http://dx.doi.org/10.

1590/2176-457322348

O cronotopo bakhtiniano do romance (auto)biogrfico: da Antiguidade

contemporaneidade / Bakhtins Chronotope in the (Auto)Biography
Novel: From Antiquity to Contemporaneity
Pauliane Amaral*
Rauer Ribeiro Rodrigues**

RESUMO
Neste artigo, retomamos as reflexes sobre As formas de tempo e de cronotopo no
romance feitas por Mikhail Bakhtin e apresentadas em Questes de literatura e de
esttica: a teoria do romance, a fim de verificar as variaes do cronotopo de Biografias
e autobiografias antigas no romance autobiogrfico contemporneo. Para isso,
analisamos os cronotopos nos romances autobiogrficos Paris uma festa, de Ernest
Hemingway, e Ch das cinco com o vampiro, de Miguel Sanches Neto. Nossa leitura do
cronotopo bakhtiniano nessas narrativas nos leva a relacionar as formas de configurao
entre espao pblico e espao privado e diferentes estratgias de representao.
PALAVRAS-CHAVE: Romance autobiogrfico; Mikhail Bakthin; Espao; Tempo;
Representao

ABSTRACT
We retrieve Bakhtins reflections on Forms of Time and the Chronotope in the Novel
present in The Dialogic Imagination: Four Essays by M. M. Bakhtin in order to verify the
variations of the Ancient Biography and Autobiography Chronotope in contemporary
autobiography novel. We thus analyze the chronotope in the autobiography novels A
Moveable Feast, by Ernest Hemingway, and Ch das cinco com o vampire [Afternoon
Tea with the Vampire], by the Brazilian writer Miguel Sanches Neto. Our reading of
Bakhtins notion of chronotope in these narratives leads us to relate the form of public
and private space configuration with different strategies of representation.
KEYWORDS: Autobiography Novel; Mikhail Bakthin; Representation; Space; Time

Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS, Trs Lagoas, Mato Grosso do Sul, Brasil;
paulianeamaral@gmail.com
**
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul UFMS, Corumb, Mato Grosso do Sul, Brasil;
rauer.rodrigues@ufms.br
*

Bakhtiniana, So Paulo, 10 (3): 111-129, Set./Dez. 2015.

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O compndio de escritos que compe o livro Questes de literatura e de esttica:

a teoria do romance contm o ensaio Formas de tempo e de cronotopo do romance, no
qual Mikhail Bakhtin se dedica ao estudo do problema do tempo e do espao no romance,
apresentando as mais importantes linhas romanescas que surgiram desde o seu
nascimento do romance na Europa. Esse ensaio, escrito entre 1937 e 1938, de grande
atualidade e pode nos ajudar a compreender as fuses entre os diversos cronotopos
clssicos que formam o romance contemporneo. Essa interligao fundamental das
relaes temporais e espaciais, artisticamente assimiladas (BAKHTIN, 2014, p.211), a
que Bakhtin chama de cronotopo, ser estudada nesse artigo em relao ao romance
biogrfico e autobiogrfico, que, ao lado do romance grego ou sofista e do romance
de aventuras e provaes, constituem o que o terico russo chama de cronotopos
grandes, fundamentais, que englobam tudo e que podem incluir em si uma quantidade
ilimitada de pequenos cronotopos (2014, p.357).
Ao revermos o percurso do cronotopo no romance biogrfico e autobiogrfico
que aqui chamaremos de cronotopo (auto)biogrfico , traamos seu caminho at o
romance (auto)biogrfico contemporneo. Para isso, analisamos as narrativas de um
romance autobiogrfico da tradio, Paris uma festa, de Ernest Hemingway (1964)1, e
um romance autobiogrfico contemporneo, Ch das cinco com o vampiro (2010)2, do
escritor paranaense Miguel Sanches Neto.
No incio do tpico Biografia e autobiografia antigas3, Bakhtin explica que as
formas antigas dos romances (auto)biogrficos se baseavam em um novo tipo de tempo
biogrfico e em uma nova imagem especificamente construda do homem que percorreu
o seu caminho de vida (2014, p.250, grifos no original4). Com essa observao, o terico
comea a traar um paralelo entre as formas de organizao social na sociedade grecoromana e as formas das narrativas (auto)biogrficas desse perodo.
Lus Alberto Brando, em Teorias do espao literrio (2013), explica que nas
anlises que Bakhtin faz dos diferentes tipos de cronotopos romanescos:

Escrito entre 1957 e 1960, Paris uma Festa s foi publicado aps trs anos da morte de Hemingway,
sendo uma das sete obras de no-fico escritas pelo autor. Apesar de pstuma, a obra cobre o perodo de
1921 a 1926, quando Hemingway morou em Paris (MARTINS, 2012, s.p.).
2
O livro foi escrito no comeo dos anos 2000 e lanado em 2010 (ver SANCHES NETO, 2010[b]). Sobre
o romance, e a polmica que gerou, h farto material na internet.
3
Terceiro tpico do ensaio Formas de tempo e de cronotopo do romance, BAKHTIN, 2014, p.250-262.
4
A partir de agora, indicaremos somente os destaques que forem de nossa autoria.
1

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[...] o que se verifica a busca de reconhecer, no plano do enredo e dos

elementos representados nas situaes ficcionais, a ausncia ou a
presena e o grau do fator transformao humana, o qual tomado
como ndice de historicidade (2013, p.95).

