Proveer A La Manera Del Señor

G
EL PROVEER CONFORME
A LA MANERA DEL SEOR
Quieres ser sano? ...Levntate, toma tu lecho, y anda.

Juan 5:6, 8.
Pintura de la cubierta: Cristo sana a los enfermos junto al estanque de Betesda,

pintura por Carl Heinrich Bloch
Cortesa del Museo de Arte de la Universidad Brigham Young.
Pintura de la pgina II: Cristo y el joven rico, por Heinrich Hofmann.
Pintura de la pgina IV: Toda la ciudad se agolp a la puerta, por James Tissot.
Pintura de la pgina 2: Jess sana a un ciego, por Carl Heinrich Bloch
Utilizada con permiso del Museo Histrico Nacional de Frederiksborg, Hillerd, Dinamarca.
Pintura de la pgina 6: La ofrenda de la viuda, por Alexandre Bida.
Pintura de la pgina 10: El Buen Pastor, por Greg K. Olsen. 1996 Greg K. Olsen.
1990, 2004 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Segunda edicin
Impreso en los Estados Unidos de Amrica.
Aprobacin del ingls: 12/04
Aprobacin de la traduccin 12/04.
Traduccin de Providing in the Lords Way: A Leaders Guide to Welfare
Spanish
Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Salt Lake City, Utah.
EL PROVEER CONFORME
El verdadero objetivo del Plan de Bienestar,

a largo plazo, es la edificacin de los miembros de la Iglesia,
tanto de los que dan como de los que reciben,
rescatando desde lo ms profundo de su ser
todo aquello que sea de valor y
sacando a florecer la riqueza latente de su espritu,
lo cual es, ante todo, la misin,
el propsito y la razn de ser de esta Iglesia.
lder Albert E. Bowen
The Church Welfare Plan
Gospel Doctrine course of study, 1946, pg. 44
[Debemos] alimentar al hambriento,

vestir al desnudo, proveer para la viuda,
secar las lgrimas del hurfano y consolar al afligido,
ya sean de esta Iglesia o de cualquier otra o que no pertenezcan a ninguna,
dondequiera [que los encontremos].
El profeta Jos Smith
Times and Seasons
15 de marzo de 1842, pg. 732
Un hombre principal le pregunt, diciendo: Maestro bueno,

qu har para heredar la vida eterna?
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno?
Ninguno hay bueno, sino slo Dios.
Los mandamientos sabes: No adulterars;
no matars; no hurtars; no dirs falso testimonio;
honra a tu padre y a tu madre.
El dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
Jess, oyendo esto, le dijo: An te falta una cosa:
vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres,
y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme.
Lucas 18:1822.
NDICE DE TEMAS
PARTE 1: EL PROVEER CONFORME A LA MANERA DEL SEOR

Prefacio
Introduccin
PARTE 2: SEAMOS AUTOSUFICIENTES

Los estudios
La salud
El trabajo
El almacenamiento en el hogar
La administracin de fuentes de recursos
La fortaleza social, emocional y espiritual
PARTE 3: EL CUIDADO DE LOS POBRES Y DE LOS NECESITADOS

La manera del Seor
El almacn del Seor
Maneras de cuidar de los pobres y de los necesitados
El propsito de la ayuda de bienestar de la Iglesia
PARTE 4: LDERES DE BIENESTAR

Lderes de bienestar de rea
11
Lderes regionales de bienestar
12
Lderes de bienestar de estaca
13
Lderes de bienestar de barrio
17
Lderes de bienestar del qurum de lderes y

del grupo de sumos sacerdotes
25
Lderes de bienestar de la Sociedad de Socorro
26
Lderes y personal de operaciones de bienestar
29
Porque tuve hambre,

y me disteis de comer; tuve
sed, y me disteis de beber;
fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me
cubristeis; enfermo, y me
visitasteis; en la crcel,
y vinisteis a m... De cierto
os digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis
hermanos ms pequeos,
a m lo hicisteis.
Mateo 25:3536, 40.
EL PROVEER CONFORME
PREFACIO
E
No es este plan algo
hermoso? No os emocionis
con esa parte del Evangelio
que hace que Sin se vista de
sus ropas hermosas? Cuando
se contempla desde ese punto
de vista, podemos ver que el
de los servicios de bienestar
no es un programa, sino la
l proveer conforme a la manera del Seor:

Una gua para los lderes de bienestar
combina la informacin acerca de bienestar de diversas secciones del Manual de
Instrucciones de la Iglesia en un solo
manual. Tambin incluye las actualizaciones que se han expedido desde la publicacin de aquel manual. El tener toda esta
informacin en un solo manual facilitar
el acceso a los lderes.
Los lderes de la Iglesia debern ensear los principios del bienestar espiritual
y temporal a los lderes y miembros que
estn bajo su jurisdiccin. Debern tambin instar a los miembros a aplicar esos
principios a su diario vivir; al mismo
tiempo, es necesario que alienten a los
padres a ensear los principios de bienestar a su familia.
esencia del Evangelio. Es el

Evangelio en accin. Es el
principio culminante de una
vida cristiana.
Spencer W. Kimball, Ensign,
noviembre de 1977, pg. 77.
INTRODUCCIN
ste manual se concentra en dos responsabilidades fundamentales de bienestar: el llegar a ser autosuficientes y el cuidado de los pobres y de los necesitados.
Estas responsabilidades han sido parte del
Evangelio desde el comienzo.
Cada uno de nosotros debe esforzarse
por ser autosuficiente mediante el uso
sabio de las fuentes de recursos que el
Seor nos ha dado (vanse las pginas
35). El ser autosuficientes nos permite
proveer para nosotros mismos y para
nuestra familia. Tambin contribuye a que
estemos en mejores condiciones de cuidar
de otras personas.
Como discpulos de Cristo, debemos
dar de nosotros mismos, ya sea con nuestro tiempo, nuestras habilidades o nuestros recursos, para ayudar a aquellos que
lo necesiten (vanse las pginas 79).
Cuando Jesucristo vino a la tierra, pas
gran parte de Su tiempo en el ministerio
cuidando a los pobres y a los necesitados.
l mand a Sus discpulos hacer lo mismo.

Jess explic que cuando nos hallamos al
servicio de los dems, lo servimos a l:
Porque tuve hambre, y me disteis de
comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui
forastero, y me recogisteis;
estuve desnudo, y me cubristeis;
enfermo, y me visitasteis; en la crcel y
vinisteis a m...
... De cierto os digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis hermanos ms
pequeos, a m lo hicisteis (Mateo
25:3536, 40).
En nuestro da, por medio del profeta
Jos Smith, el Evangelio se ha restaurado
en toda su plenitud. El Seor ha mandado
nuevamente a Su pueblo cuidar de los
pobres y de los necesitados. l dijo:
Y recordad en todas las cosas a los
pobres y a los necesitados, a los enfermos
y a los afligidos, porque el que no hace
estas cosas no es mi discpulo (D. y C.
52:40; vase tambin D. y C. 44:6).
En 1834, el Seor ense la manera en
que este mandamiento se deba observar
en Su Iglesia:
Y es mi propsito abastecer a mis santos, porque todas las cosas son mas.
Pero es preciso que se haga a mi propia manera; y he aqu, sta es la forma en
que yo, el Seor, he decretado abastecer
a mis santos, para que los pobres sean
exaltados, y los ricos sean humildes
(D. y C. 104:1516).
Uno de los propsitos de la Iglesia es
ayudarnos a cumplir con nuestra responsabilidad de ser ms autosuficientes y de
proveer para los pobres y los necesitados
conforme a la manera del Seor. Esa
manera abarca el bienestar, lo cual significa estar bien tanto temporal como espiritualmente. Al aplicar estos principios a
nuestra vida, comenzamos a parecernos
ms a nuestro Padre Celestial y a Su Hijo
Jesucristo, y nos preparamos para vivir
con Ellos eternamente.
Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento.

Y le preguntaron sus discpulos, diciendo: Rab, quin pec,
ste o sus padres, para que haya nacido ciego?
Respondi Jess: No es que pec ste, ni sus padres,
sino para que las obras de Dios se manifiesten en l.
Me es necesario hacer las obras del que me envi,
entre tanto que el da dura; la noche viene, cuanto nadie puede trabajar.
Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo.
Dicho esto, escupi en tierra, e hizo lodo con la saliva,
y unt con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: V a lavarte en el estanque de Silo...
Fue entonces, y se lav, y regres viendo.
Juan 9:17.
SEAMOS AUTOSUFICIENTES
Trabajemos para conseguir

lo que necesitemos. Seamos
autosuficientes e independientes. La salvacin no se
logra por ningn otro principio; es un asunto individual,
por lo que debemos labrar
nuestra propia salvacin
tanto en las cosas temporales
como en las espirituales.
Marion G. Romney, Ensign,
noviembre de 1976, pg, 124.
la Iglesia y a sus miembros, el Seor

les ha mandado ser autosuficientes e
independientes (vase D. y C. 78:1314).
El Padre Celestial nos ha dado todo lo que
tenemos: nuestros talentos y habilidades
as como nuestros bienes materiales; y nos
ha dado la mayordoma sobre las cosas
con las que nos ha bendecido (vase
D. y C. 104:1113). A fin de cumplir con
esta mayordoma honorablemente, debemos esforzarnos por ser autosuficientes
mediante el uso de estas bendiciones para
cuidar de nosotros mismos y de nuestra
familia.
Los profetas de los ltimos das han
explicado la responsabilidad que todos
tenemos de ser autosuficientes:
La responsabilidad del bienestar
social, emocional, espiritual, fsico y econmico de toda persona descansa primeramente sobre s misma, segundo sobre
su familia y tercero sobre la Iglesia...
Ningn fiel Santo de los ltimos Das
que est fsica y emocionalmente capacitado ceder voluntariamente la carga de su
propio bienestar o del de su familia a otra
persona, sino que mientras pueda, bajo la
inspiracin del Seor y con sus propios
esfuerzos, se abastecer a s mismo y a su
familia con lo que les haga falta espiritual y
temporalmente en la vida (vase 1 Timoteo
5:8) (vase Spencer W. Kimball, Los
Servicios de Bienestar: El Evangelio en
accin, Liahona, febrero de 1978, pg. 111).
Al ser autosuficientes, estaremos mejor
preparados para hacer frente a las pocas
de adversidad, tales como la prdida de
empleo, las discapacidades fsicas y los
desastres naturales, sin necesidad de
depender de otras personas. Tambin, al
ser autosuficientes, estaremos en mejores
condiciones para cuidar de otras personas
necesitadas, y honraremos a la vez la relacin sagrada que el Seor ha establecido
entre marido y mujer y entre padres e
hijos al proveer para las necesidades fsicas y espirituales (vase Mosah 4:1415;
13:20; D. y C. 83:2, 4; La Familia: Una
Proclamacin para el Mundo, Liahona,

octubre de 1998, pg. 24).
Para ser autosuficientes, tenemos que
trabajar. El trabajo es un esfuerzo fsico,
mental y espiritual. El Seor nos ha dado
el mandamiento de trabajar (vase Gnesis
3:1719; D. y C. 42:42; 56:17), ya que el
trabajo es una fuente bsica de la felicidad,
la propia estimacin y la prosperidad.
En 1936, con el fin de aclarar los propsitos del programa de bienestar, la
Primera Presidencia hizo la siguiente
declaracin acerca de la importancia que
tiene el trabajo en ayudar a los miembros
de la Iglesia a llegar a ser autosuficientes.
Nuestro propsito principal era establecer, hasta donde fuese posible, un sistema mediante el cual se acabara con la
maldicin de la ociosidad, se abolieran los
daos de la limosna y se establecieran una
vez ms entre nuestra gente la independencia, la industria, la frugalidad y el
autorrespeto. El designio de la Iglesia es
ayudar a la gente a ayudarse a s misma.
El trabajo ha de ocupar nuevamente el
trono como principio gobernante en la
vida de los miembros de la Iglesia (en
Conference Report, octubre de 1936, pg. 3).
A fin de mejorar nuestra autosuficiencia, debemos prepararnos en los siguientes seis aspectos: los estudios; la salud;
el trabajo; el almacenamiento en el hogar;
la administracin de fuentes de recursos;
y la fortaleza espiritual, emocional y
social. A continuacin se ofrecen algunas
sugerencias para lograrlo.
LOS ESTUDIOS
l Seor nos ha mandado que obtengamos conocimiento y sabidura (vase

D. y C. 88:7780, 118; 93:53; 130:1819;
131:6). Al hacerlo, somos ms capaces de
discernir entre la verdad y el error y de
tomar mejores decisiones. Tambin comprendemos mejor a Dios y a los dems, y
sentimos un amor ms profundo por ellos.
Mantener limpia y en buen estado

nuestra casa y sus alrededores.
Procurar asistencia mdica y dental
apropiada, lo que incluye, si fuera posible, tener una pliza de seguro mdico.
EL TRABAJO
El saber un oficio me ha
ayudado a proveer a mis
necesidades y a las de mi
familia. A lo largo de los
aos, he tenido la oportunidad de ayudar a otras personas del barrio a aprender las
habilidades necesarias para
que ellos tambin pudieran
Para llegar a ser autosuficientes en lo

que respecta a los estudios, debemos:
mantener a su familia. Con

esto, cumpl con mis deseos
de servir y a la vez me dio

una gran satisfaccin.
Estudiar las Escrituras y otros buenos

libros.
Mejorar nuestra habilidad de leer, escribir y llevar a cabo ejercicios bsicos de
matemticas.
Aprender a comunicarnos eficazmente
con los dems.
Obtener una educacin acadmica o
la capacitacin equivalente que sea
necesaria para conseguir empleo.
Aprovechar las oportunidades que se
nos presenten para ampliar nuestro
conocimiento.
LA SALUD
na de las razones por las que hemos

venido a esta tierra es la de obtener un
cuerpo, lo cual es un paso necesario para
llegar a ser como nuestro Padre Celestial.
El Seor nos ha mandado conservar nuestro cuerpo y nuestra mente en buen estado de salud (vase 1 Corintios 3:1617;
D. y C. 88:124; 89). Cuando lo hacemos,
nos encontramos en mejores condiciones
de satisfacer nuestras propias necesidades
y de prestar servicio a los dems.
que respecta a la salud, debemos:
Obedecer la Palabra de Sabidura.

