Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
de los R I C O S
RENE
KRGER
MESEEKJS
EDITORIAL
saGepe
www.sagepe.com.ar
EUWW
HACA, un*/
EVANGELIZACION
RESTAURADORA
JORGE A. LEN
EDITORIAL
saGepe
Rene Krger
Hllll EDITORIAL
lilil saGepe
Buenos Aires, Argentina, 2010
Dedicatoria
Dedico estas pginas a la generacin que nos sigue en edad, rogando a Dios que
sus integrantes puedan descubrir, practicar y transmitir el Evangelio de Jesucristo,
tal como lo testifica la Biblia.
El autor
lilil EDITORIAL
lilil saGepe
IMPRESO EN ARGENTINA
PRINTEDIN ARGENTINA
impresores@grancharoff.com
ndice
Dedicatoria
Una invitacin
1. Un anuncio fulminante
13
2. Un contenido extravagante
19
3. Un texto aberrante
37
4. Un manojo de errores
51
61
73
89
8. EnelArepago
99
107
119
135
143
153
163
175
185
203
211
219
20. El golpe
final
229
247
Una invitacin
Con cierta regularidad, los manipuladores de los medios de informacin aprovechan comercialmente la sensibilidad del mundo religioso por un lado y una
cierta veta antirreligiosa o por lo menos crtica de las instituciones religiosas por
el otro, y anuncian con frases rimbombantes algn nuevo descubrimiento, supuestamente nico y sensacional, relacionado con el campo religioso. Es importante recordar que hasta el momento, en la mayora de los casos tales anuncios
se evidenciaron como totalmente exagerados, cuando no falsos. Ninguna de esas
supuestas informaciones sobresalientes y "totalmente novedosas" logr derribar el
valor del mensaje cristiano, erradicar la fe de los corazones y las mentes de las personas creyentes o agregar informacin histrica valiosa y fidedigna. En un primer
momento, el nuevo "producto" suele ser presentado como "un tema que nunca
fue dado a conocer", "la verdad jams dicha sobre los orgenes del cristianismo",
"algo que siempre se ocult pero que ahora sali a luz", y otras fanfarroneadas
mediticas con las que un grupo selecto pretende manejar la opinin mundial,
siempre con el objetivo de meter su mano en el bolsillo de la gente y sacarle su
dinero. Luego de algn tiempo, en el que esas "noticias" siembran dudas, levantan
preguntas cautelosas, provocan turbacin y producen buenos ingresos a quienes
las venden, suele imponerse una cierta desilusin. Pasado un lapso prudencial, las
novedades" dejan de interesar, ya sea porque se evidenciaron como pompas de
jabn, espuma barata o vapor sin solidez; o simplemente porque la gente pierde
el inters en ellas. A los manipuladores que distribuyen esos sensacionalismos
no les interesa en absoluto el contenido ni si es verdad lo que anuncian. Slo les
interesa vender.
As pas con algunas afirmaciones altisonantes sobre los textos del Mar Muerto; con el 'Cdigo", que fue el producto que ms arras y que a la vez contena
a mayor cantidad de inexactitudes y falsedades; con una tumba en cuyos osarios
supuestamente se encontraban los restos de toda la familia de Jess; con el Evangelio de Judas, un texto de mediados del siglo II pero que fue anunciado como
a
verdad sobre el discpulo que entreg a Jess"; con una inscripcin hecha con
9
10
tinta en una piedra que sugera que la concepcin de un Mesas muerto y resucitado era anterior a Jess...
Cabe preguntar por qu esos anuncios "prenden" con tanta facilidad. Puede
haber mltiples respuestas, vinculadas acaso con el malestar en la cultura, tendencias contrarias a las instituciones religiosas, la avidez de novedades, el gusto
por lo oculto y esotrico, y tambin una bsqueda sincera del misterio y de la
dimensin trascendental. Las reacciones masivas a tales "productos" hbilmente
colocados por los megamanipuladores de la opinin pblica deben dar de pensar a las Iglesias cristianas y llevarlas por un lado a una revisin de su manera de
anunciar el Evangelio de Jesucristo y de ser comunidad; y por otra, a no dejarse
ilusionar por aquello que "vende bien", logra xito impactante, entusiasma y encanta fcilmente a las grandes masas. La lnea divisoria que separa la recepcin
del misterio divino real de la fantasa patolgica es muy dbil y difusa. Es fcil
confundir "verdad oculta" con trascendencia, "novedad absoluta" con las buenas
nuevas del Evangelio, "sentido profundo jams sacado a luz" con el verdadero
sentido de la vida revelado por la Biblia y del que hemos de apropiarnos en un
constante esfuerzo personal y comunitario con nuestra prctica de fe y amor.
Le invito, estimada lectora, estimado lector, a prolongar ahora la serie de los
sensacionalismos al "papiro de los ricos". Observe cmo este producto se suma a
la larga lista de objetos pomposos anunciados con colores chillones y gritos estridentes. Vea cmo la cosa parece tener solidez cientfica basada en datos de la papirologa, la arqueologa, la historia antigua y la geografa histrica. Precisamente
por contar con tanto respaldo acadmico, ese papiro podra tener efectos fatales
para la fe cristiana, pues su contenido cuestiona y desautoriza absolutamente todo
lo que dicen los cuatro Evangelios del Nuevo Testamento. Pero verifique usted
por su cuenta si realmente se trata de algo fidedigno o apenas de otro producto
fraudulento ms de ese sensacionalismo comercializado que gana mucho dinero
vendindole baratijas a personas que tienen preguntas sinceras y profundas y que
buscan un sentido para su vida. Djese acompaar en esta verificacin por Jorge
del Cntaro, un joven pastor que vive y trabaja en Urdinarrain, Provincia de Entre Ros, Argentina. A Jorge no le cierran ciertos datos del papiro y de la historia
de su recorrido a lo largo de dos mil aos. Por ello emprende un largo viaje para
verificar punto por punto todas las afirmaciones del papirlogo que public ese
texto, que -segn el canal de televisin que lo promocion- "por fin revela la
verdad sobre los orgenes del cristianismo". Acompae a Jorge en su vertiginosa
bsqueda y su valiente publicacin de la verdad, no exenta de gravsimos riesgos
para su vida, misin sta que har eclosin de una manera totalmente inesperada.
Una invitacin
11
Agradezco a la Lie. Laura Tol y al Pastor Daro Baroln por permitirme incluirlos como personajes en el desarrollo de la trama; al Prof. Dr. Francisco Garca
Bazn por autorizarme a citarlo y a incluir aqu parte de las explicaciones expuestas en sus obras El evangelio de Judas y Las tumbas de Jess (vase la bibliografa);
a Andrs Krger por su asesoramiento en materia de programacin; al Profesor
Cristian Gmez, Director de Man, Museo de las Sagradas Escrituras, de Mxico,
por permitirme incluirlo en persona en el captulo sobre este Museo; y a Vctor
Krger, aqu alias Vito del Conde, por acceder a brindar un concierto de guitarra
en esta historia.
El autor.
1. Un anuncio fulminante
Instalado cmodamente en su silln frente al televisor y saboreando un exquisito
mate, Jorge del Cntaro no poda creer lo que estaba anunciando un periodista.
Haba terminado de ver las noticias; luego recorri varios canales para ver si pasaban algn programa religioso, pues en Semana Santa solan exhibirse pelculas
relacionadas con tales temas. Ya eran clsicas e infaltables las pelculas "Los Diez
Mandamientos", "La Pasin", "Ben Hur"; y de tanto en tanto tambin apareca
algn documental sobre la Sndone de Turn. Al no encontrar nada que le interesara, Jorge quiso apagar el aparato y salir a caminar unos minutos por el apacible
pueblo de Urdinarrain, que a pesar de su designacin oficial de ciudad segua
siendo una gran aldea de espritu familiar.
Pero en ese momento un periodista deportivo anunci que el canal acababa de
recibir una noticia importante, razn por la cual deba interrumpir brevemente su
informe sobre goles, primeros puestos, victorias y prdidas. En pantalla apareci
una locutora vestida ntegramente de violeta -vaya a saber si para hacer juego con
el carcter litrgico del da o de pura casualidad que indic con voz pausada y
cuasi misteriosa que un canal de los Estados Unidos haba comunicado a la prensa
escrita, radial y televisiva mundial el hallazgo de un papiro "que por fin revelaba
la verdad sobre los orgenes del cristianismo". Segn la dama en violeta, se trataba
de algo sumamente serio, que comprometera la fe de ms de mil millones de
personas en toda la tierra y que derribara de un solo golpe unos cuantos dogmas
arraigados desde haca casi dos milenios. Ms no quera o no deba decir la dama
por el momento. Prometi simplemente que este canal - "el primero, como siempre, con todas las noticias" - brindara un adelanto del sensacional descubrimiento en la noche del Jueves Santo, y que la informacin completa sera ofrecida en
'a noche del Sbado de Gloria y el Domingo de Pascua, en transmisin directa y
en cadena con el canal asociado de los Estados Unidos. El programa incluira un
re
portaje en vivo a quien brindar la revelacin, con fotos del papiro, la lectura y
raduccin de sus principales partes y todas las pruebas cientficas del caso.
13
14
Un anuncio fulminante
15
16
trayectoria, con quin sabe cuntas combinaciones, mezclas, cruces y composiciones tnicas y amorosas.
La ceremonia de bendicin nupcial fue celebrada en el templo evanglico ms
antiguo de la capital azteca. Gustavo no sala del asombro ante tamaa formalidad que desplegaba el tropel de fieles que acompaaba a la familia de su novel
esposa Mercedes Navarro Chvez. No saba qu deba admirar ms, la profunda
conviccin religiosa de la comunidad en la que estaba incorporada su familia, la
cortesa resuelta que todos desplegaban en el trato cotidiano, o la conciencia de la
propia dignidad tan tpica del pueblo mexicano. Decidi admirar las tres dimensiones a la vez, y eso le abri muchas puertas.
Al ao se anunci la proyeccin de la vida en el seno del joven matrimonio;
pero antes de que Doa Florencia y Don Adn pudieran verse agraciados con la
transformacin al estado de abuelos, la editorial de Buenos Aires resolvi cerrar la
filial en Mxico, ofrecindole a Gustavo un puesto de gerencia en Buenos Aires.
Los tiempos eran difciles y haba pocas perspectivas laborales; y muy a pesar de
todos, la pareja tuvo que resolver su traslado a la Argentina.
Aqu naci y se cri el primognito de la pareja, Jorge. Desde temprana edad,
el muchacho senta un inters especial por la Biblia. La abuela mexicana le haba
enviado una versin para nios; y apenas supo leer, la aprendi prcticamente de
memoria. Por su inters en la religin, sus compaeritos de la escuela lo llamaban
"el cunta"; y aunque l no se cansaba de explicar que en su iglesia evanglica el
cura se llamaba pastor, el mote era imborrable. Finalmente no le dio ms importancia, y a partir de ese momento los dems tambin lo olvidaron.
Un ao y medio despus de su confirmacin, Jorge sinti el llamado de Dios
al pastorado. Habl con sus padres sobre lo que vislumbraba en su interior. Ellos
quedaron gratamente impresionados; y quiz ms gratificados an se sintieron los
abuelos mexicanos evanglicos y la abuela correntina, que tambin era protestante, tal como la bisabuela suiza Rosina von Knel. "Elegiste algo excelente", le dijo
el abuelo Javier; a lo cual Jorge respondi con humilde orgullo creyente: "No,
Dios me eligi a m".
Jorge estudi teologa en Buenos Aires e hizo un ao de intercambio en Chicago. All pudo perfeccionar su ingls y establecer numerosos contactos con estudiantes de todo el mundo, lo cual le abri enormemente la visin, suministrndole un panorama realmente universal de la Iglesia cristiana. Lleg a sentirse
miembro de una comunidad mundial y no slo de su expresin local, lgicamente imprescindible, pero siempre reducida. Ya durante su estudio, se comprometi
1. Un anuncio fulminante
17
18
Sobre el contenido de esta aventura, Rubn y Juanita jams haban querido hablar,
por ms que sus tres hijos insistieran una y otra vez. Slo comentaban sus visitas
a las ruinas y los museos jesuticos, exhiban esplndidas fotos y narraban miles
de detalles de sus recorridos, agregando algunos datos sobre ciertas experiencias
de corte dramtico y casi trgico, tales como el acoso de un taxista en San Ignacio Min al que Juanita dej desmayado en su vehculo, la grosera de un yanqui
sobre el Puente de la Amistad que fue catapultado al Ro Paran, y un traumtico
secuestro cuyos autores fueron muertos al da siguiente por una banda rival. Pero
el mito del tesoro sigui envuelto en su manto de misterio de siglos. Gladys haba
heredado el coraje y el espritu prctico de su madre y la racionalidad de su padre;
y viva su profunda fe cristiana con autenticidad, alegra y conviccin.
Ya comenzaba a oscurecer cuando Jorge volvi a su casa. Le esperaba una semana llena de trabajo. Pero tambin de tensa preocupacin.
2. Un contenido extravagante
Bastante malhumorado y con una buena dosis de amargura, Jorge se dej caer pesadamente en el silln frente al televisor y prendi el aparato. El Sbado de Gloria
haba sido un da difcil. Adems de hacer los ltimos retoques al sermn para el
Domingo de Pascua, tambin haba preparado un tema bblico para la reunin de
jvenes del martes, se haba reunido con las catequistas para elaborar varias clases
y el prximo campamento de chicos, y casi sobre la noche fue llamado a darle la
Santa Cena a una anciana gravemente enferma.
Pero no era eso lo que le haba acumulado la hil en la sangre y el cido en el
alma. Era la expectativa ante lo que iba presentar esta noche la televisin al mundo entero. Acostumbrado a farsas hbilmente montadas y vidamente absorbidas
por las masas que las convertan en verdades indiscutibles por el supuesto carcter
cientfico que parecan tener, Jorge esperaba lo peor. El adelanto prometido para
la noche del Jueves Santo haba sido slo una repeticin de la primera noticia
lanzada el Domingo de Ramos. El plato gordo vena ahora, Sbado de Gloria. Y
lo que finalmente hizo su aparicin en la pantalla fue peor que lo esperado.
A las veinte en punto, el director del canal present a Jonny Messer. El papirlogo era un hombre de algo ms de treinta aos. Estaba vestido de manera
deportiva, sobre la cabeza tena el tpico gorro de bisbol y llevaba puesto anteojos
oscuros. Se lo vea algo nervioso y bastante inquieto. Se mova constantemente
sobre la silla cromada, mientras que sus dedos tamborileaban a toda velocidad
sobre la mesa de vidrio esmerilado.
La conversacin del director con Jonny era llevada en ingls y pasada con una
'eve diferencia de tiempo al espaol en subttulos amarillos. Como Jorge dominaba perfectamente el ingls, no tuvo necesidad de seguir la traduccin. Igualmente
'o haca a veces, constatando que de tanto en tanto se filtraban errores.
El director inform que Jonny Messer, nacido en Chicago, era docente e investigador privado, especializado en papirologa, es decir, el estudio de papiros provenientes de la antigedad. Resida en Nueva York y haba hecho un sensacional
19
20
descubrimiento que l mismo iba a presentar en dos programas sucesivos, a emitirse esta noche y maana, como aporte del canal a la celebracin mundial de la
Semana Santa.
"No conoce el mundo," pens Jorge; "la Semana Santa no es celebracin
mundial. Fuera de los mbitos cristianos, no se la conoce ni se la festeja. Adems,
los ortodoxos la celebran en otra fecha".
Sigui explicando el director que ante la importancia capital del extraordinario descubrimiento, el canal haba logrado organizar una cadena televisiva internacional, transmitiendo la presentacin simultneamente en 136 pases y en 45
idiomas, ofreciendo la traduccin en cada pas o regin con el correspondiente
subtitulado. Explic que la traduccin iba a aparecer luego de un breve lapso de
tiempo despus de la conversacin, debido a que cada traductor deba tipear su
versin para convertirla en texto visible. Tambin indic que estaba previsto reiterar los momentos culminantes del programa dos a tres veces durante el resto de
la noche y en el transcurso del da de maana, segn el inters del pblico.
Algo le deca a Jorge que ya haba visto esa cara detrs de las gafas oscuras.
Pero por ms esfuerzo que haca, no lograba recordar dnde ni en qu ocasin o
cundo.
El nerviosismo de Jonny era realmente llamativo. Jorge slo pudo explicarlo
por el hecho de que el joven investigador apareca quizs por primera vez en la televisin. Y ello nada menos que en un programa de alcance mundial. Igualmente
pareca demasiado perturbado.
Jonny se agach, tom su portafolio que haba dejado en el piso, lo coloc
sobre la mesa, lo abri con parsimonia y extrajo una carpeta azul. Luego se puso
guantes de goma; y antes de continuar con sus preparativos, el director le pregunt con picarda:
A qu se debe tanto aparato y tanta ceremonia? Nos trajo algn bacilo
de una nueva epidemia, un gas txico o una nueva especie de araa con veneno
mortfero?
No, no, tranquilo, no es nada de eso replic Jonny. Traje un papiro
antiguo.
Y para qu esos guantes?
El papiro tiene casi dos mil aos. Hay que tratarlo como sumo cuidado.
jn contenido extravagante
21
Tonny abri la carpeta azul, sac ocho folios transparentes, cada uno con una
hoia de papiro en su interior, y los coloc ordenadamente delante de s sobre la
mesa. Despus volvi al portafolio, sac una lupa de gran tamao y tres hojas
impresas que coloc a continuacin de la ltima hoja de papiro. Despus hizo su
primera declaracin.
En primer lugar, tengo que comunicarle a la humanidad que el cristianismo
es una gigantesca falsificacin realizada por una secta de Galilea, que se apropi
del mensaje de Jess y lo transform radicalmente, adaptndolo a sus propios
fines.
Una bomba no habra producido un crter mayor que la boca y los ojos del
director del canal, inmensamente abiertos como asustados por esta afirmacin.
Despus de un buen rato, el hombre logr tartamudear:
Qu... qu est diciendo? Si eso es cierto, digo, qu... qu har yo con
mi propia religin? Yo soy luterano, todos mis antepasados han sido luteranos
desde 1532; y ahora usted me cuestiona toda esa larga historia de cinco siglos?
Mi esposa proviene de una familia catlica; nos va a cuestionar su historia que
tiene unos cuantos siglos ms?
No es mi culpa replic Jonny. Eso es lo que demuestra el papiro que
tengo aqu.
Jorge no saba si la reaccin del director era autntica o teatralizada. Si se trataba de una transmisin en vivo, poda ser real; pero de esos periodistas sensacionalistas se poda esperar cualquier cosa. Lo tenan todo estudiado. En primer lugar,
figuraban siempre el efecto y el rating. La verdad era secundaria. O ni siquiera eso.
Directamente no importaba.
Es cierto reconoci el director; no estamos aqu para hablar de mi fe
personal, sino para escuchar su anuncio. Prosiga.
Con mucho gusto dijo Jonny, ya con varios grados de mayor autoconnanza. Por lo visto, comenz a disfrutar de su actuacin. Me cabe avisar al
distinguido pblico que hoy le hablar slo del contenido de este papiro y del
camino que recorri hasta llegar a mis manos; y maana leer partes selectas de
este texto verdaderamente sensacional.
Jonny hizo una pausa, y el canal pas unos anuncios comerciales. Luego de
res minutos el papirlogo volvi a aparecer en escena. Tom pausadamente un
aso de agua y comenz con la presentacin del contenido del antiguo texto.
22
Afirm que el papiro evidenciaba a las claras que Jess de Nazaret haba sido
hijo de un adinerado empresario de la construccin, cuyo campo de actuacin
cubra no solamente la aldea natal de Nazaret, sino las ciudades de Cforis, Tiberas, Capernam y varias urbes de la Decpolis, extendindose por el noroeste
hasta Tiro y Sidn. Luego de una corta carrera como tcnico en el negocio de su
padre, donde lleg a conocer a mucha gente importante y a apreciar sus aspiraciones y posibilidades, Jess Hijo de Jos opt por abrir una especie de instituto
ambulante de formacin de lderes, como los haba tambin en otras partes del
mundo judo bajo modalidad religiosa y en Grecia bajo modalidad filosfica. As
recorri su pas enseando el camino del xito y de la prosperidad, formando
un grupo de lite con empresarios jvenes, reclutados sobre todo en la prspera
regin de Galilea. Se trataba de dueos de flotas de pesqueros, constructores,
maestros, expertos en economa y finanzas, literatos, administradores jerrquicos
de oficinas recaudadoras de impuestos, y otros ms. Tuvo frecuentes encuentros
con personas influyentes, tales como ricos, magistrados, fariseos renombrados,
jefes del sistema impositivo e incluso militares romanos. Sola hospedarse en los
hogares de estas personas y los alentaba en su bsqueda de xito, cifrado bajo la
designacin religiosa de bendicin divina.
Formul sus enseanzas en forma de parbolas, tales como la de los viadores, el rico que tuvo una cosecha extraordinaria, el administrador inteligente, los
talentos y otras ms. Inculc la necesidad de realizar clculos, obtener ganancias,
sopesar posibilidades, hacer negocios arriesgados y nunca bajar los brazos. Sus
enseanzas lo revelan como un joven lder rico que adoctrinaba a otros adultos
jvenes en el camino de la prosperidad y del xito, con la ayuda de Dios.
Juntamente con su grupo de talentosos miembros de la inteligencia local y del
empresariado ms prometedor, tuvo la idea de hacerse con el poder poltico de
su pas, a los efectos de brindar una plataforma independiente para el trabajo, la
produccin, el negocio y la obtencin de ganancias. Para lograr esa meta, deba
arrebatar primero el poder de las manos de los romanos, que en ese momento
constituan la fuerza imperial de ocupacin en Israel. Sus seguidores colaboraban
con importantes sumas de dinero para la formacin de un grupo de combate
bastante reducido, pero sumamente eficaz.
El plan prevea que una vez lograda la independencia militar y poltica, los
lderes deban ocupar todos los puestos de importancia en la administracin del
pas, a los efectos de lograr tambin la independencia econmica y comercial. Ello
iba a fomentar un rpido progreso de todos los integrantes y aspirantes del grupo,
el cual iba creciendo vertiginosamente.
2. Un contenido extravagante
23
Jonny hizo una pausa, mientras el director hizo poner en segundo plano una
serie de fotos de Jerusaln, especialmente de las zonas de excavaciones arqueolgicas. Luego hizo presentar fotos de artefactos militares de la poca de Jess, tomadas en el Museo de Israel: una coraza romana, cascos, lanzas, espadas, modelos de
catapultas, puntas de flechas. Despus pas a la coleccin de monedas del Museo
a los efectos de ilustrar las mltiples relaciones comerciales que se desarrollaron
en la tierra de Israel haca dos mil aos. Aparecieron monedas de Siria, Grecia,
Roma, Israel; como tambin varias acuadas por regentes y gobernadores locales,
entre ellos, Poncio Pilato. La cmara se detuvo especialmente en tres monedas,
trayndolas a primer plano: la del "impuesto al Csar", con la efigie del emperador y la inscripcin correspondiente; un ejemplar acuado por Pilato, que choc
gravemente al sentir religioso y nacional de los judos por su agresiva imaginera;
y un ejemplar de la clebre serie "Iudaea capta", acuada por los romanos luego
de la victoria sobre los judos y la destruccin de Jerusaln en el ao 70 de la era
comn.
Jorge se sinti psimamente mal. La osada construccin que expona Jonny
Messer le haba tocado en lo ms ntimo de su fe y de su sentir pastoral. Lo que
estaba presentando el papirlogo contradeca todo lo que Jorge y millones de
personas haban aprendido desde la infancia y de lo cual estaban convencidos. Y
eso que Jonny recin estaba comenzando.
El tipo retom su exposicin. Explic que el papiro que tena delante de s y
del cual leer diversas partes destacadas en el programa de maana era muy anterior a los Evangelios del Nuevo Testamento y contena la trascripcin directa de
las enseanzas y los informes sobre los principales encuentros de Jess de Nazaret
con los empresarios de su entorno. El papiro haba cado en el olvido y su contenido qued totalmente sepultado debajo de montaas de relatos de otra historia,
construida posteriormente.
Cul es esa "otra historia", si se puede saber? pregunt el director del
canal; y qu pruebas hay de su existencia?
Pues la historia de la Biblia, la que nos contaron hasta ahora, sa es la "otra
historia" explic Jonny. Pero gracias al papiro que descubr y descifr, ahora
se conocer la verdadera versin de los inicios del cristianismo.
De qu poca es ese papiro?
Yo dira que ms o menos del ao 35 40 de la era cristiana.
Es decir, fue escrito pocos aos despus de la muerte de Jess.
24
As es asegur Jonny. Es anterior a los Evangelios, lo cual pude comprobar con un estudio paleogrfico.
Perdone mi ignorancia dijo el director; podras explicarnos qu es un
estudio paleogrfico?
Con gusto. La paleografa no es otra cosa que el estudio de escrituras antiguas. Sirve para descifrar y datar textos antiguos.
Y cmo se hace esa datacin? Digo, cmo se sabe que este pergamino es
de tal o cual ao?
Por comparacin de las letras, abreviaturas, anagramas, siglas, etc. con otros
textos antiguos que ya han sido datados porque llevan fechas exactas. Como las
letras evolucionan, cada poca tiene las suyas. Por ejemplo, en pocas pasadas, en
algunos pases europeos los libros se impriman en letras gticas. Hoy ya no se
usan esas letras.
Entonces un experto en paleografa es algo as como un detective de escrituras antiguas sintetiz el director. Es as?
Exacto.
Me imagino que un palegrafo no slo puede descifrar lo que un texto dice,
sino tambin constatar que es verdad lo que dice, no?
Bueno... este... bien tartamude Jonny, puede descifrar el texto, y a
veces puede certificar la verdad de lo que dice, pero no siempre.
Y en este caso, puedes certificarnos que es cierto lo que dice este pergamino?
Creo que s, porque estudi no slo su escritura, sino tambin su recorrido
y su contenido.
Jonny hizo otra pausa, en la que la cmara present un primer plano de su
cara. Jorge not algunas distorsiones, estirones y temblores apenas perceptibles
que recorran la faz del hombre, como cuando alguien no est del todo seguro de
lo que afirma. Lstima que el tipo no se sacaba las gafas. Los ojos son las ventanas
del alma; y quien sabe interpretar los destellos que emanan de ellos, tiene acceso
a las profundidades del ser. Pero ah estaban los gruesos cristales de color verde
oscuro, vedando todo acceso al interior del papirlogo.
Ahora la cmara se detuvo sobre las hojas del papiro, para luego enfocar los dedos de Jonny, que seguan golpeando inquietamente la superficie de la mesa. Eran
hormigas angustiadas que vagaban sin rumbo, en busca de azcar inexistente.
2. Un contenido extravagante
25
26
Jonny hizo una nueva pausa. El director solicit que la cmara mostrara fotos
de sepulturas antiguas en los alrededores de Jerusaln. Al instante, aparecieron
fotos de la tumba de la familia de Herodes, la reina de Adiabene, los profetas,
Absaln, Zacaras, algunos reyes; y luego tumbas annimas. Casi de paso, Jonny
explic que todas las tumbas conocidas de la poca pertenecan a familias encumbradas, pues excavar una tal tumba en la roca viva o esculpirla por completo por
dentro y por fuera como la de Absaln no era nada barato.
Luego de este recorrido por las antiguas necrpolis, el director pregunt cmo
sigui aquella historia, reconociendo que el relato comenz a fascinarlo.
Jonny explic que segn su reconstruccin hipottica, ante el xito que haba
tenido la actuacin de Jess, los integrantes del grupo de los "pobres de la tierra"
(que tambin poda llamarse "los miserables de la tierra") se apoderaron de la figura y del mensaje de Jess, "empobrecindolos". Hbiles tergiversadores retocaron
los relatos de los encuentros de Jess con personas ricas, cambiando a veces apenas
sutilezas y produciendo de esta manera historias con contenido opuesto. Asimismo, modificaron diversos elementos de las parbolas y de los discursos pblicos
para producir historias con un mensaje totalmente contrario. Una vez elaborada
una presentacin del mensaje y las obras de Jess diametralmente opuesta a la
realidad original, le agregaron el relato de la resurreccin, colocndose ellos mismos en el papel de testigos. Pero aqu cometieron diversos errores, pues algunos
tenan una reputacin muy dudosa, como aquella Mara de Magdala, una mujer
de la que se contaba que haba sufrido de locura, atribuido en la antigedad a la
supuesta influencia de demonios; o un tal Cefas, posteriormente llamado Pedro,
que era un hombre sumamente caprichoso. Tambin introdujeron como testigos
a personajes annimos: "los discpulos", "los Doce", "dos de ellos, que vivan en
un villorrio llamado Emas", "otras mujeres", etc. Con estos datos vagos y difusos, en realidad no se poda recurrir a nadie en concreto a los efectos de realizar
una comprobacin fehaciente. Aparentemente robaron tambin el cadver, tal
como se indica incluso en uno de los Evangelios, atribuyendo este dato a una
mentira de los judos, pero sin percatarse de que al incluir el dato, se le conceda
estatuto de veracidad.
2. Un contenido extravagante
27
tenga que silenciarse. Al contrario, este papiro evidencia que ese mensaje tiene
ahora ms fuerza que nunca, pues es una gran esperanza para la humanidad que
busca desesperadamente cmo salir de las crisis sociales, econmicas y espirituales
que la golpean. Con el redescubrimiento del mensaje original, en realidad puede
comenzar por fin la verdadera historia del cristianismo, que ser la historia de los
fuertes, exitosos, emprendedores, ambiciosos y triunfadores.
El director pens un rato y luego dijo:
Entonces podemos decir que lo que t tienes ah listo para leernos maana
es el "papiro de los ricos".
Jonny trag en seco. No se haba esperado esa calificacin de su papiro. Habra
preferido llamarlo "el verdadero evangelio", "la historia real" o algo parecido. El
director insisti:
No te parece que ese ttulo cabe perfectamente a lo que nos ests trayendo?
Los tcnicos, vidos por toda novedad y hbiles en convertirla inmediatamente en verdad, instantneamente hicieron aparecer el nuevo ttulo del papiro en
ingls en la pantalla; y cuando Jonny se percat de que en los monitores que lo
rodeaban por todas partes en el estudio mismo figuraba ese ttulo, ya era demasiado tarde para intentar una correccin. Pues tambin quienes hacan la traduccin
simultnea agarraron la onda y pasaron el ttulo a los dems idiomas. Los tcnicos, sagaces y rpidos, supieron introducir esa avalancha babilnica de lenguas en
la pantalla; y ahora hubo una rpida sucesin del ttulo en los 45 idiomas a los
que se estaba traduciendo la presentacin. Jonny slo logr decir:
OK, pero conste que ese ttulo se lo dio usted al papiro. El original no tiene
ningn ttulo; y si alguna vez lo tuvo, se ha perdido. La primera hoja ya no est
completa, le faltan algunas lneas de texto.
28
2. Un contenido extravagante
29
Entonces Jonny comenz a explicar el recorrido del papiro. Dijo que segn
el diario de su padre, fallecido haca varios aos, ste haba encontrado de casualidad una primera referencia a un papiro que guardaba cierta similitud con
los Evangelios, pero que contena una versin bastante diferente de la vida de
Jess. Esta referencia remita a una tumba de un monje copto del siglo II de la
era cristiana, miembro de una comunidad del convento de San Pacomio en Nag
Hammadi, que haba pedido ser sepultado juntamente con un cdice de papiro
con un texto griego, cerrado y sellado, que l guardaba como su tesoro ms apreciado. En esa misma localidad fueron encontrados valiosos textos coptos en 1945,
entre los que haba varios evangelios apcrifos. El papiro trataba de Jess y los
ricos de su poca. Dado que los dems monjes no entendan griego, no le dieron
ninguna importancia al papiro. Al fallecer el monje, sus compaeros cumplieron
su ltimo deseo, registrando ese hecho en las actas de su comunidad. El monje
fue sepultado en el cementerio cercano al monasterio, y su tumba era la primera
de la tercera hilera contando desde la entrada al camposanto, empezando por la
izquierda. Todo esto qued registrado en la crnica del convento. sta fue encontrada y descifrada por el padre de Jonny en 1965 en la tumba del abad del convento; pero cuando el arquelogo se puso a buscar la tumba del monje para dar
con el misterioso papiro, result que el sepulcro haba sido profanado y vaciado
ya en la antigedad. Del papiro, ningn rastro. Mejor dicho, ningn rastro fsico,
pero s tenues huellas posteriores en otros textos a lo largo de su extenso recorrido
por diversos lugares del globo. Con el tiempo, el padre de Jonny haba recopilado
todos esos vestigios del recorrido hallados en diversos documentos, siguiendo
luego paso tras paso el huidizo documento hasta dar con el mismo.
El segundo lugar donde fue escondido el documento ms o menos por el siglo
V o VI, fue el tnel excavado por los atacantes que tomaron por asalto el castillo de Montfort en el norte de Galilea. All qued por muchos siglos, hasta que
aproximadamente en 1920 pas a una caja de metal instalada en una palmera en
el Arepago de Atenas. Se trataba de una especie de buzn de correo clandestino,
empleado para comunicaciones entre espas en el tiempo de la Primera Guerra
Mundial, y luego olvidado. De all el papiro pas a un nicho en una galera lateral
de las Catacumbas de Calixto en Roma, a pocos metros del cubculo del dicono
Severo. Despus de abandonar ese lugar, con total seguridad en la maleta de algn
ladrn, comerciante de antigedades o coleccionista furtivo, fue escondido en
1966 en el doble fondo de la gaveta central del escritorio en la clebre Cmara de
mbar en el Palacio de Catalina en Pushkin, San Petersburgo, ciudad que en ese
momento se llamaba Leningrado. Por motivos desconocidos, pas luego al armario del archivo en la "Catedral Francesa", el Fmnzsischer Dom, como se llamaba
30
Un contenido extravagante
31
Continu diciendo que poco tiempo despus muri su padre. Aqu Jonny
grav su timbre de voz y emple tono de funebrero, secndose ostentativamente
32
una lgrima del ojo izquierdo, lo que le permiti a la televidencia ver por U n
brevsimo instante un poco detrs de las gafas oscuras. Luego dijo que en es e
momento l tena apenas dos aos. Su madre mantuvo su cuenta bancada y ]
caja fuerte en el mismo banco, pero l creci sin saber absolutamente nada de]
contenido de la caja. Al fallecer su madre, fue convocado por el banco en carcter
de heredero nico, y recin all tuvo acceso a la caja, hallando para su enorme
sorpresa el valioso conjunto de hojas marrones y el diario de viaje de su padre
Tom todo eso como un signo de la providencia, ya que se haba especializado en
papirologa y estaba en perfectas condiciones de descifrar, transcribir, traducir y
editar el texto antiqusimo. Y eso fue lo que hizo.
Y aqu estoy dijo, visiblemente aliviado porque se estaba acercando el
final de esta primera presentacin. Ahora usted, seor Director, conoce la historia y el recorrido de mi papiro; y maana tendr el gusto de lerselo a usted y
al distinguido pblico.
