Alejandro Ernesto Figueroa Rivas

#FR161906

Seccin: IIIB

Humanstica I Ciclo 1-Periodo 2.

Modernidad e Identidad.
Lo que nos quiere brindar el texto es explicar el yo que expone Husserl en su obra
en la cual se interpreta de un yo del presente que no tiene relacin al antes o al
despus y todo lo que pase no sabr como comenzara y este terminara. Su
concepcin de conciencia es en un marco de tiempo donde este interfiere en los
momentos ms enfocado en un futuro.
Despus de esto nos expresara que la coherencia ser el concepto de realidad del
mundo separando a la conciencia en el mbito egologico. La experiencia ser
compartida y unida mediante 2 personas que comparte la experiencia de uno con
la del otro y esto se hace el a priori del otro esto dar comprensin a la
problemtica la vivencia de Husserl en cuanto a la dificultad de la percepcin en la
cual se desarrolla confundiendo en un museo una mueca al saludarlo ya
mediante que estaba programada para ello comparando si fuese con un ser
humano real esto plantea como ejemplo de la posibilidad de experimentar con el
otro.
Se expresa una teora del conocimiento, la intersubjetividad vendra siendo sobre
todo la circunstancia de que haya otros adems de m y que yo lo registre como
posibilidad de objetivacin de mi experiencia a partir de aqu parece ser que cada
sujeto es otro para aquellos otros cumpliendo el mismo servicio.
Adems retoma tambin m certeza del cuerpo que es toda experiencia interna del
cuerpo pero de ninguna manera de que este cuerpo me transmite la experiencia
externa del otro y por ende es mejor experimento mental para comprender la
situacin que es ser invisible para los otros.

Se exponen 2 posturas la de Marcuse y la de Epicuro, la primera es una relacin

entre la muerte y la renuncia a la auto exhibicin afirmando que uno solo vive
mientras se arregla esto quiere decir que nos dejamos caer en la muerte ya que
nadie toma en cuenta el ser mirado, por otra parte dice que la muerte no importa
ya que mientras vivimos la muerta no est y cuando aparece nosotros ya no
estamos es simplemente una negacin de lo que significa la corporalidad mortal.
Husserl analiza y critica esta idea, de que alguna forma estara rebatiendo la
afirmacin de la posible experiencia de estar vuelto hacia la muerte como una
originalidad interna de la conciencia aunque estara todava dentro de la tradicin
cartesiana, en donde la idea de finitud la hallamos en nosotros antes de toda
experiencia externa pero adems el nico modo de la idea de finitud es como
negacin de la idea de infinitud.
Sigue y retoma a Friedrich Nietzsche a causa de la percepcin en su opacidad,
sindolo en consecuencia tambin para los otros esto en la crisis que no era nada
ms que una crisis moderna que no es la del acceso del sujeto a los objetos sino a
la inaccesibilidad del sujeto para s mismo esto vinculndose con la idea de bar
que la redundancia vincular con su descubrimiento de que el autoconomiento no
existe lo cual deja a la conciencia a la merced de los otros aunque no hay razn
de suponer que aquellos estn ms facultados para ese conocimiento.
Edmund Husserl sospecha de la intersubjetividad del yo como tambin en parte de
la psicologa y esto sucede entre otros fenmenos contextuales y culturales
tambin por la irrupcin del inconsciente.