El Llamado del Msico Cristiano

Este artculo ha sido adaptado de un discurso reciente por Bob Kauflin,

miembro de una organizacin conocida como Ministerios de Gracia Soberana.

Introduccin
El xito del msico cristiano no est basado en la cantidad de CD's vendidos, ni el
tamao de los auditorios en que ha tocado o el nmero de premios recibidos. Para el
msico cristiano hay otra norma: en vista de la misericordia de Dios, estoy viviendo
una vida digna de adoracin, contrariamente al mundo, usando mis dones para servir
humildemente a la iglesia de Dios?.
Estoy siendo fiel al evangelio?.
Primero y principalmente como msicos somos adoradores del Dios viviente,
llamados por el Padre, redimidos por el Hijo, santificados por el Espritu Santo y, por
ltimo, unidos como un solo cuerpo en Cristo. Somos cristianos y por ello adoradores
de Dios. Sin embargo, hay tambin algo cierto acerca de la mayora de nosotros: Somos
msicos. Tenemos distintos talentos, dones, niveles y gustos, de seguro, pero msicos
por igual.
Para la mayora de nosotros, nuestro conocimiento musical va ms all de llevar
una tonada, o de saber cmo bajar canciones de la Internet. Nos ha sido dado un
maravilloso don por Dios. Ese don es la habilidad de comunicar algo de la Gloria de
Dios a otros mediante el uso de la msica, utilizando esa combinacin singular de ritmo,
meloda y armona que mueve nuestros corazones e inspira nuestra pasin.
Un msico es alguien que imagina y produce msica sea original o
compuesta por otros. Si ha sido escrita por otro, todava hay un elemento de
originalidad en la medida que busquemos interpretar sa msica en nuestra forma
singular.
Los msicos cristianos forman un grupo variado. Sin embargo, en ciertas
maneras los msicos cristianos comparten todos un llamamiento en comn: hacer
msica fielmente, en cualquier contexto, que refleje una agradecida respuesta de
siervos dedicados a reproducir la verdad del Evangelio.
Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentis
vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto
racional. Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de
vuestra mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable
y perfecto.
Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no
piense ms alto de s que lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, segn la
medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno. Pues as como en un cuerpo tenemos
muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros, que
somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los
otros. Pero teniendo dones que difieren, segn la gracia que nos ha sido dada, usmoslos: si
el de profeca, sese en proporcin a la fe; si el de servicio, en servir; o el que ensea, en la
enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que da, con liberalidad; el que dirige, con
diligencia; el que muestra misericordia, con alegra. (Romanos 12:1-8)

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Hay una urgencia y autoridad en la peticin de Pablo. Esto es algo que

no debemos pasar por alto. l est guiando nuestra atencin a una relacin
de causa y efecto. En el captulo anterior ha mencionado cuatro veces
misericordia, vv. 30-32:
Pues as como vosotros en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora se
os ha mostrado misericordia por razn de la desobediencia de ellos, as tambin ahora stos
han sido desobedientes, para que por la misericordia mostrada a vosotros, tambin a ellos
ahora les sea mostrada misericordia. Porque Dios ha encerrado a todos en desobediencia
para mostrar misericordia a todos.

Pablo se ha pasado once captulos definiendo, ensalzando y magnificando las

misericordias de Dios. Lo que contina es una respuesta a la misericordia de Dios, o el
Evangelio. Ahora l se est moviendo de la doctrina al deber, de la creencia al
comportamiento.
Cul es nuestra respuesta a la misericordia de Dios?
Hemos de dar nuestros cuerpos como sacrificios vivos en un acto continuo de
adoracin Pablo est tomando lo que siempre haba sido un sacrificio eventual, sencillo,
separado y usndolo para definir la nueva manera en que los cristianos deban vivir
Para Pablo est claro que la presentacin de nuestros cuerpos es nuestro acto
espiritual de adoracin. Esta es una paradoja cristiana significativa. Ninguna adoracin
que sea meramente interna, abstracta y mstica agrada a Dios; la misma debe
expresarse en hechos concretos de servicio llevados a cabo por nuestros cuerpos.
En otras palabras, la adoracin no es algo que simplemente sentimos. Es algo
que HACEMOS con nuestros cuerpos en todos los aspectos de la vida.
Y no os adaptis a este mundo, sino transformaos mediante la renovacin de vuestra
mente, para que verifiquis cul es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y
perfecto (Romanos 12:2).