Dicho esto, recogi con cuidado las ocho hojas del documento, las tres hojas
impresas, el diario de su padre y la lupa, coloc todo en su portafolio y agradeci
al director. Este lo despidi cordialmente y le asegur que esta historia no slo lo
hara famoso como descubridor del "Papiro de los ricos", sino que tambin aportara un elevadsimo rating al canal, pues jams se haba emitido un programa con
tanto alcance universal y en tantos idiomas en traduccin simultnea.
Como escena final, en la pantalla se volvi a ver el jueguito infantiloide del
ttulo en todos los idiomas de la transmisin, esta vez saliendo de la boca de Jonny
Messer y formando globos con luces destellantes.
Jorge se senta cada vez peor. Si todo esto era cierto, l haba dedicado su
vida a una pompa de jabn. Pens en los aos de escuela dominical, las clases
de confirmacin, los cultos, los estudios bblicos, los campamentos, las jornadas
de formacin, los retiros" espirituales, las conversaciones con tantas personas, los
libros ledos, los aos de estudio de teologa. Pens en la fe autntica de millones
de personas. Todo eso fue en vano? Una fantasa? La bsqueda del agua de vida,
una carrera tras un mero espejismo? Eso no poda ser.
Pero ah estaba el papiro, y quin sabe cuntas sorpresas ms se ocultaban
en sus trazos apenas legibles. Porque algo de lgica pareca tener la reconstruccin del papirlogo. La visita de Jess a la casa de Zaqueo, ese rico cobrador de
impuestos; la sepultura por Jos de Arimatea en la tumba nueva, sos eran hechos contados sin tapujos en los Evangelios mismos. La negacin de Judas, cuyos
motivos ltimos no quedaban del todo claros y que podan ser varios y no slo
Un contenido extravagante
33
34
Un contenido extravagante
ejerciendo su fascinacin sobre millones de vulgos, no vulgos, inteligentes, formados y acadmicos. Desde haca ms de dos milenios y medio, y a pesar de toda la
informacin que la verdadera ciencia de los astros, la astronoma, pona a disposicin de la poblacin, la astrologa segua confundiendo, engaando, mintiendo
y embromando a la gente.
Jorge rumi su amargura durante varias horas, sin poder conciliar el sueo.
Revolvindose en la cama como un destornillador sobre un tornillo loco, tuvo
que pensar que si era cierto lo del papiro, tenan razn aquellos predicadores que
divulgaban la "teologa de la prosperidad", aquel verdadero engendro espantoso
de psima interpretacin del Evangelio. Afirmaban sus propagadores que la fe
autntica forzosamente deba llevar a la prosperidad, pues el creyente tena derecho a exigirle a Dios que lo bendiga ricamente. Y esa bendicin era entendida
en sentido material, precisamente de progreso, prosperidad y riqueza. Y acaso
tambin de salud. El perdn de los pecados y la vida nueva, ese ncleo del anuncio evanglico original y siempre nuevo, quedaba en segundo o tercer plano. En
esta "teologa", la proclamacin bblica fue sustituida por una versin totalmente
comercializada que propona una transaccin muy definida: "Da tu ofrenda a
Dios para que l te d prosperidad". Era el viejo esquema llamado en latn do ut
des, doy para que des. Pero eso de "dar a Dios" en realidad significada "dar a tal o
cual iglesia", y, con mayor precisin an, "dar al predicador". Y estos hbiles mercachifles de la religin se enriquecan fatalmente. As como haca medio milenio
haba habido una "industria del perdn" aceitada con la venta de indulgencias,
ahora haba una "industria de la prosperidad" lubricada medante la venta de
leo sagrado, piedras, sal, velas, rosas, cintas, agua del Jordn, arena, cruces del
Glgota, mantos, coronas, varas y cuanto objeto ms al que se le poda adosar
un gramo de fantasa y locura religiosas. Para estos estafadores de la buena fe, el
papiro significara un triunfo definitivo.
Antes de caer profundamente dormido, Jorge arrib a un enfoque interesante
y saludable con relacin al "papiro de los ricos". Por lo poco que haba soltado
Jonny Messer, Jorge tena la impresin de que no se trataba de un documento autntico, sino falsificado, ya sea realizado por algn grupo de la antigedad como
en el caso del evangelio de Judas, donde el grupo gnstico adapt tradiciones
histricas a su ideologa y las ampli; ya sea por alguien inescrupuloso en algn
momento posterior. Lo que le dola profundamente a Jorge no era tanto la posibilidad de que el contenido fuera autntico, pues sta era remotsima y quedaba
casi descartada. Le dola el efecto a nivel masivo sobre la poblacin, en el sentido
de desacreditar una vez ms y de la manera ms vergonzosa al cristianismo y
sus bases. Precisamente por la combinacin de credulidad facilista, ingenuidad,
35
n o r a ncia y agresividad hacia todo lo que era cristiano, mucha gente devoraba
rdientemente este tipo de basura. Y ms an si sta atacaba la fe cristiana, la
Iglesia, la Biblia o la religin en s.
Eran las cinco de la maana cuando Jorge logr pasar al sueo. El Sbado de
Gloria no haba sido ningn Sbado de Gloria.
3. Un texto aberrante
Eran las seis de la maana del Domingo de Pascua cuando el despertador arranc
implacablemente a Jorge de lo ms profundo del sueo. Jorge se levant, se prepar, junt sus cosas y emprendi el viaje a la filial ms dejada de su domicilio.
Jorge iba a predicar sobre el texto pascual de Marcos 16,1-8. A la tarde le tocaba
realizar un estudio bblico sobre Lucas 19,1-10, la historia del encuentro de Jess
con Zaqueo, el acaudalado jefe de cobradores de impuestos. Mientras conduca
el vehculo, Jorge no dejaba de pensar en lo que Jonny Messer haba dicho sobre
aquel encuentro que segn el texto bblico le haba cambiado la vida a Zaqueo,
como as tambin la vida de muchos pobres y de gente perjudicada. Confundido
por las sandeces del papirlogo y la vez turbado por lo que poda esperarle, pues
con seguridad sus fieles le preguntaran sobre el papiro, Jorge primero pens tomar otro texto para su estudio; pero luego se dijo que era preferible tomar todo
esto como una prueba para su fe, de manera que resolvi mantenerse firme en lo
que haba preparado.
Efectivamente, el programa del canal haba logrado inquietar a mucha gente.
Varios feligreses preguntaron a su pastor qu opinaba sobre lo divulgado ayer. La
respuesta fue siempre la misma:
Veamos primero lo que nos van a presentar esta noche, porque hasta ahora
no hemos escuchado otra cosa que interpretaciones, pero nada del texto mismo.
Esto conform a los feligreses, y Jorge se alegr por poder celebrar un culto
restivo en el da de la resurreccin del Seor. Se dej contagiar por el mensaje pascual y sinti la fuerza que segua emanando del Resucitado. En plena celebracin
de
la Santa Cena, mientras la comunidad rodeaba el altar y comparta el pan y
el
vino, Jorge se emocion profundamente. Se sinti fortalecido en su decisin
mantenerse en la fe; y sin poder discernir claramente si la voz provena de sus
Propias intenciones, de la necesidad del momento o de Dios, crey percibir que
staba llamado a volcar sus esfuerzos al fortalecimiento de la fe, en contra de todo
lento y marea que pudiera levantar aquel papiro falsificado. Porque ahora Jorge
37
38
estaba ms que seguro de que se trataba de un vil engao. Slo le faltaban tres
pasos: descubrir los elementos que aseguraban que era efectivamente un fraude,
verificar las intenciones, y refutar la falsificacin de la manera ms contundente y
masiva posible. El Amn al final de la ceremonia fue un s de Jorge a lo que perciba ser un llamado adicional a su habitual ministerio pastoral: derribar el dolo
del falso "evangelio" propagado por Jonny Messer.
Eran las 18:30 cuando Jorge lleg a su casa. Estacion el vehculo y guard
sus cosas. Se prepar una frugal cena y se instal nuevamente frente al televisor.
Conect la videograbadora, instal un grabador adicional, prepar un cuaderno
de apuntes y una lapicera, y se dispuso a esperar las cosas que iban a acontecer en
breve.
Eran las 19:35, y cada cinco minutos el canal informaba que puntualmente a
las 20:00 dar comienzo a la segunda parte del descubrimiento ms sensacional
de la historia del cristianismo, hecho por un eminente papirlogo de prestigio
internacional y profundo conocedor de la historia antigua, que haba logrado
descifrar el "papiro de los ricos". Evidentemente ya haba quedado instalado el
ttulo dado al documento.
A las 19:55 apareci el director y anunci que dentro de cinco minutos la
humanidad se iba a enterar del verdadero contenido de la predicacin de Jess,
pues despus de casi dos mil aos de distorsin de su mensaje, por fin un prometedor investigador dio con un texto que fue escrito antes que los Evangelios y que
cuenta la verdad, toda la verdad y slo la verdad de lo que haba dicho y hecho
Jess de Nazaret.
A las 19:59 la pantalla mostr un enorme reloj transparente proyectado sobre
a la imagen del papiro, en cuyo centro titilaba el ttulo: "El papiro de los ricos".
A las veinte en punto se escucharon tres solemnes campanazos, se abri la imagen
del papiro con el reloj cuan cortina de teatro, y apareci Jonny Messer. Vesta el
mismo atuendo de ayer.
Luego del saludo formal y de una brevsima sntesis de los principales datos
del programa anterior, el director invit a Jonny que leyera los pasajes selectos del
papiro y los comentara.
Jonny se puso en posicin solemne, tom en la mano izquierda el primer folio
con el papiro y en la derecha una hoja impresa, y dijo con voz profesoral:
Tal como indiqu ayer, faltan las primeras lneas de la primera hoja. Seguramente tenan alguna introduccin general. Luego siguen las bienaventuranzas y
Un texto aberrante
39
los ayes, que hasta ahora conocamos en una versin totalmente diferente en los
Evangelios de Mateo y de Lucas. Aqu est la versin verdadera:
"Bienaventurados ustedes, los ricos, porque ustedes heredarn la tierra.
Bienaventurados ustedes, los emprendedores, porque Dios les dar fuerza.
Bienaventurados ustedes, los que arriesgan mucho, porque Dios les premiar.
Bienaventurados ustedes, los que logran producir en abundancia, porque as
cumplirn la voluntad de Dios.
Bienaventurados ustedes, los que ponen en movimiento el intercambio comercial, porque as todos podrn llegar a tener su pan de cada da. Sobre ustedes
est la bendicin de Dios.
Pero, ay de ustedes, los que andan mendigando sin querer trabajar! Porque
cosecharn el desprecio de todos.
Ay de ustedes, los que se quejan y lloran constantemente por las adversidades
de la vida! Porque Dios est cansado de estos lamentos.
Ay de ustedes, los que sienten envidia de la riqueza ajena y especulan con ella!
Porque Dios jams premiar a los miserables".
Aqu Jonny hizo un alto. Levant la cabeza y mir al director. A Jorge le pareca que lo hizo algo avergonzado. El director no dijo nada. Se haba quedado
congelado. Slo logr decir:
Sigue, por favor.
Jonny tom la segunda hoja y continu.
Viendo la multitud necesitada del pan de cada da, y entendiendo que slo lo
tendr con un buen nmero de lderes que organizaran produccin, trabajo, intercambio comercial, amn de una buena poltica nacional, alz sus ojos sobre sus
seguidores, los jvenes empresarios; y abriendo su boca les enseaba, diciendo:
Bienaventurados ustedes, porque pueden escuchar cosas que jams se dijeron
a humanidad, y porque tienen posibilidades extraordinarias de progresar, pues
s les est revelando su voluntad. Cuanto mayor sea la riqueza que ustedes
& e n juntar, y cuanto mayor sea el nmero de ustedes, tanto ms habr para
pobres. Aprendan este ejemplo del trabajo del agricultor. Si alimenta a sus
os con trigo fino y buenas frutas, tambin se podrn alimentar los gorriones
que dejan caer los caballos, e incluso habr algo para las hormigas y los gusi en una copa de plata labrada se echa constantemente buen lquido, en
40
Un texto aberrante
41
1 diio: 'Qu es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordoma, porque
n o podrs ser ms mayordomo. Entonces el mayordomo dijo para s: Qu
har? Porque mi amo me quita la mayordoma. Cavar, no puedo; mendigar, me
ver genza. Podra rebajar las deudas de los deudores de mi amo, renunciando
mi parte de la ganancia en los intereses por esos prstamos; pero con eso cortar
el flujo del dinero y producir mayor pobreza. Ya s lo que har para que mi amo
no me quite la mayordoma.
Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: Cunto
debes a mi amo? El dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Se ha vencido el plazo
de devolucin, y como no has pagado a tiempo tu deuda, te quitar tu casa y tu
campo y se los entregar a mi amo.
Despus dijo a otro: Y t, cunto debes? Y l dijo: Cien medidas de trigo. El
le dijo: Nunca podrs cancelar tu deuda con dinero. Por eso trabajars como esclavo de mi amo juntamente con tu mujer y tus dos hijos hasta que hayas pagado
todo.
Y alab el amo al mayordomo excelente por haber obrado perfectamente.
Y yo les digo: Ganen todo lo que puedan, usen las riquezas para ganar ms,
junten y amontonen, pues slo as harn que stas nunca falten, ni a ustedes ni
a los dems. El que es hbil negociante en lo muy poco, tambin en lo ms es
hbil negociante; y el que es incapaz de administrar lo poco, tambin en lo ms
es incapaz.
El amor al dinero es el supremo amor, pues juntando y acumulando todo lo
posible, a la larga tambin habr suficiente para los que menos tienen. Por eso,
amar al dinero es la forma ms perfecta de amar al prjimo".
Jorge senta ganas de vomitar. Estaba cada vez ms convencido de que todo
esto era un gigantesco fraude; pero al mismo tiempo comenzaba a vislumbrar con
claridad creciente tres problemas: Cmo demostrar que se trataba de una falsificacin mayscula? Cmo descubrir quin estaba detrs de todo esto y con qu
nnes? Cmo evitar que la opinin pblica masiva creyera esto? Pues ah estaba
la pantalla mgica y omnipresente que deca: "Esto es cierto". Vaya uno a luchar
contra gigantes prcticamente invencibles!
Jonny Messer ya estaba listo para proseguir.
Un comerciante rico le pregunt: Maestro bueno, qu har para progresar
^as y heredar la vida eterna? Jess le dijo: Gracias por el elogio de 'maestro bueno'. Veo que has recibido la iluminacin para conocer que lo que estoy enseando
42
Un texto aberrante
43
44
p
Un texto aberrante
45
Pero el comerciante le dijo: Si considero todo esto, tengo que triplicar el precio de la mercanca. Jess le respondi: Eso no ha de ser tu problema, pues, como
te dije, nadie est obligado a comprarte lo tuyo. Y si no tratas de ganar lo mximo
posible, pronto te arruinars a ti y a los tuyos, y no le hars ningn favor a nadie".
Zafado y descarado era lo mnimo que le caba a ese supuesto texto "jesuano".
Una vergenza sin paralelos en toda la literatura antigua. Ni los ms extravagantes
grupos marginales, cuyos textos fueron considerados apcrifos, herticos o cismticos, se habran animado a inventar semejante tipo de planteos. El texto llevaba
el sello del fraude en la cara. Jonny, animado por el director, prosigui.
"En cierta ocasin, camino a Jerusaln, Jess vio un olmo y una vid. Entonces
se puso a ensear a sus discpulos, dicindoles: Miren, esta vid da fruto, pero el
olmo es un rbol estril. Pero si esta vid no se encarama por el tronco estril del
olmo, no puede llevar fruto, pues se arrastra por el suelo, y all perecen sus frutos.
As sucede con los ricos y los pobres. Los ricos deben preocuparse por producir
y ganar todo lo que puedan, as darn sostn a los pobres que se sujetan de ellos
como la vid del olmo fuierte. Gracias a lo que los ricos ceden a los pobres, stos
tienen tiempo para orar e inrerceder ante Dios. Pero slo pueden dar ese fruto
porque hay ricos que los sostienen. Por eso siempre debe haber ricos, pues si todos
se vuelven pobres, se termina la vida humana en la tierra. Bienaventurados son los
que tienen mucho y comprenden que de Dios han recibido la riqueza; porque as
podrn ayudar a los pobres".
Aqu Jorge tuvo que pensar un buen rato. Este texto no tena ningn paralelo,
ni positivo ni negativo, con texto alguno de los evangelios. Sin embargo, le pareca conocido. En algn momento haba ledo algo similar en un texto de comienzos del siglo II de la era cristiana. Se propuso buscarlo oportunamente. Jonny ya
estaba largando el siguiente prrafo.
Y les dijo: Miren, gurdense de toda falsa benevolencia, porque la vida del
hombre no consisre en lo que regala, sino en lo que puede ganar. Slo as habr
suficiente para todos.
Jorge pens para s: "Si no fuera tan impdico todo esto, habra que alabar
la habilidad del falsificador". Pero no tuvo tiempo para seguir pensando, pues ya
segua el siguiente texto.
Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. Y sucedi que
un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los publcanos, y rico, procuraba
ver quin era Jess. Entonces hizo enviar una misiva a Jess para rogarle que ste
lo visite. Jess accedi de inmediato y dijo: Alabado sea el Seor, porque este
hombre adivin mi pensamiento. Es necesario que yo visite a todas las personas
importantes de esta ciudad, y Zaqueo es una de ellas.
Entonces Zaqueo lo recibi en su cmodo hogar; y puesto de pie, dijo al
Seor: He aqu, Seor, siempre reinvierto la mitad de mis ganancias en nuevos
negocios para producir ms riqueza, pues s que esto beneficia a todos; y jams
defraud a nadie. Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa, por cuanto
tu
tambin eres hijo de la bendicin de Abraham y tienes derecho a disfrutar de
las
promesas dadas al patriarca. Porque yo vine a buscar y a hacer prosperar a los
verdaderos emprendedores, y no a quienes slo pueden quejarse de su situacin".
e
Jonny Messer suministr varios textos ms: una versin peculiar de la parbola
los talentos, segn la cual Jess insisti en que hay que hacer trabajar el dinero
46
de todos los modos posibles, y que prestarlo para que otros trabajen con l y cobrar por ello buenos intereses no estaba en contra de la ley del Levtico, sino que
era una forma legtima de amor al prjimo; una discusin con los fariseos que le
preguntaron cunto se deba dar como limosna, ms all del diezmo obligatorio,
a lo que Jess respondi que la mejor forma de ayudar a los pobres era reinvertir
inmediatamente lo ganado en nuevos negocios, y no desparramarlo gratuitamente por ah; un encuentro de Jess con su madre y sus hermanos, ocasin en la que
les invit a no ponerle piedras en su camino al frente de los jvenes comerciantes,
dicindoles que stos son ahora su madre, sus hermanos y sus hermanas, porque
ellos hacen la voluntad de Dios; una versin curiosa de la parbola del rico y Lzaro, el pobre, en la que el rico sala premiado porque no haba disipado sus bienes
haciendo regalos a Dios y a medio mundo, sino que haba hecho prosperar a su
pas, mientras que Lzaro era recriminado por desear las migajas que caan de la
mesa del rico sin hacer nada para ganarse el pan de cada da.
Segua una versin extraa de la parbola del fariseo y el publicano, en la
que el fariseo era alabado por sus esfuerzos religiosos por ser persona honesta,
mientras que el publicano era criticado como representante de ladrones, injustos,
adlteros y znganos de la sociedad.
El remate lo constituy una versin peculiar de la discusin sobre quin era
el mayor:
"En aquel tiempo los discpulos vinieron a Jess, diciendo: Quin es el mayor
en el reino de los cielos? Y llamando Jess a un banquero, lo puso en medio de
ellos, y dijo: De cierto les digo, que si no se vuelven como este hombre, que pone
a disposicin de los dems su dinero para que todos puedan trabajar bien, no
entrarn al reino de los cielos. As que cualquiera que se esfuerce como este hombre, que arriesga su capital para aumentarlo, que trabaja da y noche, que trata de
ganar todo lo posible para incrementar la riqueza, se es el mayor en el reino de
los cielos. Y cualquiera que colabore con un banquero, productor, comerciante
prspero, empresario, latifundista, negociante o transportista, ser bendecido con
prosperidad personal. Y cualquiera que haga tropezar a quienes producen riqueza,
mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se
le hundiese en lo profundo del mar".
Jonny reiter que todas estas palabras de Jess fueron tergiversadas en mayor
o menor grado por la secta de los "pobres de la tierra". En ocasiones, lo hicieron
de manera muy sutil y apenas perceptible, y otros casos, de forma muy llamativa;
pero siempre con el objetivo de acomodar las enseanzas de Jess a sus propios
fines y a su ideologa que ensalzaba la pobreza y la miseria.
47
Jorge tena unas ganas locas de apagar el televisor. Ms an, de agarrar una silla
destrozar el inocente aparato. Por supuesto que no hizo ninguna de estas cosas.
Su impulso irracional tena una dosis muy profunda de racionalidad. Mediante
estos medios masivos de desinformacin y manipulacin, se divulgaban venenos
de todo tipo a velocidad luz por todo el planeta. Pero sta era la realidad con la
due haba que vivir, convivir, trabajar y luchar.
Enojadsimo, Jorge vio que el director le felicitaba a Jonny Messer por este
eran aporte a la cultura universal y a la bsqueda de la verdad. El papirlogo
junt sus folios y hojas, empaquet todo en su maletn y quiso despedirse. Pero
el director lo retuvo.
Jonny, no te olvides de lo pactado. Por favor: los archivos con el facsmile
y la traduccin.
Es realmente necesario eso? pregunt Jonny, cosa que de inmediato
puso sobre advertencia a Jorge. Ya todo el mundo se enter de la novedad, y
ustedes tienen la grabacin de las dos presentaciones.
S, es necesario, porque as lo hemos pactado por escrito y porque te hemos
pagado por ello dijo el director con voz marcial. No creo que te quieras
arriesgar a un conflicto legal. Lamento decir esto ante las cmaras, pero lo pactado
es vinculante, y no hacemos excepciones.
Jorge y millones de personas en todo el orbe vieron cmo un amargado Jonny Messer sac un Pendrive del portafolio y se lo entreg con cara agria y cierto
temblor en la mano al director. ste se lo pas de inmediato a un tcnico sentado
frente a una computadora, y al instante apareci en pantalla el facsmile del papiro, seguido por la versin inglesa.
Ahora puedes ir tranquilo dijo el director con voz paternal. Te deseo
todo lo mejor para tu carrera. Gracias por tu colaboracin.
Ambos se levantaron y se dieron la mano. Los tcnicos enfocaron una vez
ms la cara de Jonny Messer. Este, seguro de que los micrfonos ya haban sido
apagados, dijo en voz baja pero claramente perceptible:
Por favor, Director, no divulgue mi direccin particular. No quiero que me
molesten por esta cuestin.
El director asent con la cabeza, y ah termin el programa.
e
Este ltimo pedido de Jonny le pareci bastante llamativo a Jorge. Cul sera
l motivo por el que un investigador privado, que supuestamente haba hecho un
48
3 Un texto
aberrante
49
Cuando pens en el poder de los medios masivos como la televisin y la int s e sinti minimizado al extremo. Qu poda hacer l desde su humilde
ritorio, sentado delante de su simple computadora personal en un pueblito de
I campia entrerriana? No tena ninguna fuerza en comparacin con esas podeosas mquinas manejadas por no menos poderosos formadores y deformadores
i opinin, con conexiones con todas las redes del mundo y en todos los idiomas.
Nfo era tentar a Dios pedirle ayuda para enfrentar a semejante monstruosidad?
De repente, Jorge tuvo miedo ante su propio coraje. Y si Jonny Messer, ciudadano del mayor imperio del mundo, enfrentado por un pastorcito rural del
Cono Sur de Amrica Latina, se senta herido o amenazado, y apelaba a tribunales
internacionales para anular a su contrincante? Peor an, si recurra a medios ilcitos para acallar y liquidar a su rival? "Dios mo", pens Jorge, "a lo que hemos
llegado! Tener que temer a la verdad!"
Con estos retorcijones cerebrales, Jorge fue directamente a su dormitorio. No
tena ganas de cenar. Si ayer haba pasado por una variante de estado depresivo y
hoy haba sentido la euforia de un luchador por la verdad evanglico, ahora tena
miedo. Lisa y llanamente miedo. Se encomend a Dios, apag la luz contrariamente a su costumbre habitual de leer algo en la cama, y trat de dormir.
Pero el gusano fogoso del papiro segua rumoreando en su interior. Jorge pens que los expertos en papirologa, ciencias bblicas e historia antigua eran los ms
preparados y adecuados para reaccionar. Pensando en la nube de expertos, le pareca una osada petulante querer actuar desde su lugarcito tan humilde, siendo que
l era una figura absolutamente desconocida. Apenas lo conocan los miembros
de su congregacin y sus colegas. Ahora bien, hasta el momento no haba escuchado ni ledo noticia alguna sobre reacciones del mundo acadmico. Record los
impactos de otras noticias similares, como el evangelio de Judas, el "Cdigo", las
tumbas, y le sobrevino una duda con respecto a los especialistas. Quiz muchos se
callaban porque directamente no les interesaba el cristianismo. Vaya uno a saber.
Tironeado constantemente por los pros y los contras, Jorge perdi finalmente
el control sobre sus pensamientos y cay en un sueo inestable. So que deba
llegar a una de sus comunidades filiales donde lo esperaban para celebrar un bautismo, pero el lugar quedaba al otro lado de una gigantesca montaa. El nico
camino pasaba directamente por la cima, y el trayecto era tan empinado que su
vehculo comenz a resbalarse peligrosamente hacia atrs. Entonces abandon el
auto e intent pasar a pie por un tnel que se abri de repente frente a l. Pero
conducto se achicaba cada vez ms, de manera que tuvo que arrastrarse por el
P l s o hasta que en un determinado momento qued trabado sin poder avanzar ni
50
4. Un manojo de errores
Era lunes, su habitual da libre, y Jorge trat de dominar el revuelo producido en
su interior por la maraa de pensamientos cruzados, los restos de la pesadilla y el
tono pesimista del cielo cubierto de pesados nubarrones. Tom una larga ducha,
ms prolongada que de costumbre. Qued totalmente quieto debajo del saludable chorro de agua; y mientras tanto trat de ordenar medianamente lo vivido,
odo, pensado y sentido en las ltimas 48 horas. Luego se prepar el desayuno y
finalmente se sent frente a su computadora. Estaba decidido a comenzar la desigual lucha. Entr al sitio del canal y baj toda la informacin disponible sobre
el "papiro de los ricos". El webmaster haba colocado una nota aclaratoria que
indicaba que por ahora an no se poda bajar la versin digitalizada del facsmile
del papiro, y que slo era posible verlo en pantalla; pero que una vez aclarada la
cuestin legal de los derechos de autor y traductor, se colocara de inmediato el
facsmile en versin pdf, a fin de que estuviera disponible para la investigacin en
todo el mundo.
Jorge imprimi la transliteracin, la traduccin, las explicaciones adicionales
y la transcripcin de las dos presentaciones de Jonny Messer. Luego se las rebusc
para contar igualmente con una versin impresa del facsmile del papiro. Traslad
la imagen completa de la pantalla a un documento comn e imprimi pantalla
tras pantalla. Prefera estudiar el texto en forma impresa para poder marcar detalles y agregar sus observaciones.
Primero ley el texto de las dos presentaciones de Jonny y todas las notas
adicionales. Luego se dedic a la traduccin hecha por el papirlogo, y finalmente abord el papiro griego, primero en su versin transliterada y luego en el
facsmile.
Siempre le haba fascinado el idioma griego. Asimismo, recordaba muy bien
as clases de la materia que lo introdujo al anlisis de los textos bblicos, llamada
Mtodos Exegticos. Tambin recordaba cmo haba comparado las fotos de los paP r os y pergaminos neotestamentarios de los primeros siglos con el texto impreso
51
52
El papiro de os ricos1
Un manojo de errores
53
54
Un manojo de errores
55
pues de ser una copia del siglo IV, por qu no haba ningn rastro de la transmisin del papiro durante ms de tres siglos? La ltima posibilidad se sumaba a las
dems constataciones de errores, con lo cual se profundizaba la hiptesis de una
falsificacin.
iro" y "antiguo", en singular y plural y en varios idiomas. No hall absolutante nada, ni directo ni indirecto ni remoto. Anot minuciosamente sus consciones y se reclin muy contento en su silla para tomar otro caf. Quiz el
A 'cimo de la jornada. Luego se prepar algo liviano para cenar.
Muy contento con estas primeras luces al final del estrecho tnel, Jorge se prepar un frugal almuerzo, sali a pasear unos minutos. Recorri la plaza del pueblo
y luego volvi a su escritorio. All se aboc a una nueva lectura de las explicaciones
adicionales de Jonny Messer.
1 da haba pasado volando, pero Jorge an iba por ms. Dos cosas le moI staban en especial en el texto suministrado por Jonny Messer: la historia de la
alimentacin de los caballos combinada con el ejemplo de la copa, y el smil del
olmo y la vid. Quiso comenzar por este ltimo. Algo le deca que ya haba ledo
esa alegora. Pero no recordaba dnde. Sospechaba que fue en algn texto antiguo, pues ambas plantas remitan al ambiente rural tpico de los primeros siglos
del cristianismo. Pero como no quera perder tiempo, abandon la vid y el olmo
y se dedic al asunto de la alimentacin exquisita de los caballos y al smil de la
copa de plata. Nuevamente tena la impresin de que ya haba ledo algo casi
igual, pero no en un texto antiguo, sino en uno sumamente actual. Vagamente
recordaba que el ejemplo del caballo haba aparecido en algn artculo sobre el
neoliberalismo, cuyo autor haba hecho una crtica rotunda de la teora expresada
con esa imagen. Dado que se trataba de un tema perteneciente al campo de la
economa, Jorge resolvi no improvisar ni andar a los tientos, sino informarse
adecuadamente para no ofrecer ningn flanco descubierto a eventuales ataques.
Tena un amigo que haba estudiado economa y que trabajaba para una organizacin no gubernamental que segua muy de cerca la evolucin de la globalizacin
neoliberal. As que le escribi un correo electrnico y le pidi informacin sobre
la bosta del caballo y la copa que rebosa.
"
Las agujas del reloj estaban pisando las diez de la noche. De sueo ni hablar.
As que Jorge repas varias veces todo lo que haba descubierto y registrado. La
revisin le llev casi dos horas. Estaba por dar por terminada la larga jornada,
cuando el conocido sonido de su computadora le avis que haba entrado un
correo electrnico. Era la respuesta del economista. Un informe sinttico, denso
y muy completo. Completo y profesional hasta en sus ms mnimos detalles.
Deca que la teora del "efecto del goteo", conocida por su formulacin en
mgls como "Trickle-down", afirmaba que el crecimiento de la economa y el
bienestar general de la sociedad aumentaban si creca la riqueza de los ricos. Esta
formulacin perteneca a la retrica poltica que propugnaba rebajas fiscales, reaccin de los impuestos sobre las ganancias y el ingreso, amn de toda una serie
e
beneficios ms para los ricos y las grandes empresas, asegurando que de esta
manera se beneficiara la poblacin en general. La frmula "Trickle-down" apare
ntemente fue creada por el humorista Hill Rogers, que en la Gran Depresin de
56
los EE.UU., iniciada en 1929, dijo que "el dinero fue apropiado en su totalidad
y dado a los de arriba, con la esperanza de que iba a gotear hacia abajo sobre los
necesitados".
Para aclarar su teora del "efecto del goteo", sus defensores sostenan que si se
fomentaba una mayor ganancia de los que ms ganaban, stos invertiran ms
en todos los frentes, tales como infraestructura, empresas, acciones; y que ello
creara entonces ms fuentes de trabajo y abaratara los bienes y servicios. De esta
manera, si se favoreca decididamente el enriquecimiento de la capa superior de
la sociedad, ello redundara en beneficio de todos, incluyendo a los pobres. Esta
teora lleg a ser la base del neoliberalismo, de vasta aplicacin mundial en la
ltima dcada del siglo XX.
Pero la cosa no era tan nueva como pareca. En su momento, el economista
John Kenneth Galbraith haba indicado que este tipo de "economa del goteo" ya
se haba practicado en los EE.UU. en la dcada de 1890. Precisamente ah surgi
la "teora del caballo y el gorrin", al afirmarse que "si se alimentaba a un caballo
con suficiente avena, tambin saldra algo a la calle para alimentar a los gorriones". Galbraith siempre se preocup por analizar las consecuencias de la poltica
econmica de los EE.UU. sobre la sociedad. Denunci que en los aos cincuenta
del siglo XX, en los EE.UU. se despleg una economa en franco crecimiento,
pero que al interior del pas existan enormes desigualdades sociales.
A nivel de la poltica econmica, en los EE.UU. se practic durante muchas
dcadas el Laissez-faire, dejando que el mercado actuara en completa libertad, y
acompaando este dejar hacer con la reduccin de impuestos para los mayores
ingresos, la venta de acciones estatales y la aplicacin de mecanismos de desregulacin. Durante algn tiempo pareca que el Laissez-faire concedido a los grandes
empresarios proporcionara a la economa un boom espectacular e interminable
de inversiones y crecimiento. Uno de los famosos, que defendan la idea de que el
mayor enriquecimiento de la cima de la estructura econmica producira tambin
buenos efectos en las capas inferiores, fue nadie menos que Henry Ford.
Medios demcratas reaccionaron contra esa combinacin terico-prctica
afirmando que si se elaborara una legislacin inversa cuyo objetivo fundamental
consistiera en hacer prsperas a las masas, la prosperidad de stas fluira tambin
hacia arriba. Es decir, propugnaban la inversin de la teora del "Trickle-down".
Las polticas econmicas estadounidenses de la poca del Presidente Reagan,
conocidas como "Reaganomics", tambin se relacionaban de manera muy estrecha con el "Trickle-down". Ahora bien, fue evidente que estas polticas no han
57
58
a la destruccin del medio ambiente. No cuantificaba adecuadamente la desertificacin, la contaminacin, el aumento de txicos, la degradacin, etc. En fin, ese
instrumento era tan parcial que se lo poda comparar con una columna de luz sin
conexin al fluido elctrico: serva para aferrarse a l y mantenerse supuestamente
en pie, pero no para recibir luz.
El informe conclua diciendo que la comparacin del caballo bien alimentado
y los gorriones que se nutran de su bosta no slo era una construccin totalmente
engaosa, como qued a la vista luego de que la aplicacin de esa teora produjo
resultados totalmente opuestos a los anunciados. Tambin era altamente ofensiva
al comparar a las clases menos pudientes con sucios gorriones que deban vivir de
la bosta de los seres "nobles".
Jorge termin la lectura del informe que agreg una nueva dosis de satisfaccin a todo lo logrado ese da. Pero antes se imagin por un breve instante la posibilidad de que Jess pudiera haber creado el ejemplo del caballo, siendo entonces
su empleo moderno una especie de reedicin actualizada. Inmediatamente desech esta posibilidad, pues a diferencia del smil de la vid y el olmo, la ilustracin
del "Trickle-down" reflejaba fenmenos y pensamientos a todas luces modernos.