Comer alimentos nutritivos, hacer
ejercicio con regularidad y dormir
adecuadamente.
Evitar sustancias o costumbres que
puedan perjudicar nuestro cuerpo o
nuestra mente.
l Seor nos ha mandado trabajar y proveer a nuestras necesidades y a las de

nuestra familia (vase Gnesis 3:1719;
1 Timoteo 5:8; D. y C. 42:42; 56:17). Un
buen trabajo tambin nos da la oportunidad de mejorar nuestros talentos y de desarrollar nuestros atributos divinos. Nos
sentimos mucho ms felices cuando nuestro trabajo concuerda con nuestros intereses y nuestras habilidades, a la vez que
satisface nuestras necesidades.
que respecta al trabajo, ya sea que trabajemos por nuestra cuenta o para otras personas, debemos:
Prepararnos con esmero y seleccionar

una ocupacin adecuada.
Llegar a ser diestros en nuestro trabajo
mediante los estudios, la capacitacin y
la experiencia.
Ser diligentes, buenos trabajadores y
dignos de confianza.
Rendir un trabajo honrado por el pago
y los beneficios que recibimos.
EL ALMACENAMIENTO EN EL HOGAR
ara ser autosuficientes, debemos tener

la comida, la ropa y el techo apropiados.
Tambin debemos saber cmo proveer a
nuestras necesidades en pocas de adversidad (vase D. y C. 38:30). Con ese fin, los
profetas nos han aconsejado guardar, utilizar y saber cmo producir y preparar los
artculos esenciales.
Los lderes de la Iglesia aconsejan que
comencemos por almacenar los alimentos
bsicos que requeriramos para sobrevivir
en caso de no tener nada ms que comer.
Segn el lugar donde vivamos, esos alimentos de primera necesidad podran ser
agua, trigo u otros granos (maz, arroz,
etc.), legumbres (frijoles, lentejas, guisantes secos), sal, miel o azcar, leche en
polvo y aceite de cocina. Cuando hayamos almacenado lo suficiente de esos alimentos esenciales para satisfacer las necesidades bsicas de nuestra familia por el
Os pregunto de todo
corazn: Tenis almacenados
para vuestra familia comida,
ropa y, si fuera posible,
combustible suficientes
para un ao? La revelacin
de producir y almacenar
alimentos puede ser tan esencial para nuestro bienestar
temporal en la actualidad
como lo fue para la gente
entrar en el arca en los das
de No.
Ezra Taft Benson, Ensign,
noviembre de 1987, pg. 49.
trmino de un ao, podemos ir agregando

otros alimentos que estemos acostumbrados a comer.
Debemos utilizar y reemplazar con frecuencia la comida que tengamos almacenada a fin de que no se eche a perder.
Mediante un planeamiento cuidadoso,
la mayora de los miembros de la Iglesia
puede, con el tiempo, almacenar los artculos bsicos que se necesiten para sobrevivir durante un ao. Sin embargo, habr
quienes no tengan el dinero ni el espacio
suficiente para hacerlo, y a veces quiz no
puedan hacerlo debido a la ley vigente en
el lugar donde vivan. En esos casos, los
miembros deben guardar tanto como les
sea posible, de acuerdo con las circunstancias en que se encuentre cada uno. Los
miembros de la Iglesia que no tengan los
recursos para adquirir abastecimientos
para un ao pueden empezar por obtener
y almacenar productos suficientes para
algunos meses.
En lo que se refiere al almacenamiento
en el hogar, los miembros debemos actuar
con prudencia y no ser presas del pnico
ni llegar a los extremos.
LA ADMINISTRACIN DE FUENTES
DE RECURSOS
ebemos ser mayordomos prudentes y

ejercer un buen criterio al administrar
y reabastecer los recursos con los cuales
el Seor nos ha bendecido (vase Mateo
25:1430; 2 Nefi 9:51; D. y C. 59:1621;
104:1118, 7879; 119).
que respecta a la administracin de los
recursos, debemos:
Pagar los diezmos y las ofrendas.

Evitar contraer deudas innecesarias.
Ahorrar para el futuro y establecer una
reserva financiera.
Pagar todas las obligaciones contradas.
Utilizar nuestros recursos y bienes con
frugalidad y evitar malgastarlos.
Planear sabiamente el uso de nuestro
tiempo y dinero.
Prestar servicio a los necesitados compartiendo nuestro tiempo, nuestros
talentos y nuestros recursos y bienes
con ellos.
LA FORTALEZA SOCIAL, EMOCIONAL

Y ESPIRITUAL
ara llegar a ser autosuficientes en lo

que respecta a lo espiritual y lo emocional, debemos:
Tener fe en Jesucristo y ejercer la fe
para arrepentimiento.
Recibir las ordenanzas salvadoras

del Evangelio, incluidas las ordenanzas
del templo, y participar semanalmente
de la Santa Cena para renovar nuestros
convenios bautismales.
Orar diariamente.
Estudiar el Evangelio de Jesucristo en

las Escrituras y en las enseanzas de
los profetas de los ltimos das.
Obedecer los mandamientos de Dios y

seguir el consejo de los lderes de la
Iglesia.
Amar a Dios, y amar y servir al prjimo con el amor puro de Cristo

(Moroni 7:47).
Evitar todo aquello que sea moral y

espiritualmente degradante.
Fortalecer a la familia al orar juntos,

al estudiar juntos las Escrituras, al
llevar a cabo semanalmente la noche
de hogar y al amarnos y cuidarnos los
unos a los otros.
Asistir a las reuniones de la Iglesia y

prestar servicio en los llamamientos y
en las asignaciones.
Hacer todo lo que est a nuestro alcance

por adaptarnos a los cambios de la vida
y recobrarnos de los reveses.
Compartir el Evangelio con amigos y

familiares.
Localizar y remitir los nombres de

antepasados fallecidos para las ordenanzas del templo y efectuar la obra
del templo tan a menudo como las
circunstancias nos lo permitan.
que respecta a lo social, debemos:
Cultivar buenas relaciones con los

integrantes de nuestra familia y con
los dems (vase Mateo 7:12, 12;
Lucas 10:27; D. y C. 64:910).
Amar y servir a los dems.
Comunicarnos eficazmente con los
dems.
Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda,

miraba cmo el pueblo echaba dinero en el arca;
y muchos ricos echaban mucho.
Y vino una viuda pobre, y ech dos blancas,
o sea un cuadrante. Entonces llamando a sus discpulos,
les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre ech
ms que todos los que han echado en el arca;
porque todos han echado de lo que les sobra; pero sta,
de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento.
Marcos 12:4144.
EL CUIDADO DE LOS POBRES Y

DE LOS NECESITADOS
LA MANERA DEL SEOR
A
En los almacenes del
Seor se encuentran tiempo,
talento, habilidades, compasin, material consagrado y
medios econmicos de los
miembros fieles de la Iglesia.
Estos recursos estn a
disposicin del obispo para
que ayude con ellos a los
necesitados.
Thomas S. Monson, Ensign,
septiembre de 1986, pg. 5.
l ser autosuficientes en los seis aspectos que se acaban de analizar en la seccin anterior, tambin estamos ms preparados para ayudar a los dems. Como discpulos de Cristo, debemos honrar nuestros convenios con el fin de consagrar
nuestro tiempo, nuestras habilidades y
nuestros recursos a la edificacin del reino
de Dios y al cuidado de los necesitados.
Por medio de la Iglesia, el Seor ha
establecido una manera de cuidar de los
pobres y de los necesitados y de ayudarles
a recuperar la autosuficiencia. El proveer
para el pobre y el necesitado conforme a
la manera del Seor significa que ayudamos a aquellos que son menos afortunados, al dar de acuerdo con lo que hayamos recibido de Dios. Debemos dar libremente y con un verdadero espritu de
amor, reconociendo que nuestro Padre
Celestial es la fuente de todas nuestras
bendiciones y que tenemos la responsabilidad de emplear esas bendiciones para
servir a los dems.
Casi todos nosotros podemos dar algo
a los dems, no importa lo humildes que
seamos. Cuando Jess vio a los ricos contribuir con grandes sumas de dinero al
tesoro del templo y a una pobre viuda
dar una pequea cantidad, les dijo a Sus
discpulos:
...De cierto os digo que esta viuda
pobre ech ms que todos los que han
echado en el arca;
porque todos han echado de lo que les
sobra; pero sta, de su pobreza ech todo
lo que tena, todo su sustento (Marcos
12:4144).
Muchas son las razones por las cuales
los miembros de la Iglesia tal vez no cuenten con los recursos materiales para satisfacer sus necesidades bsicas. Puede tratarse de personas ancianas o discapacitadas; pueden ser personas que hayan
tomado decisiones equivocadas o imprudentes, ya sea en forma deliberada o por
no tener los conocimientos necesarios
para aplicar los principios del trabajo y de

