(Mat 26:41) Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est

dispuesto, pero la carne es dbil.

(Mar 14:38) Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est
dispuesto, pero la carne es dbil.
(Luk 22:40) Cuando lleg a aquel lugar, les dijo: Orad que no entris en tentacin.
(Luk 22:46) y les dijo: Por qu dorms? Levantaos, y orad para que no entris en
tentacin.
(1Co 10:13) No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es
Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que
dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar.
(Gal 6:1) Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo,
no sea que t tambin seas tentado.
(1Ti 6:9) Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en
muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin;
(Heb 2:18) Pues en cuanto l mismo padeci siendo tentado,
socorrer a los que son tentados.

es poderoso para

(Heb 4:15) Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de

nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero
sin pecado.
(Jas 1:12) Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando
haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le
aman.
(Jas 1:13) Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque
Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie;
(Jas 1:14) sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y
seducido.
(2Pe 2:9) sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos
para ser castigados en el da del juicio;

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Velar y Orar para no caer en la tentacin (Mat. 26:41; Mar. 14:38; Luc. 22:40)
Reconocer que existe una salida para la tentacin (1 Cor. 10:13)
Considerarme a mi mismo: reconocer mis debilidades (Gal. 6:1)
Creer que Dios se compadece de esas debilidades (Heb. 4:15)
Entender que Dios tiene poder para socorrer en la tentacin (Heb. 2:18)
Creer que Dios sabe librar de la tentacin a los piadosos (2 Ped. 2:9)
Entender el proceso de la tentacin (Sant. 1:13-15)
a. Dios no tienta (Sant. 1:13)
b. Soy tentado cuando soy atrado y seducido por mis propios malos deseos
(Sant 1:14)
c. Pero el pecado se produce cuando el mal deseo es concebido (Sant. 1:15)
8. Reconocer el proceso de la salida (Sant 1:17,18,21)
a. Reconocer que el don de salir de la tentacin proviene de Dios (Sant. 1:17)
b. Reconocer que para ser librados, tenemos que ser concebidos por la fe en su
palabra (Sant. 1:18), que debe l planta en nosotros (Sant. 1:21)
Tentacin
Se origina por un mal deseo
El mal deseo viene del hombre
La tentacin viene cuando el mal deseo
seduce y atrae
Cuando se concibe el mal deseo se produce
el pecado
El pecado concebido produce muerte

Salida
Se origina por Palabra de Dios
La Palabra proviene de Dios
Dios por medio de la presentacin de su
palabra atrae al hombre
Cuando se concibe la Palabra, produce
salvacin
La salvacin por la palabra produce vida

Sigue siendo muy abstracto, cmo hacerlo mas practico?

1. Reconocer las acciones que alimentan los malos deseos (Carne)
2. Reconocer las acciones que alimentan los buenos deseos (Espritu)
a. Qu veo?
b. Qu escucho?
c. Sobre qu hablo?
d. Qu leo?
e. Qu como?
3. Reconocer cuales malos deseos son los que mas me seducen y atraen y que los
alimenta
4. Conocer cuales son los motivos de esos malos deseos:
a. Algo que me produzca vergenza o miedo
b. Esa vergenza o miedo es porque quiero mantener un ego, y ese mal deseo
ayuda a mitigar el miedo de aquello que mantiene mi ego.
c. Entender de que soy arrogante, o que quiero ser y que me da miedo.
d. Entender por que me da miedo no ser eso de lo cual quiero ser y quiero
sentirme orgulloso, o soy (porque pueda que no lo sea, es lo mas probable) y
entender porque ese mal deseo alimenta ese orgullo.
e. O puede ser que me doy cuenta que no soy algo que quiero ser, y el mal
deseo y su concepcin mitigan mi vergenza de no serlo, solo para que
cuando he pecado me de cuenta que no lo soy y se repita el ciclo vicioso.

f.