Logo, a historicidade cronotpica est no plano do contedo das obras

(BRANDO, 2013, p.95). a procura dessas transformaes humanas na obra
empreendida por Bakhtin que nos permite ver na criao e transformao do espao
pblico e do espao privado a busca por diferentes estratgias de representao no
cronotopo do romance (auto)biogrfico.

1 O homem da Antiguidade e as (auto)biografias antigas

No classicismo grego, para Bakhtin, so duas as principais formas de

autobiografias: a platnica, calcada no dilogo, em cuja base encontra-se o cronotopo
o caminho da vida do indivduo que busca o verdadeiro conhecimento (BAKHTIN,
2014, p.250). Na autobiografia platnica, assim como ocorre no romance de aventuras e
de costumes, h uma afinidade com as estrias de metamorfose. Essa particularidade
faz com que o tempo biogrfico real seja quase totalmente dissolvido no tempo ideal
e mesmo abstrato dessa metamorfose (BAKHTIN, 2014, p.251), em que o homem se
transforma atravs do conhecimento adquirido. A segunda forma de autobiografia
dominante no classicismo grego a que Bakhtin denomina autobiografia e a biografia
retricas. Marcadas por carter pblico, eram atos verbais cvico-polticos, de
glorificao ou de autojustificao pblicas; o seu cronotopo real a praa pblica (a
gora) (BAKHTIN, 2014, p.251): [N]esse cronotopo concreto [...] realizava-se a
exposio e a recapitulao de toda a vida do cidado, efetuava-se sua avaliao pblicocivil (BAKHTIN, 2014, p.252).
Nessas primeiras manifestaes biogrficas e autobiogrficas vemos o embrio da
distino entre o espao pblico e privado na vida do homem, que surgir apenas alguns
sculos mais tarde. No caso da Antiguidade, o que determina a prevalncia de
determinada forma biogrfica a indistino desses espaos. No classicismo grego, por
exemplo, [...] no podia haver nenhuma diferena radical entre a abordagem da vida

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alheia e a abordagem da prpria vida, ou seja, entre os pontos de vista biogrfico e

autobiogrfico (BAKHTIN, 2014, p.252). Aqui vemos que no s o discurso histrico,
mas tambm o biogrfico, remete a um lugar particular de enunciao. A famlia romana
(patrcia) ser o cronotopo real em que se constroem as autobiografias romanas. claro
que essa famlia no uma famlia burguesa, smbolo de tudo o que ntimo e privado
(BAKHTIN, 2014, p.256), mas uma famlia ligada diretamente ao Estado romano, que
fazia da prtica autobiogrfica um fato pblico-histrico nacional (BAKHTIN, 2014,
p.256).
Michel Foucault, em As escritas de si (1992)5, exemplifica esse processo de escrita
voltada s prticas de si na cultura da Antiguidade atravs do exemplo das hypomnematas
e das correspondncias. As hypomnematas foram cadernetas populares na poca de
Sneca, Plutarco e Marco Aurlio em que se anotava compndio de informaes diversas,
agregando temas to variados como contabilidade e reflexes filosficas, sempre voltadas
para o conhecimento de si. Essas formas de escritas de si, segundo Foucault, tiveram
grande difuso nos sculos I e II na cultura greco-romana.
Para Bakhtin, a primeira autobiografia a do grego Iscrates, feita sob a forma de
discurso de defesa, no qual a conscientizao do homem [ainda se apoia] sobre os
aspectos de sua personalidade e de sua vida que so voltados para o exterior (2014,
p.255), o que lhe confere um carter especfico, normativo e pedaggico (2014, p.255).
Na poca helnico-romana as prticas biogrficas colocam em cena a
possibilidades da autoglorificao. Bakhtin explica que,

[...] atrs da questo da permissibilidade da autoglorificao, oculta-se

a questo mais geral: possvel ter a mesma atitude em relao prpria
vida e em relao vida dos outros? A colocao de tal questo revela
que a coeso pblica do homem clssico se desintegra e inicia-se uma
diferenciao radical das formas biogrficas e autobiogrficas. (2014,
p.252).

Antes de acompanharmos essas modificaes entre as formas biogrficas e

autobiogrficas, alavancada pela queda do cronotopo popular da praa pblica, vejamos
o caso de Plutarco, que se encontra nos primrdios dessa transio:

Publicado originalmente em 1983.

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Em Plutarco, o tempo biogrfico especfico. o tempo da revelao

do carter, mas no de modo algum o tempo da formao e
crescimento do homem. [...] A prpria realidade histrica, na qual
ocorre a revelao do carter, serve somente de ambiente para essa
revelao, [e] no tem influncia determinante sobre o prprio carter
(BAKHTIN, 2014, p.259).