la autosuficiencia a fin de prepararse para
pocas de adversidad. Adems, pueden
ser personas que carezcan de los recursos
necesarios debido a desastres naturales o
a problemas econmicos y polticos del
pas en el que vivan.
Cuando los miembros de la Iglesia
hacen todo lo que pueden para abastecerse a s mismos pero an as no logran
satisfacer sus necesidades bsicas, primero
deben recurrir a sus propias familias en
procura de ayuda. Si eso no es suficiente,
la Iglesia est lista para ayudar. El Seor
ha declarado que oir el clamor de los
necesitados y que no los desamparar
(vase Isaas 41:17). Los miembros que
necesiten tal ayuda tienen que hablar con
sus respectivos obispos.
Cuando recibimos ayuda, debemos
aceptarla con gratitud y humildad, agradeciendo al Seor Su bondad y la bondad
de otras personas (vase D. y C. 56:18;
78:19). Debemos valernos de la ayuda
para librarnos de la esclavitud y de las
limitaciones que resultan de nuestras
necesidades, y llegar a ser ms autosuficientes. Al lograr esto, debemos tender la
mano a los dems.
El proveer a la manera del Seor hace
ms humilde al que da, exalta al que recibe y santifica a ambos (vase D. y C.
104:1518). Ambos son bendecidos al
guardar los mandamientos del Seor
(vase D. y C. 130:2021). Ambos llegan a
ser ms capaces de dar como Cristo da.
Cuando nos esforzamos por dar y servir como Cristo lo hizo, recibimos abundantes bendiciones.
De esa forma vencemos el egosmo y la
codicia, y controlamos nuestros apetitos y
pasiones. A la vez, sentimos mayor deseo
de dar todo lo que poseemos para edificar
el reino de Dios (vase D. y C. 42:31), retenemos la remisin de nuestros pecados
(vase Mosah 4:26), nuestra confianza se
hace fuerte en la presencia de Dios (vase
D. y C. 121:4546) y nuestra alma se llena
de gozo (vase D. y C. 11:1213).
EL ALMACN DEL SEOR
E
Tenemos la esperanza de
que, por medio de generosas
contribuciones de ofrendas
de ayuno haya ms que
suficiente para satisfacer
las necesidades de los menos
afortunados. Si todos los
miembros de la Iglesia
observaran el ayuno y contribuyeran generosamente, se
podra bendecir al pobre y al
necesitado, y proveer para
ellos, no solamente dentro
de la Iglesia, sino tambin
a muchas personas fuera
de ella.
Gordon B. Hinckley,
Charla fogonera especial
sobre el presupuesto,
18 de febrero de 1990.
n Doctrina y Convenios, el Seor explica que los santos deben dar al obispo
sus ofrendas para los pobres. El obispo
entonces guarda esas ofrendas en el
almacn [del Seor] y las utiliza como
corresponda para suministrar a los
pobres y a los necesitados (D. y C. 42:34;
vase tambin 42:2936; 78:37, 1314;
82:1419).
El almacn del Seor recibe, guarda y
dispone de las ofrendas consagradas de
los santos. En su forma y operacin, el
almacn puede ser sencillo o complejo,
segn las circunstancias lo requieran.
Puede tratarse de una lista de servicios
disponibles, dinero en una cuenta de
banco, alimentos en una alacena o mercaderas en un edificio. El almacn se establece en cuanto los miembros fieles consagran al obispo su tiempo, sus talentos, sus
habilidades, su servicio caritativo, sus
bienes materiales y su dinero para ayudar
a los pobres y edificar el reino de Dios en
la tierra.
Por lo tanto, el almacn del Seor existe
en todos los barrios. El obispo es el agente
del almacn del Seor. Guiado por la inspiracin del l, el obispo utiliza las ofrendas de los santos para cuidar de los pobres
y de los necesitados. Los qurumes del
sacerdocio y la Sociedad de Socorro lo
ayudan en la tarea, mientras que los lderes de estaca y de rea lo capacitan y lo
apoyan en sus responsabilidades.
Al administrar los recursos del almacn
del Seor para ayudar al pobre y al necesitado, el obispo debe asegurar que la
ayuda que prestan los servicios organizados de bienestar de la Iglesia no reemplacen la ayuda y el servicio caritativo que
se presten las personas unas a otras.
MANERAS DE CUIDAR DE LOS

POBRES Y DE LOS NECESITADOS
EL AYUNO Y LA CONTRIBUCIN DE
OFRENDAS DE AYUNO
Una de las maneras ms importantes

que el Seor ha establecido para que los
miembros de la Iglesia cuiden de los
pobres y de los necesitados es por medio
del ayuno y de la contribucin de las
ofrendas de ayuno.
El ayuno, acompaado de la oracin,

es una forma de verdadera adoracin.
El Seor nos ha mandado ayunar con el
fin de acercarnos ms a l, de vencer las
cosas del mundo, de fortalecernos espiritualmente, de aumentar nuestra compasin y de prepararnos para prestar servicio. El ayuno es fundamental para nuestro
bienestar espiritual y temporal.
El Seor, por medio del profeta Isaas,
describe la verdadera naturaleza del
ayuno, as como tambin las bendiciones
que reciben aquellos que lo hacen:
No es ms bien el ayuno que yo
escog, desatar las ligaduras de impiedad,
soltar las cargas de opresin, y dejar ir
libres a los quebrantados, y que rompis
todo yugo?
No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues
en casa; que cuando veas al desnudo, lo
cubras, y no te escondas de tu hermano?
Entonces nacer tu luz como el alba, y
tu salvacin se dejar ver pronto; e ir tu
justicia delante de ti, y la gloria de Jehov
ser tu retaguardia.
Entonces invocars, y te oir Jehov;
clamars, y dir l: Heme aqu. Si quitares
de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad;
y si diereis tu pan al hambriento, y
saciares al alma afligida, en las tinieblas
nacer tu luz, y tu oscuridad ser como el
medioda.
Jehov te pastorear siempre, y en las
sequas saciar tu alma, y dar vigor a tus
huesos; y sers como huerto de riego, y
como manantial de aguas, cuyas aguas
nunca faltan (Isaas 58:611).
Cuando ayunamos, debemos seguir
el modelo que estableci el Salvador.
Dejamos a un lado la comida, la bebida y
las preocupaciones del mundo. Nos
comunicamos con nuestro Padre Celestial
y volvemos nuestro corazn hacia l y
hacia el bienestar de los dems.
La Iglesia designa un domingo de cada
mes como da de ayuno. Ese da, los
miembros de la Iglesia que fsicamente
pueden hacerlo se abstienen de alimentos
y bebidas por dos comidas consecutivas.
Asisten a la reunin de ayuno y testimonios y entregan a la Iglesia una ofrenda de
ayuno equivalente por lo menos al valor
de lo que habran comido. Si es posible,
Oh Dios, nuestro Padre

Eterno... Nos has dado el
mandato de servir al hambriento y al indigente,
a las vctimas de los desastres
y a los necesitados.
Gordon B. Hinckley, Welfare
Square Dedicatory Prayer,
5 de septiembre de 2001.
los miembros deberan ser muy generosos

y contribuir mucho ms de lo que valen
las dos comidas.
El obispo utiliza las ofrendas de ayuno
para alimentar al hambriento, para albergar al que no tiene hogar, para vestir al
desnudo y para aliviar al afligido. La
ofrenda de ayuno es una de las maneras
ms importantes por medio de la cual
cuidamos de los necesitados. Para ms
informacin, vanse las pginas 1920 y
2122.
CMO CONTRIBUIR AL FONDO

DE AYUDA HUMANITARIA
Los miembros pueden contribuir al

fondo de ayuda humanitaria de la Iglesia
valindose del formulario Diezmos y otras
ofrendas. Los miembros deben contribuir
sin especificar la forma en que sus contribuciones deben ser utilizadas.
OTRAS MANERAS DE CUIDAR DE LOS

POBRES Y DE LOS NECESITADOS
Los miembros de la Iglesia podemos

demostrar compasin por los pobres y por
los necesitados de muchas otras maneras.
Podemos ayudar personalmente a quienes
lo necesiten, ofrecindoles de nuestro
tiempo, de nuestros talentos y de nuestra
fortaleza espiritual y emocional. Tambin
podemos orar en favor de ellos. El Libro
de Mormn explica algunas de nuestras
responsabilidades hacia los pobres:
Y adems, vosotros mismos socorreris a los que necesiten vuestro socorro;
impartiris de vuestros bienes al necesitado; y no permitiris que el mendigo os
haga su peticin en vano...
...quisiera que de vuestros bienes dieseis al pobre, cada cual segn lo que
tuviere, tal como alimentar al hambriento,
vestir al desnudo, visitar al enfermo, y
ministrar para su alivio, tanto espiritual
como temporalmente, segn sus necesidades (Mosah 4:16, 26).
Cuando albergamos amor en nuestro
corazn y prestamos odo al Espritu
Santo, no es necesario que se nos digan
todas las formas en que debemos cuidar
de los pobres y de los necesitados.
Algunas oportunidades para tales servicios provendrn de los llamamientos y
de las asignaciones que recibamos de la

Iglesia. Otras oportunidades se presentan
en nuestro propio hogar, en nuestro vecindario y en nuestra comunidad. No hay
lmites para lo que podamos ofrecer libremente. Algunos ejemplos son el servicio
que prestamos a las personas sin hogar, a
los discapacitados, a los afligidos emocional y espiritualmente, a las viudas y a los
hurfanos, y a otras personas pobres o
necesitadas.
Si comenzamos a tender una mano
a aquellos que lo necesitan, seremos
ms conscientes de sus necesidades.
Tendremos ms compasin y estaremos
ms deseosos de aliviar el sufrimiento de
los dems. El Espritu Santo nos guiar
entonces con el fin de hacernos saber a
quines debemos servir y en qu forma
satisfacer mejor sus necesidades.
El Seor ensea: En esto conocern
todos que sois mis discpulos, si tuviereis
amor los unos con los otros (Juan 13:35).
El amor que demostremos por nuestros
semejantes, sirvindoles y bendicindoles
en sus pocas de necesidad, est en relacin directa con el amor que tenemos por
el Seor.
EL PROPSITO DE LA AYUDA DE
BIENESTAR DE LA IGLESIA
os lderes de la Iglesia deben hacer

todo lo posible por satisfacer las necesidades bsicas de los pobres y de los
necesitados y ayudarlos a que sean autosuficientes. Pero en su labor de lderes de
la Iglesia, no deben concentrarse en resolver los problemas econmicos y polticos
de la comunidad ni del pas en que residan. En cambio, los lderes de barrio y de
estaca deben concentrarse en ayudar a las
personas a superar las causas de los problemas que hayan ocasionado su necesidad de recibir ayuda de los servicios de
bienestar, a fin de que las mismas personas puedan remediarlas.
Los miembros de la Iglesia pueden trabajar en forma individual, como ciudadanos, para solucionar los problemas econmicos y polticos participando en buenos
proyectos auspiciados por la comunidad.
El Salvador dijo: Yo soy

el buen pastor; y conozco mis
ovejas (Juan 10:14). Los
lderes de la Iglesia deben
seguir el ejemplo del Buen
Pastor al cuidar de las ovejas
de su rebao. Al igual que l,
deben conocer y amar a cada
miembro de su rebao. Deben
dar generosamente de ellos
mismos al cuidar de cada
oveja de forma individual.
Deben proteger y nutrir a
sus ovejas, y dar atencin
constante a sus necesidades
espirituales y temporales.
Deben buscar a los que se
encuentran afligidos y a los
que se han extraviado.
Tambin deben mostrar la
senda viviendo los principios
que ensean.
LDERES DE BIENESTAR
LDERES DE BIENESTAR DE REA

PRESIDENCIA DE LOS SETENTA O
PRESIDENCIA DE REA
Los miembros de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea tienen
las siguientes responsabilidades en cuanto
al bienestar espiritual y temporal del rea:
Bendcenos para que ande-
mos en la fe y la fidelidad,
para que hagamos lo que sea
necesario a fin de aliviar el
dolor, desterrar el hambre,
dar esperanza y aliento a los
ultrajados y oprimidos, a los

que buscan ayuda, que no se
vayan con las manos vacas,
que sus necesidades sean
satisfechas y sientan regocijo.
Gordon B. Hinckley, Welfare

Square Dedicatory Prayer,
5 de septiembre de 2001.
Reciben instruccin proveniente de los

comits directivos relacionada con las
estrategias de bienestar, las prioridades
de bienestar y la apertura o el cierre de
las operaciones de bienestar.
Ensean a los miembros los principios
del bienestar espiritual y temporal.
Ensean a los lderes sus deberes en
cuanto a bienestar y les aconsejan escudriar las Escrituras para entender
mejor los principios y deberes relacionados con el bienestar.
Ponen en prctica las prioridades de
bienestar y aclaran las normas de bienestar del rea.
Supervisan las operaciones de bienestar
de la Iglesia, incluso las oficinas de
empleo de la Iglesia, las tiendas de
Industrias Deseret, los almacenes del
obispo, las fbricas de conservas, los
centros de almacenamiento en el hogar,
los silos de granos y los proyectos de
produccin de mercaderas.
Procuran la aprobacin del pago de
la Iglesia de los gastos de atencin
mdica de un miembro necesitado que
podran exceder los US$25.000, cuando
los lderes crean que tal pago pueda
justificarse. Para ms informacin,
srvase llamar a Welfare Health
Services (telfono 1-801-240-3635
1-800-453-3860, extensin 2-3635).
Organizan comits regionales de bienestar (vase la pgina 12).
Aprueban la ayuda de emergencia de
hasta US$25.000 para socorrer a los
miembros que hayan sido victimas de
un desastre.
Aprueban proyectos humanitarios a

nivel local que autorice el Comit
Ejecutivo de Bienestar.
Organizan y dirigen el comit del Fondo
Perpetuo para la Educacin en reas
donde esta iniciativa est aprobada.
DIRECTOR DE ASUNTOS TEMPORALES