El mundo y la voluntad de Dios son completamente opuestos el uno al otro;

absolutamente incompatibles y no comparten ningn terreno comn.
No amis al mundo ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el
amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la
pasin de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. (1 Juan
2:15-16)

Esta transformacin se lleva a cabo por una mente renovada. Como msicos, slo
pensando de una nueva manera podemos entender, apreciar y determinarnos a
obedecer la voluntad perfecta de Dios. Por nosotros mismos nunca podramos
entenderlo ni quererlo.
Porque en virtud de la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no
piense ms alto de s que lo que debe pensar, sino que piense con buen juicio, segn la
medida de fe que Dios ha distribuido a cada uno (Romanos 12:3).

Pablo habla como alguien con autoridad. Dmonos todos cuenta que esto que dice
Pablo es para todo cristiano, sin excepcin. Que no piense ms alto de s que lo que
debe pensar, sino que piense con buen juicio.
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Al pensar sobre nosotros mismos no debemos tener una estima tan alta o, por
implicacin, ni tan baja. Debemos desarrollar buen juicio, o pensar con justicia acerca
de nosotros mismos. Esto se logra mediante la evaluacin de nuestra fe y nuestros
dones.
Dios nos ha distribuido una medida de fe. Jams podemos actuar ms all de la
medida de fe que Dios nos ha dado. Sin embargo, podemos vivir en un nivel por debajo
de ella a causa de la falta de fe. Esta fe es un don de Dios.
Lo que previene que aflore el orgullo es una estima sensata de la fe de uno, y
esta estima sensata est basada en la verdad de que Dios reparti a cada uno una
medida de fe. El orgullo es eliminado cuando uno reconoce que la fe que tiene es un
don de Dios, no el resultado de la virtud propia.
Pues as como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros
tienen la misma funcin, as nosotros que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e
individualmente miembros los unos de los otros (Romanos 12:4-5).

El versculo 4 habla de nuestras diferencias y el versculo 5 habla de nuestra

unidad. Somos tanto necesitados por, como dependientes de, otros. Por ms que nos
gustara que otros fueran como nosotros y pensaran como nosotros; por ms que nos
gustara ser como otros nunca ser ese el caso. Fuimos hechos para ser diferentes y
para aprender cmo actuar juntos en el contexto de la iglesia local.
Pero teniendo dones que difieren, segn la gracia que nos ha sido dada, Usmoslos: si el
de profeca, sese en proporcin a la fe; si el de servicio, en servir; o el que ensea, en la
enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que da, con liberalidad; el que dirige, con
diligencia; el que muestra misericordia, con alegra (Romanos 12:6-8).

Nuestros dones difieren de acuerdo a la gracia, no a la rectitud moral ni a

nuestro trasfondo espiritual. Todos los dones, no importa cuan impresionantes,
asombrosos o raros sean son slo eso DONES, que nos han sido dados por la gracia
de Dios. Vamos a usarlos. Cualesquiera que sean nuestros dones, debemos usarlos. No
descuidarlos, no alardear de ellos, no compararlos, no despreciarlos o promocionarlos
sino usarlos.

Usarlos para qu?

Para servir al pueblo de Dios en la Iglesia de Dios.
Esta lista puede ser parecida a las dos listas que se encuentran en 1 Corintios
12 y Efesios 4. Las tres listas concuerdan en que el propsito de Dios al otorgar los
dones es para el fortalecimiento de Su iglesia, la edificacin de Su cuerpo.
Es la msica uno de los dones? .
S y no la msica es tanto un don como un medio para el ejercicio de otros
dones. La msica puede ser un medio para animar o servir. La msica puede ser un
medio para mostrar misericordia o consolar a otros. Si pablo comenzara la frase con si
msica, entonces... pienso que dira hacindolo con fidelidad.

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Nuestro llamado est basado en el Evangelio.