A biografia de Plutarco exemplifica o primeiro tipo de estrutura biogrfica antiga,

chamado de enrgico, baseado no conceito aristotlico de energia fundamentado na ideia
de que [a] existncia e a essncia total do homem no constituem um estado, mas uma
ao, uma fora ativa, [uma energia] (BAKHTIN, 2014, p.258). Bakhtin denomina
analtico o segundo tipo de estrutura da biografia antiga. Na autobiografia antiga do tipo
analtico, a srie biogrfica temporal est quebrada: sob uma mesma rubrica so reunidos
os momentos de pocas diferentes da vida (BAKHTIN, 2014, p.259). O principal
representante desse tipo de biografia seria Suetnio.
Se no mundo da Antiguidade clssica a vida interior se manifestava
predominantemente no espao pblico, podemos pensar que a prtica (auto)biogrfica na
contemporaneidade dialoga com a lgica imposta por uma sociedade miditica, em que a
exposio do espao privado pode se tornar um ato performtico. Bakhtin tambm aponta
que ainda na Antiguidade que encontramos o incio do processo de privatizao do
homem e de sua vida (2014, p.260).
A autobiografia de uma conscincia solitria possvel graas a trs modificaes
das formas pblico-retricas existentes at ento. So elas:
a possibilidade de representao satrico-irnica ou humorstica de si ou da
prpria vida;
a banalizao da heroificao, da glorificao e da autoglorificao que
resultaram na valorizao das formas retricas ntimas, principalmente na
narrativa epistolar;
a valorizao de um tipo estoico de biografia, a difuso das conversas consigo
mesmo que constituem o solilquio de Santo Agostinho em suas Confisses.
Bakhtin ressalva que apesar desses novos elementos, a terceira modificao
permanece consideravelmente pblico-retrica, pois, [o] homem verdadeiramente
solitrio, como aparece na Idade Mdia, [...] ainda no existe aqui (2014, p.262).

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2 Apontamentos de Esttica da criao verbal sobre o cronotopo do romance

(auto)biogrfico
Bakhtin, em O autor e a personagem na atividade esttica (2011, p.3-84), ensaio
que abre Esttica da criao verbal, afirma que um enunciador s pode tomar
conhecimento de uma parte da biografia que narra. Mais frente, confirma que o
enunciador s conhece parte da [sua] biografia atravs das palavras alheias (2011,
p.141) e, que sem essas narraes dos outros, [sua] vida no seria s desprovida de
plenitude de contedo e de clareza como ainda ficaria interiormente dispersa, sem
unidade biogrfica axiolgica (2011, p.142).
Dessa forma, mesmo que trate de uma experincia que viveu, o autor sempre ver
a si mesmo como um outro possvel, um objeto passvel de criao esttica. Esse
movimento de desdobramento do eu em outro est na gnese da impossibilidade do objeto
esttico representar o real. Fora o nome, a figura do autor nunca coincidir com a da
personagem ou a do narrador. Uma vez que essa coincidncia entre universos de valores
est tanto na biografia quanto na autobiografia, Bakhtin afirma que no existe um limite
de princpio acentuado entre a autobiografia e a biografia (2011, p.138).
No tpico O todo semntico da personagem (BAKHTIN, 2011, p.127-171), a
reflexo a respeito do autor e do heri na biografia e, especialmente, na autobiografia,
desenvolvida a partir da observao dos nveis de transgredincia da autoconscincia do
autor em relao ao seu heri. Bakhtin conclui que o autor da biografia sempre um outro
possvel e que h dois tipos bsicos de conscincia biogrfica: um aventuresco-heroico
(prprio

do

Renascimento)

um

social-de-costumes

(pertencente

ao

Romantismo/Realismo). O primeiro contempla trs valores (2011, p.143): aspirao

heroicidade da vida; vontade de ser amado; e, por fim, vontade de superar a fabulao da
vida. No segundo tipo costuma ser mais individualizada a maneira de narrar, mas a
personagem narradora se limita a amar e observar e quase no age, no produto de
fabulao, vive cada dia e gasta seu ativismo observando e narrando (BAKHTIN,
2011, p.148). Nesse segundo tipo de biografia, Bakhtin distingue tambm o plano do
heri-narrador do das outras personagens. O terico encerra o tpico ressaltando que a
biografia no pode oferecer o todo da personagem e que inacabvel no mbito dos
valores biogrficos (2011, p.153).

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Outro ensaio de Esttica da criao verbal que ajuda a elucidar a pensamento de

Bakhtin sobre as (auto)biografias O romance de educao e sua importncia para a
histria do realismo (2011, p.205-225), mais precisamente as observaes presentes no
tpico 3. O romance biogrfico (p.213-216)6, que mantm um dilogo prximo com o
ensaio Formas de tempo e de cronotopo no romance.
No se limitando apenas s formas de (auto)biografia da Antiguidade, Bakhtin,
nesse tpico, aborda a formao da biografia que, em sua gnese, indistinta da
autobiografia at o sculo XVIII, quando surge o que chama de romance biogrfico
familiar (adiante ele dar como exemplo desse tipo de romance Tom Jones, de Fielding).
Bakhtin ainda compara o romance biogrfico com o romance de viagens e de
provao. Algumas das peculiaridades partilhadas entre as formas biogrficas do
romance so:
1) O enredo, que

no construdo com base nos desvios em relao ao curso normal e

tpico da vida, mas nos elementos basilares e tpicos de toda trajetria
vital: nascimento, infncia, anos de aprendizagem, casamento,
construo do destino, trabalho e afazeres, morte, etc. (BAKHTIN,
2011, p.213).