Los directores de asuntos temporales
se asignan a las reas geogrficas de la
Iglesia. Son empleados de jornada completa de la Iglesia. Bajo la direccin del
Obispado Presidente, ayudan a los integrantes de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea, y a los lderes
locales del sacerdocio en los asuntos
temporales de la Iglesia. Ello incluye
las siguientes responsabilidades:
Reunirse con regularidad con los

miembros de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea
para tratar asuntos de bienestar.
Ayudar a preparar planes para satisfacer las necesidades de bienestar que
haya en el rea.
Instruir a los lderes locales segn se lo
pidan los miembros de la Presidencia
de los Setenta o de la Presidencia de
rea.
Dar consejos en asuntos tcnicos, tales
como leyes gubernamentales, cuestiones de seguridad y trmites financieros.
Ayudar a la Presidencia de los Setenta
o a la Presidencia de rea a supervisar
las operaciones de bienestar de la
Iglesia.
Aprobar conjuntamente con los miembros de la Presidencia de los Setenta o
de la Presidencia de rea, proyectos
humanitarios a nivel local que sean
autorizados por el Comit Ejecutivo
de Bienestar.
Servir en el comit de rea del Fondo
Perpetuo para la Educacin en las zonas
donde esta iniciativa est aprobada.
11
GERENTE DE BIENESTAR DE REA
Estoy agradecido por que

en lo tocante a bienestar, mis
races estn profundamente
arraigadas en la Estaca
Pioneer y en la Regin de
Bienestar Pioneer, donde
Los gerentes de bienestar de rea

sirven bajo la supervisin del director
de asuntos temporales. Ayudan a la
Presidencia de los Setenta o a la
Presidencia de rea y a los lderes locales
del sacerdocio en los asuntos de bienestar
de la Iglesia. Los gerentes de bienestar de
rea dan instruccin y apoyo a los consejos coordinadores, a los comits regionales
de bienestar y a los comits operativos de
las estacas agentes cuando se lo pida la
Presidencia de los Setenta o la Presidencia
de rea. En las reas internacionales de la
Iglesia, estos gerentes tambin supervisan
las operaciones de bienestar.
gigantes de nuestra poca...
ESPECIALISTA DE BIENESTAR DE REA
han enseado, testificado e
Se puede llamar a especialistas de bienestar de rea para que ayuden a los

gerentes de bienestar de rea. Ellos son
llamados por la Primera Presidencia si sirven como misioneros de tiempo completo.
Si son misioneros de servicio a la Iglesia
(de medio tiempo), los llama la presidencia de estaca bajo la direccin de la
Presidencia de los Setenta o de la
Presidencia de rea. Sus deberes principales consisten en ayudar a los lderes de la
Iglesia con los asuntos de bienestar.
inspirado. En la actualidad
existe una apremiante necesidad de que los miembros de
los consejos regionales y de
rea asuman su total responsabilidad y se les ensee e
inspire en igual forma.
Thomas S. Monson,
Church News, 26 de mayo
de 1990, pg. 8.
REUNIN DE CONSEJO DE REA

Los miembros de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea pueden llevar a cabo reuniones del consejo de
rea peridicamente para instruir a los
Setentas Autoridades de rea y a otras
personas que se inviten. Estas reuniones
tambin tienen la finalidad de correlacionar, planear y resolver asuntos que afecten un rea en particular. Los puntos a tratar en la agenda incluyen hablar en cuanto
a la obra misional, el bienestar espiritual y
temporal, y las obras del templo y de la
historia familiar.
REUNIN DEL CONSEJO COORDINADOR

Los designados Setentas Autoridades
de rea llevan a cabo dos reuniones del
consejo coordinador al ao, despus de
cada conferencia general. El propsito de
estas reuniones es instruir a los presidentes de estaca, a los presidentes de misin y
a otras personas que se inviten. En estas
reuniones se puede dar instruccin sobre
asuntos de bienestar de acuerdo con lo
que se necesite.
12
LDERES REGIONALES DE BIENESTAR

COMIT REGIONAL DE BIENESTAR
En los Estados Unidos y Canad, los
miembros de la Presidencia de los Setenta
crean regiones de bienestar y organizan
comits regionales de bienestar para las
estacas dentro de sus reas que se beneficien con las operaciones de bienestar.
Fuera de los Estados Unidos y Canad, las
Presidencias de rea pueden crear regiones de bienestar y organizar comits
regionales de bienestar para las estacas
dentro de sus reas que se beneficien con
las operaciones de bienestar. Las
Presidencias de rea pueden tambin
crear regiones de bienestar y organizar
comits de bienestar para otras estacas de
sus reas.
El comit est integrado por todos los
presidentes de estaca (o consejeros asignados), todos los presidentes de consejo de
bienestar de los obispos de la estaca y
todas las presidentas de la Sociedad de
Socorro de estaca de la regin de bienestar. Un miembro de la Presidencia de los
Setenta o de la Presidencia de rea llama
a un presidente de estaca como presidente
del comit. Tambin llama a un especialista regional de bienestar como secretario
ejecutivo del comit (para ms informacin sobre este llamamiento, vase el
siguiente encabezado).
Este comit se rene dos veces al ao.
Durante esas reuniones, los miembros del
comit reciben instruccin en cuanto a
asuntos de bienestar y planean cmo
poner en prctica las instrucciones recibidas de la Presidencia de los Setenta o de
la Presidencia de rea. Los miembros del
comit tambin coordinan las actividades
de bienestar, tales como distribuir equitativamente las asignaciones de trabajo
voluntario entre las estacas y planear
cmo responder en caso de emergencias.
Otros asuntos que se pueden tratar incluyen el fomentar la autosuficiencia, el cuidar de los necesitados y el animar a los
miembros a donar ofrendas de ayuno. Los
miembros del comit tambin revisan los
servicios de las operaciones de bienestar
de la Iglesia donde stas se encuentren
disponibles.
Donde el viaje sea difcil o largo, la
Presidencia de rea puede pedir que
asistan a esta reunin menos presidentes
del consejo de bienestar de los obispos de

la estaca y presidentas de la Sociedad de
Socorro.
ESPECIALISTA REGIONAL DE BIENESTAR
A veces los obispos se

esfuerzan tratando de encontrar la mejor manera de satisfacer las necesidades de bienestar de los miembros del
barrio. La decisin final de
a quin, cundo, cmo y
cunta ayuda proporcionar
la toman los obispos. Sin
embargo, como presidente
de estaca me he dado cuenta
Un miembro de la Presidencia de los

Setenta o de la Presidencia de rea llama
un especialista regional de bienestar para
cada comit regional de bienestar. Este
especialista debe ser un poseedor del
Sacerdocio de Melquisedec con experiencia en los asuntos de bienestar. La persona
rinde cuentas al presidente del comit y
acta como secretario ejecutivo de dicho
comit.
Bajo la direccin del presidente del
comit regional de bienestar, el especialista puede ayudar a coordinar las asignaciones de bienestar entre las estacas de la
regin, actuar como una persona de recursos para los lderes de las estacas y de los
barrios, y capacitar a los lderes nuevos
sobre el uso eficaz de las operaciones de
bienestar.
de que puedo ayudar a los

obispos bajo mi jurisdiccin
a saber cul es la voluntad
del Seor al deliberar en
consejo con ellos en cuanto
a los problemas de bienestar
difciles.
Moroni 10:3233). La presidencia de estaca

establece el tono espiritual de la estaca.
Una de las responsabilidades ms importantes de la presidencia de estaca es ayudar a los miembros a edificar la fortaleza
espiritual.
Los miembros de la presidencia de
estaca tambin dan el ejemplo de bienestar temporal esforzndose por ser autosuficientes y cuidando de los pobres y de los
necesitados.
Tambin alientan a los miembros a
hacer lo mismo.
estaca ensean las responsabilidades de
bienestar a los lderes de estaca, de barrios
y de qurumes. El presidente de estaca
dedica atencin especial a la instruccin
de los obispos en los principios y en las
normas que se relacionan con la administracin de la ayuda de bienestar. Como
parte de su entrevista mensual con cada
obispo, pregunta sobre el bienestar de los
miembros del barrio en forma individual
y analiza con l la utilizacin de las ofrendas de ayuno y de la ayuda de bienestar
que se da a los miembros.
estaca se aseguran de que las doctrinas,
los principios y las bendiciones que se
relacionan con el bienestar se enseen con
regularidad en las reuniones de barrio y
de estaca. Para ms informacin sobre las
doctrinas y los principios de bienestar,
vanse las pginas 19.
El presidente de estaca tambin dirige
el programa y las operaciones de bienestar de la Iglesia de la estaca. Ello incluye
las siguientes responsabilidades:
Aprobar la ayuda de bienestar en

circunstancias especiales
LDERES DE BIENESTAR DE ESTACA

PRESIDENCIA DE ESTACA
El presidente de estaca, con la ayuda
de sus consejeros, supervisa el bienestar
espiritual y temporal de los miembros de
la estaca. Esta responsabilidad se describe
en esta seccin.
Cada uno de los miembros de la presidencia de estaca debe dar el ejemplo de
bienestar espiritual orando, prestando servicio, guardando los convenios y esforzndose por lograr la virtud y la santidad
en su propia vida (vase D. y C. 38:24;
Los obispos administran la ayuda de

bienestar. Sin embargo, el obispo debe
recibir la aprobacin del presidente de
estaca antes de dar ayuda de bienestar en
las siguientes circunstancias:
Gastos mdicos que exceden los US$5.000.
Si se calcula que los gastos mdicos que
vaya a pagar la Iglesia a favor de un
miembro necesitado excedern los
US$5.000, se requiere la aprobacin del
presidente de estaca antes de que el
obispo se comprometa a pagar a los proveedores de servicios de salud. El presidente de estaca puede autorizar al obispo
el pago de hasta un total de US$10.000.
13
La familia... debe buscar

primeramente resolver sus
propios problemas y, cuando
lo considere necesario, buscar
ayuda por intermedio del
qurum del sacerdocio, de la
Sociedad de Socorro y del
barrio. Cuando todas esas
unidades hayan agotado toda
su inventiva y todos los
recursos, se utilizarn las
reservas de la estaca.
Henry D. Moyle,
Improvement Era,
diciembre de 1937, pg. 787.
En los Estados Unidos y en Canad, si se

calcula que los gastos mdicos que vaya a
pagar la Iglesia a favor de un miembro
necesitado excedern los US$10.000, el
presidente de estaca presenta una solicitud a travs de Welfare Health Services
(1-801-240-3635 1-800-453-3860,
extensin 2-3635) para la consideracin
del Obispado Presidente. Fuera de los
Estados Unidos y Canad, el presidente
de estaca se pone en contacto con la
Presidencia de rea para recibir instrucciones.
Fuera de los Estados Unidos y Canad,
las Presidencias de rea pueden disminuir los lmites de US$5.000 y US$10.000
si las circunstancias lo justifican.
Para ms informacin sobre la utilizacin de las ofrendas de ayuno para el
pago de gastos mdicos, vanse las pginas 2021.
Ayuda de bienestar para obispos y presidentes de estaca. Cuando un obispo o sus
familiares inmediatos necesiten ayuda de
bienestar, l examinar junto con el presidente de estaca las necesidades y la ayuda
que se proponga. Se requiere la aprobacin por escrito del presidente de estaca
antes de que el obispo d la ayuda. Si se
emplearan fondos de las ofrendas de
ayuno, el presidente de estaca revisar las
cuentas que se pagarn con stos. Cuando
el obispo o sus familiares inmediatos reciben ayuda mediante los programas de
bienestar de la Iglesia, se sigue un procedimiento similar. Un obispo no debe firmar una solicitud de ayuda de bienestar
de la Iglesia ni gastar fondos de las ofrendas de ayuno para s ni para sus familiares inmediatos sin la aprobacin y la firma
del presidente de estaca.
Cuando un presidente de estaca o sus
familiares inmediatos necesiten ayuda de
bienestar, l se pondr en contacto con el
obispo del barrio en el que resida. El obispo seguir los principios y las pautas que
gobiernan la ayuda de bienestar como si
se tratara de cualquier otro miembro de la
Iglesia.
Ayudar al obispo si los gastos del

fondo de ofrendas de ayuno sobrepasan
las donaciones
Vase la pgina 22.
14
Ser el presidente de estaca agente

de las operaciones de bienestar
La Presidencia de los Setenta o la
Presidencia de rea asigna una estaca
agente a cada almacn del obispo, planta
de envasados, centro de almacenamiento
familiar, centro de empleos, proyecto de
produccin, Industrias Deseret [donde
stas existan] y dems operaciones o proyectos de bienestar del rea. El presidente
de la estaca agente rinde informes a la
Presidencia de rea. Por lo general, esta
asignacin cambia cada tres a cinco aos.
Se puede llamar a todas las estacas que
integren una regin de bienestar, y no slo
a la estaca agente, para que proporcionen
trabajo voluntario en estas operaciones de
bienestar de la Iglesia. Estos esfuerzos se
coordinan en las reuniones del comit
regional de bienestar o del consejo coordinador (vase la pgina 12).
Organizar un comit de operaciones

de la estaca agente
Cuando se asigne a una estaca para
supervisar una operacin de bienestar de
la Iglesia, el presidente de la estaca agente
organizar un comit de operaciones
agente de la estaca, el que se compondr
de l mismo, del presidente del consejo
de bienestar de los obispos de la estaca, de
la presidenta de la Sociedad de Socorro de
estaca, del gerente de la operacin y de
otros especialistas que se necesiten. Este
comit se rene regularmente a fin de proporcionar direccin y apoyo del sacerdocio al gerente de la operacin, para asegurarse de que la operacin preste servicio
apropiado a los miembros necesitados y
para coordinar el trabajo voluntario.
Hacer los preparativos y responder

ante emergencias
El presidente de estaca dirige el comit
de bienestar de estaca en la preparacin
de un plan para responder a emergencias
en la estaca. Ese plan debe coordinarse
con otros similares de la regin de bienestar y de la comunidad. La Presidencia de
los Setenta o la Presidencia de rea brinda las pautas para prepararlo.
Durante una emergencia, la presidencia
de estaca recibe informes de los obispos
sobre las condiciones de los miembros y
Qu clase de organizacin [debemos tener para
de las propiedades de la Iglesia. La presidencia de estaca informa, a su vez, a la