No hay tal cosa como un msico que por casualidad sea cristiano. Nadie es
primero msico y despus cristiano. Dios no nos deja esa opcin. Puede que no
cantemos ostensiblemente acerca de nuestra salvacin, o la cruz, o interpretemos
msica compuesta por cristianos. Pero nunca podremos afirmar que nuestro
cristianismo est relegado a la parte posterior de nuestra maestra musical (otra
traduccin: ...cristianismo ocupa un lugar secundario a nuestra maestra musical).
En un libro desafiante intitulado Imagina: Una Visin para los Cristianos en las
Artes, Steve Turner escribe:
A veces escucho a los cristianos justificarse mencionando sus debilidades en su arte porque Soy
un pecador como todos los dems. Eso simplemente no es cierto. El cristiano no es un pecador
como todos los dems porque un cristiano es un pecador perdonado y esto altera toda su
relacin con el pecado.

Fundamentalmente, la cruz lo cambia todo. El Evangelio nos define, nos modela,

nos controla. Vivimos nuestras vidas completas considerando las misericordias de Dios.
Ests consciente de Sus misericordias?Te levantas cada da agradecido por el
hecho de que puedes respirar, de que puedes pensar, que puedes ver los colores, de
que puedes oler distintos aromas, distinguir sonidos diferentes? Ests consciente que
te va mejor de lo que mereces porque tus pecados han sido perdonados y has sido
redimido por la sangre impecable del Hijo de Dios?
Puede que hayamos sido msicos antes de ser cristianos, pero nuestra eleccin
en Cristo, por parte de Dios, precedi largamente nuestra decisin de convertirnos en
msicos. Como msicos, nuestra mayor necesidad no es el estudio de la msica, sino el
estudio del Evangelio, porque la cruz debe motivar, definir y dar direccin a la forma
en que debemos usar nuestra msica.
Amas al Evangelio ms que a la msica?
Nunca agotaremos el significado o efecto de Jesucristo, el Hijo de Dios, quien se
hizo hombre para sufrir y morir por nuestros pecados. Necesitamos sumergirnos en el
Evangelio, estudiar Romanos, Filipenses, los Evangelios. Leer La Expiacin, por Leon
Morris; La Cruz de Cristo, por John Stott; El Poder de la Cruz en la Vida del Creyente,
por Charles Spurgeon; Valle de Visin, editado por Arthur Bennett. Aprender acerca de
los diferentes aspectos de la cruz es decir, la justificacin, propiciacin, sacrificio,
adopcin, perdn, redencin, expiacin, pacto.
Nuestro llamado es presentar nuestras vidas, no slo nuestra msica, como
adoracin.
Nuestras vidas son un acto continuo de adoracin, consagrado as a travs del
sacrificio, de una vez por todas, de Jesucristo en la cruz. No deberamos ser personas
que no puedan adorar a Dios sin nuestro instrumento o nuestra voz.
Cmo s que he estado adorando a Dios? Si he estado tocando mi instrumento
frente a la gente el Domingo en la maana? Si he estado interpretando cantos de
adoracin? Si he orado antes de tocar?
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Una evaluacin ms precisa se obtiene observando la forma en que invierto mi