2) A representao da trajetria vital da personagem no engloba a modificao

da personagem ao longo de sua vida (como ocorrer no romance de
educao/formao). Nas palavras de Bakhtin sobre o romance biogrfico, e em
particular sobre o romance autobiogrfico e o romance confessional, A nica mudana
substancial da prpria personagem [...] construda pela crise e pelo renascimento da
personagem (hagiografias do tipo de crise, a confisso de Santo Agostinho, etc.). (2011,
p 214).
3) O tempo biogrfico, que plenamente real, [j que] todos os seus momentos
esto vinculados ao conjunto do processo vital; o romance biogrfico opera com longos
perodos, e, no fundo desse tempo fundamental do romance biogrfico constri-se a
representao de acontecimentos particulares e aventuras em plano grande (BAKHTIN,
2011, p.214).
6

Esse tpico, por sua vez, est inserido captulo I do ensaio O romance de educao e sua importncia para
a histria do realismo, intitulado Tipologia histrica do romance.

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Antecipando a viso de historiadores do final do sculo XX e incio do sculo

XXI, como Franois Dosse7, Bakhtin aponta que o tempo biogrfico pressupe sua
incorporao no tempo histrico:

A vida biogrfica impossvel fora de uma poca, cuja durabilidade,

que vai alm dos limites de uma vida nica, representada antes de tudo
pelas geraes. As geraes no tm lugar nem no romance de viagens
nem no romance de provao. (2011, p.215).

Na narrativa de Paris uma festa, ao reviver alguns anos de sua vida, Ernst
Hemingway tambm acaba tecendo o panorama de uma gerao chamada por Gertrude
Stein de Gerao perdida, formada por artistas que buscaram na Paris do entre-guerras
um espao para criar sua arte. No caso de Ch das cinco com o vampiro, a palavra gerao
ganha um sentido plural em uma narrativa que se constri por meio do conflito entre um
mestre e seu pupilo, evidenciando um embate de geraes a partir dessas duas
personagens.
4) Essa prevalncia do que podemos chamar de esprito histrico de uma gerao
faz, para Bakhtin, com que o romance biogrfico no seja um campo para a
personagem. Personagens secundrias, pases, cidades, objetos, etc. integram o
romance biogrfico por vias substanciais e ganham uma relao igualmente substancial
com o todo vital da personagem central (BAKHTIN, 2011, p.215).
5) A ltima peculiaridade do romance do tipo biogrfico at o sculo XVII
que nesse tipo de romance a heroificao desaparece quase inteiramente, pois o heri se
caracteriza por traos tanto positivos quanto negativos. No entanto, como esses traos
so dados desde o incio, os acontecimentos no formam o homem, mas o seu destino
(ainda que criador) (BAKHTIN, 2011, p.215).
Bakhtin ressalta que [t]odos esses tipos de enformao8 da personagem preparam
o desenvolvimento das formas sintticas do romance no sculo XIX, antes de tudo o
romance realista (Stendhal, Balzac, Flaubert, Dickens, Thackeray) (2011, p.216). O que

Desde meados dos anos 1980 [...] o momento da reaproximao entre a histria e a biografia (DOSSE,
2009, p.405). Manifestadamente ligado necessidade de construir sua identidade no tempo e espao, [o
gnero biogrfico] seguiu as evolues de uma sociedade que concedeu uma parte crescente s lgicas
singulares dos indivduos (DOSSE, 2009, p.406).
8
Palavra empregada aqui no sentido de emolduramento, de molde das personagens.
7

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percebemos ao analisar os romances (auto)biogrficos contemporneos uma natural

aproximao entre as suas formas com as dos romances de educao/formao
(Erziehungsroman ou Bildungsroman). Bakhtin apresenta cinco tipos de romances de
educao-formao9, segundo o grau de assimilao do tempo histrico real (2011,
p.220).
Bakhtin nos ajuda a pensar no romance como gnero literrio que dialoga com a
tradio ao mesmo tempo em que procura renovar-se, ao afirmar que o gnero sempre
e no o mesmo, sempre novo e velho ao mesmo tempo. O gnero renasce e se renova
em cada nova etapa do desenvolvimento da literatura e em cada obra individual em um
dado gnero e, por isso, o gnero vive do presente, mas sempre recorda o seu passado,
o seu comeo (BAKHTIN, 2013, p.121). A esse jogo de permanncia e inovao no
escapa o romance (auto)biogrfico, que parece se modificar quase sempre no sentido de
embaralhar as fronteiras entre o tempo e espao linear (cronolgico) da vida em prol de
narrativas que privilegiam o tempo/espao psicolgico, a exemplo do romance O filho
eterno (2005), de Cristovo Tezza, em que a voz do narrador heterodiegtico
perpassada, em diversos momentos, pela voz da personagem principal.