Presidencia de los Setenta o a la
Presidencia de rea.
En caso de emergencia, los lderes de
la Iglesia deben poner los servicios de la
Iglesia a disposicin de las autoridades
civiles. Los lderes de la Iglesia tambin
deben encargarse de actuar de manera
independiente en favor de los miembros
de la Iglesia segn sea necesario.
establecer un programa de
bienestar]? ...No hay nada
mejor que la organizacin
del sacerdocio. Todo lo que
necesitamos hacer es poner
al sacerdocio en accin.
Harold B. Lee, reunin
agrcola de bienestar,
3 de octubre de 1970.
Asignar a un obispo para ayudar a

los transentes necesitados
En los vecindarios donde existan dos
o ms barrios cercanos, el presidente de
estaca puede nombrar a un obispo que se
encargue de todas las peticiones de los
transentes necesitados. Esto contribuir
a evitar la duplicacin de esfuerzos y la
confusin.
Si muchos transentes piden ayuda, la
Presidencia de los Setenta o la Presidencia
de rea puede solicitar la aprobacin del
Obispado Presidente para llamar a un
obrero de servicio a la Iglesia que se
encargue de dichas solicitudes. Siempre
que sea posible, el hermano a quien se
extienda el llamamiento debe haber prestado servicio en calidad de obispo, tener
experiencia en dar asistencia a los necesitados, estar familiarizado con el uso de los
recursos de bienestar de la Iglesia, y prestar servicio bajo la direccin del administrador del almacn del obispo. Las excepciones a estas pautas deben ser aprobadas
por el Obispado Presidente.
Proporcionar apoyo a los miembros

que estn en la crcel, el hospital u
otras instituciones
Se anima a los presidentes de estaca a
dar apoyo a los miembros que estn en la
crcel, el hospital u otras instituciones
dentro de los lmites de la estaca. Deben
hacerlo siguiendo los canales del sacerdocio y de acuerdo con las pautas establecidas por la Iglesia y por esas instituciones.
El presidente de estaca decide qu clase
de apoyo se dar a cada institucin.
Adems, supervisa ese apoyo asistido por
otros lderes locales del sacerdocio. Si la
estaca necesita ayuda para proveer servicio a las instituciones que estn dentro de
sus lmites, la Presidencia de los Setenta o
la Presidencia de rea puede asignar a
una o ms estacas cercanas para que presten ayuda.
El presidente de estaca o el obispo
asignado puede llamar a un poseedor del
sacerdocio para supervisar el apoyo que
se d a los miembros que se encuentren
en dichas instituciones. Para la crcel, se
debe llamar a hombres para trabajar con
varones presos, y por lo menos a dos
hombres, a dos mujeres o a un matrimonio para trabajar con las mujeres encarceladas.
Los servicios de adoracin para los
miembros que estn en la crcel, el hospital u otras instituciones deben simplificarse de acuerdo con las necesidades de los
que vayan a participar en ellos. Por lo
general, se tiene el mismo programa de la
reunin sacramental, excepto que en la
crcel los prisioneros no reciben la Santa
Cena. Cuando los servicios se realizan en
una crcel, y como excepcin a las normas
de la Iglesia, los prisioneros pueden participar en ellos ofreciendo las oraciones o
dando discursos, sea cual sea su afiliacin
religiosa o su estatus como miembros de
la Iglesia.
Otros tipos de apoyo que se pueden
dar a los miembros que se encuentren
internados en esas instituciones son consejo, orientacin familiar, visitas de maestras visitantes, clases de la Escuela
Dominical, noches de hogar, clases de
seminario o instituto, y dems programas
especiales.
En colaboracin con el Departamento
del Sacerdocio de las Oficinas Generales
15
Tenemos que cuidarnos el

uno al otro en forma ms
diligente. Tenemos que hacer
un poco ms de esfuerzo por
ayudar a los que estn en el
fondo de la escala econmica.
Tenemos que dar aliento y
extender una mano de ayuda
a los hombres y las mujeres
de fe, de integridad y de habilidad, que pueden subir esa
escala con un poco de ayuda.
Gordon B. Hinckley, Liahona,
enero de 2002, pg. 67.
de la Iglesia, LDS Family Services [servicios a la familia SUD] tiene la responsabilidad de ayudar a los que se encuentren
en instituciones correccionales y a sus
familias. Para recibir ayuda de LDS
Family Services, llame al 1-801-240-3646
o comunquese con un miembro de la
Presidencia de rea.
Mantener en confidencia las necesidades

y la ayuda
El presidente de estaca debe mantener
confidenciales las necesidades de los
miembros y la ayuda que se les brinde.
COMIT DE BIENESTAR DE ESTACA

El presidente de estaca es el presidente
del comit de bienestar de estaca. Este
comit est integrado por la presidencia
de estaca, el sumo consejo, la presidencia
de la Sociedad de Socorro de estaca y el
presidente del consejo de bienestar de los
obispos de la estaca. El secretario ejecutivo de estaca y el secretario de estaca asisten a las reuniones del comit. La presidencia de estaca podra tambin invitar a
otras personas, tales como los especialistas
de bienestar de estaca, para que asistan
segn sea necesario.
Este comit se rene por lo menos cada
tres meses. La agenda podra incluir lo
siguiente:
16
Recibir instruccin de la presidencia de

estaca sobre los principios y las responsabilidades concernientes a bienestar.
Planear instrucciones sobre bienestar
para los lderes de estaca y de barrio.
Determinar las necesidades de bienestar de la estaca y procurar la solucin
de las mismas.
Asegurarse de que los recursos de
bienestar de la estaca se pongan a la
disposicin de los barrios segn sea
necesario.
Determinar maneras de alentar a los
miembros para que sean autosuficientes.
Recibir del presidente del consejo de
bienestar de los obispos de la estaca
informes sobre cuestiones de bienestar.
Asegurarse de que los recursos de
bienestar de la estaca se pongan a disposicin del obispo encargado de las
solicitudes de brindar asistencia a los
transentes, si es que se haya designado para ello a un obispo.
Crear y mantener un plan sencillo por

escrito para que la estaca responda en
casos de emergencia. Este plan debe
estar coordinado con planes semejantes
que tengan la regin de bienestar y la
comunidad.
Planear proyectos de bienestar.
CONSEJO DE BIENESTAR DE LOS OBISPOS

DE LA ESTACA
El consejo de bienestar de los obispos

de estaca est integrado por todos los
obispos de la estaca. El presidente de estaca nombra a un obispo para que acte
como presidente del consejo. En consulta
con el presidente de estaca, el presidente
hace arreglos para las reuniones, prepara
la agenda, dirige los temas de discusin y
organiza la enseanza pertinente. El presidente de estaca asiste de vez en cuando a
estas reuniones para impartir instruccin.
Tambin asiste un secretario de estaca
para levantar el acta. De ser necesario,
puede invitarse a la reunin al especialista
regional de bienestar (vanse las pginas
1213).
El consejo se rene por lo menos trimestralmente. En estas reuniones, los
miembros del consejo reciben instruccin
en cuanto a asuntos de bienestar. Tambin
intercambian ideas y experiencias relacionadas con sus responsabilidades de bienestar. Entre los asuntos a tratar se podran incluir:
Examinar la tendencia que presentan

las contribuciones de ofrendas de
ayuno, las necesidades y los recursos
de bienestar y la ayuda de bienestar.
Determinar las oportunidades de trabajo que haya para los miembros que
reciban ayuda de bienestar.
Analizar las formas en que los qurumes del sacerdocio y la Sociedad de
Socorro puedan ayudar a suplir las
necesidades de bienestar de la estaca.
Determinar las agencias y los servicios
de la comunidad que pudieran emplearse para asistir a los miembros.
Analizar las instrucciones recibidas
en reuniones del comit regional de
bienestar.
Evaluar los servicios y la administracin de las operaciones de bienestar de
la Iglesia en las reas donde existan.
Hablar de formas de coordinar la

ayuda que se ofrece a los transentes,
si el presidente de estaca ha asignado
a un obispo esa tarea.
El consejo de bienestar de los obispos

de la estaca no establece normas, sino que
ms bien deja en manos del presidente de
estaca todo asunto relacionado con ellas.
A quin debo ayudar?
Cunta ayuda debo dar?
PRESIDENCIA DE LA SOCIEDAD DE
SOCORRO DE ESTACA
Cun a menudo y durante

cunto tiempo debo ayudar?
Nunca se dar un reglamento
absoluto y terminante a esas
preguntas. Como jueces
comunes, debis vivir dignamente a fin de recibir las
respuestas para cada caso,
directamente de la nica
fuente de que disponemos:
la inspiracin de los cielos.
Vase la pgina 25.
ESPECIALISTAS DE BIENESTAR DE ESTACA

La presidencia de estaca o un miembro
del sumo consejo asignado puede llamar a
especialistas de bienestar para que ayuden
al comit de bienestar de estaca segn sea
necesario. Estos especialistas deben ser
miembros de la estaca que sepan ayudar a
otros miembros en cosas como la bsqueda de empleo (vase la seccin que sigue
a continuacin), el mejoramiento de la
nutricin y las condiciones de salubridad,
el almacenamiento de alimentos, la obtencin de cuidado mdico, el mejoramiento
de la alfabetizacin, la administracin de
las finanzas y a satisfacer otras necesidades de bienestar.
ESPECIALISTA DE EMPLEO DE ESTACA

La presidencia de estaca llama a un
especialista de empleo de estaca o asigna
a un miembro del sumo consejo como
especialista de empleo. Esta persona debe
poseer o procurar el conocimiento y las
aptitudes necesarios para encontrar
vacantes y ayudar a los miembros a
encontrar empleo adecuado. La persona
presta servicio bajo la direccin de la presidencia de estaca y tiene las responsabilidades siguientes:
Ser una persona de recursos para el

comit de bienestar de estaca.
Dar instruccin a los especialistas de
empleo de barrio y a los lderes del
sacerdocio y de la Sociedad de Socorro.
Ayudar a los miembros a prepararse
para un empleo adecuado y despus
conseguirlo.
Coordinar la informacin pertinente a
las necesidades y vacantes de empleo
con los especialistas de empleo de los
barrios.
LDERES DE BIENESTAR DE BARRIO

OBISPADO
El obispo, con la ayuda de sus consejeros, supervisa el bienestar espiritual y
temporal de los miembros del barrio. Su
llamamiento lleva consigo el mandato
especial de cuidar de los pobres y de los
necesitados (vase D. y C. 84:112; 107:68).
En esta seccin se describen las responsabilidades de bienestar del obispo y sus
consejeros.
Cada uno de los miembros del obispado debe dar el ejemplo de bienestar espiritual orando, prestando servicio, guardando los convenios y esforzndose por
lograr la virtud y la santidad en su propia
vida (vase D. y C. 38:24; Moroni
10:3233). El obispado establece el tono
espiritual del barrio. Una de las responsabilidades ms importantes del obispado es
ayudar a los miembros a edificar la fortaleza espiritual.
Los miembros del obispado tambin
dan el ejemplo de bienestar temporal
esforzndose por ser autosuficientes y cuidando de los pobres y de los necesitados.
Tambin alientan a los miembros a hacer
lo mismo.
Los miembros del obispado ensean las
responsabilidades de bienestar a los lderes del sacerdocio y de las organizaciones
auxiliares. Tambin se aseguran de que las
doctrinas, los principios y las bendiciones
que se relacionan con bienestar se enseen
regularmente en las reuniones del barrio.
Para informacin con respecto a las doctrinas y a los principios de bienestar, vanse
las pginas 19.
El obispo tambin administra el programa de bienestar de la Iglesia en el
barrio. Recibe ayuda de sus consejeros, de
los lderes del Sacerdocio de Melquisedec,
del Sacerdocio Aarnico y de la Sociedad
de Socorro, y de los maestros orientadores
y las maestras visitantes. Ello incluye las
responsabilidades siguientes:
Buscar a los necesitados