Adems, no exista vinculacin literaria alguna entre un supuesto papiro del siglo
I y los textos neoliberales del siglo XX, as que caba negar totalmente una eventual transmisin "subterrnea" a lo largo de un lapso de casi veinte siglos.
De esta manera, la incorporacin del ejemplo del caballo y los gorriones,
amn de la copa que rebosaba y cuya bebida fina era apenas una variante de "cultura alcohlica" de la vil bosta sucia del equino, evidenciaba claramente que el
contenido del papiro constitua una burda falsificacin. O que al menos contena
partes que de ninguna manera podan ser autnticas, pues pertenecan a pocas
muy posteriores.
Llegado a este punrb y comenzando a dormirse sobre sus papeles, Jorge tuvo
que pensar en las pavadas maysculas del "Cdigo", que postulaba la transmisin
oculta y paralela a la "oficial" de asuntos "calientes" durante siglos y siglos, la existencia de sociedades secretas y el "camuflaje" y la simbolizacin de esos asuntos
mediante cdigos empaquetados en obras de arte. Y millones creyeron todo eso.
Definitivamente el "papiro de los ricos" era una construccin artificial que apelaba a cierto espritu contrario al cristianismo, valindose para ello de la ignorancia,
la estupidez, la credulidad y tambin de la bsqueda sincera de mucha gente. Al
arribar a esta conclusin, se le volatiliz totalmente todo cansancio a Jorge.
4.
Un
manojo de errores
59
T ree se puso a ordenar los papeles y decidi escribir un artculo con sus ha5 U momentneo cansancio se haba esfumado. Pens que con seguridad
n o era el nico que poda desenmascarar el fraude. Muchos cientficos serios
rodo el mundo tenan acceso a valiosos materiales disponibles en enormes bi,,. t e c a s y dominaban ms instrumentos y datos que l all en su tranquilo sitio
ovinciano. Pero l se senta llamado a hacer or su voz desde este rincn de la
tierra en la que le toc vivir y trabajar.
Con cierta euforia, Jorge se puso a estructurar el artculo sobre el "papiro de
los ricos" y a ordenar los datos descubiertos. Lo hizo con el mayor cuidado y a
la vez el mayor respeto posible. Respeto por toda opinin ajena, y cuidado en la
constatacin de los errores y cosas imposibles que hall en el curioso texto. Pero
tambin redact su aporte con frrea firmeza: la verdad no se negocia, del Evangelio nadie se puede burlar. Jorge repas una y otra vez todos los elementos y los
compagin de tal manera que el artculo se lea como un dilogo o, mejor dicho,
una discusin entre un abogado defensor del papiro y un fiscal que denunciaba
y acusaba. Jorge firm digitalmente el artculo, agreg su nombre, nmero de
documento de identidad, direccin completa, telfono, correo electrnico y sitio
web. No se olvid de agregar una invitacin a escribirle sobre la materia. Luego
envo el texto por correo electrnico a la redaccin de uno de los matutinos de
Buenos Aires, cuyo encargado de la pgina cultural ya le haba public diversas
notas sobre las Iglesias en la Argentina.
Muy contento con la cosecha del da, pens que en realidad ahora le faltaba
slo algo descomunal: poder recorrer todos los lugares indicados por Jonny Messer a partir del diario de su padre, y comprobar la veracidad o falsedad de cada
una de las afirmaciones. Pues si el periplo del papiro resultaba verdico, caba la
posibilidad de que realmente se tratara de un texto antiguo, sin que eso significara
que fuera autntico. Ahora bien, la antigedad poda ser un indicio de ello. Pero
para realizar una gira tan descomunal le faltaba lo ms importante: dinero. No
te
nia ningn ahorro, y tampoco iba a poder pedir un prstamo para semejante
empresa. Realmente, una lstima.
re
Con estos pensamientos, Jorge finalmente fue a dormir. Las manecillas del
ioj marcaban casi las tres de la madrugada.
61
62
Jorge qued mudo. Una herencia? Sus padres vivan en Buenos Aires, hermanos no tena, sus tos maternos residan en Mxico y los paternos estaban distribuidos en diversas Provincias argentinas. Los abuelos maternos tambin vivan en
Mxico y los paternos haban fallecido, lo mismo que todos los bisabuelos y las
bisabuelas. As que por ms esfuerzos que haca, no poda imaginarse de dnde le
poda venir una herencia. No tena ningn amigo que viviera en tierras helvticas,
y tampoco saba de otros familiares cercanos que hayan planificado algn viaje
por Europa mundose de camino. En ese caso, tampoco lo habran llamado
desde Suiza para pedirle que se hiciera cargo de una herencia. As que pregunt
cuidadosamente, casi como para no levantar ninguna sospecha sobre su identidad, de quin provena la herencia.
De su ta bisabuela Roswitha von Knel respondi la dama de Lucerna; y segn el testamento, usted era su pariente preferido, y por eso le dej
todo lo que posea.
Ah, s, claro fue la respuesta casi muda que Jorge logr tartamudear.
Claro, s, ah.
Por designarlo como nico heredero y por cumplir con todas las formalidades exigidas, el testamento tiene plena validez legal. Por ello, la herencia pasa
directamente a usted, sin considerar la posibilidad de otros parientes. Le felicito;
y tome contacto con el Consulado cuanto antes. Debo informarle que deber hacerlo dentro de los 30 das hbiles a partir del da de la fecha, pues de otra manera
el trmite vuelve a Lucerna, y luego tendr que presentarse aqu en Suiza. Gracias
por atenderme, y hasta luego.
Bien, por supuesto, viajar hoy mismo a Buenos Aires; gracias, hasta luego.
Un discurso de cierre de expulsiones casi monosilbicas, pero era lo mejor que
le sali.
Tuvo que hacer un alto en medio del torbellino desordenado de ideas, sensaciones y emociones que lo cautivaban. Antes de dormirse, haba deseado contar
con el dinerillo necesario para poder recorrer todos los lugares de la supuesta
trayectoria del papiro. Pocas horas despus, se le present esa posibilidad en la
que jams haba pensado.
Conoca muy bien a su ta bisabuela Roswitha. Ella haba sido profesora de
literatura inglesa en la Universidad de Lucerna, lo cual facilit el contacto epistolar con Jorge. Un buen da haba llegado una carta a su nombre, enviada por
Roswitha, en la que ella le peda que le contara un poco de su vida, pues quera
63
64
65
Luego de haber hecho sus clculos, Jorge lleg a una cifra de algo ms de cinco
mil Euros, un monto por cierto inalcanzable para l y su familia. Ms an, tratndose de volar de un pas a otro, persiguiendo una quimera e intentando atrapar
a una fantasa para desenmascararla. Tambin pens que ese importe le vendra
muy bien para un proyecto por cierto muy diferente: adquirir todo lo necesario
para equipar un hogar y poder casarse. Si bien Gladys an era muy joven y quera
terminar primero sus estudios antes de casarse, Jorge nunca pensaba slo en lo inmediato, sino en lapsos y perodos ms largos de la vida. Y una familia en formacin necesita algo ms que un catre, una cocinita y una muda de ropa. Vagando
as por internet, su propio interior y el proyecto de un futuro matrimonio, Jorge
se dio cuenta de que todo clculo era prematuro y que todo dependa de lo que
le deparaba la documentacin que lo esperaba en Buenos Aires. En una de esas
era heredero de un lindo reloj suizo o de una ancestral ballesta. Vaya a saber qu
recuerdos haba remolcado la buena Roswitha hasta su ancianidad.
Mire, Presidente, me llamaron de Suiza y me informaron que debo presentarme en el Consulado en Buenos Aires, porque mi ta bisabuela de Lucerna me
dej una herencia. Qu hago?
El presidente se desbord inmediatamente de alegra. Nacimientos, casamientos, enfermedades significativas, fallecimientos y suculentas herencias conformaban su universo simblico social preferido, por supuesto con distintos grados de
gusto y empatia. Pero sta era una ocasin por dems bienvenida. Como un feliz
casamiento. Inmediatamente explot eufricamente:
Genial, pastor, por fin una noticia sensacional! Cmo se alegrar toda la
comunidad por la suerte de su pastor!
Jorge trat de frenar esta euforia.
Le ruego que no divulgue la noticia, ni antes ni despus; no antes, porque
no s de qu herencia se trata; y despus tampoco, porque si llegara a haber algo
importante, pronto los amigos de lo ajeno invadirn mi casa.
Claro, tiene razn. Bueno, vaya ya mismo a Buenos Aires. No pierda ningn minuto dijo exaltado el presidente, como si l fuera el beneficiario-.
Tmese el da libre.
Pero tuve mi da libre ayer replic Jorge; no me quiero aprovechar.
Poco despus del medioda, el bus arrib a su destino. Jorge tom un taxi para
" e gar ms rpido al Consulado, pues sospechaba que ste cerrara en cualquier
rnomento. A los pocos minutos estaba en la oficina helvtica ubicada en la Aveni
da Santa Fe. Subi al piso indicado en la portera, llen un sencillo formulario
ae
presentacin y fue convidado amablemente a esperar unos minutos. El tiempo
avanzaba al paso de tortuga. Ley tres folletos sobre turismo en Suiza, se repiti
o.os sus datos personales por si se los volvan a pedir, hoje una revista y volvi
a
^er uno de los folletos. Qu dir el testamento? Por qu le tocaba a l esa heet
icia? De qu importe se tratara? Cmo manejar un asunto as?
66
67
bancada abierta por Roswitha von Knel a nombre del beneficiario de la herencia: Jorge del Cntaro. Luego brillaba la indicacin del estado de cuenta: CHF
163.540.- Adosada al papel con una cinta, haba una tarjeta internacional para
ooder extraer dinero de esa cuenta desde cualquier banco del mundo conectado a
la red. En un pequeo sobrecito cerrado, pegado a continuacin de la tarjeta, se
encontraba una tarjeta de cartn fino en cuyo reverso figuraba el cdigo personal
producido automticamente por la computadora del banco. Su ta bisabuela y
sin duda tambin su asesor letrado y los dems funcionarios realmente haban
pensado en todo. En la ltima hoja del manojo, un empleado de la oficina haba
indicado la ubicacin exacta de la sepultura de la finada en el cementerio de Lucerna. Por si Jorge alguna vez quera visitar la tumba.
Jorge senta que estaba cerca de un desmayo. Vea manchas negras delante de
sus ojos, intercaladas con destellos multicolores. Le brotaba sudor y senta que
se ruborizaba fuertemente. Un escalofro recorri su cuerpo. Quera levantarse,
pero no pudo. Las piernas no obedecan las rdenes de su cerebro. Ley una y
otra vez los datos en negritas del recuadro, pero el nombre de Roswitha, el suyo
y el importe en Francos seguan ah. No se trataba de una alucinacin o de un
espejismo. Lo que no lograba descifrar eran los datos relacionados con los domicilios en Lucerna y Zrich; y lo nico que se anim a pensar era que la ta bisabuela haba vivido en esos lugares. Jams se imaginaba que all figuraban sendos
departamentos, uno de los cuales la anciana haba destinado a un fin social de la
congregacin de Jorge, y el otro para l, "como regalo de casamiento cuando se
decida a dar ese paso". De todo ello se enter recin cuando obtuvo la traduccin
oficial del documento.
Jorge qued sentado un largo rato en el gabinete. Demasiados hechos y demasiadas emociones en apenas cuatro das. Su silencio fue tan prolongado que el
empleado del Consulado golpe la puerta y le pregunt si estaba bien.
S, gracias, todo en orden respondi Jorge con la voz algo quebrada;
ya estoy listo.
Junt los papeles, los guard en su maletn, firm la constancia, sali del gabinete, entreg el recibo y se despidi atentamente del funcionario. Este, que no
tena idea del contenido exacto del sobre, not que Jorge haba empalidecido
sensiblemente y que temblaba visiblemente. Por experiencias anteriores con herederos sorprendidos, sospech que a Jorge del Cntaro poda haberle tocado una
Sl
ria cuantiosa. Pero la prudencia del mundo diplomtico y sobre todo la reserva
helvtica le impedan preguntar a Jorge qu haba recibido exactamente. La discrecin era uno de las principales mximas de su cdigo laboral.
68
Una vez fuera del edificio, Jorge llam a Gladys. Por seguridad, apenas le
cont lo esencial: que su ta bisabuela Roswitha le haba beneficiado en su testamento. Que Gladys esperara su llamada a su regreso a Urdinarrain.
Jorge decidi no visitar a sus padres, sino tan slo llamarlos para decirles que
haba tenido que hacer un trmite de urgencia en Buenos Aires y que ms tarde
volvera a comunicarse con ellos. Despus tom un taxi a la terminal de mnibus.
Trat de serenarse todo lo posible. Igualmente el taxista, gran conocedor de la
gente y de sus ms diversos estados de nimo, le pregunt si le pasaba algo, porque lo notaba muy plido y nervioso.
No, no es nada; me levant muy temprano y no pude dormir bien respondi Jorge, diciendo la verdad. O, por lo menos, una parte importante de ella.
En la terminal compr un pasaje en el primer mnibus que sala a Urdinarrain. Una vez instalado en el cmodo asiendo, tena unas ganas locas de volver
a revisar el texto del testamento, pero saba que eso poda ser potencialmente
peligroso. Nunca se saba cuntos ojos ms vean cosas que no deban. Resolvi
mantener la cuestin en absoluto silencio y compartirla slo con Gladys, evaluar
con ella todas las posibilidades y decidir luego los pasos a dar.
Luego de llegar a su casa, se higieniz rpidamente y llam de nuevo a Gladys.
En Barcelona los relojes ya marchaban hacia la medianoche, pero Gladys haba
estado esperando ansiosamente la llamada de su novio. Jorge le ampli un poco
la informacin sobre la herencia, sin hablar del monto, a pesar de que Gladys
insisti un poco, como era de esperarse. Luego Jorge le resumi el contenido del
programa televisivo sobre el papiro y lo que l haba descubierto. Finalmente le
anticip que quera verificar la historia del recorrido del papiro, pues slo as
podra obtener eventualmente certeza sobre el verdadero carcter del documento.
Estaba dispuesto a invertir en este viaje una partecita de la herencia. Senta que les
deba esto a todas las personas creyentes y principalmente a las necesitadas, ya que
de ser cierto lo que deca el papiro, no slo se caera la fe, sino tambin el mvil
espiritual del compromiso con el prjimo.
Gladys de inmediato estaba de acuerdo. Ms an, manifest un enorme
entusiasmo.
Entonces podemos vernos en algn lugar de Europa dijo, y Jorge perciba que los latidos de ambos suban a un nivel peligroso; excelente!
Convinieron en que Jorge le comunicara todos los datos de su proyectado viaje, apenas los tuviera; y que se encontraran a su arribo a Frankfurt en el Meeting
69
Point del hall principal del Aeropuerto, desde donde se acceda a los sectores A
y B. Luego, sobre el final del viaje, se encontraran en Madrid para viajar juntos
a Salamanca. Gladys prometi abocarse de inmediato a la bsqueda de pasajes
areos baratos a Frankfurt y a Madrid, como los haba en toda Europa.
A la maana siguiente, Jorge tomo contacto con una agencia de viajes en
Buenos Aires y expuso sus pedidos. Pidi un pasaje completo con todos los tramos desde Buenos Aires a Europa incluyendo los trayectos a Egipto e Israel, y
luego otro vuelo de Buenos Aires a Mxico con una continuacin a Nueva York.
Solicit un seguro completo para el exterior. Pidi que la agencia tramitara las
visas para Egipto y Rusia. No necesitaba visa nueva para los Estados Unidos,
pues la anterior an era vlida. Tambin solicit reservas en hoteles baratos en
las respectivas ciudades. En la agencia le prometieron tener todo listo a ltima
hora del mismo da. Mientras tanto, viaj a Gualeguaych para probar la tarjeta
bancada. He aqu, la cosa funcionaba a las mil maravillas. A su regreso, pas por
la casa del presidente de la congregacin para informarle que le haba ido bien, y
que posiblemente viajara a Europa dentro de dos das. El presidente explotaba de
curiosidad por enterarse del monto de la herencia, pero no se anim a plantear esa
pregunta del milln. Jorge tampoco se lo dijo.
A la noche, Jorge recibi un correo electrnico de la agencia de viajes con la
confirmacin del plan completo del viaje. Repas tramo por tramo y todas las
reservas de hotel. He aqu, la cosa estaba en orden. Un rato ms tarde, tambin
recibi el aviso del diario de Buenos Aires sobre la publicacin de su artculo en
el da de la fecha. He aqu, era la tercera cosa que le haba salido bien este da.
Ahora tena que cumplir un arduo programa de preparativos para poder viajar al da subsiguiente: hacer una transferencia a la agencia de viaje; empaquetar
suficiente ropa, pues prcticamente no contara con la posibilidad de lavarla de
camino; hacerse de informacin mnima sobre cada lugar; estudiar detenidamente todas las indicaciones de Jonny Messer sobre la trayectoria del papiro; buscar e
imprimir mapas y planos; preparar la electrnica: computadora porttil, cmara
digital, palm, un navegador GPS para toda Europa y un celular de tres bandas,
ambos regalos de su futuro suegro, Rubn Frisch. Tambin deba cargar varios
textos en la computadora a los efectos de poder realizar comparaciones y verificaciones; avisar a sus padres, abuelos y futuros suegros de su proyectado viaje; hacer
u
na lista de direcciones; mandar un correo electrnico a Gladys para comunicarle
todos los detalles de su ruta; y mil cosas ms.
70
71
Gracias, pero no ser para tanto dijo Jorge, tratando de poner algo de
freno a ese brote de aversin contra el papirlogo. Estamos contra el pecado,
no contra el pecador.
No me vengas con principios de moralina respondi el colega. Todo
pecado tiene su autor, y lo que cometi este tipo es demasiado grave. Aprovecha
tus conocimientos y tu inteligencia para desenmascararlo pblicamente. Que
tengas xito! Me siento orgulloso de ser colega del hombre que en pocos das
llegar a ser ms famoso que muchos presidentes!
Interesante. Una inyeccin de nimo para seguir en el camino iniciado. Al rato
lleg otra llamada, esta vez desde Montevideo, donde otro colega haba ledo el
artculo en la versin digital del diario. Y as sigui la cosa casi toda la maana.
Pero al medioda lleg la primera reaccin negativa. Un estanciero, que haba ledo el artculo en el vuelo de la maana de Buenos Aires a Corrientes, le reproch
por inmiscuirse en cosas que no entenda, refirindose a la economa; y lo acusaba
de hablar de pura envidia. Conclua su enojada nota reclamando que el zapatero
vuelva a sus zapatos, porque de otra manera sufrira las consecuencias de su atrevimiento. Ufa! Una plida, la primera, pero con seguridad no la ltima.
A la noche, el encargado de la pgina cultural llam a Jorge para informarle
que ante el cmulo de reacciones al artculo, el director del diario haba resuelto
abrir un blog especial en internet para fomentar la discusin sobre el tema. Ya
se estaban amontonando las primeras reacciones. Jorge fue de inmediato a la
computadora y pudo verificar que l se estaba convirtiendo en el foco de una tormenta. Para colmo, el director destac con orgullo y en letras rojas en la primera
pgina que Jorge, colaborador asiduo del diario, haba comenzado a liderar la
oposicin al descarado papirlogo desde Amrica Latina.
"Dios mo, en lo que me he metido!" se dijo Jorge. Luego cambi la formulacin a "Dios mo, en lo que me has metido!", para terminar diciendo "Gracias,
mi Dios, porque me has metido en esto!". De inmediato trat de reprimir ese brote de soberbia. No todos tienen la oportunidad de convertirse en el centro de la
72
A las diez sala el mnibus a Buenos Aires, y a la noche Jorge deba tomar el
avin en Ezeiza. Ech un ltimo vistazo al blog. Dos notas le aceleraron el pulso.
Una contena una amenaza directa al autor del artculo "que tanto se opona a la
verdad slo porque no quera reconocer que su fe infantiloide descansaba sobre
bases equivocadas". La otra nota provena de Gladys, que apoyaba con elogiosas
palabras la lucha por la verdad que llevaba adelante el diario. Gladys haba firmado ostentativamente como "La novia del lder antipapiro". La tormenta haba
comenzado a levantar sus decibeles. Quin sabe a qu niveles llegara.
74
el lugar del pasaje anulado, pues se haba pasado directamente a la primera persona en la lista de espera, la agencia le haba pagado un pasaje en clase ejecutiva.
Un Jorge ms que contento y agradecido por esta sorpresa agradable enfil
rumbo a la sala de embarque, no sin antes aprovechar aunque sea slo unos minutos los servicios de la sala Lounge para Business. A los apurones, ingiri un
vaso de jugo de tomate y trag unas nueces. Luego sali corriendo para abordar
el avin y se instal en el comodsimo asiento, disponiendo de todo lo necesario
para distenderse, leer, dormir y llegar totalmente descansado a destino.
Segn lo convenido, en Frankfurt lo esperaba Gladys, totalmente desbordaba
de felicidad. Luego de varios meses de separacin temporal y de distancia geogrfica de ms de once mil kilmetros, el encuentro fue ms que emocionante.
Despus de intercambiar durante un buen rato las novedades personalsimas, Jorge, cuyo vuelo a El Cairo sala dentro de cuatro horas, comparti con Gladys la
informacin sobre la herencia y su monto en efectivo, aclarando que an no saba
qu significaban las direcciones de Lucerna y Zrich. No haba tenido tiempo
para hacer traducir el documento. Gladys qued muda de emocin, con los ojos
y la boca abierta y la cara congelada por un buen rato. Le cost volver a la normalidad o lo que ella y Jorge podan imaginarse en ese momento bajo este concepto.
Despus Jorge le resumi nuevamente su investigacin; y finalmente le explic en
qu consista su programa de viaje: recorrer todos los lugares por los que supuestamente haba pasado el papiro, para averiguar sobre el terreno si esa historia era
cierta. Despus vera cmo seguir.
Gladys escuch esta catarata de informacin, sumida en profundo silencio.
Jams haba esperado que les sucedieran a ellos todas estas cosas en un lapso tan
comprimido de tiempo. Primero el papiro, ese golpe bajo sumamente fuerte y
mugriento a su fe y a todo su sistema de valores. Luego, una herencia extraordinaria jams imaginada. Y despus el viaje de Jorge. Finalmente se anim a plantear
una duda.
Pregunto yo: para desenmascarar el fraude, no alcanza con sealar los errores que descubriste en el papiro? Aunque estoy muy contenta que llegaste!
No, los errores no son prueba suficiente. Casi todos son pruebas de indicios, pero no contundentes, aunque la suma total s puede ser decisiva. Para demostrar que todo es una falsificacin de dimensiones titnicas -suponiendo que
as fuera, debo verificar paso por paso todos los lugares del supuesto recorrido
del papiro, pues Jonny Messer ha usado ese recorrido como parte de su comprobacin de la autenticidad del documento.
75
76
Cairo, capital del pas en el que haban imperado los antiguos faraones con sus
incontables miradas de esclavos. En el viaje al hotel, un abigarrado y aplastante
mundo de un sinnmero de impresiones nuevas le produjo una profunda conmocin cultural a Jorge. Sofocado por el movimiento abismal de la metrpolis cuyo
pulso rasante se filtraba por todos los poros del hotel y de su propio ser, Jorge cay
de inmediato en un profundo y reparador sueo.
Lamentablemente no dispona de tiempo para aprovechar tursticamente las
mil y una maravillas de la capital egipcia. Si quera recorrer todos los lugares del
papiro, deba atenerse estrictamente a su plan. Con cierta tristeza pens en todo
lo que estaba desaprovechando, pues Egipto, Israel, Atenas, Roma, San Petersburgo, Berln, Zrich, Salamanca y Mxico ofrecan una cantidad tan inmensa
de atractivos para los visitantes que equivala a un pecado colosal no dedicarse
de lleno a conocerlos y admirarlos. Pero sa era la situacin; y slo le quedaba el
consuelo de esperar "tiempos mejores". Ahora la consigna era descubrir huecos,
trampas y grietas en la trama del supuesto recorrido del documento.
A la maana siguiente, luego de un buen desayuno, Jorge tom un taxi y
fue a la estacin de ferrocarril. Compr un pasaje a Luxor, pues si bien el tren
alargaba en unas cuantas horas su viaje, le daba la oportunidad de conocer algo
de la atmsfera en la que viva la gente del pas y ver algo del paisaje, lo cual era
prcticamente imposible si se empleaba el asptico y distanciado avin. El viaje
fue muy agradable, si bien tambin algo agotador por su extensin. Jorge convers alegremente con un grupo de estudiantes libios de la carrera de arqueologa
que iba a conocer el gran templo de Luxor. Una vez en Luxor, Jorge se dirigi de
inmediato al hotel, se refresc ligeramente y an le qued tiempo para echarle
un vistazo al celebrrimo templo. ste se levantaba majestuosamente no lejos del
gran Ro, no menos solemne que el complejo religioso que a pesar de los milenios
transcurridos, segua infundiendo respeto.
El gua explic en perfecto ingls que el templo de esta ciudad construida
sobre las ruinas de la antigua Tebas fue edificado durante la poca conocida como
"imperio nuevo". Estaba vinculado directamente con el templo de Karnak a travs de una amplia avenida, a cuyos costados se levantaban sendas hileras de esfinges. La construccin fue ordenada por los Faraones Amenhotep III y Ramss II.
El faran del xodo de los hebreos interrumpi Jorge, contento de poder
vincular los datos sueltos con los procesos histricos.
Exacto constat el gua, as dicen.
I
g La tumba en Nag Hammadi
77
78
79
estridencia de la arena del desierto que comenzaba ah noms, a pocos metros del
verde tapiz anclado en la frtil tierra que traa el Ro.
Antes slo haba balsas explic el taxista, y cruzar el ro duraba media
eternidad.
Jorge estaba tentado a preguntar cunto duraba la eternidad entera en Egipto,
ya que aqu la historia se vala de milenios donde en otros lugares se contaban
aos, pero prefiri callarse. Saba demasiado poco de esta cultura tan respetable
como para arriesgarse a causar la impresin de una burla. El taxista ya segua con
sus explicaciones.
El Nilo es nuestro padre, sabe, porque sin l no hacemos nada. Tambin es
nuestra madre, porque nos da de comer. Eso siempre fue as, desde hace cinco mil
aos. Vivimos cmodamente en el "Hotel Nilo", como los chicos de Europa, que
no quieren irse del "hotel mam", porque es cmodo.
Evidentemente el hombre estaba al tanto de los cambios culturales del mundo
occidental. Donde dos o tres dcadas atrs los jvenes de 18 aitos se lanzaban a
la aventura de tomar las riendas de su vida en las propias manos, ahora sus hijos
preferan seguir viviendo con sus padres hasta los 30, 35 y ms anotes.
Donde hay agua, hay vida: plantas, animales y personas prosigui el
egipcio. A doscientos metros de distancia se termina todo y comienza el desierto mortal.
Cmo es el clima por estos pagos? pregunt Jorge. Me imagino que
en verano hace un calor brutal.
Calor no es el trmino adecuado para lo que pasa aqu respondi el taxista. Hay que llamarlo "calorazo infernal", porque as debe ser el infierno, no le
parece? La temperatura frecuentemente llega a los 40 grados y ms. Pero gracias
a ello se conserv parte de nuestra historia. Piense por ejemplo en las momias y
los papiros.
S, me imagino que las arenas de Egipto an guardan muchos misterios.
Jorge saba que los manuscritos de papiro ms antiguos del Nuevo Testamento
se haban encontrado en Egipto. El prncipe de los antiqusimos era un fragmento
del Evangelio de San Juan del ao 125 de la era cristiana. Luego vena un buen
lo
te de las dcadas siguientes y de todo el siglo III. Lo mismo vala para los libros
ttias antiguos, hechos de pergamino, es decir, cuero de oveja, cabra o antlope,
t n el Monasterio de Santa Catalina en la Pennsula del Sina, al pie del sagrado
80
Monte, el investigador alemn Tischendorf haba descubierto una Biblia completa en idioma griego, datada ms o menos en el ao 350 o incluso antes. Fue
otro regalo del clima desrtico de Egipto a la ciencia. Luego de una complicada
historia y de un rodeo por Mosc, el valioso texto se exhibe ahora en el Museo
Britnico de Londres, y algunas hojas se hallan en Leipzig. En muchos museos
del mundo, una enorme cantidad de papiros provenientes del antiguo Egipto
informaba sobre miles de detalles de la vida cotidiana, las creencias y hechos histricos destacados. Parte de ese legado eran precisamente los clebres documentos
gnsticos de Nag Hammadi, hallados en 1945.
81
en este lugar. Slo quera verificar si era cierto que en ese cementerio existan las
tumbas del abad y del monje.
El taxista estacion su vehculo cerca de la oficina de turismo de la localidad,
donde fue saludado muy alegremente por los empleados. Por lo visto, lo conocan
muy bien. Ech para atrs el asiento de su vehculo y le dijo a Jorge que lo despertara cuando lo necesitara. A los pocos segundos, ya estaba roncando.
Jorge entr a la oficina, donde lo recibi la frescura del aire acondicionado.
Tres guas le ofrecieron de inmediato sus servicios, y una joven le invit a escuchar
una conferencia ilustrada sobre los celebrrimos manuscritos de Nag Hammadi,
que estaba por comenzar en el pequeo cine del edificio. En rabe, por supuesto.
La entrada costaba diez dlares, y con auriculares para la traduccin simultnea al
ingls, 25. Jorge tuvo que pagar los 25. Ingres a la sala, se ubic en una cmoda
butaca y se dispuso a escuchar la presentacin. En la sala ya haba unos treinta
turistas, debatiendo sobre sus impresiones egipcias en una docena de idiomas.
Como ya se haban colocado los auriculares, la discusin era llevada a viva voz.
Un barullo insoportable.
A la hora sealada, se oscureci la sala y comenz la proyeccin. El conferencista explic que los manuscritos de Nag Hammadi constituyen un conjunto de
textos de filosofa y creencias gnsticas de una rama especial del cristianismo que
no perdur frente a la que podra llamarse "oficial". Haban sido encontrados en
diciembre de 1945 al pie del Monte al-Tarif, a unos diez kilmetros al noreste
del puente de Nag Hammadi sobre el Nilo. Unos agricultores haban dado de
casualidad con el hallazgo de 13 libros, llamados cdices, compuestos de un total
de unas mil hojas de papiro. Los cdices estaban forrados en cuero y haban sido
enterrados en un gran cntaro de barro. Aparentemente los hombres encontraron
ms textos, pero los quemaron. Luego de muchas vueltas, los 13 libros llegaron
a los escritorios de los investigadores, que constataron que contenan en total 52
tratados gnsticos, tres textos de un conjunto llamado Cuerpo Hermtico y una
versin alterada de la Repblica de Platn.
A medida que el conferencista presentaba los datos, iba mostrando en la pantalla magnficas fotos de la regin y de los cdices. Explic que los manuscritos
databan de la primera mitad del siglo IV de la era cristiana, pero que se estimaba
le sus originales fueron redactados en el siglo I o II. Se crea que eran originarios
ue Egipto. En algunos casos haba indicios de una procedencia de Siria. El idioma
ue los textos era el sahdico, un dialecto del copto; pero se supona que se trataba
ae
traducciones del griego. No se saba a quin o a quines perteneca el conjunto. Probablemente se trataba de la biblioteca de alguna comunidad gnstica.
82
Tambin era posible que la coleccin haya formado parte de la biblioteca del
convento de San Pacomio, que se encontraba en las cercanas. A ello remita el
material de encuademacin de los libros, que contena algunas cartas y recibos de
los monjes. Si fuera as, lo que no se saba era es si la coleccin fue formada por
los monjes como fuente de informacin para su lucha contra herejes gnsticos, o
si los textos fueron excluidos como herticos de la biblioteca del convento.
Jorge constat con agrado la mencin de monjes y del convento de San Pacomio. Hasta aqu, todo coincida. Pero despus el conferencista explic que el
nombre antiguo de Nag Hammadi era Xenoboskion, y que Pacomio haba fundado aqu en el ao 320 el primer monasterio cristiano. Eso ya no coincida para
nada con la indicacin de Rich Messer, que hablaba de un monje copto del siglo
II, miembro de ese convento. Doscientos aos de diferencia eran demasiados.
Una equivocacin involuntaria, o la primera falsedad de la historia del recorrido
del papiro?
El conferencista prosigui diciendo que en un primer momento 12 de los
13 cdices se exhiban en el Museo Copto de El Cairo. El cdice fltame sola
calificarse como "Cdice de la Fundacin Cari Gustav Jung" por haber sido comprado por un mecenas para esa fundacin con sede en la cercana de Zrich. Era
el nico que se encontraba fuera de Egipto. Luego de su publicacin, el cdice
tambin lleg a Egipto.
Despus el conferencista dio algunas muestras de sus conocimientos del idioma copto, leyendo ciertos pasajes breves del evangelio de Toms. Explic que con
seguridad este texto era el ms famoso entre los manuscritos de Nag Hammadi.
Agreg que entre los miles de documentos en griego y latn descubiertos en 1898
por unos arquelogos en un basural cerca de la localidad de Oxirrinco, llamada
actualmente el-Bahnasa, tambin en Egipto, haba algunos fragmentos griegos
con dichos de Jess emparentados con el evangelio apcrifo de Toms. Se cree que
sus originales fueron escritos entre los siglos I y II, y que los papiros de Oxirrinco
que contenan estos textos databan de los siglos III y IV. Destac que el conjunto de Oxirrinco contena copias de libros del Antiguo y 50 copias de textos del
Nuevo Testamento como tambin de diversos apcrifos de ambos Testamentos.
Las ms antiguos eran de mediados del siglo II, es decir, fueron copiadas apenas
un siglo luego de la redaccin de los textos del Nuevo Testamento, lo cual era
un argumento decisivo a favor de la confiabilidad de la transmisin de este texto
sagrado desde la antigedad hasta el presente.
Volviendo a los documentos de Nag Hammadi, el conferencista mostr una
tabla de los 13 cdices con los respectivos textos. Destac la importancia especial
83
84
85
86
respetado gracias a una disertacin innovadora sobre el libro del xodo. Ambos
estallaron en un grito unsono de alegra.
Qu te trae por aqu, Jorge, en este lugar tan alejado de tu parroquia? .
pregunt Baroln.
Lo mismo pregunto yo retruc Jorge. Viniste a verificar la fecha del
xodo?
S, en cierta manera es as respondi Baroln. De tanto en tanto debo
reciclarme. Aprovecho un semestre libre de clases para actualizar conocimientos,
visitar bibliotecas y sitios arqueolgicos, dar clases en el exterior y recorrer museos. Y a ti qu te trae por aqu?
Algo similar. Descubr mi inters por textos antiguos, y las publicaciones de
Nag Hammadi tienen fama mundial.