3 O cronotopo no romance (auto)biogrfico contemporneo

A relao entre mundo representado e mundo representante para usarmos a
terminologia empregada por Bakhtin transcende a esfera do romance (auto)biogrfico,
e diz respeito ao prprio sentido da criao artstica. Bakhtin explica que, [a]pesar de
toda inseparabilidade dos mundos representado e representante, apesar da irrevogvel
presena da fronteira rigorosa que os separa, eles [...] se encontram em constante
interao (2014, p.358). Essa distino fundamental para que Bakhtin estabelea o
conceito de autor-criador, atravs do qual podemos pensar a relao entre homem e
obra no romance autobiogrfico, evitando o erro primrio de tomar o autor-criador
como sinnimo de autor-indivduo, caindo no que Bakhtin chama de biografismo
ingnuo (2014, p.358). Encontramos o autor fora de sua obra como um homem que

Os cinco tipos so expostos no captulo O problema do romance de educao (BAKHTIN, 2011, p.215224).

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vive sua vida biogrfica, mas dentro dela o encontramos como criador (BAKHTIN,
2014, p.359).
A diferenciao entre o cronotopo do autor-indivduo e o do autor-criador,
assim como a diferenciao entre o cronotopo do mundo representado e o do mundo real,
faz parte da discusso sobre o paradigma da representao realista e vem sendo discutido
desde a Potica de Aristteles, obra na qual o pensador considerou que a pura imitao
impossvel uma vez que no se pode sequer estabelecer uma unidade em torno do prprio
indivduo.
Interessa-nos aqui apenas discutir a formao do cronotopo dentro do objeto
esttico literrio, mais especificamente nos romances autobiogrficos Paris uma festa e
Ch das cinco com o vampiro.

a.

A formao do cronotopo no romance (auto)biogrfico Paris uma festa.

Aproximaes com o Knstleroman e o Romance de gerao
Ao falar sobre o plurilinguismo romanesco, ou seja, as diversas vozes existentes

no romance nas quais se estabelecem inter-relaes dialgicas, Bakhtin explica que [n]o
romance toda a linguagem um ponto de vista, uma perspectiva scio-ideolgica dos
grupos sociais reais e dos seus representantes personificados (2014, p.201). Pensemos
agora na forma que Hemingway d sua experincia na Paris dos anos 1920 a partir da
anlise da relao espao-temporal da narrativa de Paris uma festa, que toca tantos tipos
distintos de romances (auto)biogrficos, como o romance de formao do artista
(Knstleroman) e o romance de gerao. Segundo Massaud Moiss, o Knstlerroman, ou
romance de formao do artista, um romance ou novela que gira em torno da evoluo
de um escritor, um artista plstico ou um musicista, e da sua luta contra as dificuldades
oferecidas pela arte e o meio ambiente (2004, p.255).
A diegese do romance pode ser dividida em duas partes: uma centrada no tema da
formao do escritor e outra na histria de cumplicidade entre o narrador e sua esposa
Hadley, em uma poca de inmeras privaes. Quanto primeira, vale ressaltar que nessa
narrativa j estavam lanadas as bases fundadoras de uma esttica singular baseada na
simplicidade que marcar toda a obra de Hemingway. Marcas da formao de um artista
podem ser vistas no captulo A fome como disciplina, quando o narrador fala sobre o
processo de escrita do conto Fora de temporada:

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[...] omitira seu final lgico, que seria o suicdio do velho, por
enforcamento. Fizera isso com base na minha nova teoria de que sempre
se pode omitir qualquer coisa de um conto, desde que se saiba por que
se omitiu e a parte omitida reforce a narrativa, fazendo com que os
leitores sintam alguma coisa alm daquilo que entenderam
(HEMINGWAY, 2013, p.92).

No captulo Miss Stein pontifica, vemos um Hemingway que aconselha a si

mesmo: Tudo o que tem a fazer escrever uma frase verdadeira. Escreva a frase mais
verdadeira que puder (2013, p.26). Na voz do jovem escritor que resolve escrever um
conto a respeito de cada coisa que conhecesse realmente bem (HEMINGWAY, 2013,
p.27) ressoam as palavras de um escritor j maduro, que dir em entrevista que a
verdadeira fico deve provir de tudo o que a gente j conheceu, viu, sentiu ou aprendeu
(HEMINGWAY, 1990, p.116).
Se uma biografia pode nutrir a ambio (mas nunca conseguir) de conter uma vida
em um relato10, uma autobiografia sempre obedecer a um recorte temporal ligado
memria de seu narrador. Diferentemente do que se via nas Vidas Paralelas, de Plutarco,
o espao no serve apenas como pano de fundo para o desenvolvimento de uma ao
exemplar; ele j no item acessrio, mas parte integrante e fundamental da prpria ao.
A Paris de Hemingway uma cidade do entre guerras, datada, cheia de personalidades
histricas, o que torna tanto o espao quanto o tempo unidades historicamente
mensurveis. Portanto, a retomada da experincia ntima do narrador geralmente
acompanha a retomada de determinado espao poltico-social significativo e, nesse
sentido, traz consigo o retrato de uma gerao.
Para alguns crticos, como Fbio Lucas, o romance de gerao se caracteriza
por constituir uma crnica de gerao, que apresenta claras marcas de poca:

A crnica geracional constitui um aspecto da crnica de costumes.

Caracteriza-se pelo desprezo da urdidura, da montagem e da produo
de efeitos a cada captulo, como no folhetim ou nos romances de

10

Referimo-nos aqui a biografia em sentido restrito, e no ao romance biogrfico, muito mais amplo.
Vejamos, nesse sentido, de biografia que tenta dar conta de uma vida inteira, o caso da monumental O
idiota da famlia (1983), biografia de Flaubert escrita por Jean-Paul Sartre.