El obispo debe estar al tanto de la situacin temporal de los miembros del barrio
y asegurarse de que los miembros necesitados reciban la atencin debida. No basta
con limitarse a esperar que se le pida
ayuda; a fin de prestar un servicio eficaz,
17
el obispo debe buscar a los pobres, a los

necesitados, a los padres solteros, a los
ancianos, a los discapacitados, a los hurfanos, a la viuda y al viudo, y a otras personas que tengan necesidades especiales.
En mi llamamiento de
obispo, he aprendido que los
miembros del barrio reciben
bendiciones espirituales y
temporales cuando dan y
sirven generosamente. Hace
poco, los miembros del barrio
construyeron una rampa para
una anciana hermana confinada a una silla de ruedas.
Cuando estbamos terminando, uno de los presbteros me
dijo: Gracias, obispo; espero
no olvidar nunca lo bien que
se siente uno cuando ayuda
de verdad a otra persona.
18
Hay muchas formas en que el obispo

puede localizar a los miembros del barrio
que necesiten ayuda. Una de ellas es por
medio de los susurros del Espritu. El
obispo debe escuchar al Espritu a fin de
que lo inspire a averiguar con respecto al
bienestar de los miembros y que le revele
las necesidades que no sean obvias.
El obispo puede tambin enterarse de
las necesidades de bienestar durante las
reuniones del comit ejecutivo del sacerdocio de barrio, del consejo de barrio y
del comit de bienestar de barrio. Otro
medio de enterarse de esas necesidades
son las entrevistas con el presidente del
qurum de lderes, con el lder del grupo
de sumos sacerdotes y con la presidenta
de la Sociedad de Socorro.
Adems, los maestros orientadores y
las maestras visitantes pueden ayudar a
determinar las necesidades de bienestar.
Ellos deben hacer preguntas sobre el bienestar de aquellos a quienes visiten.
Siempre que sea posible, ayudan a satisfacer las necesidades de esos miembros.
Tambin informan de esas necesidades al
lder del sacerdocio o de la Sociedad de
Socorro, quien a su vez informa al obispo.
En el Nuevo Testamento se nos ensea
que La religin pura... es esta: Visitar a
los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones (Santiago 1:27). Con frecuencia,
el buscar a los pobres y a los necesitados
requerir que los obispos y los que le asisten visiten a los miembros del barrio en
sus hogares.
Determinar qu tipo de ayuda

se proporcionar
Por medio de la Iglesia, el Seor ha
establecido una manera de cuidar del
pobre y del necesitado y de ayudarles a
recobrar su autosuficiencia. Cuando los
miembros de la Iglesia hacen todo lo posible por proveer para ellos mismos y, an
as, no pueden cubrir sus necesidades
bsicas, deben primeramente procurar
ayuda de sus familiares. Si eso no es suficiente, la Iglesia est lista para ayudarles.
A fin de determinar qu tipo de ayuda
de bienestar se proporcionar, el obispo
debe considerar qu es lo que ha causado
la necesidad. Adems evala lo que el
miembro haya hecho y lo que pueda hacer
a fin de proveer para s y para su familia.
Si estima que la ayuda es justificada, llena
el formulario de Anlisis de necesidades y
recursos (32290 002). Si las circunstancias
son complejas y se requiere de informacin adicional, el obispo llena el formulario Complemento del anlisis de necesidades y recursos (32291 002).
Tras llenar uno o ambos formularios,
el obispo determina cunta ayuda se
proporcionar a travs del programa de
bienestar de la Iglesia, al igual que en qu
momento y en qu forma se proveer
dicha ayuda. Puesto que las circunstancias
individuales varan, el obispo debe procurar la gua del Seor en cada caso. El obispo tambin debe guiarse por las normas
de bienestar establecidas.
Cuando sea apropiado, y sin quebrantar los asuntos confidenciales, el obispo
puede acudir a la presidenta de la
Sociedad de Socorro para determinar la
ayuda que se debe dar. Puede asignarle la
responsabilidad de visitar a los miembros
para evaluar sus necesidades y sugerir
cmo responder a stas. La asignacin
puede incluir el preparar una lista detallada de los artculos bsicos de alimentacin
y de vestimenta que se necesiten. Adems
puede que tenga que llenar el formulario
Pedido del obispo: alimentos y mercaderas (33585 31422), que el obispo debe
revisar. La firma del obispo en este formulario autoriza a la persona a recibir servicio del almacn del obispo o a hacer compras en una tienda local. La funcin de la
presidenta de la Sociedad de Socorro al

hacer esas visitas de evaluacin de necesidades a las familias se explica ms detalladamente en las pginas 2728.
Por lo general, las personas que no son
miembros de la Iglesia se remiten a las
fuentes de recursos comunitarios locales
si necesitan ayuda de bienestar.
Cunto debemos dar en
ofrendas de ayuno? Mis hermanos y hermanas, la cantidad de nuestras ofrendas para
bendecir a los pobres es una
medida de la gratitud que
sentimos hacia nuestro Padre
Celestial. Nosotros, los que
hemos sido bendecidos tan
abundantemente, daremos
de nuestra ayuda? El dar una
generosa ofrenda de ayuno
disposicin de consagrarnos
a aliviar el sufrimiento de
los dems.
Joseph B. Wirthlin, La ley
del ayuno, Liahona, julio
Las ofrendas de ayuno. Las ofrendas de

ayuno son un recurso principal del
almacn del Seor. El obispo las
emplea para satisfacer las carencias de
los miembros necesitados. Con estos
fondos, l puede proveer de alimentos,
de ropa, de alojamiento, de asistencia
mdica o de cualquier otro socorro
para sostener la vida. A continuacin se
encuentran algunas pautas que indican
la manera en que los obispos deben
administrar la ayuda que proviene de
las ofrendas de ayuno.
Todos los pagos hechos con el fondo
de las ofrendas de ayuno deben ser
aprobados por el obispo.
El obispo debe llenar el formulario
Anlisis de necesidades y recursos
(32290-002) antes de brindar ayuda a
travs de las ofrendas de ayuno.
la espalda a los que necesiten
es la medida de nuestra
D. y C. 42:34). Al utilizar dichos recursos

para cuidar de los necesitados a la manera
del Seor, tanto los dadores como los
receptores son bendecidos (vase D. y C.
104:16; Hechos 20:35).
Proporcionar la ayuda
Se ha confiado al obispo la sagrada responsabilidad de utilizar los fondos y las
mercancas que dispone la Iglesia para
cuidar de los miembros pobres y necesitados del barrio. La ayuda de bienestar que
l provea tiene como fin lograr los
siguientes objetivos:
de 2001, pg. 91.
Ayudar a los miembros a llegar a ser

autosuficientes e independientes de
toda ayuda de bienestar, sin importar
de dnde provenga.
Ayudar a los miembros a tener mayor
fortaleza espiritual y a aprender a proveer de lo necesario a otras personas.
Mejorar la integridad, el autorrespeto,
la dignidad y la fortaleza de carcter
de toda persona que reciba ayuda.
Las siguientes pautas servirn al obispo para proporcionar una ayuda de bienestar ms apropiada.
Hacer uso del almacn del Seor. El almacn del Seor incluye el tiempo, el talento,
las aptitudes, la compasin, los materiales
consagrados y los recursos econmicos de
los miembros fieles de la Iglesia (vanse
las pginas 89). El obispo es el agente del
Seor en la utilizacin de esos recursos
para asistir al pobre y al necesitado (vase
Es preferible que el obispo proporcione mercaderas a los miembros en

lugar de darles dinero en efectivo o
pagar sus obligaciones. Si fuera necesario, podr comprar los suministros
con las ofrendas de ayuno. De ese
modo, los miembros podrn utilizar
su propio dinero en efectivo para
pagar sus obligaciones. Si los miembros no contaran con dinero para
pagar todas las obligaciones inmediatas y esenciales, generalmente el obispo har los pagos directamente a los
proveedores de bienes y servicios, y
no a la persona que est recibiendo la
ayuda.
El obispo no puede hacer prstamos
de las ofrendas de ayuno a los miembros, ni se les requiere a stos que
devuelvan lo recibido en ayuda de
bienestar de la Iglesia. Ms bien, se les
debe alentar a contribuir generosamente al fondo de ofrendas de ayuno
cuando se encuentren nuevamente en
situacin de hacerlo.
El obispo no puede utilizar las ofrendas de ayuno para pagar las deudas ni
las obligaciones de los miembros que
se hayan contrado por negocios fracasados o empresas arriesgadas.
19
Para informacin con respecto a la utilizacin del fondo de ofrendas de

ayuno para pagar los gastos mdicos
de los miembros necesitados, vanse
las pginas 2021.
Cualquier ayuda proveniente de las
ofrendas de ayuno que se proporcione
al obispo o a los miembros de su familia inmediata primero debe ser aprobada por escrito por el presidente de
estaca (vase la pgina 14).
La ayuda proporcionada
por el obispo es temporal y
parcial. Recuerden que la
Los cheques girados para proporcionar ayuda del fondo de ofrendas de

ayuno siempre deben tener dos firmas
autorizadas. La tarjeta con las firmas
autorizadas debe estar al da y enviarse a las Oficinas Generales de la
Iglesia.
ayuda de la Iglesia est diseada para ayudar a las personas a ayudarse a ellas mismas ... Nuestra intencin es
desarrollar independencia y
Ni la persona a cuyo nombre se

extienda el cheque ni la persona que
vaya a recibir la ayuda deben tener
parentesco alguno con los firmantes
del mismo. Asimismo, no debe ser uno
de los firmantes ni la persona a cuyo
nombre se extienda el cheque ni la
persona que vaya a recibir la ayuda.
no dependencia. El obispo
procura crear un fundamento
de integridad, autorrespeto,
dignidad y firmeza de carcter en cada persona que reci-
Para informacin con respecto a la ley

del ayuno, vanse las pginas 89 y
2122. Para informacin con respecto a
la recoleccin y al dar cuenta de las
ofrendas de ayuno, vanse las pginas
2122.
be ayuda, a fin de llevarle a

la total autosuficiencia.
Thomas S. Monson, Ensign,
septiembre de 1986, pg. 5.
20
Otros recursos del barrio. En su labor de

cuidar de los necesitados, el obispo
dirige tambin el uso de otros recursos
del barrio, aparte de las ofrendas de
ayuno, tales como el tiempo, el talento,
las aptitudes, la compasin y los materiales consagrados por los miembros
del barrio. Hace esto dirigiendo los
esfuerzos del comit de bienestar de
barrio; consultando, segn sea apropiado, con los lderes de qurumes y de la
Sociedad de Socorro; pidiendo a las
familias, a los maestros orientadores y
a las maestras visitantes que presten
servicio especfico a los necesitados; y
utilizando los recursos que el comit
de bienestar de estaca ponga a su disposicin.
Otros recursos de bienestar de la Iglesia.
En algunas partes del mundo, la Iglesia
ha establecido operaciones de bienestar, como las oficinas de empleo de
la Iglesia, las tiendas de Industrias
Deseret, los almacenes del obispo, las