87
88
89
90
!1
El papiro de los ricos
91
Entre los pasajeros del vuelo haba literalmente de todo. Sacerdotes ortodoxos griegos, un grupo de adolescentes judos que iba a celebrar su Bar-Mizv
en Jerusaln, turistas de una Iglesia bautista de los Estados Unidos, varias monjas africanas, una pastora alemana con un grupo de ancianas, solemnes rabinos,
comerciantes dedicados de estudiar cotizaciones, tres arquelogos escandinavos
sumergidos en sus computadoras porttiles e intercambiando informacin sobre
una reciente excavacin, turistas religiosos y otros no tanto, vacacionistas, un
cuarteto de cuerdas de Haifa que volva de su gira mundial, e tambin gente
"comn y corriente". Muchos llevaban grabados en sus ojos el sello de la expectativa. Era el "efecto Tierra Santa", observable en todas las personas que visitan los
lugares religiosos que les son significativas. Se lo constata en las monjas polacas
cuando llegan a la Plaza de San Pedro del Vaticano, en los mauritanos que visitan
La Meca, en los argentinos ortodoxos de origen ruso que pisan la Catedral de San
Basilio en Mosc, en los luteranos de Chicago que arriban a la Iglesia del Castillo de Wittenberg, en los presbiterianos mexicanos que entran a la Catedral de
San Pedro en Ginebra. Y ni qu hablar de quienes asocian determinados lugares
con experiencias extrasensoriales, fuerzas csmicas, encuentros y visualizaciones,
como en el Cerro Uritorco de Crdoba, la Pirmide del Sol de Teotihuacn o el
Tringulo de las Bermudas.
Como Israel era Tierra Santa para varias religiones de la humanidad, en ese
epicentro confluan todos esos sentimientos a la vez. Judos, cristianos de todas
las confesiones, musulmanes, bahai, drusos, samaritanos y otros vivan de la veneracin impregnada a lo largo de muchos siglos en los senderos, muros, rboles,
espejos de agua, valles y montes. Como no poda ser de otro modo, incluso los
Luego de franquear migraciones y aduana, Jorge senta que por fin haba llegado a Tierra Santa. El Aeropuerto, como todas las gigantescas terminales areas
labernticas del mundo, an era un sitio demasiado internacional como para percibir la idiosincrasia del pas. Fuera del edificio, se haca sentir el viento primaveral que acariciaba las palmeras, el aire estaba lleno de colores orientales por cuyos
poros respiraba el occidente; y a pesar de pisar por primera vez este pas, Jorge
de alguna manera se senta en casa. Era su hogar desde haca dos mil aos. Eran
sensaciones compartidas por millones que arribaron y seguan arribando a esta
tierra, debido a la combinacin indescriptible de este y oeste, misterio y experiencia, hechos conocidos y curiosidad, historia traducida a religin en estado puro
y dimensin religiosa convertida en historia. Pero tambin haba olor a guerra
y paz, tragedias y promesas, lo divino y lo demasiado humano. En fin, Tierra
Santa. Espacio geogrfico del encuentro cercano con Dios, suelo santificado por
la fe, lugares en los que Dios se dign a darse a conocer. Pero por supuesto no
slo aqu. En realidad, en toda la tierra. Porque pisar este suelo era pisar la tierra.
Ahora bien, aqu se hallaban los orgenes; y por ms que alguien slo haya estado
por breves instantes en el lugar de su nacimiento y haya pasado toda su vida en
otro lugar, ese terruo de su origen mantiene su fascinacin: "Aqu nac!" Y los
creyentes de las religiones bblicas sentan que "haban nacido aqu". Tierra Santa
era el paraje de su origen espiritual.
Jorge tom un taxi a la ciudad de Tel Aviv, se dirigi a la terminal de mnibus
y se embarc en el primer vehculo que sali a Nahariya. All fue directamente
a
un hotel. Por todas partes se ofrecan excursiones, visitas, experiencias breves y
ms largas, viajes, paseos y salidas, incluso a cualquier hora; pero Jorge estaba tan
Heno de impresiones que necesitaba un buen descanso. A la maana siguiente,
'uego de un suculento desayuno como se acostumbra en Israel, busc un taxi que
1 pudiera llevar llevara al castillo de Montfort. Por supuesto se puso a regatear el
92
precio, pero el taxista era ms duro que el egipcio de Luxor. Apenas cedi algn
pequeo porcentaje.
Durante el viaje, Jorge le pidi al taxista que le contara algo sobre el castillo.
El hombre, un israel de origen ruso, hablaba poco ingls, pero se haca entender.
Explic que la fortaleza de Montfort se hallaba sobre un afloramiento de roca en
medio de una zona de densa vegetacin boscosa. El afloramiento se llamaba El
Cuerno, al-Qumyn, en rabe; y se elevaba sobre el Nahal Kezir, el Ro Kezir, que
en rabe se llamaba Wadi Qurayn, Ro del Cuerno. El nombre rabe del castillo
era Qal'at Qurayn, Castillo sobre el Cuerno. Tambin se haba llamado FrancChastian, Monfor y Starkenberg, que fue el nombre alemn de Montfort y significaba simplemente Monte o Cerro Fuerte. Esta designacin germana lo recibi
el edificio cuando lo ocuparon los Caballeros Teutones en 1220.
La ruta comenz a introducirse en un paisaje fantstico. Una tupida vegetacin cubra una pronunciada orografa que oscilaba entre romntica y spera.
Cada tanto asomaban manchas de rocas grises y retazos marrones de tierra por
entre el manto verde, tomando el paisaje la apariencia de una gigantesca red de
camuflaje que esconda quin sabe qu cclope debajo de sus dobleces. Las sinuosidades del trayecto se hacan cada vez ms pequeas a medida que el vehculo
trepaba por las laderas, hasta que por fin el taxista hizo un pequeo ademn,
diciendo simplemente:
Montfort a la vista.
Jorge pidi que el hombre detuviera brevemente el vehculo, pues quera tomar algunas fotos. El panorama era fascinante, casi escalofriante. Frente a l,
valle de por medio, se ergua caprichosamente la ruina sobre el promontorio,
resistiendo como atalaya que efectivamente haba sido los embates del tiempo. A
esta distancia, los visitantes que recorran el complejo se venan como hormigas
nerviosas y sin rumbo, vagando de un lado a otro, casi anulados por la masa de
historia, selva, muros en ruina, montes y silencio profundo. La impresionante
torre de viga saludaba soberbiamente a quienes se acercaban al castillo por ese
lado y desafiaba la mismsima historia en una curiosa competencia para ver quin
llegaba ms inclume hasta quin sabe qu final. Detrs del torren, que se ergua
sobre un basamento casi semicircular que protega la punta del promontorio, y
algo al costado, dos ojivas ponan un toque gtico a la inmensidad del fuerte. Una
plataforma cubra esta parte, en su momento sin duda un entrepiso, pues detrs
de ella se levantaba otra pared con dos arcos ojivales en bajorrelieve y puertas menores que conducan al resto del imponente edificio que se prolongaba un buen
trayecto sobre el promontorio rocoso.
93
Arcos ojivales? Qu hacan esos elementos tan caractersticos de la arquitectura gtica en un edificio de la antigedad? Pues el informe de los Messer hablaba
de los siglos V y VI. Pero quiz refacciones posteriores hayan aadido elementos
gticos a una construccin vieja. Jorge quiso preguntar al taxista sobre la materia,
pero pens que no era incumbencia del pobre hombre dominar todos esos detalles. Resolvi reservarse la pregunta para algn gua. Volvi al taxi y pidi seguir.
El viaje continu por las sinuosidades del camino, acercndose cada vez ms a la
fortaleza. sta, a medida que comenzaba a levantarse majestuosamente sobre el
paisaje, se agrandaba de manera amenazante por encima de la contingencia de los
visitantes. Finalmente el taxista detuvo el auto y dijo lacnicamente:
Hasta aqu llegamos. El resto se hace a pie.
Jorge baj, respir muy profundo, y se dispuso a enfrentar la segunda verdad
del recorrido del papiro - o lo que fuere. Semiverdad, suposicin, invento, mentira. Quin sabe. Por lo menos, el nombre del lugar coincida con la indicacin
de los Messer.
Jorge no tuvo que buscar ningn gua. Cuando se acerc a la entrada del
complejo, lo rodearon seis a la vez, cayendo sobre l en una docena de idiomas,
pues no podan identificar de inmediato su origen. Un rubio escandinavo de dos
metros diez o un norteamericano con bermuda floreada y camisa a cuadros son
fciles de identificar; pero en Jorge confluan muchas races y era casi imposible
adivinar su origen. Jorge contrat a un gua que hablaba espaol. ste le suministr un plano del castillo, y antes de que el gua comenzara con sus explicaciones,
Jorge le dijo:
Le que tambin haba un tnel que pasaba por debajo del muro. Es cierto
eso?
S, es cierto.
Vamos a ver ese tnel? pregunt Jorge con creciente expectativa.
Mucho no queda de esa parte de la construccin. Apenas restos. No valen
'a pena.
Tambin le que buena parte de la documentacin medieval de este castillo
se salv y se halla actualmente en Austria.
Correcto. Veo que conoce bien la historia local.
-S, un poco, apenas unos fragmentos. Quiero conocerla bien, y para eso he
venido a visitar este lugar.
94
95
en
96
Eso queda excluido, pues Montfort est asentado sobre la roca viva, y salvo
esos pocos trozos de cermica y monedas antiguas, no se encontr ninguna evidencia para suponer que aqu haba algn edificio anterior.
Mientras hablaban, iban recorriendo la asombrosa ruina. El gua, conocedor
de cada detalle, enumer y explic detenidamente los restos de la fortaleza: el
grueso muro al norte y al oeste de dos metros de espesor, aspilleras, tres cisternas
excavadas en la roca y alimentadas por el agua de la lluvia a travs de caos, la
maciza torre de viga, una pulcra escalera, algunas habitaciones, un stano, varias
columnas gticas y una prensa para vino. Al este se hallaban los restos de una
iglesia. Una fosa de 20 metros de ancho por once de profundidad, excavada en la
roca, separaba el cuerno del monte. Frente a la fosa, el gua dijo:
Y con esto terminamos el recorrido.
Durante todo el paseo, Jorge haba sacado innumerables fotos. Era evidente
que las modalidades fotogrficas haban cambiado. Mientras que una dcada atrs
haba que llevar una buena reserva de pelculas y luego hacerlas revelar y encargar copias, ahora se podan sacar miles de fotografas con las cmaras digitales y
luego conservar simplemente las ms adecuadas, borrando las que no servan o
no gustaban.
Jorge se despidi del gua, volvi al vehculo y pidi que el taxista lo llevara
directamente a la terminal de mnibus de Nahariya. De camino, se reclin, cerr
los ojos e hizo un rpido balance del da. Si el castillo fue construido en el siglo
XII y si el tnel fue excavado en 1271, el "papiro de los ricos" jams pudo haber
estado en esta fortaleza a partir del siglo V o VI, como afirmada el informe de los
Messer, simplemente porque en ese momento no exista la edificacin. Segundo
error. Segunda mentira. Segundo engao. Segundo fraude. Oh, Jonny Messer!
Ya era bastante tarde* cuando llegaron a Nahariya, pero Jorge an encontr
un bus para viajar a Jerusaln. Quera tomarse un da para visitar la Iglesia del
Santo Sepulcro. No poda ser que viniera a Israel y visitara slo un castillo de los
cruzados. La Iglesia del Santo Sepulcro resguardaba los sitios de la muerte y la
resurreccin de Jesucristo. Pasar por Tierra Santa y no experimentar por lo menos
una pizca del profundo misterio de ese templo y de la Ciudad Santa era como
observar un cuadro de Edgar Degas a travs de oscuros anteojos de sol, servirse
una riqusima porcin de torta vienesa con las manos embarradas, baarse en
aguas termales sin sacarse la gruesa ropa de invierno, escuchar una sinfona de
Beethoven mientras afuera pasaba un tren, o tratar de pescar ricos camarones en
el Riachuelo de Buenos Aires.
97
Jorge durmi durante casi todo el trayecto. Se despert cuando el bus se detuvo en la terminal de Jerusaln. All busc un hotel, y a la maana siguiente tom
u n taxi hasta la Puerta de Jaffa. Slo por las lecturas que haba hecho, se conoca
cada rincn de Jerusaln como la palma de la mano. Se dirigi directamente a
la Iglesia del Santo Sepulcro y pas varias horas en este fascinante edificio varias
veces construido, destruido, reconstruido, quemado, de nuevo reconstruido; y
millones de veces recorrido por peregrinos, fieles de todas las denominaciones
cristianas, turistas e investigadores. Una densa nube de devocin formada por
siglos de religiosidad condensada, mezclada con el agradable aroma del incienso,
llenaba los mltiples recovecos del emblemtico edificio y constitua una realidad incuestionable que se hallaba ms all del bien y del mal de las opiniones
divergentes que todo lugar sagrado suele suscitar en arquitectos, arquelogos e
historiadores.
A la tarde, Jorge se dedic a conocer algunos de los sitios sobresalientes de
la Ciudad Antigua de Jerusaln. Concluy su recorrido en el Muro Occidental,
durante siglos llamado Muro de los Lamentos. A la noche volvi a Tel Aviv y se
fue directamente al hotel.
Como de costumbre, se conect a internet para informarle a Gladys sobre
los resultados de su investigacin del da, pero se llev un magno susto, porque
Gladys le dijo que haba varios avisos amenazantes en el blog. Inmediatamente
Jorge ingres al blog. En efecto, all haba una serie de entradas que podan amedrentar a un espritu pusilnime, pero Jorge estaba hecho de fibras de acero, no de
cristales de azcar. Una nota ridiculizaba toda la cuestin; otra no ahorraba calificativos negativos para quienes se atrevan a poner en duda lo que haba publicado
el papirlogo; una tercera amenazaba con tomar medidas drsticas si el "lder
antipapiro" prosegua en su afn de "destruir" los resultados de las investigaciones
de Messer; y una cuarta directamente invocaba el castigo del Cielo para quien
tena "mente de mosquito" y no quera ni poda aceptar opiniones diferentes.
Una quinta prometa destruir el blog entero si el director del diario no lo llegaba
a cerrar en el lapso de una semana. Una sexta era altamente ofensiva, pues cargaba
las tintas contra la "novia del lder antipapiro" y buscaba meter alguna cua entre
Jorge y su novia "que se dedicaba quin sabe a qu cosa all en Espaa". Esta formulacin evidenciaba que el autor annimo viva en la Argentina o por lo menos
n
en Espaa. "Otro cobarde ms," pens Jorge, "uno de esos que tiran la piedra
y esconden la mano". Pero el blog tambin contena una larga serie de nuevas
aa
nesiones y felicitaciones de muchas partes del mundo.
98
8. En el Arepago
El vuelo sobre el Mediterrneo de intenso color azur fue esplndido. La mquina aterriz en el Aeropuerto Eleftherios Venizelos, ubicado en la localidad de
Spata, a casi 40 kilmetros del centro de la capital helena. Este centro se hallaba
representado por la Plaza Omonia. El Aeropuerto era muy moderno. Haba sido
inaugurado en marzo de 2001, y una de las cosas que llamaban la atencin de
quienes pasaban por i eran los espacios y servicios especiales para personas con
alguna discapacidad.
Si Jerusaln era el foco simblico en el cual se concentraba la luz para millones
de creyentes judos y cristianos por igual, Atenas era el faro simblico desde el
cual emergan los rayos luminosos de muchas estructuras de la cultura occidental y de la democracia. Jorge comprenda que estaba en la matriz de la lgica y
la racionalidad de la humanidad actual. La verificacin en el Arepago iba a ser
breve, de manera que dispona de suficiente tiempo para conocer la Acrpolis, el
Partenn y quiz algn museo.
Una vez fuera del Aeropuerto, se sinti algo mareado por el movimiento de
tantas personas, vehculos particulares y oficiales, y tres lneas de mnibus que
llevaban a la ciudad y combinaban con diversas lneas del Metro. Otros vehculos
llevaban a los interesados hasta el puerto de Rafina. Como Jorge no tena ninguna
idea sobre las conexiones que deba hacer entre un bus y el Metro para llegar a
destino, opt por un taxi. Lo abord y dijo simplemente:
Al Arepago, por favor.
El taxista, un heleno con cara de nfora que pareca recortado de una enciclopedia de arquetipos tnico-culturales, dijo solamente "OK" y puso en marcha su
vehculo.
Jorge segua con su mareo por la inmensidad de impresiones atenienses. Estaba
js de haber digerido las egipcias, sobre las que se impusieron las de Tierra Santa,
^"lora esa abigarrada mixtura mgica de El Cairo, Luxor, Nag Hammadi, Montfort
e
99
100
g. En el Arepago
101
102
muchos saben es que tambin haba jardines para personas enfermas, porque se
crea que las plantas tenan un poder curativo que se desplegaba en contacto con
el aire y el sol. Y no se olvide de la Ciudad Jardn de Dafne, un barrio de Antioquia de Siria. Nuestro mayor botnico de la antigedad fue Teofastos, un alumno
de Aristteles, que escribi diecisis tomos sobre las plantas...
Y palmeras? No hay palmeras en el Arepago? se atrevi a interrumpir
Jorge la catarata botnica. En Israel y en Egipto vi numerosas palmeras en
muchos lugares.
Ah, no, palmeras, no. Nunca hubo palmeras en el Arepago. La palmera
crece en la arena y en muchos tipos de tierra, pero no en esta roca. Jams he visto
una palmera sobre esta colina.
Jorge, fiel al principio "en caso de duda, a favor del acusado", resolvi revisar
rbol por rbol, por si Rich Messer (o Jonny, pues a esta altura ya dudaba decididamente de ambos) se hubiera equivocado de planta. Ahora bien, alguien poda
confundir un pino con un ciprs, pero difcilmente un rbol de copa con una
palmera. sta tena una imagen demasiado caracterstica como para errar en su
designacin.
El gua continu informando que el libro bblico de los Hechos de los Apstoles cuenta en el captulo 17 que el Apstol Pablo haba llegado a Atenas en uno de
sus viajes misioneros y que predic en este lugar. Agreg que algunos creen que en
ese texto bblico el nombre de "Arepago" en realidad no se refera a esta colina,
sino al consejo mismo, pero que eso era muy difcil de verificar. Sea como fuere, el
Apstol hizo un clebre discurso, registrado en la Biblia, en el que habl de la religiosidad de los atenienses, que incluso tenan un altar para el "dios desconocido ;
y que l, Pablo, les vena a hablar precisamente de ese Dios. Luego Pablo desarroll la confesin monotesta juda, hizo un llamado al arrepentimiento y les habl
del juicio final sobre toda la humanidad. Despus se refiri a la Anstasis, que
en su teologa significaba la resurreccin de Jesucristo y de los muertos; pero que
quiz algunos atenienses creyeron que Pablo estaba hablando de una nueva diosa
con ese nombre. Algunos comenzaron a burlarse del predicador y otros decidieron dar por terminado el discurso. Lo que les habr chocado fue que Pablo haba
cuestionado la comprensin religiosa de los atenienses, diciendo que Dios no era
algo modelado por manos humanas, sino que los seres humanos fueron creados
por l. Cuenta el mismo texto que de todos modos algunos pocos se convirtieron
a la nueva fe, entre ellos, una tal Damaris y un tal Dionisio el Areopagita, sin lugar
a duda un miembro del Consejo, como lo indica el agregado al nombre.
P
^
8. En el Arepago
o3
104
8. En el Arepago
105
cional". Efectivamente, en muchos pases fue imitado el frente del Partenn para
decorar edificios significativos, pero jams fue superado.
Jorge dedic tres horas en el museo del Partenn. Luego visit los restos del
templo de Zeus Olmpico, el Olimpeion, a pocos minutos al sureste de la Acrpolis, para dirigirse de inmediato al Agora, centro de la vida pblica de la antigua
Atenas y cuna de la primera democracia de la historia.
Despus tom un taxi y se hizo llevar al Monte Licabeto, una bella colina de
casi 280 metros de altura. En la antigedad lo haba revestido una tupida vegetacin, y en su cima se elevaba un templo dedicado a Zeus. En 1880 las autoridades
comenzaron a reforestar el Monte. Jorge admir la blanca iglesia dedicada a San
Jorge que se levantaba en la cima del Monte y apreci durante un largo tiempo
la ciudad, recorriendo casi todos sus ngulos con su prismtico de bolsillo, que
siempre llevaba consigo en todos sus viajes. No lejos de este punto se levantaba
la Acrpolis, brindando al admirador un espectculo completamente diferente
desde esta perspectiva.
El da comenz a declinar. Jorge fue a cenar a uno de los tpicos restaurantes
griegos, disfrutando de los milenarios manjares mediterrneos.
Al da siguiente, honr con su visita atenta al Museo Arqueolgico Nacional
y al Museo Kerameikos. Ambos haban pasado por un reciclaje reciente y lucan
esplndidamente. De regreso a su hotel, viajando con el Metro, hizo un alto en
todas las estaciones indicadas en el plano en los cuales se exponan objetos de arte
hallados en la construccin del tnel del tren. Un guarda, al ver cunto le interesaban estas piezas arqueolgicas, le dijo en ingls:
Donde alguien meta aqu la pala en la tierra, encuentra la antigedad hecha
mrmol.
Claro, siglos y milenios de construcciones superpuestas; y con que cada etapa
dejara apenas un pequeo porcentaje de su produccin artstica, ya haba suficiente como para llenar docenas de museos y exposiciones.
Cansadsimo, pero sumamente satisfecho con todo lo vivido en la cuna de
la democracia y del espritu lgico de occidente, Jorge fue directamente al Aeropuerto. Le esperaba un breve vuelo a otra ciudad de elevadsimo significado
simblico para el mundo entero: Roma, la Ciudad Eterna.
ULa
9. En las profundidades
de la Ciudad Eterna
El ave de aluminio ganaba rpidamente altura en el espacio areo helnico. Debajo de sus alas se extenda un tapiz compuesto por miles de fulgurantes luces.
Jorge se imaginaba que debajo o junto a cada manojo de luz haba personas que
descansaban, cenaban, conversaban, meditaban o tomaban distancia del trajn del
da fenecido y se preparaban para el siguiente. Unos instantes despus el avin ya
sobrevolaba el mar, en cuya profunda negrura se divisaban los contornos luminosos de cruceros y yates en los cuales se hamacaban despreocupados turistas e
indiferentes magnates. Los pequeos botes de pescadores, que pululaban de da
en las cercanas de todas las costas del Mediterrneo, ya haban regresado a sus
seguros puertos. Muy poco tiempo despus apareci la lnea costera de la bota
itlica; y demasiado pronto se divisaron ya los primeros reflejos de la Ciudad
Eterna. La mancha de luz creca paulatinamente, descomponindose en esquemas
cada vez ms identificables; y poco tiempo despus la mquina toc la pista del
Aeropuerto de Fiumicino, cuyo nombre oficial era Aeropuerto Intercontinental
Leonardo da Vinci.
Un mundo de sensaciones totalmente diferentes asalt a Jorge. Esto no era
ni Egipto, ni Israel ni Grecia. El espritu latino italiano, tan peculiar y distinto a
su vez del latino francs, el latino espaol, el latino portugus - y ni qu hablar
de los muchos espritus latinos americanos- herva a cualquier hora del da y
contagiaba su vibracin hasta al ms flemtico e imperturbable de aquellos que
se introducan en este calidoscopio de emociones, sensaciones, gritos, colores,
gesticulaciones, apertura y amor.
Curiosamente Jorge no senta ningn cansancio. Abord un taxi frente al Aeropuerto y le pidi al chofer que lo paseara un poco por las principales avenidas
para llevarlo luego al hotel. Tena apenas un da para Roma; y con este recorrido
nocturno iba a poder aprovechar mejor el tiempo disponible. La Ciudad Eterna
107
108
se le present de su mejor lado: un tiempo esplndido, una temperatura templada, un trnsito moderado. Jorge disfrut muchsimo de este recorrido en la clida
noche primavera romana. El taxista lo llev hasta el Castillo del Santo ngel,
luego cruz la ciudad hasta la Estacin Terminal, pas frente al Coliseo, el Foro
y otros lugares destacados, y finalmente agreg un buen trecho de la celebrrima
Va Apia, para volver luego sobre la misma, pasar frente a la iglesia Quo vadis y
arribar al Hotel. Cuando Jorge ingres a su habitacin, el reloj marcaba exactamente la medianoche. Al da siguiente se levant muy temprano, repas los datos
necesarios para el da, tom un taxi y se hizo llevar a las Catacumbas de Calixto.
Los Messer haban afirmado que el papiro pas de Atenas a un nicho en una
galera lateral de estas catacumbas, a pocos metros del cubculo del dicono Severo. Jorge pens que sera muy difcil hallar algn rastro del paso del papiro por
este lugar, pues diariamente pasaban centenares de visitantes por ese intrincado
sistema de complejos tneles, galeras, cuevas, pasillos, conductos, nichos, pasajes, entradas, grutas y salidas de estos antiguos cementerios de los primeros cristianos romanos. Quin podra recordar unas hojas insignificantes de papiro que
supuestamente pasaron por este lugar dcadas atrs?
Cuando Jorge baj del taxi para dirigirse a la entrada de la Catacumba, qued
sumamente sorprendido al ver a una joven de la Argentina. Era Laura Tol, estudiante de teologa de Buenos Aires, a la que haba conocido en un encuentro de
egresadas y egresados de su Facultad en el cual tambin participaron estudiantes.
Hola, Laura; qu ests haciendo aqu en Roma? pregunt a la no menos
sorprendida joven.
Esperando a turistas que me contraten como gua, para que les ensee las
Catacumbas de Calixto respondi Laura con una amplia sonrisa que haca
palidecer el sol, pues tamalera la alegra que irradiaba. Estoy haciendo un ao
de intercambio aqu en Roma; y como podrs imaginarte, la beca que obtuve no
me alcanza. Para sobrevivir, hago este trabajito en mis das libres. Pero no tengas
miedo, no te cobrar nada.
Al contrario, con gusto colaborar. De paso fomento el estudio de quien se
dice que es una de las estudiantes ms responsables en esta poca postmoderna
que se caracteriza por la irresponsabilidad generalizada.
No ser para tanto dijo Laura, algo avergonzada por tanta alabanza inesperada; slo quiero prepararme bien para mi futura tarea en la iglesia.
109
110
111
Avanzaron cautelosamente por los pasillos, en los que reinaba una combinacin de profundo silencio, reverencia milenaria y penumbra misteriosa. Laura se
detuvo ante un mural, sac una linterna e ilumin el cuadro.
Aqu vemos a una persona en actitud de oracin, con los brazos tendidos
hacia los costados y las manos abiertas. Es del siglo III. As se oraba en la antigedad. Ms tarde se introdujo la posicin que asociamos hoy con la actitud de
oracin: las manos juntadas, los ojos cerrados y la cabeza inclinada.
Esta catacumba es muy especial asever Laura. No slo por su extensin, sino en primer lugar por ser el primer cementerio de la iglesia cristiana
romana en formacin; segundo, por albergar tumbas de personajes importantes;
y tercero, por las importantes pinturas y casi dos mil grafEti.
112
la cripta de los Papas; y en 1856, el cubculo del dicono Severo, con un epitafio
que contiene el permiso del papa Marcelino de construir un cubculo doble para
el dicono y su familia. Este epitafio, que est cerca de la tumba de Dmaso I,
tiene una importancia fundamental, pues es la primera inscripcin conocida que
llama Papa al obispo de Roma. Severo informa que hizo construir el cubculo con
arcosolios "como tranquila morada en la paz para s y sus seres queridos, autorizado por su papa Marcelino".
As dice, "papa"? pregunt Jorge. Pensaba que ese ttulo era posterior.
Cundo fue eso?
Severo actu entre el 296 y el 304. El epitafio dice "iussu PP sui Marcellini", con la sigla para "papa" en forma abreviada: "PP". Esta sigla la siguen usando
los Papas hasta hoy en sus firmas.
Jorge haba escuchado algo ms, que tambin tena importancia fundamental.
A pocos metros del cubculo de Severo deba empezar la galera lateral, en uno
de cuyos nichos haba estado el "papiro de los ricos". Claro, siempre segn los
Messer.
Vamos a ver ese cubculo? pregunt casi tmidamente, para no levantar
ninguna sospecha.
Claro que s. Est muy cerca de la cripta de los Papas.
Quin cuid todo esto? Me imagino que semejante depsito habr atrado
a ms de un cazador de reliquias...
En 1920 el Vaticano adquiri un rea de unas 34 hectreas que abarcaba
las catacumbas de Calixto y otras ms. Hasta 1936, los monjes trapenses estaban
a cargo del campo, y a partir de entonces, los salesianos. La investigacin en s la
realiza la Comisin Pontificia de Arqueologa Sacra.
Siguieron caminando en silencio, pasando revista una tumba tras otra y una
galera tras otra. Historia densa de despedidas, suelo baado de lgrimas, paos
enrojecidos de las vctimas del fanatismo imperial y de las masas ciegas que se
revolcaban en el repugnante lodo del deleite de ver correr sangre. Pero las catacumbas tambin eran atmsfera de devocin, aire fresco de fe, energa plena de
certeza de salvacin y cntico de gratitud de muchas personas porque Dios les
permiti resistir hasta obtener la palma del martirio.
Cules son las partes ms antiguas de este sistema? pregunt Jorge.
113
Las Criptas de Lucina y toda la zona de los Papas y de Santa Cecilia. Son
del siglo II y de los primeros aos del siglo III. Las primeras llevan el nombre
de una mujer romana que hizo sepultar al obispo y mrtir Cornelio. Gracias al
hallazgo de la loza sepulcral de esta tumba, se pudieron identificar estas criptas y
la catacumba en su totalidad. Atencin, estamos llegando a la cripta de los Papas.
Delante de ellos se abra el espacio histricamente ms importante y espiritualmente ms significativo de la catacumba.
Este lugar tuvo su origen en el siglo II como cubculo privado y fue transformado en cripta en el siglo III, luego de que el espacio fuera donado a la iglesia
de Roma indic Laura. Tuvo seis lbulos de cada lado y cuatro nichos para
sarcfagos. A estos diecisis espacios para difuntos se agreg una tumba monumental en la pared del fondo. Entonces se lo us como sepulcro de los Papas del
siglo III. Por ello el arquelogo de Rossi lo llam "El pequeo Vaticano".
Una quietud literalmente sepulcral, pero para nada ttrica, vibraba en el aire
enrarecido por dieciocho siglos de silencio y ennoblecido por la misma cantidad
de centurias de devocin. La historia de la iglesia antigua hablaba a travs de las
aberturas de los lbulos y la eternidad volcaba su luz a este mundo a travs de
los nichos. Dos distinguidas columnas envueltas en ranuras que iban subiendo
interrumpan los planos verticales de las paredes laterales. Sus capiteles sostenan
la parte superior de cada lado, y una elegante bveda de medio tonel proporcionaba un clido cierre a la cripta. En la pared del fondo haba otra tumba ms.
Aqu fueron sepultados nueve Papas y ocho dignatarios coment Laura
con voz muy baja, como para no inquietar el espritu de la memoria. De cinco
de los nueve quedaron lpidas, lamentablemente incompletas, pero que igualmente permiten identificar los nombres.
Jorge se puso a observar las lpidas. Identific claramente los nombres, todos
en griego, pues en aquel momento tambin se hablaba griego en Roma, adems
del latn. Eran los Papas Ponciano, Antrote, Fabin, Lucio y Eutiquiano. Cuatro
lpidas ostentaban junto al nombre del difunto la designacin "epi", de epskopos,
obispo. Dos placas indicaban que los difuntos haban sido mrtires, es decir, testigos de su fe hasta la muerte.
En el nicho de la pared del fondo fue sepultado el papa Sixto II, muerto en
la persecucin del emperador Valeriano prosigui Laura. Sixto II es considerado el mrtir por excelencia. Fue asesinado mientras celebraba una liturgia. Los
otros Papas, de los cuales no quedan lpidas, fueron Esteban I, Dionisio y Flix I.
114
Este lugar tiene pinta de haber sido transformado en espacio cltico sospech Jorge.
As es confirm Laura. El papa Dmaso, muy devoto de los mrtires,
transform la cripta en lo que es hoy. Hizo construir un altar, del cual todava
existe el basamento de mrmol; mand abrir dos lucernarios en el cielorraso y
orden la instalacin de las dos columnas, que sostenan un arquitrabe del cual
pendan cruces y lmparas. Asimismo, hizo colocar una lpida de mrmol sobre
la tumba de la pared frontal que lleva grabada una poesa escrita por el mismo
Dmaso. La loza fue reconstruida por De Rossi. Deca as:
"Cuando la espada
las pas entraas de la Madre
traspasaba, aqu el obispo
sepultado la doctrina enseaba.
Llegan de improviso soldados y arrestan
all al sentado en ctedra,
mientras los fieles ofrecen
sus cuellos a la guardia enviada.
Apenas el anciano
supo que uno quiso arrebatarle la palma,
l mismo fue el primero en ofrecerse y dar su cabeza a la espada,
para que as a ninguno pudiera herir una tan impaciente rabia.
Cristo, que distribuye los premios de la vida,
reconoci el mrito del pastor,
defendiendo l mismo el resto de su grey".
Dmaso fue el papa que solicit a Jernimo que elaborara una traduccin
fidedigna de la Biblia al latn coment Jorge, feliz de poder brindar tambin
alguna colaboracin al panorama histrico. De all result la versin que posteriormente lleg a designarse Vulgata. Pero yo no saba que Dmaso tambin era
poeta.
Laura pas por un pasaje bastante estrecho a la izquierda de la placa de mrmol con la poesa de Dmaso, y llam a Jorge.
Estamos llegando a la cripta de Santa Cecilia.
Jorge admir los mosaicos y pinturas murales, entre las que se destacaba una
representacin de Cecilia en actitud de oracin.
115
Aqu, en este nicho, tenemos una copia de la estatua de la Santa, cuyo original fue esculpido por Esteban Maderno explic Laura. Las reliquias fueron
trasladadas en el ao 821 a la Iglesia de Santa Cecilia al otro lado del Tber. Y
ahora pasamos a las capillas de los Sacramentos y a las criptas con los murales del
bautismo y la eucarista.
Al llegar a esa seccin, Laura explic los detalles de las pinturas. En la del
bautismo, un adulto volcaba agua con la mano sobre la cabeza de una criatura,
parada al lado del mayor.
Los pintores solan representar la eucarista como multiplicacin milagrosa
de los panes y pescados indic Laura, ocasin en la cual Jess prometi
entregar su cuerpo, segn el Evangelio de Juan. Seguro que aqu tambin se celebraban cenas eucarsticas.
Haba tanto para admirar que Jorge no daba abasto. Laura ya lo estaba guiando al siguiente cubculo.
sta es la cripta de Lucina, con el mural que personalmente ms me gusta
de todos los que conozco: el del Buen Pastor. Y ah, en la otra escena de la cena,
hay un vaso de vino tinto en medio de los panes, seal de que se trata de la eucarista y no de una comida fnebre. Sigamos, pues el tiempo vuela.
Era cierto. Ya haban pasado ms de tres horas all abajo en las entraas de la
Ciudad Santa. Laura ya comenz con la explicacin del siguiente espacio.