tiempo libre, mi dinero y mis pensamientos. El sacrificio de Cristo no solamente asegur
nuestra felicidad mientras cantamos, sino nuestra santidad en el vivir.
Un llamado para ser diferentes del mundo. El reino de Dios es la anttesis de los
reinos de este mundo. La iglesia debera funcionar como una contracultura, una
contracultura cristiana. Los msicos cristianos producen arte por causa de Cristo ms
que por causa del arte en s.
El arte por el arte implica que la meta final es la complejidad esttica, la belleza
o sofisticacin como lo decida el orador o el oyente. La meta es hacer msica que
exalte la msica. El arte por la causa de Dios implica que hay un propsito mayor para
la msica que el de los sonidos en s mismos. La msica existe para la gloria de Dios y
es un medio para desarrollar y profundizar nuestra relacin con El.
El msico cristiano no tiene derecho para suponer en absoluto que alguna otra
cosa que no sea la mente de Cristo y la grandeza creadora de Dios deba guiar cada
nota compuesta, arreglada, interpretada y cantada. Esto no es otra cosa que buena
mayordoma. La razn es simple: Dios, el creador, ha dejado en claro que tanto
desempeo como vala, utilidad e integridad deben ir juntas en cada accin.
Ciertamente, la utilidad de la msica incluye, pero no est limitada por, la
comodidad, el goce, la adoracin, el amor y la satisfaccin. Dios no est en contra de
que encontremos placer en la msica. No es malo disfrutar de la msica! Sin embargo,
la disfrutamos porque refleja tenuemente Su carcter, naturaleza y propsitos sobre la
tierra.
Auto-glorificacin.
Hay muchos msicos buscando la vida en el escenario para la autopromocin,
orgullo, los beneficios pecaminosos que ese estilo de vida permite (mujeres, dinero,
fama, etc.) Nos parecemos ms al mundo si nuestros pensamientos acerca de la msica
estn siempre relacionados con el reconocimiento o alabanza que se nos d.
Los msicos cristianos ven la msica como sierva ms que como un Dios.
Escuchen a Sting, de su discurso de graduacin en 1995 en la Escuela de Msica
de Berklee:
Si alguien me pregunta alguna vez si soy religioso, siempre responder, S, soy un msico
devoto. La msica me pone en contacto con algo ms all del intelecto, algo de ensueo, algo
sagrado...Nunca me canso de or el Adagio para Cuerdas de Samuel Barber, o Pavane de
Faures, o Muelle en la Baha de Otis Redding. Estas piezas me hablan en el nico lenguaje
religioso que entiendo. Ellas provocan en m un estado de profunda meditacin, de asombro.
Ellas me hacen enmudecer.

Se describe a la msica como si fuera Dios?

Por otra parte, los cristianos disfrutan y hacen msica sin adorarla. Tienen la libertad
para usar la msica en vez de ser esclavizados por ella. Muchos msicos abandonaran sus
empleos, dinero, relaciones, recreacin y religin para proseguir una carrera en la msica.

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Un cristiano sirve a el Dios verdadero. Los msicos cristianos entienden las

limitaciones de los sentimientos subjetivos en vez de idolatrarlos.
Los msicos en el mundo tienden a valorar el reino escurridizo de la experiencia
subjetiva por encima del mundo concreto de la verdad objetiva. La realidad existe en el
momento, moldeada y controlada por las vibraciones musicales que se producen. Los
msicos cristianos saben que los sentimientos producidos por la msica son engaosos,
pasajeros y superficiales a menos que estn relacionados con, o reflejen, realidades
bblicas.
Esa es la razn por la cual los msicos cristianos deberan ser buenos
telogos.
Deberamos estudiar la Palabra de Dios, leer libros que nos desafen, consultar
autores que provean lmites slidos ante las que, de otra manera, seran definiciones
imprecisas. Nuestra msica no crea realidad; solamente intenta reflejarla.
Romanos 12:3-8 es un llamado a ser siervos humildes de la iglesia de Dios.

Humildad: No piense ms alto de s que lo que debe pensar.

Las personas tienen dones diferentes.
Ejercita, practica y mejora siempre un don, pero no puedes fabricar un don.
Esto es algo en lo que nos debemos regocijar y por lo cual debemos agradecer a Dios.
Somos miembros de un cuerpo dependemos de otros y somos necesarios para otros.
Cada cual tiene un lugar.
Nuestro problema es que deseamos gloria, que nos soliciten tocar los domingos
por la maana, para cantar los solos. Puede que queramos que nos necesiten para
grabar msica que venda cientos de miles de unidades, ser entrevistados en Sbado
Gigante en reconocimiento de nuestro talento, y recibir un premio Grammy. Decimos
que es a fin de darle toda la gloria al Seor, pero la realidad es que en el fondo es el
orgullo que nos controla.
Al contrario, puede ser que Dios quiera que toquemos en el ministerio de nios o
en nuestro grupo pequeo donde nadie nos aplaude. Tambin puede ser que Dios nos
haya dado un don que slo El desea disfrutar.