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aventuras. Mas parece o romance de formao, em que s vezes

transparece o lado pedaggico (LUCAS, 1991, p.193, grifos nossos).

Lucas tambm assinala que o romance de gerao11 ganhou destaque no Brasil no

perodo aps a segunda guerra mundial, quando surgiu uma literatura influenciada por
duas correntes filosficas: o existencialismo e o marxismo.
A construo e qualificao dos espaos por onde circula o narrador autodiegtico
de Paris uma festa feita de maneira opositiva: de um lado temos o espao privado (o
pobre apartamento onde vivem Ernest e Hadley), em que impera um franco
companheirismo; e, de outro, o espao pblico, a cidade de Paris em toda sua exuberncia
e dificuldades.
Os cafs, frequentados pela personagem de Hemingway ao longo do romance,
podem se caracterizar tanto como espao privado quanto pblico. notvel que em O sol
tambm se levanta (1926), romance escrito por Hemingway durante sua estada em Paris,
os cafs (tanto os de Paris como os de Pamplona) se constituam majoritariamente como
espao marcados por sua funo social ( sempre o local de encontro dos amigos que
protagonizam o romance). Ao contrrio, os cafs de Paris uma festa12 caracterizam-se
ora como espao social, ora como espao de introspeco, que possibilita at o exerccio
de criao literria.
Se o tempo do romance (auto)biogrfico retoma a lgica do processo vital,
refletindo o ciclo da vida, o terceiro pargrafo de Paris uma festa comea com uma
indicao de tempo bem marcada: Toda a tristeza da cidade chegava de repente, com as
primeiras chuvas frias do inverno (HEMINGWAY, 2013, p.18, grifos nossos). Da
mesma forma, no fim da narrativa, ao lembrar dos seus ltimos dias ao lado da esposa
Hadley, o narrador diz: Mas bastou largarmos as montanhas e regressarmos a Paris, no
fim da primavera, para que a outra coisa13 comeasse (HEMINGWAY, 2013, p.250,
grifos nossos). Esse movimento temporal ainda cria uma metfora, na qual o fim de fim
da primavera, poca de calor e luz, coincide com o fim do relacionamento do narrador
com Hadley. Essas notaes reforam a trajetria cclica do tempo no cronotopo do
11

Fbio Lucas aponta como exemplos de romances de gerao, entre outros, os romances Curral dos
cruxificados (1971), de Rui Mouro, Os novos (1971), de Luiz Vilela, e O encontro marcado (1956), de
Fernando Sabino.
12
Especialmente o Closerie de Lilas (HEMINGWAY, 2013, p.97-98).
13
O narrador parece se referir aqui s traies feitas esposa Hadley.

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romance (auto)biogrfico. A essa trajetria cclica, soma-se a qualificao do espao pela

forma com que o narrador sente essas mudanas temporais.
Alm dos espaos ntimos ou privados refletirem um espao maior, formando uma
espcie de microcosmo, interessante notar que alguns espaos surgem como
enganosamente ntimos, constituindo uma boa metfora para o jogo entre a verdade
ntima que se esconde sob a mscara social, do qual extremamente simblica a casaateli de Gertrude Stein. Outro espao significativo na formao intelectual do artista a
livraria Shakespeare and Company, que tambm abrigava a biblioteca de Silvia Beach.
em Paris que o jovem Hemingway ter contato pela primeira vez com a literatura de
Tolsti, Dostoivski, Sthendal e outros autores ainda pouco conhecidos pelos norteamericanos.
Para a construo da narrativa desse romance tambm contribui a forma com que
feita a articulao dos captulos: eles vo se justapondo, sem claras marcaes
temporais ou de causalidade afetiva, uma srie de episdios, produz um efeito de verdade
e de presentificao da experincia (FRANCHETTI, 2012, s.p.). Essa opo pde ser
feita graas publicidade das personagens, s quais um leitor minimamente esclarecido
consegue evocar associaes. Para Paulo Franchetti (2012), isso faz com que o narrador
economize na construo das personagens e da mentalidade das personagens.
A nostalgia que marca Paris uma festa sobressai no ltimo captulo do livro:
Paris ainda continua dentro de ns. O narrador, ao reviver a Paris dos anos 1920, revive
tambm a sua relao com Hadley e o tempo feliz que passaram juntos. A narrativa, a
cada captulo, ganha um tom mais intimista, deixando em segundo plano a questo da
formao do artista e suas relaes intelectuais, o que a aproximaria do cronotopo do
Knstleroman.
A imagem para a qual converge a narrativa faz de Hadley e Paris um amlgama:
"Amei-a profundamente naquele instante, seguro de que no poderia gostar de ningum
mais"; "Paris nunca mais seria a mesma para mim"; e, finalmente: "neste livro, quis
retratar a Paris dos meus primeiros tempos, quando ramos muito pobres e muito felizes"
(HEMINGWAY, 2013, p.250).
A impossibilidade de enquadrar o romance de Ernest Hemingway no cronotopo
biogrfico do roman clef se d quase exclusivamente pela ausncia de chaves
necessrias nessa vertente do romance (auto)biogrfico. J a estrutura narrativa do

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segundo romance analisado nesse trabalho permite l-lo como um roman clef que, assim
como o primeiro romance de Hemingway, O sol tambm se levanta, apresenta chaves que
permitem ver nas personagens marcas de pessoas reais.

b.