Este es el cubculo de los cinco Santos dijo; que en realidad son seis.
Sobre la pared del fondo fueron pintadas seis figuras, pero slo cinco tienen nombres, cada uno seguido por el deseo "en paz". Los orantes se hallan en un jardn
con flores, frutos y pjaros, un hermoso smbolo del paraso.
Jorge se puso a descifrar los nombres: Dionisia, Nemesio, Procopio, Heliodoro, Zo. Se estremeca pensando que se haba tratado de personas como l, Laura
y todas las dems, de carne y hueso, espritu y alma, sentimientos y pensamientos,
sufrimientos y esperanzas. Y sobre todo de una fe inquebrantable de la que l
tambin era heredero.
Vamos a visitar el cubculo del dicono Severo? pregunt luego de contemplar un buen rato esa imagen florida.
Claro que s. Ya mismo.
Laura lo gui con pasos firmes al lugar tan esperado.
116
117
"Es realmente admirable cmo sabe mentir ese tipo" pens Jorge; "dos
mentiras en una sola frase, eso es demasiado: el intento de ramal fue descubierto
recin en 1999, y en sus 30 centmetros no cabe ningn nicho".
Luego de inspeccionar tambin las dems paredes en la cercana del cubculo
de Severo, Jorge se dio por satisfecho con el examen. Los Messer haban mentido
una vez ms. Por aqu no pas ningn "papiro de los ricos".
Laura y Jorge concluyeron la extensa gira por las entraas de la Ciudad Eterna.
Cuando salieron a la superficie, Jorge tena la sensacin de despertarse en otro
mundo. Arriba todo era tan distinto de lo que haba visto, sentido y escuchado
all abajo. Los nichos, murales e inscripciones le haban permitido tocar un fragmento de la eternidad; y esa experiencia le daba mucha paz aqu arriba, en medio
del vaivn de la gran ciudad, envuelto en el bullicio de la gente estresada y de los
vehculos que circulaban incansablemente por todas las arterias de la urbe. Pero
no era la paz de los cementerios comunes que l traa de all abajo. Era la certeza
de que vala la pena vivir y luchar por el nuevo mundo de Dios, como lo haban
hecho aquellos que haban sido sepultados en esas catacumbas, en la firme fe en
la victoria definitiva del Dios de la vida sobre los poderes infernales e imperiales
de la muerte.
Esta certeza vala infinitamente ms que el curioso texto de Messer. Y con ms
razn vala ms que las mentiras de quienes intentaban destruirla con ese maldito
papiro.
Jorge se despidi muy cordialmente de Laura y le entreg un sobre cerrado que haba preparado disimuladamente durante el recorrido por el laberinto
subterrneo.
Espero que esto te recompense algo de lo muchsimo que compartiste conmigo. Pero me tienes que prometer que lo abrirs recin cuando llegues a tu casa.
Y que no te lo roben de camino!
Pero, cmo me vas a pagar por este recorrido? dijo Laura con la voz cargada de emocin. Yo no quiero nada; fue una alegra para m poder mostrarte
las catacumbas.
Dejmoslo ah concluy Jorge la simptica discusin; est bien as.
Jorge abord un taxi y Laura tom un mnibus. Al llegar a su habitacin en
l internado de su facultad, abri cuidadosamente el sobre. Su sorpresa fue desc
omunal cuando sac diez billetes de cien Dlares y una simple notita que deca:
Me regalaron mucho y lo quiero compartir. Jorge." Temblando de emocin, se
118
sent en la cama y dio gracias a Dios por semejante regalo. Mil Dlares por tres
horas de paseo subterrneo! Con este tesoro, ella por fin poda dedicarse de lleno
al estudio. Ya no necesitara trabajar ms mientras duraba su estancia en Roma.
Para ese momento, Jorge ya estaba cenando en su hotel. Luego repas detenidamente el plano de la ciudad de San Petersburgo y finalmente fue a la cama. A la
maana siguiente le esperaban dos vuelos, uno a continuacin del otro.
119
120
Jorge fue a una sucursal de banco para cambiar divisas, luego busc una terminal de acceso a internet y envi un correo electrnico a Gladys avisndole que
haba llegado bien. Tom algo en la cafetera Shokolatsky y finalmente se dirigi a
la salida. Afuera, respir profundamente el aire desconocido del misterioso pascontinente que lo reciba con una agradable brisa. Jams se haba imaginado que
algn da podra pisar la legendaria tierra de la fe ortodoxa rusa, los clebres literatos, el Ejrcito Rojo, los Zares, los mejores ajedrecistas, los iconos, el Archipilago
GULAG, el Kremlin, el primer hombre en el espacio Juri Gagarin... y menos an
se habra imaginado viajar a San Petersburgo con una misin tan curiosa cual es
la de buscar un supuesto rastro de un papiro de la poca de Jess. Pues el informe
de los Messer afirmaba que el papiro fue escondido en 1966 en el doble fondo de
la gaveta central del escritorio de la Cmara de mbar del Palacio de Catalina en
Pushkin, cerca de San Petersburgo. Jorge necesit unos minutos de concentracin
para ordenar todos estos pensamientos turbulentos en su fatigado cerebro. Mientras tanto, varios conductores de taxis le ofrecan sus servicios, pero sus tarifas le
parecan demasiado elevadas.
Volvi a entrar al edificio y se dirigi al puesto de informes. Pregunt por la
mejor manera de llegar al centro de la ciudad que no fuera un taxi, y le explicaron
dos alternativas: el autobs municipal 13 hasta la estacin de metro Moskovskaya
y de all directamente al centro; o el microbs, un taxi de lnea o de ruta, compartido o colectivo, que luca el simptico nombre ruso de marsbrutka. Como
Jorge conoca este sistema de Israel, donde viaj algunas veces con el servicio
llamado sherut, opt por la marshrutka. Justo estaba por salir uno de esos vehculos. Ya haban subido ocho pasajeros y quedaba un solo lugar, bastante estrecho
por cierto. No haba espacio especial para el equipaje, as que cada pasajero tena
que arreglrselas con el suyo como poda. Como Jorge siempre viajaba slo con
equipaje de mano, no tuvo problemas. Los dems pasajeros desaparecan detrs
de sus enormes maletas y belsos. La marshrutka tom la Avenida de Mosc, Moskovskiy Prospekt, abierta en los aos en que imperaba Stalin. Pomposos edificios
de aquellos aos se alineaban a lo largo de esta amplia avenida cuya prolongacin
llegaba a Mosc.
A los pocos minutos pasaron frente al Monumento a los heroicos defensores
de Leningrado; y un rato despus arribaron a una gigantesca plaza desde la cual
saludaba una alta estatua de Lenin. Cuando la marshrutka lleg a la plaza cntrica
Sennaya Ploschad, Jorge descendi del vehculo. No tuvo que buscar mucho. Su
hotel estaba a pocos pasos de all. Es que se haba orientado muy bien previamente.
121
Se instal en la cmoda habitacin, repas sus datos para tener todo listo para
la inspeccin de la Cmara de mbar, fue a cenar y luego revis su correo electrnico. Se asust. Ya el primer correo de Gladys suministraba una noticia de ribetes
fatales. Contaba que haba entrado al blog, donde vio que todo funcionaba como
de costumbre: comentarios nuevos, felicitaciones, un poco de bronca, otro tanto
de burla, una nueva amenaza y mucho apoyo. Pero una hora despus Gladys haba vuelto a ingresar para responder uno de los comentarios, y casi se desmay por
lo que vio. Unos hackers haban atacado el blog, destruyendo el artculo inicial de
Jorge y decorando los comentarios con fotos pornogrficas y leyendas obscenas.
Jorge ingres inmediatamente al blog. Efectivamente, era tal como haba indicado Gladys. Un desastre. Su valerosa y corajuda obra se haba convertido en
un lodazal. Qu hacer? Slo caba pedirle al director del diario que elimine totalmente el blog. Pero, cmo seguir entonces con la discusin? No poda pedirle
al director que montara guardia frente al monitor y ante cualquier ataque reconstruyera el blog.
Agobiado por estas preocupaciones, Jorge se fue a descansar. Es decir, trat
de hacerlo. Como los hackers le haban robado la tranquilidad, se puso a pensar
en la Cmara de mbar. Saba que le esperaba un da fascinante. Se deca que el
esplendor de la Cmara exceda toda descripcin.
Luego de un turbulento sueo, compensado en parte por un rico desayuno,
Jorge tom un taxi y solicit que lo llevara al Palacio de Catalina en Pushkin, en
las afueras de la ciudad. El taxista hablaba bastante bien ingls. De inmediato
entabl una amable conversacin.
Mucho gusto, me llamo Ivn Krapotkin. Conoce la historia del Palacio de
Catalina? pregunt amablemente, mirando de reojo por el espejo retrovisor.
Perdone la pregunta, pero nuestra ciudad tiene tantos puntos de inters para los
turistas, que stos pueden perderse en la jungla de ofertas.
S, tengo alguna informacin respondi Jorge; pero le agradecer si me
quiere brindar algo ms. Mi nombre es Jorge.
El taxista merm algo la velocidad y comenz con su explicacin.
Tenemos 24 kilmetros hasta Pushkin, as que hay tiempo. El complejo
del Palacio se llama Tsrskoye Sel, que significa Villa de los Zares. Es la antigua
residencia veraniega de los zares del imperio ruso. Pero ms que villa, es un gigantesco palacio en medio de un magnfico parque. All todo es superlativo, como
sucede siempre en Rusia. En las buenas y en las malas. En ese palacio los zares
122
reciban a los visitantes ilustres y a la nobleza europea. Hoy el conjunto de edificios y parques, juntamente con el centro de Pushkin, es Patrimonio de la Humanidad. En 1708 el zar Pedro I don estos territorios a su futura esposa, Catalina
I, que hizo construir all una iglesia y el primer Palacio de Catalina. Despus se
agregaron otros edificios. En 1918 el lugar cambi de nombre a Dtskoye Sel,
Villa de los nios; y en 1937 pas a llamarse Pushkin, en honor al poeta. En 1941
el ejrcito de la Alemania nazi ocup la ciudad y destruy muchos edificios, robando valiosas piezas culturales, entre ellas, la Sala de mbar, que aqu llamamos
Yantarnaya komnata...
Qu? Los nazis robaron la Cmara de mbar? pregunt Jorge asustadsimo. Hice este viaje para verla...
No se aflija, que la ver lo consol el taxista; la Cmara se halla en su
lugar histrico en el Palacio.
Ah. Ya me pareca. Menos mal.
Despus de la Gran Guerra, el complejo de edificios fue restaurado prosigui Ivn. Hasta hoy se est trabajando en algunas partes. No se asuste del flujo
de gente. Miles y miles de turistas vienen a visitar nuestras riquezas culturales. Ya
estamos llegando.
Ivn merm la marcha y luego detuvo el vehculo frente a un magnfico portal
de entrada, con columnas pintadas de celeste y blanco y con una reja dorada.
Jorge pag, y los dos se despidieron como buenos amigos. Cada nuevo visitante
que ingresaba al enorme complejo era absorbido de inmediato por un enjambre
de turistas de todo el mundo. "No querrn ver todos la Cmara de mbar", pens
Jorge para s. A medida que la masa de gente se acercaba al imponente Palacio de
Catalina, la casi infinita fachada celeste con un ligersimo toque turquesa y con
los bordes blancos de los amplios ventanales y los majestuosos portales creca ante
los ojos de los conmocionados visitantes. Todo luca esplendorosamente. La Orquesta del Palacio daba la bienvenida a los visitantes tocando apasionadamente la
pieza folklrica rusa "Kalinka". El cielo primaveral, el aparatoso palacio, el entorno babilnico de medio centenar de idiomas que competan entre s y la movida
msica rusa produjeron un estado de euforia "imperial" muy contagiosa, a la que
nadie pudo resistirse.
Jorge se calz los obligatorios protectores de tela, pues los pisos eran ms una
fineza lustrada que invitaba a deslizarse flotando que una superficie maciza para
pisar slidamente. Los turistas subieron una magnfica escalera de mrmol blanco
y arribaron al Gran Saln, la sala de baile del palacio. Meda 47 por 17 metros y
123
124
125
126
127
para las arcas estatales. El rgano tambin sola vender pinturas, araas, decoraciones, bustos y otras reliquias que iban a parar al Oeste a cambio de las codiciadas divisas. Cuando la nueva duea se enter de la aparicin del mosaico en
Hamburgo, comenz a sospechar que su adquisicin tambin podra provenir de
la Cmara de mbar. Solicit una revisin por expertos, y el resultado fue indiscutible: el mueble perteneca a la Cmara. Figuraba en el inventario de 1940 y fue
incorporado a la Sala en 1932. Hasta las marcas ZDU-217 y ZDP-3320 al dorso
del mueble coincidan con la anotacin en el inventario.
Y cmo sigui la historia? pregunt Jorge.
Muy simple: El Gobierno Federal de Alemania tom cartas en el asunto
y devolvi ambas piezas a Rusia en abril de 2000. Y aqu las tenemos de vuelta,
sanas y salvas.
Jorge tuvo que respirar profundamente para coordinar la avalancha de datos.
El informe de los Messer deca que el papiro fue escondido en 1966 en el mueble
de la Cmara de mbar. Si aqu jams haba habido un escritorio, el informe deba referirse a esa cmoda, el nico mueble remotamente parecido a un escritorio.
Por lo dems, slo haba sillas, un reloj y lmparas. Si la cmoda desapareci en
1944 y reapareci en 1997, el informe menta. Una vez ms. Salvo que Messer
Padre haba estado en 1966 en la Cmara y alguien le coment algo sobre la
cmoda...
Ah, casi me olvido dijo Irina y continu. En 1994 fue rematado en
Londres una cabecita de mbar de unos 15 cm de altura. Posiblemente tambin
perteneca a la Cmara. Con estos hallazgos ms que casuales, el mito fantstico
de la Cmara de mbar pareca convertirse en realidad, pues ahora todos pensaban que se iba a hallar la Cmara entera.
No entiendo nada digo resignado y confundido Jorge. De qu est
hablando? Entiendo que las tres piezas haban desaparecido, y que el cuadro y la
cmoda estn de nuevo en su lugar. Por qu dice que la Cmara es un mito fantstico? Estamos soando, o estamos en la clebre Cmara de mbar?
Ah, veo que no conoce las vueltas de la Cmara. De todos modos iba a
contar la historia. Bien. Originalmente esta habitacin estaba destinada al Palacio
de Charlottenburg en Berln. Fue diseada por el arquitecto y escultor Andreas
Schlter, que haba tenido la idea tan original de decorar las paredes de una de las
habitaciones del palacio con pequeas placas de mbar. Por mandato del primer
rey de Prusia Federico I, en 1706 se les encarg a los expertos en trabajos en mbar Ernesto Schacht y Godofredo Turau la realizacin del costoso proyecto, cuyo
128
monto alcanz la friolera de 30.000 tleros reales. Es que el mbar era doce veces
ms caro que el oro. Al morir Federico I en 1713, los trabajos an no terminados
fueron suspendidos por un tiempo. Despus la decoracin fue instalada en un
gabinete del Saln Blanco del Palacio Real de Berln. All se sola reunir el Colegio
del Tabaco de la corte.
En 1716, el zar Pedro I el Grande visit Berln y vio la Cmara de mbar,
manifestando el deseo de obtenerla para su coleccin de arte en San Petersburgo.
El hijo y sucesor de Federico I, Federico Guillermo I, quera conquistar al zar
como aliado contra Suecia y le hizo grandes regalos, y entre, tambin la Cmara
completa. El zar le devolvi la amabilidad envindole 55 granaderos de elevada
estatura para un regimiento especial.
Los paneles fueron desmontados y trasladados en 18 cajones a Rusia en 1717,
donde hubo dificultades en el montaje de las seis toneladas de mbar. En 1741,
la nueva zarina Ezabeth I, hija de Pedro I, hizo reconstruir la sala en una habitacin del palacio de invierno. En 1745 Federico el Grande envi algunos agregados de mbar bltico. Una vez terminado todo, la sala fue usada como saln
oficial de recepcin de visitas. En 1755 hubo un nuevo traslado, esta vez al palacio
de verano Tsrskoye Sel; y como el saln previsto para recibirla era mayor, fue
necesario agregar 24 espejos venecianos, decoraciones de piedras preciosas, candelabros dorados y mosaicos florentinos. Scalos de mbar al pie de los espejos y
decoraciones de estucos en la parte superior, pintados como mbar, completaban
la superficie sobrante. En 1763, Catalina la Grande reemplaz esas pinturas por
mbar verdadero, invirtiendo en ello 450 kilos del precioso material. La Cmara
era el orgullo de toda Rusia, carcter que mantuvo incluso tras la Revolucin de
1917.
129
130
131
Centenares de personas lo han hecho aclar Irina. Es ms. El Ministerio para la Seguridad del Estado de la entonces Repblica Democrtica Alemania invirti millones de Marcos en la bsqueda de los paneles, suponiendo que
los mismos fueron llevados al territorio alemn. Esa operacin secreta llamada
"Puschkin" inspeccion tneles, montaas, stanos y casi mil castillos y casas
seoriales; control joyeros y especialistas en mbar y realiz 130 excavaciones.
La ltima pista que investigaron los detectives hasta el momento del derrumbe
de la RDA los llev a un sistema secreto de galeras subterrneas, en el que 3000
personas haban construido sobre el fin de la Guerra una refinera de combustible
para aviones. Ese fue el mayor proyecto secreto de la poca nazi, camuflado bajo
el nombre clave "Golondrina V", an no investigado del todo. El resultado de
todas estas bsquedas fue siempre el mismo: nulo. Otros buscaron en el Mar del
Norte, en submarinos y barcos hundidos y en muchos otros lugares ms. Algunos
hicieron de la bsqueda la razn de su vida y otros las transformaron en mana.
De hallarse los desaparecidos paneles y dems elementos, se calcula que podran
valer hoy unos 125 millones de Euros.
En 1976, las autoridades de este palacio resolvieron reconstruir la sala desaparecida. Para ello se basaron en fotos en blanco y negro del original y en una
sola toma en color. Despus de algn tiempo, los trabajos fueron interrumpidos
por problemas de financiacin; pero en 1999 una empresa de gas de Alemania
Federal don tres millones y medio de Dlares, y as los trabajos fueron llevados
a buen trmino. La mayor parte del dinero se fue en salarios. Hasta 1999 trabajaban unos 20 restauradores; en momentos pico fueron incluso 60. El segundo
factor de gasto enorme fue el mbar mismo. Se requirieron seis toneladas; y de un
kilo crudo se pueden obtener apenas 150 a 200 gramos tiles. En el marco de la
celebracin de los 300 aos de San Petersburgo, el 31 de mayo de 2003 el Presidente ruso Putin y el Canciller alemn Schrder inauguraron la nueva Cmara.
Esta cifra produjo un estallido de asombros y admiraciones. Pero segua habiendo una realidad que no cerraba para nada con lo que los visitantes estaban
contemplando: precisamente la abundancia de mbar por todas partes en esta
sala. Sin lugar a dudas se hallaban en la Cmara de mbar. Desde el piso hasta
el cielorraso, todos los planos, superficies, recovecos, rincones, facetas, ngulos,
caras y lados de la sala estaban cubiertos hasta ms no poder de planchitas, trozos,
paneles, astillas, fragmentos, fajas y molduras del delicado material.
Disclpeme, Irina se atrevi a expresar Jorge; si los paneles desaparecieron en 1945 y hasta el momento no fueron encontrados, cmo es que estamos
en la Cmara de mbar?
Estaba esperando esa pregunta dijo Irina con una sonrisa picara. Estamos en la Cmara de mbar reconstruida.
Reconstruida? exclam el fotgrafo, olvidndose de disparar su cmara.
As es.
-Entonces esto es una estafa! grit la seora italiana. Pagu para ver la
Cmara de mbar, y no una reconstruccin. Voy a hacer una denuncia pblica..
Seora, ser mejor que la prxima vez lea primero lo que dicen los libros, los
folletos tursticos y los anuncios en internet respondi Irina con calma siberiana. Quien se interesa por la Cmara, sabe que sta aqu es una reconstruccin.
El reproche dej boquiabierta a la italiana y a varios turistas ms. Irina continu en el acto.
132
Jorge estaba sumido en un profundo silencio. El escritorio no era tal, sino una
cmoda; el mueble haba desparecido en 1944 y reapareci en 1997; la Cmara
entera haba desaparecido antes del final de la Guerra en 1945; y la reconstruccin fue inaugurada en 2003. Los Messer haban mentido de manera mayscula.
En 1966, ao indicado en el informe, no haba ni escritorio, ni cmoda ni sala
ni nada. Otro punto ms en contra de la ampulosa historia, que cada vez ms se
evidenciaba como historieta de fantasa.
"Vali la pena haber venido a San Petersburgo", cavil Jorge; "tanto para ver la
Cmara como para desmantelar otra mentira del informe Messer".
Sumamente contento, Jorge sigui escuchando las explicaciones de Irina sobre
los detalles de la decoracin. Despus de despedirse de la agradable estudiante,
complet el recorrido por el Palacio, sali del regio edifico y camin tranquilamente hacia el portal de entrada. Una vez fuera del complejo, trat de ubicar
algn taxi u mnibus que lo llevara a San Petersburgo. Grande fue su sorpresa
cuando vio a Ivn Krapotkin hacindole sea desde su vehculo estacionado al
otro lado de la calle. Se acerc y los dos se saludaron con sincera alegra.
Es casualidad que me haya encontrado?pregunt Jorge. No habamos
convenido nada.
Casualidad a medias respondi Ivn. S cunto dura un recorrido
completo, y entonces suelo volver para esperar a mis clientes.
Jorge abord el vehculo, y media hora ms tarde estaba en su hotel. Convino
una nueva salida con Ivn para el da siguiente. Alquil el taxi por todo el da para
recorrer algunos de los principales iconos arquitectnicos de la ciudad. Aunque
tena muy poco tiempo, quera disfrutar de algn aperitivo de estos titnicos
monumentos culturales.
La cosecha del da haba sido excelente. Jorge cen y luego revis sus correos
electrnicos y el blog sobre el papiro. Segua destruido y luca peor an. Los
terribles hackers haban agregado fotomontajes que ridiculizaban absolutamente
todo. Tambin haba una ristra de leyendas sucias en media docena de idiomas.
Y en el centro de la pgina destrozada luca una foto de Jorge sentado sobre un
dinosaurio, y debajo la inscripcin: "Uno que se cree Robin Hood, pero que terminar peor que aquel loco. Buen viaje, San Jorge; que te coma el dragn . De
dnde se haban enterado del viaje? De dnde haban sacado su foto? A qu aluda lo del dragn? Jorge se sinti psimamente mal. Estrujado y aplastado. Tena
la impresin que su extensa gira al servicio del desmantelamiento de la mentira
de Jonny Messer iba a terminar en la nada. Que se estaba esforzando intilmente.
133
134
135
136
137
Para completar las astucias del Paraguas, su programador haba incluido otro
detalle. Cada vez que alguien abra el blog, un cartel informaba las direcciones IP
desde las cuales se haba intentado violentar el blog.
a un gua que llevaba un cartel que anunciaba "Catedral Francesa, visita guiada
en ingls, una hora de duracin", opt por esta modalidad. Se acerc, pag los
cinco Euros que costaba el tour y esper unos diez minutos hasta la hora fijada.
Jorge tuvo que leer varias veces estas explicaciones. Mientras tanto miraba
cada rato su reloj para no perder ningn minuto del tiempo dispuesto para la
tarea del da. Pero como an faltaba ms de una hora para el desayuno, continu leyendo con relativa tranquilidad. Le encantaba la computacin, pero de
programacin entenda poco y nada. Tom su cuaderno de campo y se hizo un
esquema, dibujando el servidor del diario, el blog, el Paraguas y el monitor de
un imaginado atacante. Luego traz las lneas de conexin entre estos elementos,
agreg las flechas de idas y venidas de seales, y por fin crey comprender el funcionamiento del genial programa de Marino.
Buenos das, damas y caballeros; soy Charlie, como el ex Checkpoint salud el gua, granjendose de inmediato la simpata del nutrido grupo. Les doy
la bienvenida al conjunto arquitectnico ms impactante y majestuoso de Berln:
la Plaza de los Gendarmes con sus dos "Catedrales" y el Palacio de Conciertos.
Lo que ustedes admiran aqu es el mayor fulgor arquitectnico de la Capital de
Alemania. Y para que quede claro de entrada, las "Catedrales" no son iglesias propiamente dichas, sino edificios con una torre con cpula, sin funcin religiosa...
Cmo dice? pregunt una seora con marcado acento francs. Siempre me haban contado que aqu haba dos iglesias, una de la congregacin alemana y otra de los refugiados de Francia...
Tiene razn, seora calm Charlie los nimos; pero permtame explicar la cuestin. Las torres son construcciones adosadas a iglesias. Vayamos en
primer lugar a la verdadera iglesia francesa.
Dirigi al abigarrado enjambre de trotamundos hacia la parte posterior de
la "Catedral". Unos pocos escalones conducan a una sencilla y a la vez solemne
entrada. Charlie abri la pesada puerta que giraba muy lentamente en sus goznes,
y el racimo de gente se volc a un edificio en forma de nave rectangular limitada
por secciones semicirculares.
Estamos en la iglesia francesa de Friedrichstadt; y como pueden ver, el interior es sumamente sencillo, sobrio y austero, como todas las iglesias calvinistas
explic Charlie. Esta iglesia fue construida entre 1701 y 1705 por las autoridades de Berln para los refugiados franceses hugonotas, que fueron recibidos en
esta ciudad hacia fines del siglo XVII al ser expulsados de Francia por el Edicto
de Nantes. Por aquellos aos, los refugiados constituan una cuarta parte de la
poblacin de Berln. En el diseo de la iglesia, el arquitecto se bas en el modelo
de la iglesia hugonota francesa de Charentn, destruida en 1688.
Charentn-Saint-Maurice complet la dama francesa, que no pudo con
su genio. Usted debe saber que mi esposo es profesor de historia de la iglesia
en la Facultad de Teologa de Estrasburgo, y su hobby son los templos franceses.
Gracias por la aclaracin respondi Charlie con elegancia. Sigamos.
Ustedes pueden imaginarse que tantos refugiados con otra lengua y de fe calvi-
138
139
nista despertaban no slo simpata en Berln, sino tambin cierta resistencia entre
los locales que eran luteranos.
Pero la rivalidad no slo era religiosa, sino que en esa poca los berlineses
eran ms atrasados en materia de manufacturas, industria y comercio meti
nuevamente su pico la consabida dama. Eso produjo mucha envidia y rivalidad.
Me gusta su comentario asent Charlie; yo no lo habra podido formular mejor. Volvamos a la construccin de esta torre. Para su edificacin, la comunidad francesa tuvo que ceder su cementerio, recibiendo como compensacin
el derecho de usufructo perpetuo de la torre que hoy es propiedad de la Ciudad
de Berln. En el siglo XIX, la torre albergaba las viviendas del sacristn y del portero, como tambin una escuela completa. Desde 1935, funciona aqu el Museo
Hugonota de Berln, que da testimonio de la inmensa importancia que tuvo esta
corriente inmigratoria y religiosa para la historia de la ciudad.
Es cierto. Con el objetivo de mantener la paz entre ambos grupos, las autoridades tambin hicieron construir una iglesia para los locales, llamada entonces
iglesia nueva. Es el conjunto llamado "Catedral Alemana" que hace juego con la
"Francesa". Posteriormente, entre 1780 y 1785, por mandato del rey prusiano
Federico II, se adosaron esas torres con cpulas a las iglesias. En 1817, se produjo
una unin de luteranos y reformados; y la comunidad francesa pas a formar parte de la Iglesia Evanglica de la Antigua Unin Prusiana. Pero ya antes de esa fecha
la comunidad calvinista haba adoptado tradiciones luteranas. Instal un rgano
en 1753, integr himnos en su repertorio originalmente limitado a los salmos e
hizo colocar algunas pocas decoraciones en el templo.
Charlie hizo una pausa, durante la cual los visitantes recorrieron silenciosamente el espacio sagrado cuya mayor ostentacin era su sencillez. Luego les invit
a proseguir el recorrido. Salieron por la misma puerta de acceso, rodearon el edificio e ingresaron por la parte delantera al Museo Hugonota.
Las iglesias propiamente dichas transfirieron sus respectivos nombres a los
conjuntos completos de los cuales se haban vuelto apenas la "parte posterior"
prosigui el gua. La designacin de "catedral" para la torre sin funcin religiosa no se deriva en este caso de una sede episcopal, sino que proviene de la palabra
francesa dome, que significa cpula.
Si estas construcciones no cumplan funcin religiosa, para qu las levantaron? pregunt un hombre con bermuda colorida y un gigantesco pauelo con
el que se secaba ininterrumpidamente el sudor que le emanaba de todos los poros.
*
La verdadera funcin de esas atractivas torres con cpula eran el despliegue
pomposo y el impacto urbanstico indic Charlie. El modelo lo suministraron las iglesias gemelas con cpulas en la Piazza del Poplo de Roma y la iglesia
Sainte-Genevive de Paris, el actual Panten, y algunos otros edificios, amn de
la tradicin de la arquitectura palladiana. Sobre el lado occidental en la Plaza de
los Gendarmes y entre ambas iglesias se halla el bonito Palacio de Conciertos, y
frente a este Palacio se levanta la estatua del poeta alemn Friedrich Schiller. En
esta Plaza se instala todos los aos un mercado navideo en el que se venden artesanas, juguetes, masas, dulces, decoraciones navideas...
Y las Guerras? Tengo entendido que aqu hubo mucha destruccin por los
bombardeos coment el japons.
Exacto. La "Catedral Francesa" fue destruida en la Segunda Guerra Mundial. Luego de la reconstruccin de la Iglesia de Friedrichstadt, tambin fue reconstruida la torre con su cpula entre 1981 y 1987.
Jorge justo estaba mirando dos gordas Biblias francesas expuestas en una vitrina del Museo cuando el gua dijo esta frase. Aqu haba algo que le interesaba
vivamente. Hacindose un poco el distrado, pregunt con cara inocente:
Disculpe, Charlie, cundo dijo que se hizo la reconstruccin?
La torre y la cpula fueron reconstruidas entre 1981 y 1987. Para la celebracin de los 750 aos de Berln en 1987, se coloc un carilln con 60 campanas
en la cpula de la "Catedral". El 9 de noviembre de 1989 sobrevino la cada del
Muro de Berln; y finalmente se renov la fachada de la "Catedral Francesa" entre
2004 y 2006 con un costo total de seis millones de Euros. El 25 de agosto de
2006 fueron concluidas esas tareas.
Jorge haba escuchado lo que necesitaba saber. Qued desenmascarada otra
mentira ms de los Messer, que haban informado que el papiro fue descubierto
aqu durante la restauracin de la fachada en 1967. Igualmente decidi plantear
una pregunta adicional.
En algn lugar le que hubo una restauracin en la dcada del sesenta del
siglo veinte...
No, decididamente que no replic Charlie con vigor; en aquel entonces, absolutamente nadie pensaba en la restauracin de este edificio. En esos aos,
las autoridades de la Repblica Democrtica Alemana, porque de sta se trataba,
140
tenan que enfrentar otros problemas y necesidades. Y ahora les quiero explicar lo
que exhibe este Museo.
Jorge sigui las explicaciones con inters algo menguado, pero no totalmente
apagado, pues aqu se encontraba con los testimonios de la confesin protestante
de la rama materna de su familia. La mayora de los protestantes mexicanos eran
de origen calvinista, al igual que los refugiados que fueron recibidos en Berln
cuando haca tres siglos la corona francesa haba optado por encerrarse en su propio atraso y expulsar a los hugonotes progresistas.
Al concluir la visita, Charlie agradeci personalmente a cada turista, lo cual
le proporcion mayor simpata an y ms propinas adicionales. Jorge sali del
edificio y recorri muy lentamente de punta a punta la majestuosa Plaza de los
Gendarmes. Charlie no haba exagerado. El espacio exhalaba verdaderamente un
monumental fulgor. Jorge admir el Palacio de Conciertos y luego la "Catedral
Alemana". Como dispona de suficiente tiempo, visit la exposicin permanente
sobre la evolucin de la democracia parlamentaria en Alemania, instalada desde
2002 en este edificio.
Luego de comer algo liviano en un restaurante cercano, cruz nuevamente
la Plaza para visitar algunos puntos llamativos ms de la esplendorosa Berln. Ya
estaba saliendo del permetro, cuando vio a un vendedor ambulante con un gorro
de piel, parado a la sombra que estaba proyectando la "Catedral Francesa". Un
llamativo cartel en alemn, ingls, francs y ruso anunciaba "Copias del Papiro de
los Ricos". Sumamente sorprendido, Jorge dirigi sus pasos al improvisado puesto
de venta. El hombre haba amontonado unos cuantos rollos de papel amarillento
sobre una mesita plegable. En el centro un rtulo deca "10 Euros". Jorge le pregunt en ingls si hablaba este idioma, ya que l no saba alemn. El vendedor
asinti con la cabeza e inmediatamente desenroll uno de los papeles y se lo
mostr a Jorge.
>
141
Un solo vistazo bast para que Jorge se diera cuenta del engao. Era una
simple hoja en formato A4, terminada rpidamente con alguna impresora domstica. Luca la primera pgina del papiro, bajada directamente del sitio del canal
estadounidense.
Dicho eso, salud y se fue con rpidos pasos. Antes de meterse en una calle lateral, volvi a mirar para atrs. El vendedor ya no estaba ms en su lugar.
Jorge se dirigi a la Avenida Unter den Linden, la recorri unas cuadras y luego
negoci con un taxista una gira de tres horas por las principales arterias de Berln. No se trataba de un taxi tradicional. Se pareca a esos triciclos a traccin de
sangre humana de la India y China, con un mecanismo de bicicleta movida por
142
143
144
145
Oh, entonces tengo una noticia buena y una mala para usted respondi
la dama acompaando ambos eptetos con una mmica insuperable: una sonrisa
fulgurante y una mueca de desnimo total, respectivamente.
Dgame entonces primero la mala pidi Jorge.
La mala es que el Cdice Jung, pues as se llama el documento, ya no se
halla en Suiza, sino en Egipto. Y la buena es que le puedo contar todo lo que le
interese sobre Jung mismo, este Instituto y el Cdice. Algunas lenguas malas me
consideran una especie de "archivo viviente", y eso que recin tengo 87 aos...
87 aos? No lo puedo creer! dijo Jorge con cara asombrada. Le daba
muchsimo menos.
Ah, veo que usted es un verdadero galn, que para agradar a una dama se
atreve a mentir. Deben quedar muy pocos de su tipo. Hoy la gente es agresiva,
provocadora y violenta.
No, crame, se lo digo con total honestidad. Le felicito. Bien, si tiene un
poco de tiempo, cunteme algo sobre Jung, el Instituto y el Cdice.
Con muchsimo gusto. Cari Gustav Jung naci el 26 de julio de 1875.