Siervos
El servicio es nuestra motivacin primordial, no simplemente el deseo de hacer
msica. Esta es la razn por la cual buscamos convertirnos en mejores msicos para
llegar a ser mejores siervos.
El llamado del msico cristiano es usar la msica para servir a los propsitos de
Dios en la tierra a travs de Su iglesia. Por consiguiente, los msicos cristianos estn
llamados en ltima instancia a servir a la iglesia. Por favor srvase observar que iglesia
o ekklesia = una reunin local de aquellos llamados fuera del mundo para ser
seguidores de Jesucristo.
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Los msicos cristianos pueden servir a la iglesia, pero los msicos cristianos
tambin necesitan a la iglesia. La iglesia no es como el arca de No, separado de la
tormenta afuera no podras soportar el hedor adentro.
La iglesia nos humilla. Es uno de los lugares donde nos damos cuenta que el
mundo no gira alrededor de la msica; que tambin otras personas tienen problemas y
dones y que todos nosotros tenemos en el interior los mismos corazones pecaminosos.
Puede ser que tengamos distintas tentaciones, pero nuestra necesidad de la gracia y el
Evangelio es universal.
Pero, para el msico cristiano, a qu se asemeja el servir a la iglesia de Dios?
- Ayudar a conducir la adoracin congregacional
- Escribir cnticos para uso congregacional
- Acompaar a un coro
- Trabajar con la iglesia en organizar actividades evangelsticas
- Escribir cnticos creativos, atrayentes, persuasivos que ejemplifiquen una
Cosmovisin bblica y una mente transformada
- Adiestrar a otros en sus dones musicales
- Interpretar msica fuera de la iglesia para la gloria de Dios

Pero, qu acerca de nuestra cultura y mundo?

Qu significa ganarse a la cultura? Significar que son los premios Grammy y
MTV que indican que hayamos logrado un impacto? Es difcil de decir.
El xito mundanal no es ninguna seal, de una u otra manera, de que el
Evangelio est siendo predicado y el Reino de Dios est impactando nuestra cultura.
A medida que nuestros dones estn siendo usados para edificar la iglesia y servir
al pueblo de Dios, estarn teniendo un impacto. Algunos sern llamados para usar su
msica en medio de la cultura del mundo. Ellos sern un argumento claro, persuasivo
para una contracultura llamada el Reino de Dios. Y ellos permanecern en una iglesia
local que les brindar responsabilidad, apoyo, aliento y supervisin.
No estoy diciendo que los msicos cristianos no puedan servir fuera de la iglesia.
Pero, qu pasara si los msicos cristianos en todas partes empezaran a acudir
masivamente a la iglesia para cantar, para tocar, para liderar, para escribir, para crear,
para servir? Qu pasara si las categoras de la msica cristiana contempornea se
redujeran a la mitad, a una dcima parte? Sera la obra de Dios entorpecida? Sera el
mundo TAN distinto?
Creo que hay canciones, himnos y piezas que nadie ha odo an, en las cuales
otros pondrn todas sus energas para escribirlas con el propsito de auto-glorificacin,
codicia financiera e idolatra. Los msicos cristianos estn llamados a escribirlas e
interpretarlas para la gloria de nuestro Salvador.
Qu pasara si millones de msicos cristianos en respuesta al evangelio
captaran una visin para escribir msica creativa, variada, reflexiva que posibilitara a
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las congregaciones adorar a Dios ms profundamente y representaran todos los

aspectos de la vida desde una perspectiva bblica?
Qu pasara si ellos creyeran que no hay una meta mayor que servir al pueblo
de Dios dondequiera que eso los llevara?
Qu pasara si los msicos cristianos se dedicaran a manejar la palabra de
verdad tan efectivamente como manejan sus instrumentos?
Qu pasara si ellos se prestaran a la preparacin, estudio, prctica,
aprendizaje, enseanza, y todo para servir a los propsitos de Dios de edificacin,
alabanza y evangelizacin?
Qu pasara si el mundo empezara a venir a la iglesia buscando ideas?

CONCLUSIN
Como dijimos al comienzo, el xito del msico cristiano no est basado en la
cantidad de unidades vendidas, el tamao de los auditorios en que ha tocado ni en el
nmero de premios recibidos. Hay una norma: en vista de la misericordia de Dios,
estoy viviendo una vida digna de adoracin, contrariamente al mundo, usando mis
dones para servir humildemente a la iglesia de Dios?.
Como msico cristiano, estoy siendo fiel al evangelio?.

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