Unidad II

Hannah Arendt
Nocin de democracia en principio esta asociada a la democracia Ateniense mito de la
Soberana Popular gobierna el pueblo: pro ello no es evidente. La nocin de democracia todava, en
general, no tiene asociado los elementos liberales.
El liberalismo esta asociado a las formas de representacin. El trmino democracia no se piensa en
trminos de representacin (sta es una forma moderna) as el presidente encarna (no representa)
la voluntad general. Despus si representa o no dicha voluntad es otra cuestin.
El texto de Schmitt Sobre el Parlamentarismo sintetiza esto que se trabajaba entre los intelectuales hasta
la 1 guerra mundial.
Weber algunos elementos liberales. La forma de democracia que supone la inclusin de elementos
liberales aparece luego de la 2 guerra mundial.
Otra cosa que aparece en estos autores: la cuestin de lo irracional en la poltica. La poltica contiene
elementos irracionales en Weber aparecen con la dominacin carismtica.
Levn las masas es un tipo de comportamiento psicolgico no es un tipo particular de clase.
Se insertan los elementos irracionales en la poltica ste es un elemento que estos autores van a
plantear no hay certidumbres. El imaginario juega un rol muy importante en la poltica, adems
porque en poltica hay que trabajar con presupuestos, ello deja abierta la puerta para la aparicin de
pensamientos ms religiosos. Los mitos/creencias estn perfectamente en las sociedades como lo
estaban en las sociedades antiguas. Esta es la manera de poder captar ms adhesiones si puedo captar
las creencias, voy a ser el ganador. Aquel que consigue leer las creencias fundamentales en la sociedad,
es el que consigue articular el liderazgo as es como funciona la democracia. Una vez constituido el
mito no se destruye; pero cuando aparece una gran desilusin es ah cuando se rompe la creencia.
Este tema de lo irracional, es un tema que la ciencia poltica deja de lado. Se instaura una corriente
ms institucionalista, ms luego de la 2 guerra mundial cuando los Estados se van fortaleciendo.
Otra cuestin que aflora en estos autores, es la relacin que tiene la Democracia con el Mercado
economicismo muy fuerte, porque tiene que ver con una regulacin por el mercado entra en todos los
rdenes. Estos autores dicen que esto ya est en las sociedades, Weber dice que los progresos se dan en
la tcnica y en la economa.
El que rompe con las jerarquas naturales es el mercado es el gran igualador; por otro lado
acenta las disonancias sociales cada vez ms pobres y cada vez menos muy ricos ello trae un
problema importante de gobernabilidad.
Otra cuestin en estos autores es un problema de la teora poltica es la relacin entre lo
universal y lo particular. La democracia se construye como universal (Mosca y Schmitt), sin
embargo, la organizacin es particular (Estado-Nacin) aparece el tema de los DDHH. Ahora
Quin garantiza esos derechos universales? un Estado Particular Arendt se pregunta Qu pasa
cuando el Estado o el jefe de Estado es el que viola lo universal (los DDHH)?
Mosca Cmo articulo la democracia con este requerimiento de universalidad, para que eso se
acomode en un Estado particular? Mosca dice hay que fomentar la creencia Nacionalista.
Luego de la 2 guerra mundial Estado Keynesiano y Estado-Nacin estn muy unidos (ello no
es casual). Cuando se rompe se piensa hacer el mismo Estado pero ms chico. Ac entramos a lo que va a
decir Schmitt democracia de masas lo que hace es unir la gran heterogeneidad que hay en ella.
Todo ingresa con el sufragio universal, as ste nuevo escenario es ms difcil para gobernar la
poltica se encarga de lo comn, de lo pblico. La sociedad democrtica genera una nueva especie de
Leviatn porque todas las cuestiones pasan por el Estado, as el Estado es burocrtico y cada vez se
va a ocupar de ms cosas, por ej en el sg 19 los que se casaban iban a la iglesia, ahora tengo que pasar por
el Estado (algunos me dicen cuantos hijos tengo que tener, como China); se mete en cuestiones
particulares, se mete en cmo tengo que educar; etc. El Estado puede entrar en terrenos que antes eran
privados la diferencia es una diferencia de grado lo que distingue un Estado Totalitario de uno
Democrtico es una diferencia de grado, el Estado Totalitario es deudor del Democrtico (sin l no
puede haber uno totalitario).
Ahora todo es Estatal. Por qu las sociedades democrticas se tornan ingobernables? porque hay
que buscar alguna forma de homogeneizar, va a decir Schmitt, hay que crear lo pblico, lo comn.