A formao do cronotopo no romance (auto)biogrfico Ch das cinco com o

vampiro. Aproximaes com o Knstleroman e o roman clef
Pensando na possvel inter-relao entre os diversos cronotopos14, propomos a

leitura do cronotopo roman clef a partir do cronotopo amplo e fundamental do romance

(auto)biogrfico. O roman clef se constitui como uma vertente do romance
(auto)biogrfico ao trazer para o mundo ficcional personagens e acontecimentos reais.
Uma das definies correntes de roman clef romance ou novela com uma chave, ou
seja, em que personagens e acontecimentos reais aparecem sob nomes fictcios
(MOISES, 2004, p.399). O roman clef surgiu no sculo XVII, na Frana, quando
escritores como Madeleine de Scudry criavam representaes ficcionais de pessoas
conhecidas da corte de Lus XIV para apimentar suas histrias.
Exemplo contemporneo de roman clef, Ch das cinco com o vampiro (2010),
de Miguel Sanches Neto, faz um retrato irnico da cena literria da cidade de Curitiba,
em cujo epicentro est Geraldo Trentini, personagem inspirada no escritor Dalton
Trevisan. Nesse romance, seguimos os passos de Beto o narrador autodiegtico , que
sai da interiorana cidade de Peabiru rumo capital Curitiba impulsionado pelo sonho de
se tornar escritor e conhecer Trentini, o mestre que tanto admira. A trajetria de Beto,
alter ego de Sanches Neto, remete prpria trajetria do escritor, que saiu de Peabiru,
pequena cidade do interior do Paran, para se tornar um prestigiado escritor e crtico
literrio. Essa experincia tambm foi retratada no romance autobiogrfico Chove sobre
minha infncia (2000), com a diferena de que as personagens desse ltimo foram
inspiradas nos familiares do escritor e no em nomes conhecidos do meio intelectual

14

Bakhtin explica que [o]s cronotopos podem se incorporar um ao outro, coexistir, se entrelaar, permutar,
confrontar-se, se opor ou se encontrar nas inter-relaes mais complexas. [...] O seu carter geral
dialgico (na concepo ampla do termo) (2014, p.357).

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curitibano. Para Sanches Neto, a polmica causada no lanamento de Ch das cinco com
o vampiro deu-se, sobretudo, por essa diferena15.
As chaves desse roman clef no so difceis de serem detectadas ao longo da
narrativa de Ch das cinco com o vampiro, o que torna sua localizao questo secundria
na leitura do romance. Citemos apenas alguns pontos em comum entre a trajetria da
personagem Beto Nunes Filho e do escritor Miguel Sanches Neto: tanto a personagem
quando o escritor viveram parte de suas vidas em Peabiru, cidade localizada no interior
do Paran; assim como o vampiro Geraldo Trentini, Dalton Trevisan tambm conhecido
como o vampiro de Curitiba; Beto escreveu Biblioteca Trentini (SANCHES NETO, 2010,
p.194), enquanto Miguel Sanches Neto escreveu Biblioteca Trevisan (SANCHES NETO,
1996); semelhana do que ocorreu com Beto e Trentini na fico, Trevisan e Sanches
Neto se afastaram depois que o manuscrito de Ch das cinco com o vampiro, confiado a
um amigo em comum, foi parar nas mos de Dalton Trevisan. Sentindo-se atacado pelo
livro, Trevisan fez sua represlia atravs do poema intitulado Hiena papuda
(TREVISAN, 2010).
Analisando o cronotopo no romance Ch das cinco com o vampiro, nota-se uma
estrutura erigida a partir do contraste entre dois espaos: Peabiru e Curitiba. Assim como
a personagem Hadley se sobrepe cidade de Paris no romance de Hemingway, a
personagem Geraldo Trentini representa a cidade de Curitiba no romance de Sanches
Neto. Porm, a Curitiba de Trentitni uma cidade que pertence ao passado. Anacrnico,
o vampiro se isola em sua casa assombrada e frequenta apenas lugares que remetem
antiga Curitiba, como a Confeitaria Schaffer e a Livraria do Chain. A trajetria da
narrativa segue o amadurecimento de Beto, desde sua vida em Peabiru, quando descobre
atravs da tia Ester o prazer da literatura, at o rompimento com o mestre. H, nessa
sequncia, traos de um movimento de aprendizado que remete trajetria de um
Knstlerroman.
medida que amadurece como homem e como intelectual, Beto consegue se
livrar de tudo o que considera retrgado: primeiro Peabiru, depois Trentini. O final da
narrativa com o retorno de Beto a Peabiru marca a trajetria cclica do protagonista, que

Miguel Sanches Neto fala sobre a natureza autobiogrfica de suas narrativas incluindo Ch das cinco
com o vampiro e Chove sobre minha infncia em diversas entrevistas e d seu testemunho sobre o assunto
em Ponto de Partida (2010[c]).
15