Cuando sepa que quiero ser, si aquello es noble y sano, puedo pedir la ayuda
de Dios para tener sabidura para hacer el plan para lograr aquello que
quiero ser, para que con Su poder pueda lograrlo.
5. Entender como engendrar en mi la palabra de Dios
a. Si la palabra de Dios es la espada del Espritu, Este ltimo de hacer
presencia en mi (Efes. 6:17).
b. Eso quiere decir que debo alimentarme con la palabra de Dios diariamente,
como una semilla, pero que debe concebir por la presencia del Espritu en
m.
c. Lo anterior significa hacer propias, prcticas y tangibles las promesas de su
Palabra, que segn su misma promesa, me salvaran en el momento de la
tentacin.(Isa 30:19,21)
d. Entender que lo anterior se realiza y creerlo, ms que entender cmo se
realiza.
e. Entender la palabra plantada por el Espritu tiene poder creador, de tal
manera que es posible vencer siempre.
6. Entender que significa concebir el mal deseo.
a. Es una decisin.
b. Decido nublar mis miedos con algo que me produzca una falsa satisfaccin
para creer engaado que puedo ser o soy eso que quiero ser.
c. Entonces el pecado es una falsificacin del verdadero crecimiento.
7. En el momento de la tentacin el mal deseo seduce, pero no se ha tomado una
decisin.
a. Si he alimentado mi mente con la palabra de Dios, y se ha engendrado en mi
gracias a su Espritu, recordar sus promesas, y en una tremenda lucha
reconocer que su poder tiene el poder de crear lo que no existe en mi, y
vencer.
b. Si he alimentado mi mente con cosas que veo y escucho que hace que este
pensando por mas tiempo en los malos deseos, cuando sea seducido por
ellos no tendr la fuerza para vencer, porque voy a creer que satisfaciendo
esos deseos voy a ser mejor, voy a creer que lo que me dice lo que he visto y
odo es cierto y voy a alcanzar algo muy parecido a un xito tangible, para
saber al final que he sido engaado.
Plan:
1. Entonces debo elaborar un plan de estudio diario de la palabra de Dios como un
plan de guerra frente a las situaciones de la vida, y como enfrentarlas, que
versculos utilizo en cada situacin, sobre todo por las cuales me veo mas atrado.
2. Debo Velar y orar para apropiarme por fe a esas promesas, por medio de una
relacin de amigo con Dios.
3. Debo evitar cualquier cosa que entre a mi mente que alimente los malos deseos,
sobre todo aquellos que me seducen mas.
4. En el momento de la tentacin debo recordar aquellos versculos que planee, que
dicen como salir de la tentacin, creer que provienen de Dios, confiar que Dios esta
conmigo, creer que tiene el poder de crear fuerza en mi para vencer, creer que tiene
poder de producir en mi obras que honren a Dios y luchar con todas las fuerzas que
tenga.
5. Cuando no estoy en tentacin utilizar los versculos que planee para servir a Dios y
a los dems, creer que su Espritu est conmigo, creer que la palabra que l
implanto en mi van a producir las obras para que otros vivan y luchar con todas las
fuerzas para hacerlo.

6. Repetir el ciclo.

(Joh 3:6) Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
espritu es.
(Joh 6:51) Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de este pan,
vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del
mundo.
(Joh 6:63) El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras
que yo os he hablado son espritu y son vida.
(Rom 8:1) Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los
que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
(Rom 8:3) Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne,
Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden
al pecado en la carne;
(Rom 8:4) para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no
andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
(Rom 8:5) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que
son del Espritu, en las cosas del Espritu.
(Rom 8:6) Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es
vida y paz.
(Rom 8:7) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
(Rom 8:8) y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
(Rom 8:9) Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el
Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es
de l.
(Rom 8:13) porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu
hacis morir las obras de la carne, viviris.
(2Co 3:3) siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con
tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del
corazn.
(2Co 4:11) Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por
causa de Jess, para que tambin la vida de Jess se manifieste en nuestra
carne mortal.

(2Co 7:1) As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda
contaminacin de carne y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
(Gal 2:20) Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se
entreg a s mismo por m.
(Gal 5:16) Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la
carne.
(Gal 5:17) Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la
carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.
(Gal 5:19) Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,
inmundicia, lascivia,
(Gal 5:24) Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.
(Gal 6:8) Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que
siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna.
(Php 3:3) Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y
nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne.
(Php 3:4) Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene
de qu confiar en la carne, yo ms:
(Col 1:22) en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin
mancha e irreprensibles delante de l;
(Col 1:24) Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que
falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia;
(Col 2:13) Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra
carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados,
(Col 2:23) Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto
voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los
apetitos de la carne.
(1Ti 3:16) E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:
Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espritu,
Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles,
Credo en el mundo,
Recibido arriba en gloria.
(Phm 1:16) no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado,
mayormente para m, pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor.

(Heb 2:14) As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin
particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la
muerte, esto es, al diablo,
(Heb 5:7) Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y
lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente.
(Heb 9:10) ya que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas abluciones,
ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas.

(Heb 9:13) Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la
becerra rociadas a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne,
(Heb 10:20) por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su
carne,
(1Pe 1:24) Porque:
Toda carne es como hierba,
Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.
La hierba se seca, y la flor se cae;
(1Pe 3:18) Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en
espritu;
(1Pe 3:21) El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por
la resurreccin de Jesucristo,
(1Pe 4:1) Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la carne, vosotros tambin
armaos del mismo pensamiento; pues quien ha padecido en la carne, termin con
el pecado,
(1Pe 4:2) para no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de
los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios.
(1Pe 4:6) Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que
sean juzgados en carne segn los hombres, pero vivan en espritu segn Dios.
(2Pe 2:10) y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e
inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y contumaces, no temen decir mal de las
potestades superiores,
(2Pe 2:18) Pues hablando palabras infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la
carne y disoluciones a los que verdaderamente haban huido de los que viven en error.
(1Jn 2:16) Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los
ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.
(1Jn 4:2) En esto conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo
ha venido en carne, es de Dios;

(1Jn 4:3) y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios;
y este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que ahora ya
est en el mundo.
(2Jn 1:7) Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no confiesan que
Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engaador y el anticristo.
(Jud 1:8) No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne,
rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores.
(Jud 1:23) A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con
temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.