Estudi medicina en Basilea, y de 1900 a 1909 fue psiquiatra en Zrich, donde
introdujo juntamente con Eugen Bleuer el psicoanlisis de Freud a la psiquiatra
local. Pero despus de seis aos de amistad con su colega austraco, Jung rompi
con ste en 1912...
Por qu?
Por diferencias tericas en sus respectivos enfoques profesionales. A partir
de ese momento, Jung cre su propia psicologa analtica. En 1904 se cas con
Emma Rauschenbach. Tuvieron cinco hijos. En 1935 fue designado profesor de
la Universidad de Zrich y en 1944 pas a ensear psicologa en la Universidad
de Basilea. Vivi aqu en Ksnacht, y aqu tambin fund este Instituto que lleva
ahora su nombre. Puedo servirle un caf?
Con mucho gusto. Soy cafetero. En mi pas se toma muchsimo caf, y
en la patria de mis abuelos maternos hay por lo menos cincuenta maneras de
prepararlo...
Ah, disculpe mi curiosidad, puedo preguntarle de dnde viene usted?
dijo la dama con delicadeza. Veo que no es suizo; pero no logro distinguir su
procedencia. Usted habla demasiado bien el ingls como para delatar su origen.
146
147
parece que fue vendido a un coleccionista particular en los Estados Unidos. Giles
Quispel, un historiador holands, se interes por ese cdice y decidi comprarlo
en nombre del Instituto en 1952.
Ah.
El cdice contiene la Oracin del Apstol Pablo, el Libro Secreto de Santiago, el Evangelio de la Verdad, el tratado sobre la Resurreccin y el Tratado
Tripartito. Son textos de incalculable valor para conocer la filosofa y la teologa
gnsticas. Perdn, sabe lo que es eso?
S, estudi teologa y soy un enamorado de los primeros siglos del
cristianismo.
-Oh, as que estudi teologa! Le felicito. Tengo un hijo que tambin estudi teologa. Fue pastor en Friburgo y en Ginebra. Se jubil el ao pasado. Le sigo
contando sobre el Cdice. En homenaje a nuestro fundador, nuestro Director
Meier decidi ponerle el nombre de "Cdice Jung". Jung se opuso a ello y dijo
que no quera ser el centro de una celebracin, y que tampoco quera que el Cdice sea bautizado con su nombre. Pero ya era demasiado tarde. El 15 de noviembre
de 1953 - y lo recuerdo como si fuera ayer estbamos de fiesta en el Instituto.
Hicimos una celebracin pblica para festejar la compra del Cdice y ponerle el
nombre previsto. Una vez publicado el texto, el manuscrito fue devuelto a Egipto,
como corresponde, no le parece?
Sin esperar una respuesta, la dama tom las dos tazas, las coloc con elegancia
sobre la bandeja y march a la cocina. Al rato volvi con las tasas llenas. El aroma
del caf se fusionaba con la emanacin caracterstica de una biblioteca, mezcla de
papel, tinta de imprenta y peso de dcadas. Jorge se senta totalmente en casa. Era
biblifilo, biblimano y caffilo, todo junto.
Seguramente usted sabt continu la seora que en el ao 2000 Frieda Nussberger-Tchacos adquiri otro cdice copto, que contiene el evangelio
gnstico apcrifo de Judas y otros textos. Lo llam "Cdice Tchacos" en honor
a su padre Dimaratos Tchacos, y lo transfiri a la Fundacin Mecenas para el
Arte Antiguo, de Basilea. Como usted puede ver, Suiza se preocupa por rescatar
documentos coptos antiguos.
S, conozco ese texto y tambin su historia. Y ya que estamos, me permito
preguntarle algo dijo Jorge lentamente, tratando de elaborar una formulacin
adecuada. En algn lugar le que alguien compr otro cdice de papiro para
148
149
Me alegra que le interese este campo. Yo tambin lo siento as. Sigo con
Pfister. Durante tres dcadas mantuvo una intensa correspondencia con Freud.
Discutieron muchos temas teolgicos y religiosos. Fue pionero de la psicologa
suiza. Lo peculiar de su trabajo fue su combinacin de teologa y psicologa, como
dos disciplinas que consider compatibles. Aplic la psicologa en la cura de almas de sus fieles. Eso le trajo varios problemas con las autoridades eclesisticas,
que lo sometieron a interrogatorios, pero Pfister siempre sali triunfante. Tambin incursion en la aplicacin del psicoanlisis en el campo de la educacin.
Tuvo contacto con Jung?
Pues, claro dijo la dama; los dos entablaron una hermosa amistad. Sospecho que adems de la psicologa, tambin los una el hecho de ser ambos hijos
de pastores. Pfister se hizo miembro de la Asociacin Psicoanaltica de Zrich,
fundada por Jung. En 1919, cre la Sociedad Suiza de Psicoanlisis, juntamente
con Emil Oberholzer y Hermann Rorschach...
El Rorschach del famoso test? Lo hice una vez hace aos.
Exacto. El Rorschach que cre el test que lleva su nombre.
Dgame dijo pausadamente Jorge, mientras tom otro bombn, posiblemente el octavo; a excepcin del austraco Freud, todos los psiclogos ilustres
fueron suizos?
Bueno, digamos humildemente que no todos, pero s unos cuantos.
Y ese papiro o, digamos, supuesto papiro?
No s absolutamente nada de otro papiro afirm la dama. Le aseguro
que conozco cada personaje, cada gaveta, cada hoja, cada libro y cada registro de
este Instituto; pero jams escuch algo de un papiro que se haya querido integrar
a nuestra Biblioteca en 1968.
Le creo. Me dio suficientes muestras de su brillante memoria y sus conocimientos enciclopdicos.
Los dos siguieron conversando un rato ms sobre el Instituto, su fundador, los
programas que se ofrecan y la vasta biblioteca. Afuera, los rayos atrevidos del sol
primaveral esbozaban millones de figuras constantemente cambiantes sobre la superficie del hermoso Lago de Zrich. Cuando Jorge finalmente quiso despedirse,
la dama lo sorprendi con una oferta:
Est muy apurado o tiene tiempo para permitirme invitarlo a almorzar?
Conozco un estupendo restaurante a orillas del Lago.
V
150
Jorge acept con muchsimo gusto. La dama cerr la puerta del Instituto, y
ambos caminaron los escasos cien metros hasta el restaurante, donde disfrutaron de un exquisito almuerzo. Luego de dos agradables horas, Jorge se despidi
sumamente agradecido de Christa Lniger. Tom el tren a Zrich, y una hora
ms tarde estaba instalado en su habitacin en el hotel y sac un balance. Jonny
Messer o su padre -a esta altura, realmente no importaba quin de los dos haba
mentido una vez ms. La sarta de falsedades ola cada vez peor.
Prendi su computadora y se conect con Gladys. Grande fue la alegra all en
Barcelona. Se contaron las novedades del da; y luego Jorge, con tono eufrico, le
comunic que tena pensado elaborar un primer informe sobre la gira y colocarlo
ya mismo en el blog, a lo cual Gladys le respondi que eso no era recomendable,
pues si los datos de los lugares faltantes se evidenciaban como ciertos, el blog
perda todo crdito; y, adems, una vez concluida la gira y recopilada toda la
informacin, el golpe de efecto sera muchsimo mayor si todos los datos de los
Messer se evidenciaban como inexactos. Jorge tuvo que darse cuenta que Gladys
tena razn. Ella haba pensado un tramo ms all del arrebato exttico producido
por los primeros xitos. Confirmaron el prximo encuentro en Madrid-Barajas
para viajar juntos a Salamanca, y se dieron mutuamente las buenas noches.
A la maana siguiente, Jorge tom un tren a Lucerna y fue directamente al
cementerio de la ciudad. Senta la obligacin moral, familiar y espiritual - y por
qu no, tambin econmica- de visitar la tumba de quien le haba beneficiado
de tal manera. Al estar en posesin de la identificacin, encontr el sepulcro al
breve tiempo entre las interminables hileras de sepulturas del camposanto. Hasta
la necrpolis exhalaba perfeccin suiza. Jorge qued ms de una hora frente a la
tumba de Roswitha von Knel, meditando en silencio sobre el paso de las generaciones y agradeciendo a Dios porque esta anciana le haba posibilitado hacer algo
en defensa de su fe. Luego volvi caminando hasta la estacin del ferrocarril; pero
antes de tomar el tren a Zrich, decidi disfrutar primero de la espectacular vista
del Lago de los Cuatro Cantones y del barrio antiguo de la ciudad.
Lleg a Zrich cuando ya no faltaba mucho para la hora de la cena. Recorri
la larga va desde la estacin hasta el Lago de Zrich, luego fue a cenar y finalmente volvi a su hotel, disponindose a descansar. Al da siguiente le tocaba hacer
dos vuelos, primero a Frankfurt y luego de all a Madrid. Si bien haba conexin
directa de Zrich a Madrid, por cuestiones de la compaa su pasaje tena esas
idas y venidas. Durmi relativamente mal, atribulado por un sueo rarsimo.
Jonny Messer apareci en la televisin con un juego de naipes y anunci que iba
a adivinar la mala suerte de quienes no confiaban en l. Sac tres cartas al azar
151
154
155
156
157
Mir a su alrededor; y al ver que varios asentan en silencio, hizo sea para
que la gente lo siguiera. Luego de un breve recorrido, el grupo ingres a la sala de
exposiciones especiales de la Biblioteca.
Aparentemente es as respondi Jorge. Me imagino que es para resguardar mejor el patrimonio de la Biblioteca. Es decir, para prevenir que los libros
salgan a "pasear".
Estamos en el verdadero santuario de esta institucin del saber anunci Don Juan, haciendo una profunda reverencia como ante un altar-: su
158
159
Un escalofro acadmico y museal recorra a todos los presentes. Algunos sostuvieron la respiracin, como para no empaar el grueso vidrio de seguridad que
protega a los vetustos volmenes del libro sagrado.
Cisneros integr en su equipo a varios judos convertidos al Catolicismo,
que se hicieron cargo de la edicin de los textos hebreos y rameos; a especialistas
en griego y latn; y a dos tipgrafos. Con ellos form un equipo que no tena
ningn antecedente similar.
Los presentes estaban admirando en silencio reverencial las pginas abiertas
de la Polglota.
Como vosotros podis apreciar, la Biblia Complutense consta de seis volmenes. Los cuatro primeros contienen el Antiguo Testamento. Cada pgina est
dividida en tres columnas: el texto hebreo en la parte exterior, la Septuaginta en
la interior con texto latino interlineado, y entre ambas la Vulgata.
Disculpe, Don Juan dijo un joven con fuerte tono caribeo; puede
explicarme lo que son la Septuaginta y la Vulgata?
Pues, claro, hombre. La Septuaginta es la traduccin del Antiguo Testamento al griego, elaborada entre los siglos III y II antes de Cristo; y la Vulgata es la
traduccin al latn, hecha por San Jernimo algunos siglos despus de Jesucristo.
En el Pentateuco, la Complutense ofrece tambin el texto caldaico o arameo del
Trgum Onkelos y su traduccin al latn.
Por qu colocaron el texto latino en el centro? pregunt Gladys.
Eso lo explica el editor en el prefacio: la sinagoga hebrea y la Iglesia de
oriente de habla griega estn colocadas como los dos ladrones a ambos lados de
Jess en la cruz, representado por el latn de la Iglesia romana.
Vaya criterio murmur Gladys al odo de Jorge; no lo comparto para
nada.
Qu trabajo magnfico! exclam Jorge, mientras miraba detenidamente
la primera pgina del primer tomo. Comenz a deletrear el texto hebreo: Bereshit bard Elohim...
Muy bien, jovencito, le felicito se apur a decir Don Juan; no son
muchos los que saben leer hebreo. Le recomiendo que venga a estudiar Teologa
a nuestra Universidad.
Gladys tosi fuertemente, cerrndose la boca con un pauelo descartable.
Casi estall de risa.
160
161
162
Jorge y Gladys fueron a una librera cercana para comprar algo algn buen
libro sobre la Universidad. Luego dirigieron sus pasos al mismo restaurante donde
haban cenado.
Ayer cen algo de Bjar respondi Jorge cuando el mozo les pregunt
qu deseaban. Pero no recuerdo el nombre exacto.
Pues de Bjar tenemos huesillos de Bjar, un manjar hecho de azcar, harina, aguardiente, aceite de oliva, huevo y condimentos; calderillo bejarano; cordero lechal al estilo de Bjar, que son paletilla y pecho de cordero con diversas
especias; paletillas de cordero a la bejarana hecha en cazuela de barro...
Me gustara este ltimo plato interrumpi Gladys; trigamelo, por
favor.
A m tambin coincidi Jorge.
El almuerzo fue una fiesta espectacular. La cocina espaola segua siendo una
delicia. A cabo de dos sensacionales horas continuaron su recorrido por la esplndida ciudad, cuya majestuosa arquitectura destilaba historia en estado pursimo.
Luego de la extensa jornada, volvieron muy contentos a su hotel, no sin antes
haber pasado nuevamente por el conocido restaurante para probar otro manjar
bejarano.
Se despertaron muy temprano. Prepararon sus cosas, pagaron y fueron a la
estacin de tren. Tres horas despus estaban en Madrid. Se tomaron el da entero para conocer las maravillas de la Capital espaola, tan prdiga en riquezas
arquitectnicas, historia plasmada en docenas de edificios imponentes y museos
espectaculares. A la noche, Gladys tom el tren a Barcelona, mientras que Jorge
se aloj en un hotel en el centro de la ciudad.
164
165
Continuaron conversando un buen rato, hasta que Jorge not que Gladys se
estaba durmiendo. Las palabras le brotaban como burbujas espesas. Claro, eran
casi las cuatro de la madrugada en Barcelona.
Luego de una larga ducha, Jorge vio que ya era hora de descansar. Su propio
ritmo tena un adelanto de cinco horas. A pesar de ello, no pudo dormir enseguida. Durante un largo rato estuvo luchando con una tormenta de sentimientos,
pensamientos y ponderaciones que lo tironeaban de todos lados. Pens sobre su
vida, corta hasta ahora en aos pero riqusima en vivencias; sobre su esplndida
relacin con Gladys, que pintaba cada da mejor y prometa un futuro feliz y satisfactorio; sobre su fe y su vocacin pastoral, que se haban vistos sacudidos en un
primer momento por el impacto del anuncio de Jonny Messer, pero que con cada
paso que estaba dando en esta gira considerable se afirmaban ms y ms; sobre los
motivos que habra tenido el papirlogo para divulgar semejante historia; sobre la
fe de miles y acaso millones de personas, que quiz se sentan muy cuestionadas,
tal como haba pasado debido a las falsedades garrafales divulgadas por el "Cdigo". Pens tambin en las familias de humildes agricultores de su congregacin,
que desde haca tiempos inmemoriales vivan su sincera fe y su amor a Jesucristo;
y en las criaturas de la Escuela Bblica, que all aprendan semana tras semanas
los primeros pasos en la vida comunitaria. Pens en los pobres del mundo y los
condenados de la tierra, hundidos an ms por el papiro. Entrando finalmente en
esa inexplicable fase de interseccin entre el estado consciente y el sueo, ya sin
distinguir entre el manejo intencional de los pensamientos y el ser arrollado por el
inconsciente que se haca presente de manera codificada, se vio a s mismo subiendo una empinada montaa, balanceando peligrosamente sobre una cresta y con
horribles abismos a cada lado. Un pasito en falso, un leve descuido, y se converta
en alimento del precipicio. Pero ah estaba la imagen de Gladys, flotando alegremente a su lado y tenindolo firmemente de su mano izquierda. Y tambin haba
otra figura, indescifrable, transparente, casi sin contornos visibles, que sostena su
mano derecha. Cuando el camino se haca dificultoso o infranqueable o cuando
l se inclinaba peligrosamente hacia uno u otro lado, ambas figuras lo volvan a
enderezar. El marcaba el ritmo de la marcha, y las imgenes lo sostenan. Ya no
faltaba mucho para llegar a la cumbre. De repente, una cabra montesa salto a la
fascinante escena. Llevaba atado un cencerro al cuello que haca sonar de manera
ensordecedora con sus locos brincos. Jorge se despert con un gran susto, pues la
cabra intentaba derribarlo; y la loca campanilla slo qued silenciada cuando Jorge logr apagar el despertador. No saba dnde estaba, en Salamanca, en Buenos
Aires, en Frankfurt o en la alta montaa. Poco a poco, su espritu volvi a su cuer-
166
167
San Martin. Lo dar mi sobrino Vito del Conde. Luego vamos a cenar, y ah te
cuento todo lo que quieras sobre Nieremberg.
Era una oferta tentadora. Jorge estim que un buen concierto de guitarra no
le vendra mal. Convinieron la hora de salida, Joaqun prometi conseguir una
entrada para Jorge, y cada cual fue a lo suyo. Una hora antes del concierto se encontraron en la puerta principal de la Facultad, y de all fueron al Teatro. La sala
estaba repleta hasta el ltimo lugar. La atmsfera destilaba expectativa mayscula,
pues lo que la gente lea en el folleto que haba recibido a la entrada prometa algo
sensacional.
168
y total de sus padres. Mientras otros jvenes no saben cmo "matar el tiempo",
Vito lo invierte en el estudio y en brindar alegra a muchas personas a travs de la
msica. Eso de por s ya merece nuestro ms fervoroso aplauso.
Una larga ovacin fue la respuesta del pblico a este anuncio. Cuando volvi
a imperar la calma, el locutor prosigui.
Vito del Conde tiene un extenso curriculum de actuaciones internacionales. Con toda seguridad ustedes disfrutarn esta noche de la msica de alguien
que en un par de aos figurar en los primeros puestos mundiales del arte de la
ejecucin de este bello instrumento, que es smbolo de nuestra identidad nacional; y no slo de la nuestra, sino tambin de la de nuestros pases vecinos. Hoy
nos deleitar con un repertorio singular: msica renacentista adaptada a guitarra,
Bach, himnos religiosos alemanes e ingleses, canciones folklricas del Paraguay y
nuestra querida Marcha "San Lorenzo". Con ustedes, entonces, Vito del Conde!
Se abri el teln, y Vito del Conde apareci en el escenario, guitarra en mano.
Estaba elegantemente vestido con un traje oscuro y una camisa blanca. A pesar de
estar acostumbrado a actuar en pblico y a recibir ovaciones, evaporaba timidez
por todos los poros. "Realmente, mejor as" pens Jorge. Cuando el pblico hizo
silencio, Vito fue a la silla, acomod sus partituras y comenz con su concierto.
Jorge haba escuchado mucha msica buena a lo largo de su vida, pero la
excelencia de la habilidad con la que Vito manejaba el instrumento no tena
parangn. "Manejaba" ni siquiera era la expresin adecuada. Haca sonar, cantar,
modular, solfear y recitar la guitarra. Un poema musical tras otro sala de esas seis
cuerdas. El pblico vibraba. El edificio mismo comenz a centellear, tal era la
conmocin meldica y humana que permeaba la atmsfera.
Cuando al cabo de una hora lleg el momento de la Marcha "San Lorenzo",
el pblico acompa la magistral ejecucin con su tarareo. Los acordes finales
de la distinguida marcha se mezclaron con los aplausos y los gritos de quienes
pedan algn adicional. Por supuesto lo recibieron. El joven guitarrista, puesto
de pie, levant la mano y esper que el pblico volviera a hacer silencio. Dijo
simplemente:
Bueno, voy a tratar de brindarles algo ms. Espero que les guste.
Por lo visto llevaba en su ser una veta que se deleitaba en brindar sorpresas.
Acomod su silla, volvi a sentarse, hizo una pausa y puso una cara como si estuviera pensando "Qu podr tocar?", y entonces comenz con los caractersticos
toques de "Pjaro Campana". La sorpresa era mayscula. Generalmente esta pieza
169
suele ser parte del repertorio regular de quienes ejecutan msica paraguaya; pero
este picaro se la reserv para el final. Se vea que saba trabajar muy bien con golpes de efecto. Adems, la ejecucin fue sensacional. Quien cerraba los ojos, crea
escuchar de a ratos una orquesta completa de arpas y guitarras sobre el escenario.
Vito fue aplaudido por un pblico eufrico que se levant de sus butacas.
Unos cuantos subieron al escenario y lo abrazaron, algunas chicas le tiraron flores
e incluso prendas de ropa, y una dama de la alta edad media grit entusiasmada:
"Querido, te adopto!". Vito no slo haba mostrado alta destreza, tcnica impecable y habilidad sin par en el manejo del instrumento. Tambin le haba puesto
calor de vida a su msica. La gente suele sentir cuando un artista vierte su ser en
su obra. Quien es msico de corazn, extrae de su instrumento la metamorfosis
de su alma.
La sala se vaci muy lentamente. Joaqun del Conde y Jorge esperaron pacientemente hasta el final, pues no tenan ningn apuro y deban esperar a Vito.
Finalmente apareci ste, en una mano el estuche con la valiossima guitarra, en
la otra un bolso azul con sus pertenencias. Los tres tomaron un taxi y fueron a un
pulcro restaurante en la calle Lavalle, en pleno corazn porteo.
Comentaron ampliamente el esplndido concierto, y tanto Joaqun como Jorge no ahorraron elogios para el joven artista. Luego se dedicaron a la oppara
cena. Al llegar el momento del postre y el caf, Joaqun volvi al tema de inters
de Jorge.
A ver, dame de nuevo los datos sobre ese libro, y veamos cmo seguir.
Me interesa saber todo lo posible sobre el libro del sacerdote jesuta alemn
Juan Eusebio Nieremberg, La Biblia y su historia, publicado en la imprenta jesuta
de las Misiones del Paraguay en 1775, y reeditado en la Argentina en 1967. Se
halla en la Biblioteca Nacional.
Joaqun ni tuvo que pensar para enumerar los errores de ese dato. Eran por
dems evidentes.
No s de dnde obtuviste esta informacin, pero est plagada de errores. En
primer lugar, Juan Eusebio Nieremberg no fue alemn, sino espaol. Su padre fue
tirols y su madre, de Bavaria. Ellos s fueron alemanes, de ah el apellido alemn.
Pero Juan Eusebio naci en 1595 en Madrid y muri all en 1658. Jams sali de
Espaa. Segundo, nunca escribi libro alguno sobre la historia de la Biblia. Tiene
una obra llamada Libro de la vida de Jess crucificado, impreso enjerusaln con su
sangre; pero no es un libro de historia bblica ni de historia de la Biblia. Tercero, la
170
imprenta misionera funcion en varios lugares del sistema reduccional jesuticoguaran, en plena selva misionera, desde 1700 hasta 1727. No existe ningn libro
publicado en las Misiones despus de esa fecha.
Jorge no sala de su asombro. Muy original la construccin de los Messer, pero
en alguna parte siempre haba algn gancho que impeda el avance. Slo haba
que encontrar esa arista. Joaqun bebi el resto de su caf; y cuando Jorge quiso
responderle, le dijo:
An no termin. En cuarto lugar, Carlos III decret en 1767 la expulsin
de los Jesutas de todos los dominios espaoles, y al ao siguiente se efectiviz
rigurosamente esta maltita orden en todo el Ro de la Plata. En 1773, el Papa
Clemente XIV dio el golpe final, disolviendo la Compaa de Jess con el Breve
Dominus ac Redemptor noster. As que la fecha que te dieron, 1775, es falsa e
imposible en todo sentido. Quinto, no hubo ninguna reedicin de libros de Nieremberg en 1967 en la Argentina.
Jorge sinti admiracin por Joaqun, que manejaba casi jugando semejante
cantidad de datos tan complejos. Luego de unos segundos, pregunt:
Podra tratarse de otro libro de Nieremberg, publicado en la imprenta
misionera?
El nico libro de Nieremberg editado en esa imprenta es la obra De la diferencia entre lo temporaly eterno, crisol de desengaos; con la memoria de la eternidad,
postrimeras humanas, y principales misterios divinos.
Un ttulo tan largo para un libro? pregunt Vito. Me quedo con la
msica!
Mira, en la poca barroca muchos libros tenan ttulos mucho ms largos
que ste aclar Joaqun. Bien, esta obra fue publicada en 1705.
Jorge hizo otro intento.
La persona que brind la informacin, no pudo haber visto esa obra en la
Biblioteca Nacional?
Imposible. Eso queda totalmente descartado cort Joaqun enfticamente esta posibilidad. De ese libro existen slo dos ejemplares en el mundo. Uno
pertenece a un coleccionista particular aqu en Buenos Aires, y el pblico no
tiene acceso a su biblioteca. El otro se halla muy bien guardado y asegurado en el
Museo de Lujan.
171
172
Me imagino que maana vas a viajar a Crdoba y pasado a Mxico remat Joaqun sus extraas elucubraciones. Te deseo que tengas un rotundo xito.
Jorge prefiri no decir ms nada. Al fin y al cabo el blog era pblico. Lo dems
podra ser clculo lgico. Quien haba tomado nota de la lista de lugares del informe Messer, saba que despus del libro de Nieremberg segua el cuaderno del
bibliotecario de Crdoba y luego la copia del papiro en Mxico. Pero Jorge opt
por el silencio. An no haba llegado al final de su investigacin, y todo canto de
gloria antes de la victoria poda derivar en un gran fiasco. Slo os decir:
Veremos.
173
Joaqun asinti con una mirada comprensiva. Pero agreg con profunda sabidura, sa que nace de la fe inamovible:
Si un joven como Vito puede alabar a Dios con msica tan hermosa que
a su vez afirma la fe, esta fe no puede ser mentira como lo dice ese "cuchillo"
yanqui.
Qu "cuchillo" yanqui? pregunt Jorge algo confundido.
Ese Messer. Messer significa cuchillo en alemn. Te toca demostrar que es
apenas un cuchillo de goma.
Un cierre singular para una jornada espectacular.
176
177
178
El complejo llamado Manzana Jesutica fue declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO en el ao 2000. Abarca el Colegio Mximo, el Colegio
de Monserrat, el Noviciado, la Iglesia, la Capilla Domstica y la Residencia de
los sacerdotes. En el antiguo Colegio Mximo se hallan hoy el Rectorado de la
Universidad y la Biblioteca Mayor
Realmente, un complejo enorme constat Jorge. Lo que habra sido
de todo esto si no hubiera sobrevenido la expulsin de la Compaa!
Cierto. Crdoba fue el corazn y la capital de la antigua Provincia Jesutica
del Paraguay, que abarcaba el actual Paraguay, parte del Uruguay, una gran regin
de la Argentina y una zona de Ro Grande do Sul en el actual Brasil. Originalmente se extenda a una regin hoy boliviana y a Chile, pero Chile fue separado
de esta Provincia jesutica en 1625 como Viceprovincia. A la Manzana Jesutica
se agregan las cinco estancias: la Casa de Caroya, en 1616; Jess Mara, en 1618;
Santa Catalina, en 1622; Alta Gracia, en 1643; y La Candelaria, en 1683.
Las famosas estancias jesuticas?
S respondi Cristina. Fueron adquiridas y puestas en funcionamiento
para sostener las actividades de los colegios. A la vez tambin tenan un sentido
misional. All se criaba ganado; se cultivaban frutas, verduras, trigo y maz; haba
reservas de agua, talleres de teido, herrera, carpintera, tejido e incluso una fbrica de jabn y una panadera.
O sea, con estas instalaciones los Jesutas podan funcionar de manera autnoma constat Jorge. Qu organizacin!
Exacto. Efectivamente funcionaban as. Practicaban lo que hoy se llama
"soberana alimentaria". Por eso no haba pobres en su radio de influencia. Haba
trabajo, estudio, produccin material y espiritual, adoracin; y la gente viva en
mbitos protegidos.
Mientras Cristina estaba explicando todo esto, Jorge vio un cuaderno antiqusimo, bastante gordo, con tapas marrones y bordes desflecados. Estaba colocado
sobre una mesita puesta a un costado del escritorio central. All tambin yacan
otros libros vetustos, evidentemente esperando turno para ser restaurados.
Y ese cuaderno? pregunt con tono intencionalmente distrado.
Tambin es de la poca jesutica?
179
No, es mucho ms reciente respondi Cristina, tomando cuidadosamente el cuaderno y colocndolo delante de Jorge. Pero igual tiene un siglo completo. Perteneca a un bibliotecario all hacia fines del siglo XIX.
Se puede saber para qu guardan un cuaderno de un bibliotecario en una
Biblioteca histrica tan prestigiosa como sta?
Es una larga historia aclar Cristina. Aqu trabaj durante muchsimos aos un bibliotecario llamado Tefilo Reuter. Tena un famoso cuaderno en
el que registraba visitantes, investigadores, prstamos, salida y entrada de libros,
ofertas de libros y tambin algunas compras que hizo el director de la Biblioteca.
Jorge sinti un cosquilleo en alguna parte del cuerpo. Prest suma atencin a
cada palabra que deca Cristina. Esta prosigui.
Reuter registr tambin datos personales de los lectores y hasta resmenes
de conversaciones con algunas personas que frecuentaban la Biblioteca. Tena
una letra microscpica, de manea que el volumen de casi 200 hojas le dur varios
aos. Esos apuntes constituyen un verdadero tesoro para los historiadores, y ya
han venido varios a consultar el clebre cuaderno del obsesionado hombre.
-Cundo fue eso? pregunt Jorge; digo, cundo trabaj aqu ese Reuter?
Jorge se haba puesto muy ansioso porque pareca estar a un paso de un registro certero del papiro, acaso el nico hasta el momento.
Hace ms de un siglo. Tefilo falleci el 31 de diciembre de 1899; y tres das
antes, el 28 -que la inocencia le valga- l mismo haba publicado una semblanza
de su famoso cuaderno en un suplemento cultural de un diario de Crdoba.
As que se trataba de otra pista falsa. El bibliotecario haba existido, su cuaderno exista, pero nuevamente las fechas no coincidan en absoluto. El informe
Messer hablaba de 1968; el bibliotecario haba fallecido casi setenta aos antes. Posiblemente Rich Messer ley aquel suplemento cultural y sobre esta base
arm su historieta. Igualmente Jorge quera cerciorarse bien, pues asistindole
el beneficio de la duda a Messer Padre, podra pensarse que ste encontr un
registro del papiro en la libreta y agreg la historia del bibliotecario en persona,
"resucitndolo" en cierto modo luego de siete dcadas. As que os decir con cara
artificialmente tmida:
Ya que el cuaderno es tan clebre, puedo mirarlo?
180
Por supuesto respondi Cristina. Slo deber tener un poco de cuidado con los bordes, que se estn deshilachando. Lo traje para enviarlo juntamente
con esa pila de libros al restaurador.
Cristina tom el cuaderno y se lo dio a Jorge. ste comenz a hojearlo con
sumo cuidado, esperando encontrar alguna referencia al papiro. En ese momento,
lleg un docente y pidi varios libros. Eso le dio un tiempo adicional a Jorge, pues
mientras Cristina estara ocupada con el profesor, l poda revisar con tranquilidad la libreta. Se tom todo el tiempo posible para hacerlo. Pero por ms que
revisara pgina por pgina, no encontr en ningn lugar algo relacionado con el
trmino "papiro". Como la mayor parte de las anotaciones consista en listas de
libros, la bsqueda fue fcil. Cuando a los veinte minutos el docente se despidi,
ya le faltaban pocas pginas a Jorge.
No tengo apuro con el cuaderno dijo Cristina, al ver que Jorge se lo
quera devolver; vale la pena que conozca este objeto tan curioso de un hombre
obsesionado y cautivado por listas y registros. Casi lo llamara fantico.
Jorge volvi a dedicarse a la libreta y al rato termin su examen. Nada. Absolutamente nada. Con el mismo cctel de siempre de expectativa frustrada y al
mismo tiempo alivio, cerr cuidadosamente el cuaderno y coment:
Muy interesante. Un trayecto de historia visto a travs de los ojos de un
bibliotecario.
Cierto, pero ojos un poco desquiciados.
Jorge hizo varias averiguaciones sobre el fondo de la Biblioteca, hoje el catlogo entero y pregunt acerca del sistema de consultas y prstamos. Luego agradeci por toda la informacin recibida y se despidi muy contento. Como tena
suficiente tiempo, resolvi recorrer el centro de la ciudad. Siempre vido por
conocer cosas nuevas, se pas toda la tarde dndose baos culturales en la urbe
tan culta. Apreci la interesante arquitectura cordobesa, visit un museo y pas
un buen rato hasta poco antes de la salida de su mnibus en una enorme librera,
donde repas las publicaciones recientes sobre diversos campos de su inters. De
all fue directamente a la terminal de mnibus, abord su vehculo, cen y se durmi muy contento. Se despert cuando el mnibus estaba entrando a la terminal
de Retiro.
Fue directamente a su habitacin en la Facultad, pues deba preparar algunos
detalles para su prximo viaje. Restaba la exploracin en la tierra azteca. Llam
181
182
de los ricos' diga algo diferente de aquello a lo que estaban acostumbrados, tendrn que aceptar una dura realidad: el verdadero cristianismo es una filosofa del
xito. Es para los triunfadores; y no tiene nada que ver con esa postura cabizbaja
de quienes se autoflagelan con cara lastimera y que esperan conseguir mritos
regalando todos sus bienes, en vez de trabajar y hacer trabajar".
Esto no poda quedar as. Por ms colega que fuera, si estaba equivocado, deba
recibir una aclaracin. Jorge fue a la Biblioteca de la Facultad y revis el texto griego original de la cita indicada. Vio que la palabra griega traducida comnmente
por semejante en realidad significaba de la misma naturaleza o del mismo tipo; de
igual valor, de igual poder. El amor a Dios es el primer y gran mandamiento; y el
segundo es, entonces, de la misma naturaleza, y no algo "inferior". Se trata de dos
mandamientos iguales. Son las dos caras de la moneda de un nico compromiso
de amor. Eso tambin lo ratific apstol Pablo en su carta a los Glatas en el versculo 14 del captulo 5: Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a
tu prjimo como a ti mismo.
Pero la pa ladina del colega vena al final de su carta, donde deca:
"Siempre tuve la impresin de que el enemigo de Dios insufl a toda la cristiandad ese espritu hertico de la exageracin del compromiso social y del amor a
los pobres, que no es otra cosa que querer salvarse por las obras. Ya no hablan de
otra cosa que de la opcin por los pobres, el amor a los marginados, la dedicacin
a los excluidos; como si eso fuera el evangelio. Al contrario: el evangelio es para los
que se esfuerzan, sudan, luchan y batallan. Me alegra que el papiro demuestre que
yo siempre tuve razn. En su origen, el evangelio no fue lo que ustedes hicieron
de l."
Eso era gravsimo. Jorge tuvo que pensar con amargura que ese colega se pas
la vida entera predicando algo en lo que ni l mismo crea; y que ahora, por un
estpido, maldito y falsificado papiro, desestabilizara y confundira a toda la
gente que l mismo haba engaado durante cuarenta aos.
Jorge tuvo que refrenarse para no volcar al teclado toda su bronca ante semejante bobada. Trat de ser lo ms objetivo posible, pero igual no lo logr del todo.