plantas de envasado, los centros de
almacenamiento del hogar, los silos y
otros diversos proyectos de produccin
de suministros. Adems, la Iglesia hace
contrato con LDS Family Services para
proporcionar consejo, tutela de nios,
ayuda a los padres solteros y servicios
de adopcin para los miembros.
En los lugares donde esas operaciones
de bienestar y servicios contratados
existan, proporcionarn recursos que
el obispo puede utilizar para socorrer
al pobre y al necesitado. Si un obispo
deseara informacin con respecto a
tales recursos en su localidad, debe
ponerse en contacto con el presidente
del consejo de bienestar de los obispos
de la estaca o con el presidente de
estaca.
Proporcionar ayuda temporaria. La ayuda
de la Iglesia se brinda generalmente para
satisfacer necesidades temporarias de los
miembros, mientras stos se esfuerzan por
llegar a ser autosuficientes. Tiene por objetivo ayudar a las personas a ayudarse a s
mismas y a lograr la independencia, y no
a desarrollar dependencia. Incluso los discapacitados, los ancianos y otras personas
que puedan requerir una ayuda a largo
plazo deben tener oportunidades de hacer
todo lo que les sea posible por ayudarse a
s mismas.
Ayudar con las necesidades bsicas. La
Iglesia ayuda a los miembros necesitados
proporcionndoles los bienes y servicios
indispensables para sostener la vida, pero
no provee de medios para mantener un
nivel de vida acomodado. Los miembros
que se encuentren temporariamente imposibilitados de proveerse de lo necesario
quizs tengan que modificar su nivel de
vida hasta que vuelvan a ser autosuficientes. No deben recurrir al programa de
bienestar de la Iglesia para que los proteja
de dificultades temporarias ni para que
les permita continuar su nivel de vida
actual sin interrupciones.
Utilizar los recursos apropiados de la
comunidad. Los miembros pueden emplear
los servicios apropiados que les ofrezca la
comunidad para satisfacer sus necesidades bsicas, por ejemplo: los hospitales,
los mdicos y otros medios de atencin
mdica; los servicios de capacitacin y
colocacin para empleo; los servicios para
Al autorizar la ayuda, el
obispo, en su calidad de juez
comn, tiene la responsabilidad adicional de determinar
el trabajo y los servicios que
debern realizar los que reciben ayuda. Esto les brinda el
privilegio de conservar la
dignidad y el autorrespeto,
a la vez que contribuyen en
el proceso de generar los
medios que utilizarn ellos
mismos y otras personas. Los
obispos deben ser siempre
cautelosos en cuanto al trabajo realizado por los que reciben ayuda. No debe permitir
que el programa de autoayuda del Seor se convierta en
un subsidio, porque no
habr lugar en la iglesia
para el ocioso, a no ser que se
arrepienta y enmiende sus
costumbres (D. y C. 75:29).
personas discapacitadas; los servicios de

consejeros profesionales y de trabajadores
sociales; las instituciones de refugio para
casos de violencia domstica; y los servicios de tratamiento para alcohlicos y drogadictos. El obispo y el comit de bienestar de barrio deben familiarizarse con los
recursos que haya disponibles en la localidad y recordar a los miembros que deben
mantener las normas del Evangelio mientras hagan uso de esos servicios.
En algunos casos, los miembros podran optar por buscar ayuda de bienestar
del gobierno. El obispo debe aconsejar a
los miembros que cumplan con las leyes
que regulan la entrega de asistencia que
no sea de la Iglesia, sobre todo si a la vez
se recibe ayuda de bienestar de la Iglesia.
Los obispos deben tener cuidado de no
duplicar la ayuda de bienestar.
Independientemente de la fuente de
ayuda, los miembros deben evitar el volverse dependientes de esas fuentes y
esforzarse por ser autosuficientes. Cuando
sea posible, ellos deben trabajar para retribuir la ayuda que reciban.
Ayudar a los miembros necesitados a obtener atencin mdica. El obispo puede hacer
los arreglos y pagar por la atencin mdica que reciban los miembros necesitados
del barrio. A fin de decidir si la Iglesia
debe pagar por la atencin mdica, primero determina si esa atencin es necesaria
basndose en una asesora mdica de confianza. Adems, averigua si los familiares
estn en condiciones y disposicin de ayudar. Tambin, determina si el miembro
est haciendo uso pleno de los beneficios
de seguro mdico, de gobierno o de otros
que pueda tener disponibles.
Si el obispo considerara que la Iglesia
debe ayudar al miembro necesitado, pregunta a los que brindarn los servicios
mdicos si estn dispuestos a reducir el
precio. Luego, se asegurar de que la
Iglesia pague puntualmente los gastos
mdicos que haya acordado pagar.
El obispo no puede pagar ms de
US$5.000 por gastos mdicos de un miembro necesitado a menos que reciba autorizacin del presidente de estaca, tal como
se describe en la pgina 13. (Nota: fuera de
Estados Unidos y Canad, las
Presidencias de rea pueden disminuir
el lmite de US$5.000, segn las circunstancias.)
No se puede utilizar el fondo de las
ofrendas de ayuno para pagar atencin
mdica no comprobada a menos que los

lderes del sacerdocio hayan recibido la
aprobacin de la Primera Presidencia en
cada caso particular. Tampoco se puede
emplear el fondo de las ofrendas de
ayuno para pagar la atencin mdica que
se reciba fuera del pas de residencia del
miembro, a menos que los lderes del
sacerdocio hayan recibido la aprobacin
por adelantado del Obispado Presidente
en cada caso particular. Las peticiones
deben remitirse a Welfare Health Services
(1-801-240-3635 1-800-453-3860, extensin 2-3635), para su consideracin por
parte del Obispado Presidente.
Dar asignaciones de trabajo a los

miembros que reciban ayuda
El trabajo es una necesidad espiritual y
temporal. Cuando los miembros reciben
ayuda de bienestar de la Iglesia, el obispo
les da oportunidades de trabajar por la
ayuda que reciban en lo que sus posibilidades les permitan. Cuando trabajan a
cambio de la ayuda, siguen siendo industriosos, mantienen el autorrespeto y
aumentan su capacidad para ser autosuficientes.
El obispo debe tratar de dar asignaciones de trabajo que sean significativas.
Idealmente, los miembros necesitados trabajan en asignaciones que les permitan
prestar servicio a otras personas. El obispo
debe asegurarse de que reciban las instrucciones necesarias para llevar a cabo
las tareas asignadas.
21
Imaginemos... qu sucedera si se observara el principio del ayuno y de las ofrendas en todo el mundo? Se
dara de comer al hambriento,
se vestira al desnudo, se
dara refugio a los que no
tienen hogar... Los que dan
no sufriran mas seran
bendecidos por su pequea
abstinencia. En el corazn
de las personas de todas
partes crecera un nuevo
nivel de preocupacin y de
generosidad.
Gordon B. Hinckley, Ensign,
mayo de 1991, pgs. 5253.
22
Al dar una asignacin de trabajo, el

obispo pide a los miembros que se comprometan a llevarla a cabo. Si se muestran
vacilantes o rehsan trabajar, debe tratar
de hacerles comprender que se les dan
esas asignaciones de trabajo para bendecirlos.
Hay muchas formas creativas para
otorgar oportunidades de trabajar en el
barrio y en la comunidad. El obispo
puede pedir recurrir al comit de bienestar de barrio para hacer una lista de esas
oportunidades. En los lugares donde la
Iglesia lleve a cabo operaciones de bienestar, quizs stas ofrezcan posibilidades de
trabajo y de capacitacin a las personas
que necesiten ayuda de la Iglesia.
Administrar las ofrendas de ayuno

Alentar a los miembros a guardar la ley del
ayuno. El obispado alienta a los miembros
del barrio a ayunar todos los domingos de
ayuno por dos comidas consecutivas y a
contribuir con una ofrenda de ayuno que
sea por lo menos el equivalente al valor
de los alimentos que habran comido. Si
es posible, se exhorta a los miembros a ser
generosos y a dar mucho ms del valor de
las dos comidas.
El obispado ensea a los miembros que
el ayuno y la contribucin de las ofrendas
de ayuno sern una bendicin para ellos y
para los necesitados. Estos principios
deben ensearse en las reuniones de qurum del sacerdocio, en las de la Sociedad
de Socorro y en las de otras organizaciones
auxiliares, en las visitas a los hogares de
los miembros y en la reunin sacramental.
El obispo debe ensearlos tambin en las
entrevistas de la recomendacin para el
templo y del ajuste de diezmos.
Supervisar la recoleccin de las ofrendas de
ayuno y dar cuenta de ellas. Bajo la direccin
del obispo, los poseedores del Sacerdocio
Aarnico, especialmente los diconos,
visitan cada mes los hogares de todos los
miembros del barrio para darles la oportunidad de donar ofrendas de ayuno. Si
las distancias u otras circunstancias lo
requiriesen, los poseedores del Sacerdocio
de Melquisedec podran ayudar en ello.
Aun cuando los miembros no donen, los
poseedores del sacerdocio deben continuar dndoles la oportunidad cada mes
de hacerlo.
Los poseedores del sacerdocio deben ir

en pareja a recolectar las ofrendas de
ayuno; despus las entregan sin demora a
un miembro del obispado. Los miembros
no deben dar otras contribuciones a los
hermanos que recolectan las ofrendas de
ayuno.
Algunos miembros podran optar por
donar las ofrendas de ayuno valindose
de los sobres de diezmos y otras ofrendas
y por darlas al obispado en lugar de
hacerlo a travs de los poseedores del
Sacerdocio Aarnico que les visiten.
Los miembros deben hacer la contribucin de la ofrenda de ayuno sin indicar
cmo se deben utilizar esos fondos. El
obispo no debe hacer ninguna clase de
arreglo ni comprometerse a dar la contribucin de la ofrenda de ayuno de un
miembro a una persona ni a una familia
determinada, ni de utilizarla con ningn
propsito especial que el donante indique.
Utilizar las ofrendas de ayuno para prestar
ayuda. Vanse las pginas 1920.
Consultar con el presidente de estaca

en circunstancias especiales
Desembolso de ofrendas de ayuno que excede las contribuciones. Cuando en un barrio,
los gastos de ofrendas de ayuno exceden
las contribuciones, el obispo y el presidente de estaca deliberan en consejo a fin de
asegurarse de que el obispo y los miembros del barrio entiendan y apliquen
correctamente los principios de la autosuficiencia y de la ayuda a los pobres y a los
necesitados. El procedimiento que se debe
seguir para obtener ms fondos de las
ofrendas de ayuno de la Iglesia se describe en las instrucciones que se envan a los
secretarios financieros de estaca y de
barrio.
Excedentes de ofrendas de ayuno. El procedimiento para enviar a la Iglesia el excedente de ofrendas de ayuno se describe en
las instrucciones que se envan a los secretarios financieros de estaca y de barrio.
Gastos mdicos que exceden los US$5.000.
Vase la pgina 13.
Ayuda de bienestar para obispos y presidentes de estaca o miembros de su familia
inmediata. Vase la pgina 14.
El presidente de estaca asigna al obispo

presidente del consejo de bienestar de los
obispos de la estaca que preste servicio en
el comit de bienestar de estaca. En la
pgina 16, se sugieren los temas que se
pueden analizar en las reuniones de dicho
comit.
uno de los obispos para que se encargue

de atender las peticiones de todos los
transentes necesitados. Esto contribuir a
evitar la duplicacin de esfuerzos y la
confusin.
Por lo general, las personas que no son
miembros de la Iglesia se remiten a los
recursos comunitarios locales si necesitan
ayuda de bienestar.
Hacer los preparativos y responder

ante emergencias
Evitar el fraude y el abuso del

programa de bienestar
El obispado dirige el comit de bienestar de barrio en la preparacin de un plan

que indique cmo responder ante una
emergencia del barrio. Ese plan debe
coordinarse con otros similares que haya
en la estaca y en la comunidad.
Cuando surja una emergencia, los
maestros orientadores deben ponerse en
contacto con las familias y personas particulares a las cuales visiten para enterarse
de sus condiciones y necesidades. Los
maestros orientadores informan a la presidencia del qurum de lderes y a los lderes del grupo de sumos sacerdotes, los
cuales pasan el informe al obispo. ste
informa a la presidencia de estaca sobre la
condicin de los miembros y de las propiedades de la Iglesia. El mismo sistema
se puede emplear para hacer llegar los
mensajes de la presidencia de estaca o del
obispado.
En caso de emergencia, los lderes de
la Iglesia deben poner los servicios de la
Iglesia a disposicin de las autoridades
civiles. Los lderes de la Iglesia tambin
deben encargarse de actuar de manera
independiente en favor de los miembros
de la Iglesia, segn sea necesario.
Los obispos deben evitar el fraude y el

abuso del programa de bienestar. En los
Estados Unidos y Canad, los obispos que
tengan preocupaciones en cuanto al fraude o al abuso del programa de bienestar
pueden llamar a la lnea telefnica de
ayuda para los obispos (1-801-240-7887
1-800-453-3860, extensin 2-7887). Los
obispos tambin pueden llamar a la lnea
telefnica de ayuda para verificar la condicin de miembro de la Iglesia de una
persona antes de proporcionarle ayuda de
bienestar. Fuera de los Estados Unidos y
Canad, los obispos deben comunicarse
con la oficina de administracin.
Prestar servicio en el comit de

bienestar de estaca
Slo el obispo puede asignar los recursos de bienestar,

pero el comit [de bienestar
de barrio] ayuda a cuidar a
los pobres al planear y coordinar el uso de los recursos
del barrio, los que incluyen
el tiempo, el talento, las
habilidades, los materiales y
el servicio compasivo de los
miembros del barrio.
M. Russell Ballard, Ensign,
mayo de 1994, pg. 25.
Asistir a los transentes necesitados