Schmitt lo verdaderamente poltico se da cuando muere el derecho no hay regulacin (decisin)

esto est en consonancia con el liderazgo carismtico de Weber; el lder regula esa parte no
regulada, o sea, pone la certeza en la parte de total de incertidumbre. Porque como la norma iguala todo,
excluye lo que es totalmente desigual, entonces alguien tiene que acomodar esto.
Todos los autores modernos reconocen que hay un espacio que no se puede regular, hay espacios que no
pueden ser pensados de antemano (Locke habla de las prerrogativas).
Schmitt el soberano es el que toma la decisin, es el dice el derecho por primera vez ello es
importante porque dice otra cosa que estaba en los autores anteriores: el lder tiene una buena oratoria,
el lder nombra las cosas, si no puedo nombrar o especificar qu es, no sirvo. El lder es el que dice que
hay crisis, por ej es el que nombra, y obviamente otros le creen.
Sociedad Poltica Moderna a la Sociedad Democrtica, contempornea, totalmente homognea
tiene una seria dificultad para lograr los consensos, se requiere alguien que homogenice, y en torno a
quien se homogenice. Schmitt se inclina por la Nacin, esto tiene que ver con el tema de la identidad,
el comn se tiene que identificar. Antes era la religin, en el mundo moderno surgen los
nacionalismos. Es lo que permite armar la cohesin y movilizar la Nacin. Hay que construir
espacios de pertenencia, hay que construir el nosotros.
La democracia, al introducir toda esa heterogeneidad, deja a todas las posiciones en paridad de
condiciones; no hay criterios para establecer que es mejor y que es peor, que es bueno y que es malo
en las formas de pensar de la sociedad. Si discuto con un nazi no puedo decirle que su organizacin es
falsa, en todo caso puedo reconocer que tenemos diferentes valores, y sobre los valores no hay nada
escrito, a cada uno le pueden gustar cosas diferentes. La modernidad se caracteriza por la relatividad,
no hay un criterio objetivo para decir que es lo bueno y que es lo malo.
Elecciones forma de racionalizacin, para dirimir el conflicto civilizadamente y si no opto por la
violencia. La violencia es caracterstica de las sociedades modernas, porque es difcil el consenso,
porque todos los criterios son vlidos.
Lo que dice Schmitt la poltica es la continuacin de la guerra por otros medios, refleja lo que es la
sociedad democrtica lo absolutiza a esto y va a decir que radicaliza la poltica en la dicotoma Amigo
Enemigo, esta dicotoma puede venir de diferentes mbitos, ore j de la economa. Enemigo es
pblico, atenta contra la sociedad, contra la homogeneidad, y es necesario para que exista la identidad de
lo comn.
Schmitt es ms bien, un fuerte crtico del liberalismo, porque la teora liberal no tiene una teora del
Estado y porque no comprende esta esencia de lo poltico. El liberalismo es para Schmitt algo
totalmente dbil, que genera su propia destruccin. Schmitt dice que occidente pudo funcionar
polticamente porque gener espacio de neutralidad lo inconciliable, lo problemtico, lo deja fuera, lo
deja en la sociedad cuando se ampla el sufragio, se heterogeiniza, se da la guerra.
Formas de despolitizacin en los lugares donde el voto no es obligatorio el problema aparece en las
situaciones de crisis.
Democracia de Masas cambio definitivo del escenario poltico, es diferente el contemporneo al
moderno anterior.
Schmitt ve que ahora todo esta presente, la sociedad democrtica es una sociedad hiperpolitizada
esto la convierte en una sociedad donde todos los asuntos se han convertido en preocupacin del
Estado.
Si pienso en el Estado Liberal derechos del ciudadano y humano, no coincide. Con el sufragio
universal todo es materia del Estado y todo es demanda de este nuevo ciudadano derechos de 2
generacin, los de 1 generacin son los naturales, anteriores al Estado el Estado no poda tocarlos
ahora bien, los de 2 generacin (derechos sociales) son derechos dados por el Estado, por ende, el
Estado penetra en todos los niveles de la sociedad.
Arendt trata este tema, plantea una contradiccin por un lado, el requisito de universalidad que
tiene la poltica y por otro lado, la organizacin del espacio pblico es particular Quin defiende esos
derechos? Qu pasa si quien avasalla el derecho es el Estado?
Ya en la democracia de masas, al ser derechos otorgados por el Estado, as como el Estado me los da,
maana me los puede quitar.
Schmitt las sociedades son altamente politizadas, no slo por la cantidad de ciudadanos sino por la
cantidad de asuntos que son ahora polticos. Esto hace inestables a las sociedades heterogeneidad en