Quin lo puede, cuando le atacan tan frontalmente la estructura de su fe, su vida
y su vocacin; llevando a cabo ese ataque no sobre bases firmes, sino sobre un
monumental fraude? Jorge redact cuidadosamente su respuesta a este comentario inslito. Aclar con mucha precisin el sentido del trmino "semejante" y
dej claramente establecido que este vocablo indicaba que el mandato del amor
al prjimo era de la misma naturaleza que el mandamiento del amor a Dios. Lo
183
186
Exacto, y realmente es un libro brillante. Dice la verdad sobre el cristianismo. Saca a luz cosas que nunca se dijeron. Por ejemplo, que Jess estaba casado
con Mara Magdalena y que el matrimonio tena una hija llamada Sara, que dio
origen a la dinasta los merovingios en Francia. Sus descendientes viven hasta hoy
en el pas galo...
Y usted cree esas cosas? pregunt con tono punzante Jorge, con unas
ganas locas de decir "pavadas" en lugar de "cosas".
Pero, claro se defendi el agredido; cmo no lo voy a creer, si el libro
lo comprueba. Bien al comienzo, el autor indica que todas las descripciones de
arte, arquitectura, documentos y rituales de su libro son totalmente fidedignas.
Entonces tiene que ser cierto lo que dice. Adems, cita los libros en los que se
basa su historia.
Jorge no saba bien por dnde empezar a refutar esas trenzas de pavadas, inventos y mentiras que constituan las fibras de las que estaba hecha esa novela. En
eso, el pasajero le proporcion el hilo preciso.
Dice el autor que el emperador Constantino mand realizar un Concilio
en el ao 325 para decretar que Jess era Dios o Hijo de Dios, no recuerdo
bien cmo dice; y que luego orden destruir todos los evangelios anteriores a
su poca y slo permiti que se incluyeran en la Biblia los cuatro evangelios que
conocemos hoy. Y despus dice que algunos escritos se salvaron de la destruccin
ordenada por Constantino. Son los manuscritos del Mar Muerto y los de Egipto,
que cuentan la verdad sobre Jess, mucho antes de que se decretara que deba
ser Dios. All es solamente un ser humano comn y comente. Por eso la Iglesia
oculta esos textos.
Mire, caballero, no tengo la intencin de ofenderlo, pero ya que veo que
usted tiene inters en estos temas, me permito explicarle algunas cosas dijo Jorge, reclinndose cmodamente en su asiento. Se ve que el autor del "Cdigo"
jams ley un libro bueno sobre los textos del Mar Muerto. En ningn lugar esos
rollos mencionan a Jess. Es que la mayor parte de ellos proviene de la poca anterior a Jess. Desde 2001, hay acceso totalmente libre a todos los textos, no hay
ninguno que se est ocultando, y cualquiera puede comprobar que no contienen
ninguna mencin de Jess, la Virgen Mara, los apstoles o quien fuere de los
personajes del Nuevo Testamento. Por otra parte, en la actualidad se conocen 118
papiros con textos del Nuevo Testamento. La mitad de ellos proviene del tiempo
anterior a Constantino. Y ninguno contiene un texto diferente del que tienen
los evangelios, de los que dice el "Cdigo" que son falsificados. Por otra parte,
187
mientras que los evangelios de la Biblia son del siglo I, ningn texto gnstico es
anterior al siglo II. Y hay muchos de los siglos III, IV y V. A mediados del siglo
II la absoluta mayora de las comunidades cristianas ya haba aceptado que hay
cuatro evangelios inspirados y slo cuatro. Es falsa la afirmacin del "Cdigo" que
sostiene que en el ao 325 se eligieron esos cuatro entre ms de 80 evangelios.
Jams hubo 80. En el Concilio de Nicea tampoco se decidi si Jess era Hijo de
Dios o no. Eso ya se afirm desde los primeros comienzos del cristianismo. En la
Biblia hay 40 menciones de Jess como Hijo de Dios. La discusin en Nicea era
sumamente complicada, pues trataba sobre lo que en aquel momento se llamaba
"esencia" del Hijo y del Padre. Pero esto es demasiado complejo para el autor del
"Cdigo". Este simplemente copi lo que dice una de sus fuentes, el libelo intitulado Santa Sangre, Santo Grial: que en Nicea se decidi por voto que Jess era un
dios, no un profeta mortal. Pero de hecho los cristianos de los siglos anteriores a
Constantino lean el mismo mensaje que nosotros leemos hoy: que Jesucristo, el
Hijo de Dios, muri en la cruz por el perdn de los pecados; y que resucit para
dar vida a todos los que creen en l.
Victorio rumiaba lentamente la catarata de informacin y trataba de encontrarle un comn denominador. Volvi a la carga con otra pregunta.
Pero igual la Biblia no dice que Jess es Dios...
Disculpe, pero ah usted se equivoca grandemente. Por ms que no les guste
a muchos, el Nuevo Testamento contiene afirmaciones tajantes en este sentido. El
Evangelio de Juan dice que la Palabra, es decir, Jesucristo, es Dios; y el discpulo
Toms exclama en el mismo Evangelio: Mi Seor y mi Dios! En su carta a los Romanos, Pablo dice literalmente: ... vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas.
En otro lugar dice nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo. En la carta de Pedro
dice nuestro Dios y Salvador Jesucristo. Y puedo seguir enumerando ms textos.
Le parece? pregunt algo confundido Victorio. Mire que el libro dice
otra cosa.
S que el libro dice otra cosa, pero por ms que lo diga, no es verdad lo
que afirma. Los hallazgos de papiros de los primeros siglos, mucho antes de
Constantino, refutan las afirmaciones ridiculas, falsas y mentirosas del autor del
"Cdigo"...
Pero el autor dice que se basa en libros serios...
Se basa en libros, pero para nada serios. Si hay algo que brilla por su ausencia en ese pasqun, son los libros serios de historia y de arte. En cambio, abundan
188
189
190
191
192
habra atrevido a pintar slo once discpulos? Y con respecto a la "V", esta letra
no es ningn smbolo femenino.
Y el Santo Grial? pregunt Victorio, ya bastante distendido. El autor
dice que el cuerpo de Mara Magdalena es el Santo Grial por ser el recipiente de
la "sangre real" de Jess.
Todas las especulaciones sobre el "Santo Grial" como copa de la ltima
cena de Jess son leyendas que fueron construidas y divulgadas recin en la Edad
Media. No tienen ningn arraigo en la realidad de aquella cena. Igualmente fantasiosa es la interpretacin del "Cdigo" de trasladar el "Grial" al cuerpo de Mara
Magdalena.
Victorio solicit otro coac. Bebi unos sorbos y retom la conversacin. Por
lo visto, haba quedado fascinado con las aclaraciones de Jorge.
Qu me puede decir sobre el Priorato de Sin?
El "Cdigo" dice que los Templarios guardaron el secreto del matrimonio
de Jess y que al ser destruidos en el siglo XIV, el Priorato de Sin se hizo cargo
de guardar esa documentacin tan "peligrosa" para la Iglesia. Tambin afirma que
Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Descartes y Vctor Hugo fueron miembros de
ese club de notables. Es otra mentira mayscula. En 1956, un estafador de nombre Pierre Plantard invent el Priorato. Ms tarde atestigu bajo juramento que
no existe ningn Priorato. Plantard reconoci que haba falsificado documentacin y que haba mentido.
Ufa! exclam Victorio; As que eso tampoco es cierto?
No. Toda esa construccin ficticia es una baratija literaria. Es una macedonia, una pseudohistoria mezclada con una teora de la conspiracin de la Iglesia
contra la "verdad" de ese supuesto matrimonio de Jess con Mara Magdalena. Es
ms: es pseudohistoria paranoide. As suele fantasear alguien que sufre de delirio
paranoide.
Disculpe mi ignorancia: Qu significa "paranoide"?
El delirio paranoide es un sndrome algo atenuado de la enfermedad llamada paranoia, y se caracteriza por egolatra, mana persecutoria, recelo, suspicacia
y alta agresividad. Fjese, todo eso coincide con lo que sucede en el "Cdigo": la
teora de una conspiracin en contra de la verdad, recelo y alta agresividad contra
la Iglesia y la Biblia. Smele las falsedades que divulga el libro y el monumento
193
egoltrico que se quiso construir el autor, hacindole creer al pblico que por fin
alguien haba descubierto "la verdad", y entonces obtiene el cuadro casi completo.
Por qu slo casi?
Porque la parte faltante la pone la gente aclar Jorge con cierta dosis de
resignacin. Hay muchsima informacin acadmica sumamente slida que
desmantela punto por punto las falsedades del "Cdigo", pero mucha gente prefiere seguir creyendo lo que dice ese mamarracho.
Haba llegado el almuerzo, y ambos se dedicaron por un buen rato a esta parte
"prosaica" de la vida. Una vez terminado, Victorio se levant a caminar un rato
por los pasillos del avin, luego volvi a su lugar y se durmi. As permaneci durante casi dos horas. Se despert cuando sirvieron una merienda liviana, y retom
la conversacin.
Jorge, me qued algo en el tintero. Le que en algn idioma, no me acuerdo
cul, le cambiaron el ttulo de "Cdigo" por el de "Sacrilegio".
Fue en la versin alemana. Me parece toda una metfora no intencionada,
pues el libro en s es un verdadero sacrilegio contra la verdad, la investigacin
seria, la fe sincera de millones de personas, la honestidad e incluso el buen gusto.
Victorio asinti lentamente con la cabeza y mantuvo un largo silencio. El
avin comenz su descenso. Se acercaba el final del viaje. Victorio puso el broche
final a la larga conversacin:
Jovencito, le agradezco enormemente por haberme dado tantas explicaciones interesantes. Debo reconocer que usted me convenci. Volver a leer el
"Cdigo", pero con una mente muy crtica. Y si me lo permite, transmitir sus
explicaciones a mis amigos. Algunos de ellos son fanticos del "Cdigo", como
lo era yo.
El piloto anunci que en 20 minutos aterrizaran en el Aeropuerto de Mxico.
El personal comenz a preparar la cabina, y el nerviosismo habitual ante la inminente llegada al destino se apoder de muchos pasajeros. A la derecha del avin
se divisaba a cierta distancia el conjunto orogrfico ms famoso del pas azteca: el
volcn Popocatpetl y la montaa Iztacchuatl. Iztacchuatl significaba en nhuatl
"Mujer blanca"; el nombre popular era "La mujer durmiente" por el perfil de la
masa que se parece a una mujer acostada. El nombre nhuatl del volcn Popocatpetl significaba "Montaa que humea". Haciendo honor a ese nombre, justo
cuando Jorge haba enfocado con su cmara la cumbre del volcn, ste lanz una
fumarola griscea al cielo. Jorge pudo tomar rpidamente varias fotos del singular
194
fenmeno. Victorio se senta a sus anchas brindndole informacin detallada sobre ambos macizos. A los pocos minutos comenzaron a verse debajo del aparato
los primeros trazados de la gigantesca mancha urbana de ms de veinte millones
de habitantes. Algunos cerros sobresalan de la enorme planta de la ciudad, y unos
instantes despus aparecieron los edificios altos del centro del Distrito Federal. El
avin se inclin suavemente hacia la izquierda y realiz un elegante arco, luego del
cual el piloto apunt la nariz del aparato hacia la pista principal del Aeropuerto
Internacional Benito Jurez. Un minuto despus, exactamente a las 18:00, la hora
prevista, el tren de aterrizaje hizo contacto con el suelo. "Estoy en casa - en una
de mis casas" pens Jorge. Con madre mexicana, Mxico tambin era su patria.
Espero que nos encontremos de nuevo en algn rincn del planeta
dijo Victorio al despedirse de Jorge; ha sido un viaje genial. Muchas gracias,
nuevamente.
195
Estando en la larga fila para pasar por migraciones, Victorio, que estaba dos
metros delante de Jorge, se acord de otro tema ms.
Jorge sinti que una descarga elctrica le recorra todo el cuerpo. Tratando de
mantener la calma, pero logrando su cometido slo a medias, sac una tarjeta de
su bolsillo y se la dio a Victorio.
"Un pajarito", como dicen ustedes en la Argentina. Hoy los pajaritos son
digitales y viajan con velocidad luz. Algunos vienen por correo electrnico, otros
por telfono.
Un cdigo misterioso tras otro. Un camin se acerc peligrosamente al vehculo de los Navarro, de manera que la abuela grit con desesperacin:
j.yt>
197
Pues, entonces ha llegado el momento para que usted organice uno respondi el encargado. Desde ya, le ofrezco toda mi humilde colaboracin.
Jorge no saba si la afectuosa formulacin de la salutacin era mera formalidad
o algo ms. Pidi al director que le explicara el objetivo, las caractersticas y los
contenidos del Museo.
Esta institucin se llama Man, Museo de las Sagradas Escrituras, Asociacin Civil; y es conocida popularmente como Museo de la Biblia. La entidad fue
creada para facilitar el estudio y el anlisis de la Biblia comenz el encargado. El Museo posee actualmente ms de 1.200 Biblias en ms de un centenar
de idiomas y toda una serie de documentos adicionales. Adems de ediciones en
las lenguas bblicas originales, griego, hebreo y arameo, hay Biblias europeas de
los siglos XVI y XVII que pertenecieron a grupos perseguidos por la Inquisicin;
tenemos ejemplares en la mayora de los idiomas occidentales: latn, castellano,
alemn, ruso, cataln, ingls; en idiomas asiticos como hindi y coreano; y por supuesto en los idiomas indgenas de nuestro propio pas: tzotzil, huasteco, chinanteco, nhuatl, variantes zapotecas, y otros. Quiero destacar que el Museo posee un
ejemplar de la Biblia que perteneci al emperador Maximiliano de Habsburgo;
una Biblia del Oso, que fue la primera Biblia completa en espaol traducida de
los idiomas originales y publicada en 1569; asimismo, la primera traduccin catlica al espaol de 1790 como tambin la primera Biblia impresa en Amrica, en
1831. Constantemente estamos adquiriendo ms ejemplares.
Ser bueno que prepares algn estudio bblico para la noche agreg Florencia. Nuestra comunidad quiere conocerte.
Mientras el Director daba estas explicaciones, iba mostrando a Jorge los ejemplares de las Sagradas Escrituras.
Me doy cuenta de que ustedes realmente aman la Biblia dijo Jorge con
total sinceridad. Esto es ms que un museo. Es un santuario del libro sagrado.
Aqu en Mxico quiero verificar si es cierto que el papiro pas por el Museo
de las Sagradas Escrituras concluy Jorge la larga exposicin. El informe dice
que Messer Padre pas por Mxico a comienzos de 1969, que aqu un amigo le
indic que en el Museo se guardaba una copia de un pedazo del famoso papiro,
que verific que efectivamente exista esa copia, que ubic a la persona que haba
vendido la copia al Museo, que a travs de ella encontr al traficante de antigedades que posea el original, y que le compr el papiro. De aqu el documento
pas a Nueva York.
198
199
200
Siguieron recorriendo las dems salas y vitrinas del Museo, y Jorge se carg de
tanto entusiasmo que decidi hacerle caso al Director y encarar la creacin de un
museo similar en la Argentina. Pens que su Facultad de Teologa sera el lugar
ms adecuado para ello.
El tiempo haba pasado volando, y el abuelo y su nieto se despidieron del Profesor Gmez como viejos conocidos. Se haban dado cuenta de que compartan
una montaa de sentimientos, saberes y preferencias, siempre en torno a la Biblia.
Por su parte, el Director era no un libro, sino toda una biblioteca abierta en materia bblica. A todas luces dominaba su amplio campo. Jorge tena la impresin
que ambos, el Museo y su fundador y Director, estaban hechos el uno para el otro.
Constituan una simbiosis perfecta de saberes no tan fcilmente accesibles, amor
a la Palabra de Dios, entusiasmo por su divulgacin y profunda sabidura que
emanaba de la fe formada y sustentada por el Libro de los libros.
La abuela los estaba esperando con un delicioso almuerzo mexicano, que se estir hasta las cuatro de la tarde. Luego Jorge prepar un estudio bblico. Cuando
termin, ya era hora de ir a la iglesia.
Cuando ingres al templo bellamente iluminado, la comunidad entera se
puso de pie y lo recibi con enorme alegra. Jorge qued mudo de asombro. No se
haba esperado tal bienvenida. El pastor local pronunci unas palabras vibrantes
y explic a la comunidad que Jorge era el autor del artculo del celebrrimo blog
-as dijo literalmente que divulgaba la verdad sobre la difamacin ms absurda
de la fe cristiana.
Pero esa explicacin no era necesaria. Todos conocan el contenido del blog.
Evidentemente el abuelo Adn haba dado buena manija al asunto. Jorge no pudo
desarrollar su estudio bblico, pues la comunidad tena docenas de preguntas sobre los evangelios, el papiro, las historias falsificadas, la relacin de pobres y ricos
en la Biblia y muchos puntos mas.
Cansadsimo y a la vez contentsimo, Jorge volvi al domicilio de sus abuelos.
Ahora me queda realizar una sola investigacin -dijo Jorge antes de ir a
dormir. Pasado maana viajar a Nueva York.
Qu te queda por investigar? pregunt Adn. Por supuesto que te
ayudar.
Jonny Messer dijo que el padre coloc el papiro en una caja fuerte en el
Mount Alban Brothers Bank de Nueva York, filial de un banco de Oaxaca. As
que debo ir a verificar este dato.
201
202
los rincones menos conocidos, pero no menos pintorescos y expresivos de la historia y el presente de Mxico.
El sol ya dibujaba sombras muy estiradas sobre el panorama urbano y se dispona a ocultarse debajo del horizonte, cuando al final del tercer da Adn llev a
su nieto al Aeropuerto.
Me has proporcionado un distinguido privilegio dijo Adn, mientras
Jorge bajaba del vehculo para ingresar a la Terminal Area. Me has permitido
colaborar contigo en el desenmascaramiento del mayor fraude del siglo XXI.
Espera, abuelo; todava no hemos terminado. No cantemos gloria antes
de la victoria. An puede pasar cualquier cosa. La vida est llena de imprevistos.
Cunta razn tena el joven Jorge.
203
204
205
dependencia mutua entre el rico y el pobre. El Pastor de Hermas agreg a este esquema la teora del equilibrio. Esto encuadraba de alguna manera en la ideologa
del "papiro de los ricos", aunque ste reflejaba la ltima etapa de esas vueltas de
tuerca hacia la total "rehabilitacin" de los ricos y la anulacin de todo cuestionamiento de los mecanismos de apropiacin y uso de la riqueza.
Jorge se puso muy contento con lo que haba descubierto. Termin de pelar
sus papas a altas horas de la noche.
Al da siguiente, quiso emprender la ltima embestida. Repas de nuevo todas
sus anotaciones y la manera cmo haba estructurado su artculo con los datos
obtenidos. Cada escala del estudio del texto y del viaje fue una nueva evidencia
que el "camino del papiro" era una construccin artificial para engaar a la gente.
La historia apareca como basada en datos que sonaban reales, pero que eran una
mezcla de fragmentos de realidad con mucha ficcin, y siempre haba algn detalle o varios que no coincidan con el relato. Sobre todo las fechas evidenciaban
abismos garrafales desde algunas dcadas hasta unos cuantos siglos.
De repente, Jorge senta que su desenmascaramiento no cerraba del todo. Para
casi todas las fallas o errores del relato de los Messer poda inventarse alguna
excusa o explicacin. Jorge se asust enormemente cuando se dio cuenta de que
su triunfo, que le haba parecido estar al alcance de la mano, an estaba a cierta
distancia. Incluso pareca alejarse. "Es como que me falta algo", pens, "un 'sello
de garanta' del fraude".
No daba ms de saturacin. Estaba harto. Todos los datos cuidadosamente
elaborados y las posibles excusas comenzaron a revolotear en su cabeza, formando
un torbellino de ideas contradictorias. Jorge se levant, abandon el escritorio y
se dirigi al jardn. Quera desconectarse. Necesitaba urgentemente una pausa.
Creativa, en lo posible. Se sent debajo de un rbol de paraso sombrilla, plantado por su antecesor en el cargo pastoral; cerr los ojos y permaneci en silencio.
Estuvo as un largo rato, perdiendo la nocin de tiempo y tratando de no pensar
nada. Pero justamente cuando alguien hace tal esfuerzo, parece que los pensamientos se conjuran contra la voluntad y aparecen con mayor presin. Cuando
alguien se propone no pensar en elefantes rosados, estos curiosos bichos no se van
ms de la imaginacin. Igualmente Jorge consigui serenarse hasta tal punto que
se dijo que revisando punto por punto desde el principio toda la cuestin, quiz
descubrira algo nuevo, algn dato no visto la primera vez, alguna pista considerada de menor importancia pero finalmente decisiva.
206
207
el ltimo vestigio de caf de cada tecla y los pequeos resortes. Cuando limpi la
tecla de la "P", le vino la tan ansiada iluminacin. Por fin se acord dnde haba
visto la curiosa estrellita. Estaba seguro de que posea un papiro moderno con ese
mismo signo, uno de esos papiros en blanco que se venden en los pases orientales
y en bazares europeos que comercializan productos de Oriente. Cuando estaba
en Chicago, se lo regal un profesor que haba ido a dictar unas conferencias en
Jerusaln. El docente haba adquirido el papiro en un bazar cercano a la Puerta
de Jaffa, en la Ciudad Vieja de Jerusaln. Jorge siempre haba querido escribir
algunos versculos del Nuevo Testamento en el papiro. Pero cuando concluy los
estudios, el papiro qued guardado en alguna gaveta, esperando sus versculos.
Jorge no lo toc nunca ms. El papiro haba venido en un sobre especial con una
leyenda que indicaba que se trataba de una pieza de importacin elaborada en
Alejandra, Egipto. All un enamorado de las antigedades, instalado en un barco
en el Nilo, fabricaba papiros modernos con el mismo procedimiento con el cual
se haban elaboraban los papiros en la antigedad. Pero, dnde haba quedado
ese papiro?
Jorge revolvi desesperadamente todos sus cuadernos de apuntes y dems papeles guardados desde la poca de sus estudios. De paso aprovech para hacer un
poco de limpieza en su escritorio y tir unos cuantos papeles al tacho de basura.
El resultado de su bsqueda fue nulo. Desde las gavetas revueltas esta nulidad se
traslad al nimo de Jorge, pues ahora todo dependa de una miserable estrellita
sobre un papiro seguramente ya deshilacliado y desteido. Quiz ya ni siquiera
luca esa marca. Haban pasado ocho largos aos y tres mudanzas desde que Jorge
haba recibido ese souvenir oriental.
Jorge herva de frustracin, rabia, bronca e incluso clera. Era un nufrago
aferrado de un papiro humedecido que se le deshaca entre las manos. Haba
invertido su tiempo, sus esfuerzos, su dinero y sus vacaciones en una investigacin cuya comprobacin final dependa de cinco misrrimas rayitas rojas de un
milmetro de extensin. Claro que poda presentar todas sus investigaciones al
pblico a travs del diario de Buenos Aires y de su blog; pero sospechaba que
Jonny Messer iba a refutar buena parte de los descubrimientos hechos, cambiando simplemente las fechas y disculpndose por algunos errores cometidos en el
fragor de la batalla. Ni siquiera estaba en juego el honor de Jorge. Estaba en juego
el evangelio mismo.
"Voy a quemar este montn de basura", pens Jorge, tom el tacho y se dirigi
al patio. All tena una pequea salamandra de hierro fundido, usado en dcadas
pasadas para calefaccionar la casa en invierno y luego reemplazada por calefaccin
208
a gas. Ahora cumpla una funcin decorativa entre dos arbustos en el jardn. De
tanto en tanto, Jorge quemaba all papeles o cartn.
El ser humano tiene una relacin muy peculiar con el fuego. En las capas ms
profundas de la conciencia colectiva deben estar grabadas las imgenes y sensaciones de las primeras fogatas de la incipiente humanidad, que brindaban calor y
proteccin a los ms remotos antepasados. La fascinacin del fuego se transmiti
a toda la humanidad. Millones vibran ante un despliegue de luces de todo tipo,
fuegos artificiales, aparatos que producen o simulan fuego o simplemente una
vela prendida sobre una mesa de cumpleaos o de Navidad.
Jorge abri la puertita de la salamandra y comenz a introducir los residuos en
el receptculo. Luego prendi fuego al papel. Las llamas rojas y naranjas se entrelazaban con el humo blancuzco que ellas mismas producan. Hoja tras hoja iba
a parar al pequeo infierno. Ya faltaban pocas. Justo cuando Jorge quera meter
las ltimas dos o tres, son el telfono. Arroj los papeles al piso, pues no quera
perderse el espectculo de la quema, y fue al escritorio. Atendi, colg el telfono
y volvi a tu tarea fogosa. Junt las hojas tiradas y ya las estaba por introducir a la
salamandra, cuando por segunda vez en esta tarde qued alterado. Entre dos hojas
con apuntes ya intiles, abrochadas por las cuatro esquinas cuan sobre protector
que envolva otra hoja algo ms pequea, asomaba una puntita amarilla. Era el
papiro del bazar de Jerusaln.
Ir al escritorio, buscar la estrellita en el papiro de Messer y comparar la figurita
supuestamente tan antigua con la estrellita en el papiro nuevo comprado hace
pocos aos en Jerusaln, eran los eslabones superpuestos de una misma accin
desarrollada en segundos. No haba ninguna duda. El papiro moderno luca exactamente la misma estrellita. Evidentemente era alguna marca de fbrica.
Por fin Jorge tena la prueba decisiva de que se trataba de un fraude, pues la
posibilidad de que un papiro de,,casi dos mil aos y un papiro actual elaborado
para turistas llevaran la misma identificacin en cuanto a forma, tamao, color
y lugar, seguramente era de una a un milln de millones. Una nueva inspeccin
quit el ltimo resto de duda referida a la posibilidad de que el papiro moderno llevara una estrellita copiada de un papiro antiguo. Con suficiente aumento,
se vea claramente que la estrellita en el papiro de Jonny Messer no haba sido
trazada con algn estilo o pincel, sino que haba sido impresa sobre el papiro.
Igual que la estrellita sobre el papiro moderno comprado en el bazar. Ahora todo
qued aclarado. El papirlogo mentiroso, estafador, engaador, fraudulento, embaucador y tramposo se haba conseguido varias hojas de papiro comercializado
y escribi en ellas un texto de su propia cosecha. Un engendro inventado por l
209
mismo. Jorge hizo la prueba final y revis las ocho hojas. Todas llevaban la misma
marquita en el mismo lugar.
Siempre le haba ofendido muchsimo a Jorge cuando alguien le menta o lo
tomaba por bruto o estpido. Trataba de ser honesto y sincero con todos, y esperaba lo mismo en el trato por parte de los dems. Pero esto ya era el colmo. Un
supuesto experto en papiros antiguos le "vendi" un cuento maysculo. A l y a
la humanidad crdula y vida de extravagancias. A ese tipo no le haba importado
en lo ms mnimo tergiversar totalmente la verdad histrica.
Jorge dividi sus sensaciones en una mitad de bronca por el engao y en otra
mitad de inmensa alegra por haber desenmascarado absolutamente toda la farsa.
Pero no eran mitades geomtricamente definidas. Se entrelazaban como todo en
la vida. De a ratos, Jorge tena la sensacin de haber cometido una locura muy
extravagante con su enorme gira; pero luego senta la satisfaccin del deber cumplido. La estrellita del papiro era lo que tanto haba necesitado y pedido. Con inmensa alegra llam a Gladys y le dijo tan slo que haba descubierto finalmente
el sello de garanta del fraude. No le quiso adelantar por telfono en qu consista
ese sello. Lo iba a publicar en un extenso artculo en el diario y en el blog.
Esta vez se prepar una cena espectacular. Primero pens salir a cenar en algn
restaurante, pero tena ganas de ordenar sus sentimientos y pensamiento, y para
eso no convena meterse en la bulla de la calle y de los locales. Adems, tena
ganas de volver a llamar a Gladys. Tena tanto para contarle que necesitaba la
seguridad del hogar para hacerlo. Y as lo hizo.
Luego prepar sus anotaciones y dispuso todo para terminar maana a primera hora el artculo con el cual se propona dar la estocada final. El tiro de gracia.
Ya eran casi las doce de la noche cuando Jorge revis el blog y ley los nuevos
comentarios. Haba un par de entradas muy acidas, pero ya ninguna con palabras
zafadas. A todas luces, el filtro instalado funcionaba muy bien. Y despus seguan
las declaraciones positivas, entusiastas y hasta devotas. Una en especial suscit el
inters de Jorge. Deca:
"Bravo, San Jorge, as se hace! En mi juventud -ya hace siete dcadas- fui
miembro de la Liga de San Jorge, y an conservo una lmina con el Santo de mi
devocin. Felicitaciones! Nunca vi a alguien con tanta inteligencia y tanto coraje! Termina de una vez con ese dragn!"
Jorge conoca vagamente la leyenda de San Jorge y el dragn. Fue a su enciclopedia y se enter que aquel Santo del siglo III era oriundo de Capadocia, hoy
210
Turqua; que haba sido militar del ejrcito romano en tiempos de Diocleciano, el
emperador romano que intent liquidar totalmente el cristianismo; y que se neg
a ejecutar la orden de persecucin sangrienta de los cristianos, sufriendo por ello
el martirio. Lgicamente se lo vener por esta defensa heroica de la fe cristiana;
y paulatinamente se formaron leyendas en torno a esta figura audaz. La ms conocida es la de la victoria sobre el dragn, surgida en el siglo IX. Algunos haban
proporcionado una interpretacin religiosa de esta leyenda: el Santo representaba
a los creyentes, el caballo blanco simbolizaba la Iglesia y el dragn era la suma de
todo lo que se opona a Dios y su obra.
Ahora Jorge comprendi lo que le haba intentado transmitir su inconsciente
a travs del sueo en Zrich. Por fin saba quin era el pequeo jinete con la lanza, que haba liquidado a los cangrejos y al vampiro y que hizo retroceder a Jonny
Messer. Slo le faltaba identificar las jeringas de Freud y Rorschach.
212
213
214
215
216
217
retorca una y otra vez; y slo cuando gir totalmente hacia su lado derecho, su
propio peso dej suelta la manga de su campera con la que se haba envuelto, y as
pudo deshacerse del abrazo sofocante. Baado en sudor y temblando como una
hoja, se incorpor de un salto, chocando el compartimiento superior del mnibus
y cayendo de nuevo sobre su asiento. La confusin no quera terminar. Luego
de un buen rato, se percat de que el mnibus estaba entrando a la terminal de
Urdinarrain. All termin el viaje.
Tambaleando, baj del vehculo y camin las pocas cuadras a su casa, donde se
meti inmediatamente a la cama. Por supuesto, no hall tranquilidad, pues deba
sospechar que quienes estaban detrs del mandato de la sombra no escatimaran
ningn esfuerzo hasta conseguir sus fines. Sobre la identidad de stos slo poda
especular, pero sus cavilaciones no anunciaban ningn final feliz. Dormir as le
result imposible. Se retorca y giraba en la cama cuan barrena enloquecida. Tras
muchsimo reflexionar, tom una decisin tajante.
Hasta ese momento, Jorge haba tratado de tomar sus decisiones en lo posible por consenso con la gente con la que le tocaba trabajar. Pero esta vez no
haba nadie a quien preguntar. Ni siquiera se animaba a consultar a Gladys. Sus
conexiones de internet o de telfono podran estar pinchadas. As que tom una
decisin l solo. Una determinacin drstica, definitiva y definitoria, jugndose
por todo o nada. La iba a ejecutar a primera hora de la maana. Pero antes deba
preparar cuidadosamente un texto. As que salt de la cama y se puso a trabajar.
Primero prepar un largo escrito para enviarlo esta vez como carta pblica a
los principales diarios de Amrica Latina y en versin inglesa a los EE.UU. y a
Europa, denunciando nuevamente, con ms detalles y con todas las letras el engao cometido por el papirlogo. Pero despus record su contrato con el diario
de Buenos Aires, y se detuvo. No poda hacer arreglos personales sin consultar
al director del diario. Ya estaba sintiendo como su yo desapareca en un abismo
depresivo cuando de repente le vino una idea mucho ms brillante que la de la
carta pblica. Se imagin que sera sumamente efectivo enfrentar directamente a
Jonny Messer en persona. Si el papirlogo mismo reconociera pblicamente su
gigantesco fraude, el golpe de efecto sera inmensamente mayor. Entonces termin su informe, repasando punto por punto todos los errores y las falsedades que
haba descubierto tanto en el papiro mismo como en el relato de su trayectoria.
Despus prepar un testimonio muy cuidadoso de lo que le haba pasado en
Buenos Aires, imprimi dos copias y coloc una en un sobre para despachrselo
a Ricardo, el abogado amigo de su familia, con el pedido de publicar el informe
y de dar los pasos legales necesarios en caso de que l no llegara a volver sano y
218
salvo del enfrentamiento que tena por delante. Despus elabor sendas versiones
inglesas de ambos textos y tambin las imprimi.
Cuando hacia el oriente una tenue lnea de color tibio comenz a poner algo
de luz en el cielo nocturno, Jorge haba concluido su trabajo. Fue a dormir una
hora y luego hizo varias llamadas telefnicas. Tuvo suerte. Consigui un pasaje.
Junt un poco de ropa y sus documentos y se embarc a Buenos Aires.
220
19. El enfrentamiento
decisivo
221
movido por quin sabe qu seores ocultos, que por lo menos sepa lo que produjo su juego. Y que se cuide, porque lo que intentaron hacer con Jorge, tambin
podrn aplicrselo a este idiota til e intil a la vez.
Jorge disfrut de la cena como pocas veces en un viaje. Incluso solicit otro
postre, que le fue concedido gentilmente. Luego descans esplndidamente.
Estaba amaneciendo cuando el aparato se pos en la pista del Aeropuerto
John Fitzgerald Kennedy de Nueva York. Situado en Long Island a unos 20 Km.
al noreste de Manhattan, este Aeropuerto era uno de los tres de la ciudad y el del
mayor nmero de vuelos y pasajeros, distribuidos en sus nueve terminales.
Jorge tom un taxi al centro de Manhattan. A los 30 minutos estaba frente
al departamento del falsificador del siglo o acaso del milenio. El edificio no tena
nada de espectacular. Puerta comn, timbre sencillo, dos ventanas que daban
a la calle, cortinas que impedan las miradas curiosas al interior de la vivienda.
Nada indicaba que ah moraba el descifrador del papiro "ms sensacional de toda
la historia". Mejor dicho, el falsificador ms osado de los ltimos dos milenios.
Ahora el pastor de Entre Ros le colgara una espada de Damocles en el rooso
cielorraso.
Jorge se encomend a Dios y apret el timbre. Una dbil voz dijo "Just a moment, please"; despus se escucharon pasos amortiguados de pantuflas, ruido de
llaves, la cerradura y el clsico chirrido de bisagras secas a las que les faltaba aceite.
Jorge coloc de inmediato su pie derecho entre el marco y la puerta. Un truquito
para evitar que el tipo le cerrara la puerta delante de las narices.
El papirlogo an no se haba vestido del todo. Sin las gafas oscuras y el maquillaje de la presentacin en televisin, su aspecto era endeble, casi enfermizo.