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tambm vista em outros romans clef, como Recordaes do escrivo Isaas Caminha
(1909), de Lima Barreto, e O inferno aqui mesmo (1979), de Luiz Vilela.
A disposio dos captulos em Ch das cinco com o vampiro, intitulados com
datas, marca o tempo cclico da diegese do romance. Eles so acompanhados por captulos
maiores, nomeados com os nomes das cidades onde se passa a narrativa. So eles,
respectivamente: Curitiba/Peabiru, Curitiba e Peabiru. A partir dos ttulos dos captulos
podemos notar uma preocupao do autor em demarcar com exatido o tempo e o espao
da narrativa. Essas indicaes espaciais e, especialmente, cronolgicas, permitem que o
leitor estabelea conexes entre o passado e o presente do protagonista, traando uma
viso vertical de seu aprendizado ao longo de vinte anos (1982-2002). A importncia que
os anos de aprendizado do narrador tm para a diegese tambm se evidencia pela
discrepncia entre os tamanhos dos captulos.
Outra possibilidade de leitura do cronotopo bakhtiniano em Ch das cinco com o
vampiro surge a partir da diviso da diegese do romance em duas partes: uma que trata
do incio da adolescncia e das primeiras descobertas intelectuais do narrador em Peabiru
e outra que d conta da trajetria de emancipao intelectual de Beto em Curitiba. Com
essa diviso, notamos que o roman clef surge apenas na parte da narrativa que se passa
em Curitiba, enquanto que a parte que se passa em Peabiru traz elementos de romance de
formao do homem, ou Bildungsroman.

Concluso

Vimos que o cronotopo do romance (auto)biogrfico a base para o

desenvolvimento dos mais diversos tipos de narrativa, que podem combinar em si outros
cronotopos clssicos. Essas narrativas podem adquirir feio de roman clef, se as
personagens forem retratadas de forma irnica e inspiradas em pessoas conhecidas do
pblico leitor; de Bildungsroman, se tratar do processo de formao da personagem
principal; e de Knstlerroman, quando retratar o processo de formao do homem
enquanto artista.
Na gnese da definio do que o romance (auto)biogrfico est o debate sobre a
diferena entre realidade e fico que, apesar de repisado desde Aristteles, ainda se
mostra fundamental para pensarmos o cronotopo nessa forma romanesca em especial.

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Bakhtin nos ajuda a refletir sobre essa questo quando mostra que o autor-indivduo, ao
produzir uma obra literria, torna-se automaticamente parte de outra esfera, juntamente
com o seu outro eu que vive no objeto esttico literrio, o autor-criador. Ainda que o
nome que figure na capa de um livro remeta, em ltima instncia, a um homem de carne
e osso, interessa ao crtico apenas a anlise do objeto esttico. nesse objeto esttico
(literrio, no nosso caso) que encontramos a manifestao do autor-criador, do narrador
e das personagens que povoam uma narrativa.
Ao se tornar um outro (o autor-criador), o autor indivduo sai da esfera privada e
passa a viver na esfera pblica da literatura, espao no qual nenhuma questo acerca da
vida pessoal de quem inspirou determinado personagem importa. Mesmo no caso do
romance de Hemingway, em que os nomes das personagens de que fala o narrador
correspondem a nomes de famosos escritores da literatura mundial, podemos verificar
esse tipo de dissociao. Ao serem vistas pelos olhos do narrador, essas personagens (que
no so mais pessoas) ganharam existncia autnoma no texto literrio.
No romance autobiogrfico do tipo roman clef, o cronotopo parece corresponder
ao desvelamento da verdadeira ndole de pessoas portadoras de notoriedade social,
atravs da exposio da incoerncia entre suas atitudes do espao pblico para o espao
privado. Esse desmascaramento social um exerccio que remonta possibilidade de
representao satrico-irnica ou humorstica de si ou da prpria vida (BAKHTIN,
2014, p.261), assim como banalizao da heroificao, conforme prope Bakhtin
quando aborda o nascimento da conscincia solitria na escrita (auto)biogrfica.
O recorte no tempo do caminho de vida, no romance autobiogrfico que revela
traos de Knstlerroman, feito para destacar os anos de aprendizado que moldaram o
artista, levando-o a alcanar maturidade e autonomia diante de seus mestres. Esse
movimento remete ao cronotopo da biografia grega do tipo platnica, em que o caminho
da vida do indivduo acompanhava sua busca pelo verdadeiro conhecimento, e s se
conclua ao fim de sua completa metamorfose.
O romance contemporneo, por sua vez, caracteriza-se pelas infinitas
possibilidades de combinao dos diversos cronotopos. Os estudos de Bakhtin nos
permitem apontar que esses diversos cronotopos podem ser reunidos sob a rubrica do
fundamental cronotopo do romance (auto)biogrfico, por tratar de narrativas em que os
eventos narrados seguem a lgica do bios, da vida, e apontam para uma autoconscincia

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do homem que lana um olhar crtico a episdios marcantes de sua vida. Por isso, o
romance biogrfico est to prximo do romance de formao tanto na histria da
literatura, quanto em seus propsitos, que refletir sobre a formao do homem atravs
do tempo de sua vida. Reflexo que acaba contendo o esprito de um tempo, de uma
gerao.

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Recebido em 10/03/2015
Aprovado em 12/08/2015

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