de primera necesidad y remedios en los
lugares menos privilegiados o apartados del pas, se renen peridicamente, una vez al mes por
lo menos, en alguna dependencia del templo, para arreglar, preparar, clasificar y enviar las
cosas que han sido antes solicitadas a las familias de la congregacin. Conozco un grupo
femenil que, en la emergencia causada por una inundacin que dej a muchas familias
desprovistas de casa y enseres domsticos, adems de la ropa, recibi la colaboracin, material
no slo de los miembros de la congregacin, sino de muchas familias del barrio que,
consustanciados con el plan de ayuda social de la iglesia evanglica de su comunidad,
quisieron tener participacin en el mismo. Tambin hemos tenido oportunidad de ver la
exposicin de ropa para nios que las mujeres de una congregacin haban hecho utilizando
solamente pantalones de hombre ya en desuso. Otras prepararon vendas para las colonias de
leprosos del Paraguay y del norte argentino, utilizando sbanas ya gastadas, debidamente
lavadas y acondicionadas. As puede multiplicarse la lista de los trabajos manuales que las
mujeres de las distintas congregaciones realizan llevando a la prctica los planes de obra social
de las mismas.
Esta puesta en accin de lo que fue tambin el evangelio de Jess, de quien nos dice el Nuevo
Testamento que anduvo haciendo bienes, impuls la formacin de la organizacin mundial
conocida como Ejrcito de Salvacin, cuyo creador y propulsor Guillermo Booth sintetizaba
con estas palabras su concepcin de la urgencia que tiene el ser humano de satisfacer en igual
medida sus necesidades espirituales y materiales: No es posible predicar el evangelio a un
hombre que est con el estmago vaco y con los pies descalzos.
En un sentido ms elevado, la iglesia ofrece a la mujer como a todo ser humano, el clima
propicio para la profundizacin y desarrollo de su vida espiritual. Para lograrlo la iglesia
presenta el mensaje de Dios para el hombre mediante la exposicin de la Biblia desde su
pulpito, y la profundizacin del estudio de la misma, de tal modo que cada persona que

participa de los servicios religiosos pueda tener conciencia clara de cual es su situacin
espiritual y qu demanda Dios de l.
La comunin directa con Dios se establece a travs de la oracin de todos los fieles, ya sea en
su forma personal o conversacional como una splica conjunta de la congregacin, y por ella el
alma se eleva hasta sentir la presencia invisible pero real del Seor. Por medio del canto tiene
su participacin en la alabanza a Dios como expresin de gratitud por su bondad y
misericordia, o de suplca por perdn, en reconocimiento de su culpa. La msica en el servicio
religioso de la iglesia es un factor importantsimo que no solamente se expresa en el canto
unido de todos los fieles, sino en las diversas expresiones de la misma por medio de
instrumentos que son ejecutados para guiar el cntico congregacional o acompaando coros,
solos, etc.
Es, por tanto, la iglesia el lugar adecuado donde encontrar la paz del espritu, la satisfaccin de
los anhelos y clamores del alma y la natural expresin de compaerismo con los dems
creyentes por la participacin conjunta en sus programas de accin y de servicio. Ninguna
mujer podr sentirse feliz y enteramente realizada en su ser interior estando ausente y ajena a
esa fuerza vitalizadora y dinmica que es la iglesia, en el mundo convulsionado de hoy. Esta
emerge indestructible, porque tiene su fundamento en la roca inamovible que es Cristo. Sobre
esta roca edificar mi iglesia y las puertas del infierno no prevalecern contra ella dijo Jess,
y sus palabras han sido certificadas en el transcurso del tiempo, a travs de toda la historia
cristiana.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

Las iglesias tenan paz... y eran edificadas, andando en el temor del Seor (Hech. 9:31).
Se fiel a ti mismo siempre. Busca siempre lo esencial de la religin, en el sentido evanglico; es
decir, de acuerdo con el evangelio de Jess. Todo lo dems ocupa un lugar secundario. Lee
constantemente el Nuevo Testamento, y trata de seguir leyndolo toda tu vida. Porque as
podrs saber cul es el espritu de Jess. Sus maravillosas palabras sern como luces que
alumbrarn tu camino. Y no te alejes de la iglesia. No permitas que nada te impida asistir a ella
los domingos; ni el deporte, ni ninguna otra cosa. Porque cuando el alma carece de domingos,
se marchita. Y si alguna vez yerras en la vida, recuerda que el camino de regreso a Dios
siempre est abierto. Mantn los ojos bien abiertos, para saber en qu momento y en qu lugar,
Dios te necesita para ayudar a los dems en el amor que a l le debemos (A. Schweitzer, El
Camino hacia ti mismo).

Yo me alegr con los que me decan: a la casa del Seor iremos.

(Sal. 122: 1)

Capitulo 2 La Mujer Frente A Dios

Dios cre... a la mujer imagen de su propia
eternidad.
El conocimiento espiritual se relaciona con el conocimiento de lo que debemos llegar a ser
espiritualmente para colocarnos en la situacin ms correcta ante Dios. (Albert Schweitzer).