Yes? pregunt Jonny, repitiendo su pregunta cuando Jorge no contest
de inmediato. Yes?
En ese momento, Jorge se acord dnde haba visto a este tipo: en Chicago,
en algn programa ecumnico de estudiantes de teologa de diversas facultades,
mientras pas all su ao de intercambio. Pero an no dijo nada.
Jorge se present con nombre y apellido y dijo muy decididamente y con voz
severa, que no admita ninguna discusin:
Vine de la Argentina para hablar sobre el papiro.
De dnde obtuviste mi direccin? pregunt Jonny muy sorprendido.
Yo no se la di a nadie.
222
223
publicarlo y tomar todas las medidas necesarias para actuar judicialmente a travs
de los resortes internacionales si yo no estoy de regreso maana a primera hora en
la Argentina. Toma, ahora lee esto.
Jonny tom tmidamente el manojo de pginas y comenz a leer. Cuando
haba terminado la primera pgina, Jorge lo interrumpi.
Conozco lo suficiente los sucios mtodos de la mafia coment solemnemente, haciendo un esfuerzo para no desesperarse con el recuerdo de lo que le
haba pasado haca 36 horas. Pero antes que a m, primero te tocar a ti. Mi
abogado tiene todos tus datos: direccin, telfono, celular, correo electrnico, IP,
nmero de identificacin, tarjeta de identidad, carnet de conductor, tarjeta verde,
pasaporte, nmero de tu cuenta bancaria, nmero de ttulo de propiedad de tu
casa; y tambin todos los datos de tus amigotes.
Jorge se senta esplndidamente bien en su rol. Toda la bronca acumulada le sala ordenadamente por la mirada severa, la voz firme y la actuacin
convencidsima.
Jonny continu leyendo. Luego de la cuarta pgina se atrevi a preguntar:
Cmo me encontraste?
Ya te dije que eso no interesa. Slo te digo que todos tus datos estn preparados para ser entregados a la justicia.
Jonny Messer trag en seco y sigui leyendo. En una parte se agarr fuertemente de la silla, expir profundamente, comenz a sudar, solt la silla, clav las
uas en sus piernas y dijo algo en voz muy baja. No sonaba muy melodioso. El
aire a su alrededor estaba por estallar. Jonny sigui leyendo. Termin luego de 40
largos y ansiosos minutos. Qued deshecho. Un trapo mojado tirado en el piso.
No quedaba absolutamente nada del gran papirlogo de fama mundial que "por
fin haba descubierto la verdad sobre los orgenes del cristianismo".
Ahora leers el segundo informe dijo Jorge con tono punzante. Y luego confesars. Despus te dir lo que tendrs que hacer.
Jorge sac el segundo manojo de hojas de su bolso. Eran slo seis. Contenan
el testimonio del secuestro. Ados la hoja del diario y entreg el paquete al papirlogo. ste lo tom y se aboc a la lectura. Luego de haber ledo las primeras
lneas, se puso plido como una hoja de papel y comenz a temblar visiblemente.
Por estas reacciones, le quiso parecer a Jorge que era evidente que Jonny no tena nada que ver con el secuestro. La lgica deca que quienes haban ordenado
224
225
el secuestro y con seguridad el posterior asesinato del lder antipapiro eran los
mismos quienes haban encargado la confeccin del papiro. Jorge decidi asestar
otro golpe.
Latina, donde haba mucha resistencia a sus empresas, pero no slo de parte de
algunos polticos, sino tambin de muchos cristianos.
No tenas ningn motivo de traicionar a Jess y sus principios de solidaridad por tu problema vocacional personal. Hiciste un dao inmenso a la fe de
millones de personas y especialmente a los pobres de la tierra.
A los pobres?
Qu resistencia?
Y entonces?
S, a los pobres de la tierra. Justificaste su explotacin con tu maldito papiro, y ahora ellos sern las vctimas de ms dureza.
Entonces sus clientes solicitaron que se elabore algo que desacredite al cristianismo y su prdica de la solidaridad.
La mirada de Jonny se puso vidriosa. Era evidente que estaba rumiando trozos muy rgidos en su interior. Lentamente volvi a la lectura. Cuando termin
las seis hojas, mir brevemente las fotos del diario. No entenda el texto, pero
tampoco haca falta. Las imgenes del vehculo destrozado y de los fragmentos
segmentados de la sombra eran por dems elocuentes.
Era lo que Jorge haba intuido. Resolvi aplicar una vuelta de tuerca ms. No
estaba seguro que lo que iba a decir tena solidez, pero igualmente se atrevi. Pues
la cosa tena lgica.
Eso es lo que ahora te tocar a ti dijo Jorge con expresin muy seria. Ya
que no me pudieron liquidar, te silenciarn a ti, pues les podrs estorbar.
El efecto de estas palabras se ados al de la lectura de las muchas pginas y
del impacto de las fotos. Jonny perdi el control sobre sus brazos y los dej caer.
Colgaban del torso cuan extremidades de una marioneta abandonada. En efecto,
era exactamente eso.
Ellos me ofrecieron mucho dinero, muchsimo dijo finalmente con voz
ahogada. Un milln de Dlares. Me dijeron que yo era el nico que poda
elaborar un texto as en griego Koin de la poca del Nuevo Testamento para que
pareciera real. Me trajeron un bosquejo en ingls, y yo lo complet a partir de los
textos bblicos, y entonces me dieron el dinero...
Quines son "ellos"?
No lo s. Sinceramente no lo s. Se contactaron conmigo a travs de un
abogado del que ni siquiera s el nombre. Tampoco tengo su direccin. Apenas
tengo el nmero del celular del jefe de ese grupo. El abogado me dijo que me lo
daba slo para algn caso de extrema urgencia, por ejemplo, si l mismo se muriera; pero que no me atreviera a divulgar ese nmero ni a usarlo para llamadas comunes, pues entonces era hombre muerto. El abogado me explic que se trataba
de un grupo annimo de empresarios petroleros y de la industria de armamento.
Me dijo que sus clientes vean amenazados sus negocios, sobre todo en Amrica
226
227
228
blog. Hasta Jorge se qued sorprendido. Era una carta abierta de un estudiante
neoyorquino, dirigida al presidente de la Universidad en la que trabajaba Jonny.
Deca lo siguiente:
"Seor Presidente: Cmo usted puede seguir teniendo en su cuerpo docente
a un mentiroso de semejante calibre? Es una vergenza pblica que un falsario de
tal magnitud ejerza la docencia en un pas con tradicin democrtica, manchando
de esta manera el prestigio acadmica de nuestra prestigiosa Universidad."
A ello el presidente en persona haba respondido igualmente con una nota pblica diciendo que acababa de ordenar una investigacin; y que en caso de evidenciarse verdadero lo que denunciaba el blog, Jonny Messer no slo ser despedido,
sino que se le abrir un juicio por parte de la misma Universidad.
Era el broche de oro. Jonny qued sumido en una especie de letargo depresivo.
Tard muchsimo en volver a la realidad. Tras mucho cavilar, logr formular su
frase final:
Bueno, voy a confesar la verdad; pero te pido que me des una semana de
plazo para que pueda formular acertadamente mi descargo.
-Descargo, nada. La verdad, slo la verdad y nada ms que la verdad. Y nada
de una semana. Te doy tres das, a partir de hoy. Si al cabo de estos tres das no
recibo tu declaracin pblica, pongo en marcha todo lo que te anunci. Aqu
tienes mi tarjeta con mi direccin de correo electrnico y mi telfono de Urdinarrain. No te doy mi celular, pues vaya a saber qu tipo de localizadores tiene esa
mafia mugrienta que financi tu fraude. Hasta luego. Ha sido un placer conversar
contigo.
Jorge no esper ninguna respuesta del hombrecillo totalmente quebrado.
Tom un taxi y fue directamente al Aeropuerto. Se pas la tarde en las libreras
del inmenso edificio, ponindose aj tanto de las ltimas novedades. Finalmente
abord su vuelo de regreso. Estaba muy contento.
230
y de dormir por nica vez en tantas semanas sin interrupcin hasta el da siguiente. Fue tambaleando a su casa y se sinti aliviado por no encontrar a nadie en el
camino. De carcter extrovertido y de tendencia social por regla general, ahora
slo quera silencio y tranquilidad.
Mientras desempaquetaba sus pocas cosas, prendi la televisin, porque igual
le haba quedado la espina del grito del vendedor ambulante "Sensacional papiro... ". Justo comenzaba el noticiero de las cuatro de la tarde.
No poda creer lo que informaba el noticiero. Deca que en una sencilla conferencia de prensa a ltima hora de ayer, Jonny Messer, el supuesto "descubridor"
del tambin supuesto "sensacional papiro de los ricos", confes su fraude. El papirlogo dijo que construy una historia ficticia para hacerse famoso, pero que
luego de ver el dao que haba hecho a la fe cristiana, decidi reconocer pblicamente su fraude y pedir disculpas a Dios y a la humanidad. Cuando un periodista le pregunt por qu lleg a confesar de repente el engao tan astutamente
tramado, explic que fue llevado a esta confesin por un blog de un amigo de la
Argentina, el pastor Jorge del Cntaro, que tras una larga y paciente investigacin
haba descubierto todos los errores del papiro y las mentiras de la historia de su
recorrido a lo largo de dos mil aos. Jonny aprovech la ocasin para agradecer
pblicamente a Jorge por haberle hecho ver que haba cometido algo gravsimo.
Tambin pidi disculpas a los gobiernos de los pases indicados en la historia del
recorrido del papiro. Pidi perdn a la memoria de su difunto padre por haber
falsificado su diario de viajes. Especialmente pidi disculpas a los pobres y humildes de toda la tierra por haberlos difamado con ese supuesto "evangelio de los
ricos". Finalmente agreg que ya present su renuncia indeclinable a su cargo
como docente en la Universidad.
Jorge corri a su computadora, la prendi y busc rpidamente las ltimas
noticias en internet. Era cierto: la nueva noticia estaba dando la vuelta al mundo.
En todos los pases la estaban publicando. En el idioma que uno buscara. Jorge
tambin encontr la versin digital del diario ofrecido por el vendedor en Retiro.
El ttulo deca: "Sensacional papiro result ser fraude maysculo".
El lder antipapiro lament no haber prendido su videograbadora durante la
presentacin de la noticia, pero se consol con la idea de que con total seguridad el
canal iba a volver a pasar la misma noticia en el siguiente noticiero. Por las dudas,
ya prepar el aparato. Como premio consuelo, encontr en una de las noticias en
internet sobre la confesin de Messer un enlace a un artculo en un suplemento
cultural de un prestigioso diario de Buenos Aires, publicado unos das atrs. O
sea, antes de la cada del papiro. All un prestigioso profesor de historia bblica
231
232
233
algn efecto mgico de una sustancia extravagante, la gente acuda en masas. Las
libreras estaban llenas de libros sobre ondas misteriosas, criptografa, ngeles,
cristales, interpretacin de sueos (que no tena nada que ver con el trabajo psicoanaltico), energas, pirmides y mil cosas ms que ofrecan seguridad para esto
o para aquello. En cambio, lo serio y probado "no venda". Y daba de pensar que
varios de los "descubrimientos" vendidos con tonos sensacionalistas apuntaban a
la dimensin religiosa. Evidentemente la "industria de Jess" venda muy bien.
Todo ello era peor an en internet, pues all cualquier persona poda publicar lo
que se le antojaba, sin riesgos ni gastos. Y ahora, deca el artculo, haba irrumpido
en escena el "papiro de los ricos". Todas estas cosas supuestamente revolucionarias
no eran otra cosa que sensacionalismo comercializado, sin ningn fundamento
serio. Constituan una respuesta del mercado a la bsqueda posmoderna de sentido, respuesta hueca construida sobre la porosidad de la informacin globalizada.
Al atacar los fundamentos del cristianismo, estos fraudes del portentoso circo
meditico en realidad atacaban todas las religiones que proporcionaban sentido
a la vida humana y a la sociedad como tambin trascendencia a las personas.
Muchos ataques se dirigan particularmente a la afirmacin de la resurreccin de
Jesucristo. Quitndole esa dimensin a la fe cristiana y por ende privndole a la
humanidad de esa posibilidad trascendente, de hecho se reduca al ser humano a
una masa informe de carne, a un material muerto, a un conjunto de tejidos destinados a la destruccin. Se le quitaba toda proyeccin a valores tales como el amor,
la justicia, la solidaridad, la esperanza, la vida eterna. Precisamente porque Dios
se hizo pleno ser humano en Jesucristo y porque en la resurreccin en aquel domingo de pascua lo divino se vincul inseparablemente con lo humano, lo eterno
con lo temporal, el espritu con el cuerpo, lo estable con lo dbil, slo por ello
hay esperanza para la humanidad. Por eso nuestro cuerpo, nuestra carne, nuestra
debilidad, nuestro mundo material y nuestras preocupaciones tienen pleno valor.
Preguntaba el autor: "Cundo la gente tomar conciencia de que se trata de
sensacionalismo inflado? Acaso cundo se evidencie que el papiro tambin es una
falsificacin? Pues sin duda llegar ese momento. Cuntos ms quieren que se
los engae?" La ltima frase del artculo era un suspiro que mientras tanto haba
recibido respuesta: "Dios quiera que alguien derribe de un solo golpe el fraude
del 'papiro de los ricos'!"
Jorge ley con inmenso placer esta nota. Recordaba un anlisis anlogo hecho cierto tiempo atrs por Francisco Garca Bazn, investigador de primersimo
nivel internacional y especialista en gnosticismo, editor de la versin espaola
de los textos de Nag Hammadi y de otros textos apcrifos. En su anlisis sobre
el supuesto osario familiar de Jess, Garca Bazn haba hecho advertencias muy
34
235
Jorge.
Se produjo un largo silencio. Ambos sentan que haba ocurrido algo muy
serio.
Dios te ha usado como su instrumento privilegiado dijo Jonny con voz
casi quebrada cuando retom la conversacin. Primero me toc ser el papirlogo ms famoso, ahora soy el mentiroso ms famoso, mientras que t eres la
celebridad que salv al cristianismo. Te felicito. En cambio, para m se ha puesto
definitivamente el sol.
No dijo Jorge, no es as. Por reconocer pblicamente tu tramoya, demostraste que eres una persona rescatable. Y te aclaro que yo no salv ningn
cristianismo. Slo quise conocer la verdad y compartirla. Jesucristo no necesita
abogados que lo defiendan. Slo quiere testigos.
Entonces Jonny cont que apenas se haba ido Jorge, llam al nmero del
jefe del grupo annimo y le dijo que quera devolverle el milln de Dlares, pues
haba experimentado algo as como una conversin religiosa dndose cuenta del
mal que haba hecho. El jefe le dijo que no le interesaba ese dinero. No tena manera de registrarlo legalmente, y adems quedara delatado pblicamente porque
era fcil rastrear las vas de una transferencia. As que Jonny se quedara noms
con su miserable "sueldo de Judas"; y si le pareca bien, que se reventara como le
ocurri a Judas. A l y a sus amigos no les afectaba un milln de Dlares. Era lo
que gastaban al cepillarse los dientes a la maana.
236
Jorge no poda creer lo que le estaba contando Jonny. Pero Jonny se haba
reservado algo ms para el final. Un golpe extra. Un golpe final.
Entonces decid donar el milln de dlares a alguna institucin cristiana
que atendiera nios de la calle en la Argentina, ya que fue un argentino el que me
hizo reconocer mi estupidez dijo el papirlogo con la voz ya algo ms estable.
Te pido que organices una fundacin en tu pas para poder recibir y encauzar la
donacin. Envame cuanto antes los datos de la cuenta bancaria de tu Iglesia, as
podr realizar la transferencia. Tambin te comunico que maana abandonar mi
pas y me ir a trabajar por el resto de mi vida como voluntario a una escuelita en
un pueblo en Tanzania, donde mis abuelos haban sido misioneros hace 60 aos.
Thank you for your help. God bless you. Good bye.
Sin esperar respuesta alguna, Jonny cort la comunicacin. Al escuchar el
"clic" al otro lado de la lnea, a Jorge se le cay el tubo del telfono de la mano. El
tubo arrastr el aparato entero al piso. El cable a su vez tumb un portalpices y
un florero, volcando el agua y las flores sobre un montn de papeles que dorman
sobre el escritorio. Totalmente desconcertado, Jorge volvi a colocar las cosas en
su lugar, busc un trapo y limpi someramente su escritorio.
Completamente pasmado, con un desorden total en sus pensamientos y sentimientos, Jorge qued parado un largo rato frente al escritorio, mirando el telfono, las flores, los papeles mojados y otra vez el telfono, como si de all pudiera
salir alguna respuesta a las miles de preguntas que tena ahora. Por dnde empezar? Qu hacer? Cmo hay que hacer para organizar una fundacin? Cmo
asegurar todo esto legalmente? Cmo encauzarlo? Con quines trabajar? Era
ste el proyecto definitivo que le haba tocado a l? Se trataba de un proyecto de
vida? Por qu le haban tocado tantas cosas juntas?
Preguntas y ms preguntas, y por ahora ninguna respuesta. Incapaz de ordenar
siquiera someramente su propio listado de confusin, prendi la pequea radio
porttil que tena sobre el escritorio. Le encantaba escuchar msica instrumental
mientras trabajaba. Pero ahora no poda ni quera trabajar. Quiz la msica tendra algn efecto teraputico. Y as fue. La emisora regalaba el Aleluya del Mesas
de Hndel a su audiencia. Cuando el radiante Aleluya se despeg del coro que lo
cantaba con conviccin envidiable y se elev para formar un firmamento de alabanza csmica por encima de todas esas pequeneces a las que se abocaban tantos
espritus minsculos, Jorge se decidi llamar a Gladys. Necesitaba escuchar su
voz, cariosa y firme a la vez, receptora y orientadora al mismo tiempo. Disco el
nmero, pero no responda nadie. Lo prob varias veces. Pens que en su confusin quiz haba cometido algn error al discar el largo nmero. Pero no obtuvo
237
238
En medio de estas turbulencias de informacin, sentimientos y exteriorizadones, Jorge ni siquiera se percat de que Gladys an segua parada ah en la
vereda. Cuando se dio cuenta de ello, la tom del brazo y la introdujo de un salto
de la casa. Una vez adentro los dos y como no le quedaba ninguna mano libre,
Jorge peg un enrgico puntapi a la puerta. El marco cruji cuando la hoja se
cerr estruendosamente.
Ahora el mundo es nuestro logr decir con voz temblorosa. Gracias a
Dios.
Gladys slo pudo asentir con la cabeza.
En ese preciso instante, volvi a sonar el telfono.
Otra vez! exclam Jorge. No termina nunca ese telfono!
Jorge estaba harto. No de las fascinantes novedades con las que se haba llenado su da, sino de eventuales nimiedades y menudencias o de posibles curiosos.
Pero el telfono no tena la culpa de sonar y sonar. Era un simple transmisor.
Como el timbre no paraba de molestar, Jorge finalmente volvi a su escritorio
y levant el tubo. Quiz Jonny Messer lo llamara de nuevo para agregar alguna
novedad. Pero era el presidente de la congregacin.
Hola, pastor, cmo le va? Tanto tiempo! Nos tendr que contar todos los
detalles de su viaje. Tambin me interesa la herencia que le toc. Pero todas las cosas a su debido tiempo. Lo llamo por un asunto urgente. Espero no incomodarlo
demasiado. S que acaba de llegar su novia. Usted estar muy ocupado. Disculpe
la molestia.
Increble! Cmo se enter el presidente de la llegada de Gladys? Jorge prefiri
no preguntar, porque saba que aqu incluso las paredes, las columnas de luz y
los rboles no se perdan detalle alguno de lo que pasaba en el ejido. Tambin era
consciente de que las casas pastorales tenan paredes de vidrio. A veces le molestaba que la gente le sirviera en bandeja hasta los ms insignificantes detalles de su
vida y de la de los dems. Pero no era por maldad. Era simplemente su manera
de ser. As que puso buena cara -mejor dicho, buena voz- al tiempo nublado y
pregunt:
En qu puedo servirle?
Mire, pastor, me enter que la familia de su novia le est preparando una
cena en el comedor sobre la ruta; y me parece que lo que usted logr se merece
que se lo agradezca toda la comisin directiva de la congregacin. Por eso me
239
240
Mire, Fernando interrumpi Jorge; estaba previsto cenar en el comedor sobre la ruta, y luego el presidente de la congregacin convino con el dueo
del comedor el traslado a la iglesia. No quiero anular ese arreglo ya hecho...
No se haga problemas dijo Fernando, ya habl con ambos, con el dueo del local y con el presidente. Ambos estn muy de acuerdo con mi propuesta.
Nuestro club pagar los gastos de sus miembros.
Entonces que sea as como ustedes acordaron.
Gracias, pastor; nos veremos entonces esta noche. Saludos a Gladys de parte
ma.
Jorge colg el telfono y qued mudo. Esto era increble. Una cena familiar
se haba convertido en una cena de la iglesia para transformarse luego en fiesta
del club de bsquet. Mientras tom otro mate, tuvo que admirar la habilidad de
los lderes del pueblo. Cualquier ocasin les vena bien para juntar a su gente y
festejar.
Ahora voy a ducharme y luego quiero un poco de paz coment, mientras
tom apuradamente otro mate, anticipndose a ms llamadas y propuestas.
Espero que ahora nos dejen tranquilos.
No nos quejemos de la cordialidad de la gente apacigu Gladys. Se ve
que te aprecian.
S, est bien...
Y volvi a sonar el ruin telfono.
Basta dijo Jorge resueltamente. Slo falta que ahora se agregue algn
sindicato de conductores de carretas...
El telfono segua con su estridejicia testaruda. Jorge se vio obligado a atender.
S, habla Jorge del Cntaro...
Felicitaciones, pastor, buen da o buenas tardes, no s si ya almorz, pero
nuevamente felicitaciones. Usted es nuestro hroe...
Disculpe interrumpi tmidamente Jorge, que no conoca esa voz;
con quin tengo el gusto de hablar?
Ah, disculpe, en el apuro no me present. Soy Haydee, la nueva secretaria
del club de ftbol...
"No... realmente basta" pens Jorge en su interior. "Ya alcanza".
241
242
Jorge tom el tubo con malas ganas. Tuvo que hacer un esfuerzo adicional
para que su voz sonara aproximadamente normal.
Buenas tardes, intendente.
Hola, pastor respondi el intendente. En primer lugar, le felicito de
parte de nuestro Municipio. Es una honra contar con ciudadanos como usted.
Mire, s que estar cansado del viaje, pero quiero comunicarle que hemos resuelto
ampliar un poco su cena familiar...
Perdn, ya lo han hecho otros: la congregacin, luego el club de bsquet y
finalmente el club de ftbol...
Ya lo s, y est bien que lo hayan hecho respondi el intendente; pero
ya hemos hablado con toda la cadena, y todos los presidentes estn de acuerdo
con lo que resolvimos.
Se puede saber lo que resolvieron? pregunt Jorge muy tmidamente.
Por supuesto. Para ello lo estoy llamando. Consideramos que toda la ciudad
tiene derecho a festejar con su ciudadano tan ilustre; as que dispuse invitar a la
poblacin a compartir una cena a la canasta; usted sabe, cada persona o cada familia trae algo para comer, porque el comedor no dar abasto con tanta gente...
243
vez. El momento del encuentro era interminable. Luego de un buen rato de tan
agradable desorden, la abuela mexicana Doa Florencia pidi silencio.
Les propongo que hagamos una oracin para agradecer a Dios por esta reunin familiar, como no la tuvimos desde haca mucho tiempo. Recordemos que
el motivo ltimo y fundamental que hizo posible este encuentro fue la bsqueda
apasionada de la verdad y la defensa empedernida del evangelio que llev adelante
mi querido nieto Jorge. Adn, t eres el mayor en edad, te toca hacer la oracin.
Todos quedaron en silencio y juntaron sus manos. Mientras Adn agradeca a
Dios con fervientes palabras que le brotaban de lo ms profundo de su fe, Jorge
vio pasar a modo de pelcula acelerada todas las imgenes de lo que haba vivido en las ltimas semanas. Le pareca increble cmo cada pieza del gigantesco
rompecabezas se haba enlazado con el siguiente elemento hasta formar el cuadro
completo de la evidencia final de que Jonny Messer haba pergeado un espectral
engao. Luego de una palabra de bendicin formulada con solemnidad por el
abuelo Adn, los sentimientos de los miembros de la improvisada iglesia hogarea
eclosionaron en un sincero, candido y familiar "Amn".
El tiempo avanzaba inexorablemente. Una vez instaladas, las visitas se sometieron a las correspondientes ceremonias de aseo y a los dems preparativos para
la noche.
244
ltimos cables para que todos los presentes pudieran escuchar los infaltables discursos que deban pronunciarse esta noche.
La excelente cena iba intercalada con las habituales palabras de bienvenida y
de reconocimiento de la hazaa de Jorge, adhesiones y un sinnmero de saludos,
entre ellos, uno enviado por el Pastor Presidente de la Iglesia de Jorge. Hablaron
los dems pastores del pueblo y el sacerdote. Llovan felicitaciones y congratulaciones. Era lo habitual; y como siempre, toda esa batahola de cortesa iba estrechamente fusionada con el deseo de los respectivos autores de colocarse personalmente en el haz de luz de los reflectores. Tambin fueron ledos cuatro mensajes
que llegaron por correo electrnico, y Jorge no pudo menos que sospechar que
detrs de los mismos estaba nadie menos que Gladys. Pues de otra manera no se
poda explicar semejante publicidad. Un mensaje de Christa Lniger, la amable
secretaria del Instituto Jung de Suiza, deca: "Jorge: Luego de su visita comenc
a hilar fino, y no me equivoqu. Usted me entiende. Le felicito". El director del
Museo de la Biblia de Mxico deca algo similar. Joaqun del Conde, el profesor
de teologa de Buenos Aires, dijo simplemente "Ahora s quin podr ser mi
sucesor en la Facultad"; y Vito del Conde, el eximio guitarrista, anunci la composicin de una pieza para dos guitarras, al estilo de una payada, intitulada "El
baqueano", con un texto sobre un baqueano que encuentra el camino correcto
a pesar de las huellas mentirosas dejadas por un delincuente. El pblico segua
y aguantaba todo esto con paciencia estoica y grandiosos aplausos, ingrediente
infaltable del ritual de tales fiestas.
Pero las sorpresas no terminaron all. Una vez concluidos los discursos y ya
pasada la medianoche, cuatro jvenes subieron a una anciana en una silla de ruedas al palco. Todo el mundo la conoca simplemente como Doa Catalina. Era
una especie de abuela del pueblo. El encargado de los equipos de audio le alcanz
un micrfono, y Catalina le pidi a Jorge que se acercara. Luego le entreg un
paquete.
*
Tome, pastor, le traje un regalito. bralo. Espero que le guste.
Jorge tom el paquete y lo abri con mucha expectativa, ante el silencio expectante de miles de personas.
Slo s que es un Nuevo Testamento dijo la anciana; pero nunca pude
leerlo, porque no conozco esas letras.
Con inmensa sorpresa, Jorge vio que se trataba de un Nuevo Testamento griego, un ejemplar intacto de la primera edicin del texto griego hecha por Erasmo
de Rotterdam en 1516. Una rareza total y absoluta en el pas y acaso en toda
245
Amrica Latina. Jorge jams se haba imaginado que en la tranquilidad entrerriana poda hallarse un ejemplar de aquella celebrrima edicin.
Me lo dej mi abuelo, que fue pastor en Francia dijo la anciana. Me
encomend que lo cuidara muchsimo y que jams lo vendiera, aunque llegaran
a ofrecerme mucho dinero, porque era un libro inmensamente valioso. Dijo que
algn da iba a aparecer alguien que lo iba a merecer, y que entonces se lo regalara.
Ese momento lleg ahora. Lo que usted hizo por nuestra fe es impagable. Como
este libro. No le parece?
Abuela, no s cmo agradecerle este descomunal regalo. Pero yo no hice
nada especial. Slo quise averiguar la verdad.
Dejmoslo ah dijo la abuela; usted hizo algo nico. Dios lo bendijo
con sabidura, fe y coraje; y usted supo emplear bien esos talentos. Que Dios lo
siga guiando como hasta ahora, y que este libro le ayude en su tarea.
El singular gesto de la anciana sobre el escenario emocion al pblico presente
ms que todos los discursos, ya olvidados a esta altura. Aunque Erasmo y su edicin del Nuevo Testamento eran enigmas indescifrables para la absoluta mayora
de los presentes, la escena de Catalina entregando un libro a Jorge era por dems
conmovedora. La ovacin fue larga y entusiasta.
Cuando comenz a mermar el aplauso y los celebrantes se dedicaron al postre
y a retomar sus respectivas conversaciones, pues siempre haba suficiente material
para las mismas, Jorge volvi a su lugar junto a Gladys y le pregunt con voz muy
romntica:
Gladys, quieres casarte conmigo?
Inmediatamente se produjo un profundo silencio. Varias miles de personas
miraban expectantes a la pareja sobre el escenario. El tiempo se congel y las estrellas se detuvieron en su milenario movimiento sobre la esfera del firmamento.
Por supuesto respondi Gladys en el acto. Ya estaba esperando esta
pregunta.
No te molesta que te lo est preguntando justo aqu y en este momento?
Al contrario. Es la coronacin ms sublime de toda la hazaa.
En su entusiasmo festivo y enteramente sumidos en sus sentimientos, los dos
no se haban dado cuenta de que el operador de los equipos de amplificacin no
haba apagado los micrfonos que estaban delante de ellos. La pregunta radical
de Jorge y la apasionada respuesta de Gladys resonaron con todos los decibeles
246
posibles por el amplio espacio, de manera que todo el pblico fue testigo del brevsimo pero sustancioso y decisivo dilogo. Jorge y Gladys recin se percataron de
esta transmisin en vivo cuando un aplauso estruendoso e interminable y miles de
gritos de jbilo se elevaron desde las festivas mesas al terciopelo oscuro del cielo
nocturno, clavndose en las cuatro estrellas de la Cruz del Sur que vigilaban desde
lo alto la escena envuelta en la tibieza de la noche otoal.
No le qued otra alternariva a la feliz pareja que ponerse de pie y concluir la
esplndida velada con un largo abrazo, fusionando de manera inseparable sus
emociones, su fe y su gratitud.
4t
FABRICIUS, Jo. Albertus (Ed.), Codicis Apocryphi Novi Testamenti, Pars Tenia,
Editio Secunda Emend., Hamburgo, Christianus Herold, 1743.
FRSTER, Werner, Ed., Die Gnosis. I. Zeugnisse der Kirchenvter, II. Koptische
und mandaische Quellen, Dusseldorf, Patmos, 2007.
GARCA BAZAN, Francisco, El Evangelio de Judas, Madrid, Trotta, 2006.
GARCA BAZAN, Francisco, El gnosticismo: esencia, origen y trayectoria, Buenos
Aires, Guadalquivir, 2009.
GARCA BAZAN, Francisco, Las tumbas de Jess. El osario familiar o el sepulcro
vaco?, Buenos Aires, Lumen, 2007.
GARCA MARTNEZ, Florentino, Textos de Qumrn. Introduccin y edicin de
Florentino Garca Martnez, Madrid, Trotta, 1993.
GONZLEZ ECHEGARAY, Joaqun, Arqueologa y evangelios, Estella, Verbo
Divino, 1994.
GONZLEZ ECHEGARAY, Joaqun, Jess en Galilea. Aproximacin desde la
arqueologa, Estella, Verbo Divino, 2000.
GRELOT, Pierre, Los evangelios y la historia, Barcelona, Herder, 1987.
HORSLEY, Richard A., Jess y el Imperio. El Reino de Dios y el nuevo desorden
mundial, Navarra, Verbo Divino, 2003.
JEREMAS, Joachim, Jerusaln en tiempos de Jess, Madrid, Cristiandad, 1980,
pp. 371-387.
JEREMAS, Joachim, Palabras desconocidas de Jess, Salamanca, Sigeme, 1976.
JEREMAS, Joachim, Teologa del Nuevo Testamento. Volumen I. La predicacin de
Jess, Salamanca, Sigeme, 1974.
KOSTER, Helmut, Ancient Christian Gospels. Their History and Development,
Londres, Valley Forge, 1990.
KOSTER, Helmut, Introduccin al Nuevo Testamento. Historia, cultura y religin
de la poca helenstica e historia y literatura del cristianismo primitivo, Salamanca, Sigeme, 1988.
KOSTER, Helmut; BOVON, Francois, Gense de Tcriture chrtienne, Brepols,
1991.
249
KRGER, Rene, Dios o el Mamn. Anlisis semitico delproyecto econmico y relacional del Evangelio de Lucas, Buenos Aires, LUMEN, 2009.
KRGER, Rene, Pobres y ricos en la epstola de Santiago. El desafio de un cristianismo
proftico, Buenos Aires, Lumen, 2005.
KRGER, Rene; CROATTO, J. Severino; MGUEZ, Nstor, Mtodos exegticos,
Buenos Aires, ISEDET, Reimpresin 2006.
La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Antigua Versin de Casiodoro de
Reina (1569). Revisada por Cipriano de Valera (1602). Otras Revisiones:
1862, 1909 y 1960. Con Referencias. Revisin de 1960, Sociedades Bblicas
en Amrica Latina, 1960.
LEIPOLD, Johannes; GRUNDMANN, Walter, El mundo del Nuevo Testamento.
I. Estudio histrico-cultural, Madrid, Cristiandad, 1973.
LON-DUFOUR, Xavier, Resurreccin de Jess y mensaje pascual, Salamanca,
Sigeme, 1985.
von LIPS, Hermann, Der neutestamentliche Kanon. Seine Geschichte und Bedeutung, Zrich, Theologischer Verlag, 2004.
LDEMANN, Gerd; JANSSEN, Martina, Bibel der Haretiker. Die gnostischen
Schriften aus Nag Hammadi, Eingeleitet, bersetzt und kommentiert von G.
Ldemann und Martina Janssen, Stuttgart, Radius, 1997.
MGUEZ, Nstor, "El imperio y despus. Sostener la esperanza bblica en medio
de la opresin", RIBLA 48 (2004) 7-22.
MGUEZ, Nstor, "El imperio y los pobres en el tiempo neo testamentario", RIBLA 5-6 (1990) 87-101.
MONTSERRAT TORRENTS, Jos, El Evangelio de Judas, Madrid, Edaf, 2006.
Novum Testamentum Graece (NTG), (Nestle-Aland) Barbara y Kurt Aland, Johannes Karvidopoulus, Cario M. Martini, Bruce M. Metzger (Eds.), Stuttgart,
Deutsche Bibelgesellschaft, 2006 27 (9 a reimpresin corregida y ampliada).
PAGELS, Elaine, Los evangelios gnsticos, Barcelona, Crtica, 1982.
PENNA, Romano, Ambiente histrico-cultural de los orgenes del cristianismo. Textos y comentarios, Bilbao, Descle de Brouwer, 1994.
PINERO, Antonio. El otro Jess. Vida de Jess segn los Evangelios apcrifos, Crdoba, El Almendro, 1993.
250
251