los polticos, es lo comn, entonces Cmo construimos lo comn si todo es diferente? Entonces la
violencia se instaura, Schmitt dice homogeneidad idea de Nacin, ella permite la identificacin con
el Estado identidad.
Schmitt dice que habitualmente contraponemos Democracia y Autoritarismo. La Democracia tiene
posibilidades de soluciones autoritarias porque si le doy un contenido a la igualdad, todo lo diferente
lo tengo que aniquilar.
Schmitt plantea que hay formas diferentes y que estas formas no invalidan el autoritarismo.
Toda forma de salvar el debate pasa por el tema de las mayoras, si ella se impone y anula todo tipo de
minora. El problema de ese potencial autoritario aparece recin en este perodo.
En la homogeneizacin que se hace, se eliminan las diferencias.
Estas sociedades contemporneas, hiperpolitizadas, requieren instancias de neutralizacin y
despolitizacin. Schmitt lo poltico amigo enemigo (relaciones de guerra).
Schmitt lleva al extremo homogeneizar desde el Estado y toda diferencia termina con la
poltica. Plantea el desarrollo del Estado Total es un Estado que ha penetrado toda la sociedad (es
una variante que recuerda a Hobbes). Hobbes ingreso al Estado por el pacto, adems hay una teora
de la representacin. En Schmitt no hay pacto, todos estamos incluidos en el espacio pblico por la
ley (porque a determinada edad se vota).
Frente a ello, sobre todo en el concepto de lo poltico, Schmitt critica al liberalismo, porque no hay
una teora del Estado en l (esta nocin de 3 imparcial) y ms la nocin liberal que coloca al otro
como igual es una posicin de debilidad.
Radicalizacin amigo enemigo se da lo poltico, y as el liberalismo es neutral, y esto lo coloca
en una situacin de debilidad total.
Schmitt influenciado por Hobbes y Decartes frente a las posiciones liberales del sg 19 Decartes
se molesta ms que ante los Marxistas.
Para Schmitt el Socialismo posicionaba mejor lo poltico que el liberalismo as poda arbitrar la
lucha de mejor manera. En la contienda poltica es importante cmo el otro me reconoce.
Quin dice quin es el enemigo? el soberano, y tambin dice si estamos en una crisis o no (es el
lder carismtico en Weber).
Esta reduccin a guerra, es una forma de ver, en los momentos de crisis, la radicalizacin en estas
sociedades modernas a partir de la Nacin, estamos en una poca donde existe ms concentracin de
poder en el Estado. Es desde el Estado donde se arman los canales de transmisin a la sociedad. A partir
de la dicotoma amigo-enemigo 2 cuestiones:
1) Esta siempre presente aunque no quiere decir que siempre estemos en guerra. Hay momentos
de paz, es ms, me puedo aliar, si es necesario, con mi enemigo. Pero va a aflorar cuando la
puedo radicalizar, o sea, hay momentos que me obligan a transitar pacficamente.
2) La radicalizacin puede venir de cualquier mbito (econmico, religioso, etc.). Se convierte en
poltico porque establece la dicotoma amigo enemigo. Esto es en s mismo poltico, no interesa
desde que ngulo se hace.
El momento poltico es el momento en el cual muere el derecho el que lo dice es el soberano
dice el derecho por 1 vez y reordena el espacio pblico.
Estado democrtico si es un Estado hiperpolitizado, para poder sobrevivir la sociedad promueve
instancias de neutralizacin y despolitizacin.
Neutralizacin como la administracin (porque lo que entra en ella deja de ser poltico) ac
administro a las masas sin tener en cuenta la dicotoma poltica neutraliza la forma poltica, aunque
al pasar por el Estado es poltico.
Despolitizar es la idea de cuando en la sociedad se producen los desencantos por ej. dejar afuera
lo desigual. El problema es cuando lo que dejo afuera es mucha gente.
El Estado en la modernidad se superpone a la sociedad y la dirige as el problema es Cmo hago
para que la sociedad obedezca? tema de la representacin Hobbes hace una teora de la
representacin.
Lo que actualiza a las sociedades democrticas ya no es el consenso, sino tambin las creencias. El
hiato (separacin) entre el Estado y la sociedad se supera con los liderazgos carismticos (Weber).
Schmitt dice que ese hiato se supera con la Nacin.

Qu pasa cuando no se consigue superar ese hiato, como en sociedades como la nuestra? muchos
hombres se quedan en su mundo privado, no participan. El ingreso en el espacio pblico es cuando
le doy una racionalizacin al conflicto es una forma de despolitizacin.
Poder Schmitt tiene una construccin vertical del poder lo poltico es el momento anterior, en
el que no hay nada ah aparece el soberano.
Estado Total ya apunta a la construccin que se hace desde las formas fascistas en general,
solamente es posible (Arendt dice que la nocin de Totalitarismo es especifica del sg 20) con un
Estado Democrtico previo. Porque ya el Estado Democrtico supone la penetracin del Estado en
toda la sociedad en este sentido el Estado Democrtico y el Totalitario, son formas de Leviatn.
Entre otras cosas, en Arendt, hay un punto clave que explica que el Estado Totalitario es deudor del
Democrtico, y ese punto son las masas llevan una nocin en cierto sentido negativo. Nocin de
masas irracional, irreflexiva, es un comportamiento psicolgico, es lo contrario al ciudadano
moderno (un adulto capaz de auto limitarse) este tema ya aparece tratado por la 1 escuela de
Frankfurt (Adorno, etc.), en ellos hay una apreciacin negativa sobre la democracia de masas,
porque las masas llevan a la mediocridad ello favorece el desarrollo del Totalitarismo.