En el principio, Dios cre a la mujer: la form y sopl en ella hlito de vida, imagen de su
eternidad, y la trajo al hombre para que fuera su compaera. Al andar el camino de la vida,
escalando todas las etapas que le incumben en la realizacin de su funcin como mujer, no
puede rehuir la realidad de la gravitacin que Dios tiene en su ser espiritual. Es esta una
evidencia irreversible que ni las circunstancias, ni el tiempo pueden alterar. Puede suceder que
esa vigencia est atenuada por una distencin en las relaciones entre Dios-Creador, y la mujer,

su criatura; o puede ser que ambos mantengan una estrecha relacin de comunicacin. En uno
u otro caso, Dios est presente y faltar solamente en el primero de ellos un toque de eternidad,
por el sacudimiento de las fibras morales y espirituales causado por la tragedia, para que el
alma despierte y busque reestablecer el vnculo momentneamente distendido o destruido
parcialmente. Algo similar, aunque opacado por la diferencia que existe entre lo natural y lo
espiritual, es lo que ocurre cuando, por circunstancias enteramente humanas, el hijo se
distancia de la madre que le dio vida natural: llega un momento en que ese alejamiento se
interrumpe y de nuevo vuelve a restablecerse una comunicacin que nunca debi haberse roto.
El alma de la mujer, en razn de su propia naturaleza, pareciera tener una percepcin ms
profunda de la realidad de Dios, y todo su ser interior responde a sus reclamos cuando su
conciencia despierta a la realidad de lo Eterno en su vida.
Necesitamos, sin embargo, considerar que no es ni sabio, ni prudente aguardar a que se
produzca una crisis para restaurar el perdido vnculo con Dios; as como no es normal, ni
razonable que el hijo viva distanciado de sus padres, esperando que se produzca un suceso
extraordinario para que se manifieste el reencuentro. No dejamos, sin embargo, de reconocer
que el ser humano puede llevar aparentemente una vida normal y con cierta satisfaccin
interior, fuera de la rbita de la direccin de Dios. Esta actitud, empero, no puede persistir si el
alma ha de alcanzar la plenitud de su realizacin. O el ser humano confronta la rendicin de su
entera personalidad cuerpo, alma y espritu a la voluntad divina que le dar sentido y
direccin, o esta se quiebra en el esfuerzo de orientarla por s mismo contando solo con sus
propias fuerzas y reservas. Lejos de Dios, el alma se abate y desfallece; el antiguo clamor del
que siente ansiedad de Dios Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo..., cobra actualidad
hoy, porque aun a pesar de los tremendos avances cientficos, el ser humano es en su esencia el
mismo que saliera de las manos de Dios.
Este llega a la realizacin de la experiencia espiritual cuando comprende que no puede manejar
su propia vida, porque su fuerza de voluntad es insuficiente para obrar bien y para hacer las
cosas con justicia, para reconciliarse con los otros hombres y mujeres como l, por encima de
las barreras sociales y los prejuicios que l mismo levant. El alma necesita estar en armona
con las leyes de Dios para poder vivir. Tratar de huir del control de esas leyes no constituye
una manera de resolver el problema; por el contrario, se encuentra ms atado y esclavizado a
sus propias pasiones e instintos que lo manejan caprichosamente. El ser humano fue creado por
Dios a su imagen; una imagen de eternidad, en fe, en amor y en esperanza. Esta imagen, que
fue perdida a causa de la cada del hombre, puede ser restaurada en la medida en que
entendamos el amor de Dios, que se expresa sublimemente en la entrega por nosotros de su
propio hijo Jesucristo.
Poniendo en juego los recursos de nuestra fe, podemos apropiarnos de los beneficios
espirituales que emanan de un encuentro desprejuiciado y honesto con Cristo. Esos beneficios
implican: redencin, que significa el haber sido rescatados de una vida vaca y sin sentido de
direccin hacia los fines ms elevados y perfectos; justificacin, ante las demandas de la ley
inexorable de Dios; perdn de todas nuestras ofensas; paz interior perdurable que nada ni nadie
puede quitarnos, y la seguridad de una supervivencia eterna en comunin con Dios. Esta
experiencia no significa en modo alguno desconectarnos de la realidad del mundo en que
vivimos. Por el contrario, encuentra su mxima expresin en un vivir cotidiano manifestado en
acciones de servicio mediante una conducta llena de amor, alegra, paz, paciencia,
amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio (Gl. 5:22-23).
Considerando el encuentro de la mujer con Dios bajo esta perspectiva, se abre para ella el gran
desafo hacia la completa realizacin de la funcin que le compete.

De nosotros depende que lo logremos.

Reflexiones Para La Meditacin Personal

Ya no son condenados los que estn unidos a Cristo Jess, los cuales no viven de
acuerdo con su naturaleza humana sino de acuerdo con el Espritu. Pues la ley del
Espritu que da vida por medio de la unin con Cristo Jess, me ha hecho libre de la ley
del pecado y de la muerte.
(Rom. 9: 1-2)
Oh profundo amor de Cristo!
Vasto, inmerecido don cual ocano infinito
ya me inunda el corazn; me rodea, me
sostiene
la corriente de su amor; llvame continuamente
hacia el gozo del Seor.
(Himno gals, Himnos Selectos Evanglicos)
Como un desconocido, como un innominado se nos aparece, as como se apareci a orillas de
las aguas a aquellos hombres que no saban quin era. Y nos dice las mismas palabras: T,
sgueme, y nos propone los problemas que deben ser resueltos en nuestro tiempo. Ordena. Y a
todos aquellos que lo obedezcan, sabios e ignorantes, El se manifestar a travs de la paz, la
accin, la lucha del sufrimiento y comprendern como un misterio inexpresable quin es El.
(Alberto Schweitzer, El Camino hacia ti mismo),
Dios cumplir su propsito en m. (Sal. 138: 8)