El obispo puede prestar ayuda a los
miembros y a otras personas que sean
transentes necesitados en la localidad,
pero debe emplear el discernimiento en
cuanto al tipo y a la cantidad de ayuda
que vaya a prestarles. Si es posible, antes
de prestar ayuda, debe ponerse en contacto con el obispo del barrio al cual pertenezca la persona. En los vecindarios
donde existan dos o ms barrios cercanos,
el presidente de estaca puede nombrar a
Recibir fondos de ayuda humanitaria

El obispo recibe las contribuciones de
los miembros para el fondo de ayuda
humanitaria de la Iglesia. Los miembros
hacen las contribuciones a travs del formulario Diezmos y otras ofrendas. Los
miembros deben contribuir sin indicar la
forma en que se emplearn los fondos.
Mantener en confidencia las necesidades

y la ayuda
El obispo debe mantener confidenciales
las necesidades de los miembros y la
ayuda que se les preste. Debe ser considerado a fin de no avergonzar a los miembros que necesiten ayuda. Si solicita la
colaboracin de la presidenta de la
Sociedad de Socorro o de otras personas,
les da a stas solamente los detalles indispensables para que cumplan sus deberes
de bienestar. Adems, les da instrucciones
de mantener la confidencia. Esto contribuye a salvaguardar los asuntos privados y
la dignidad de los miembros que reciban
ayuda.
23
Nuestro barrio tiene

mucha gente pobre. El obispo,
por s solo, no puede ayudar

a todos. Por lo tanto, por
intermedio de los qurumes
del sacerdocio y de la
Sociedad del Socorro, los
COMIT DE BIENESTAR DE BARRIO
miembros ayudamos a los
El obispo es el presidente del comit de

bienestar de barrio. Este comit est integrado por el obispado, el lder del grupo
de sumos sacerdotes, el presidente del
qurum de lderes, el lder misional de
barrio, el presidente de los Hombres
Jvenes de barrio y la presidencia de la
Sociedad de Socorro de barrio. El secretario ejecutivo y el secretario de barrio
deben asistir a estas reuniones. El obispado podra tambin invitar a otras personas, tales como los especialistas de bienestar de barrio, segn sea necesario.
Este comit por lo general se rene
como mnimo mensualmente. La agenda
podra incluir lo siguiente:
que sean menos afortunados

que nosotros y por ello somos
bendecidos. Ya no vemos al
programa de bienestar como
una ayuda que se recibe
de afuera sino como una
oportunidad para ayudarnos
mutuamente.
24
Recibir instruccin del obispado en

cuanto a los principios y a las responsabilidades de bienestar.
Planear maneras de prevenir necesidades de bienestar enseando a los miembros los principios relacionados con la
autosuficiencia (vanse las pginas 35;
vase tambin el manual
Autosuficiencia Bsica, 32293 002).
Presentar informes sobre las necesidades
de bienestar espiritual y temporal en el
barrio. Analizar los datos obtenidos
como resultado de visitas personales y
de los informes de los maestros orientadores y de las maestras visitantes.
Coordinar esfuerzos para ayudar a
determinados miembros del barrio a
satisfacer sus necesidades espirituales y
temporales, incluso sus necesidades de
larga duracin. Determinar cmo
podra ayudarse a los miembros que
tengan discapacidades u otras necesi-
dades especiales. Asegurarse de que a

los miembros que reciban ayuda de la
Iglesia se les ofrezcan oportunidades
de trabajo o de servicio.
Compilar una lista actualizada de personas en el barrio cuyas aptitudes
podran ser de utilidad para responder
a cualquier necesidad inmediata, de
largo plazo o que resulte de diversos
desastres.
Preparar y mantener un plan sencillo,
por escrito, para que el barrio pueda
responder en casos de emergencias. Este
plan debe coordinarse con planes semejantes de la estaca y de la comunidad.
SOCORRO DE BARRIO
Vanse las pginas 2526.
ESPECIALISTAS DE BIENESTAR DE BARRIO

El obispado puede llamar a especialistas de bienestar para que ayuden al comit de bienestar del barrio segn sea necesario. Estos especialistas deben ser miembros del barrio que sean capaces de ayudar a otros miembros en cosas como la
bsqueda de empleo (vase la seccin que
figura a continuacin), el mejoramiento de
la nutricin y de las condiciones de salubridad, el almacenamiento de comida, la
obtencin de cuidado mdico, el mejoramiento de la alfabetizacin y la administracin de las finanzas; adems, pueden
ayudar a satisfacer otras necesidades de
bienestar.
ESPECIALISTA DE EMPLEO DE BARRIO

Uno de los miembros del obispado
llama a un especialista de empleo de
barrio, o bien, el obispo puede asignar a
uno de sus consejeros o a un lder del
grupo de sumos sacerdotes, de la presidencia del qurum de lderes o de la presidencia de la Sociedad de Socorro para
que funcione como especialista de
empleo. Esa persona debe poseer o procurar el conocimiento y las aptitudes necesarios para encontrar vacantes y ayudar a
los miembros a encontrar un empleo adecuado. Adems, da servicio bajo la direccin del obispado y tiene las responsabilidades que se indican a continuacin:
Ser una persona de recursos para el

comit de bienestar de barrio.
Ayudar a los miembros a prepararse

para encontrar un empleo adecuado.
Coordinar la informacin pertinente

a las necesidades y vacantes de empleo
con los especialistas de empleo de
estaca.
Los especialistas de empleo de barrio
deben utilizar el formulario Necesidades
de empleo y anlisis de los recursos disponibles (31485 002) para ayudar a los
miembros a analizar sus necesidades relacionadas con el empleo.
De acuerdo con el lema

de la Sociedad de Socorro:
La caridad nunca deja
de ser, se anima a cada una
a ejercer el amor puro de
LDERES DE BIENESTAR DEL

QURUM DE LDERES Y DEL
GRUPO DE SUMOS SACERDOTES
Cristo en todos los aspectos
LDERES DEL QURUM DE LDERES Y
de su vida. Tambin se le
DEL GRUPO DE SUMOS SACERDOTES
de las hermanas a cultivar y
anima a atender con amor

tanto a sus familiares como a
la gente de su barrio y de su
comunidad.
Manual de Instrucciones de
la Iglesia, Libro 2, pg. 233
La presidencia del qurum de lderes y

los lderes del grupo de sumos sacerdotes
ayudan al obispo a supervisar el bienestar
espiritual y temporal de los miembros.
Estos lderes deben dar el ejemplo de
bienestar espiritual orando, prestando servicio, guardando los convenios y esforzndose por lograr la virtud y la santidad
en su propia vida (vase D. y C. 38:24;
Moroni 10:3233). Una de las responsabilidades ms importantes de los lderes de
qurum y de grupo es ayudar a los miembros a edificar su fortaleza espiritual.
Los lderes de qurum y de grupo tambin dan el ejemplo de bienestar temporal
esforzndose por ser autosuficientes y cuidando de los pobres y de los necesitados.
Adems, alientan a los miembros en esos
esfuerzos.
Los lderes de qurum y de grupo se
aseguran de que las doctrinas, los principios y las bendiciones relacionados con
bienestar se enseen con regularidad en
las reuniones del sacerdocio y en las visitas de orientacin familiar.
Bajo la direccin del obispo, los lderes
de qurum y de grupo ayudan a resolver
las necesidades de bienestar temporarias y
de largo plazo, incluidas aqullas relacionadas con la educacin y la alfabetizacin,
la salud, el trabajo, el almacenamiento en
el hogar, la administracin de recursos y
la fortaleza espiritual, emocional y social.
Los lderes de qurum y de grupo
supervisan el programa de orientacin
familiar en sus respectivos qurumes o
grupos e inspiran a los hermanos para
que cumplan sus asignaciones (vanse las

pginas 201204 de la seccin Sacerdocio
de Melquisedec del Manual de
Instrucciones de la Iglesia, Libro 2).
ensean a los hermanos cmo se efectan
las ordenanzas y las bendiciones del
sacerdocio (vanse las pginas 205209
del Libro 2).
alientan la participacin en la Iglesia
dando a los miembros oportunidades para
servir, ayudando a los futuros lderes a
prepararse para recibir el Sacerdocio de
Melquisedec (vase la pgina 201 del
libro 2) y fortaleciendo a los miembros
menos activos (vanse las pginas 307310
del Libro 2).
El presidente del qurum de lderes y
el lder del grupo de los sumos sacerdotes
sirven en el comit ejecutivo del sacerdocio de barrio, en el consejo de barrio y en
el comit de bienestar de barrio (vase la
pgina 23 para informacin sobre este
ltimo comit).
Los lderes de qurum y de grupo pueden organizar comits para ayudar en
cuanto al bienestar espiritual y temporal.
Con la aprobacin del obispo, llaman y
apartan hermanos para servir como presidentes de los diversos comits; tambin
asignan a miembros del qurum o del
grupo para que sirvan como miembros de
los comits. Los lderes de qurum y de
grupo supervisan esos comits.
MAESTROS ORIENTADORES
Los maestros orientadores deben visitar por lo menos una vez al mes los hogares de los miembros asignados a fin de:
[Exhortarles] a orar vocalmente, as
como en secreto, y a cumplir con todos
los deberes familiares (D. y C. 20:51).
Velar siempre por [ellos]... y estar con

ellos y fortalecerlos (D. y C. 20:53).
Amonestar, exponer, exhortar, ensear

e invitar a todos a venir a Cristo
(D. y C. 20:59).
Los maestros orientadores representan
al Seor, al obispo y a los lderes de su
qurum o de su grupo. Ellos apoyan y sirven a todos los miembros de las familias a
las que visiten. Cultivan la amistad y el
respeto de esos miembros, demostrndoles un inters y un amor genuinos. Se
25
Somos mujeres de
convenios. Cada vez que nos
cuidamos unas a otras, las
cualidades divinas de amor,
paciencia, bondad, generosidad y dedicacin espiritual
llenan las almas de las personas que visitamos y de igual
modo ensanchan nuestras
almas... Llevamos el Espritu
a los hogares, para bendecir
a las familias con el amor
puro de Cristo, y para
inspirar, animar, elevar y
fortalecer. Todos los hogares
necesitan de apoyo adicional.
Se nos ha encomendado esa
familiarizan con los intereses y con las

necesidades de cada miembro y reconocen
todo acontecimiento especial en su vida.
Los maestros orientadores son la primera fuente de la Iglesia para ayudar a los
miembros. Consultan con el cabeza del
hogar acerca de las necesidades de la
familia y de las mejores maneras de ayudarla. Ofrecen ayuda a los miembros que
estn sin empleo, a los que estn enfermos, a los que se sientan solos, a los que
se estn mudando o a los que tengan otras
necesidades. Tambin ayudan a los miembros que tengan dificultades espirituales,
emocionales o fsicas.
Cada mes, los maestros orientadores
deben informar a los lderes de su qurum o de su grupo en cuanto al bienestar
espiritual y temporal de los miembros que
visiten. Ellos dan informes ms detallados
en sus entrevistas regulares con sus lderes de qurum o de grupo. Si algn miembro tuviese necesidades urgentes, los
maestros orientadores deben informar de
ello de inmediato, y el presidente del qurum de lderes o el lder del grupo de
sumos sacerdotes informar de eso al
obispo.
Para informacin acerca de la manera
de organizar la orientacin familiar, vanse las pginas 201204 de la seccin
Sacerdocio de Melquisedec del Manual
de Instrucciones de la Iglesia, Libro 2.
labor sagrada.
Bonnie D. Parkin, presidenta
general de la Sociedad de
Socorro, 18 de enero de 2003.
SOCORRO DE BARRIO
Bajo la direccin del obispo, las hermanas de la Sociedad de Socorro ayudan a
resolver las necesidades de bienestar temporarias y a largo plazo, incluidas aqullas pertinentes a la educacin y la alfabetizacin, la salud, el empleo, el almacenamiento en el hogar, la administracin de
recursos y la fortaleza espiritual, emocional y social.
Todas las integrantes de la presidencia

Las integrantes de la presidencia de la
Sociedad de Socorro de barrio tienen las
siguientes responsabilidades de bienestar:
LDERES DE BIENESTAR DE LA
SOCIEDAD DE SOCORRO
SOCORRO DE ESTACA
Bajo la direccin de la presidencia de
estaca, la presidenta de la Sociedad de
Socorro de estaca supervisa las labores de
bienestar de la Sociedad de Socorro de
estaca. Instruye a las presidencias de la
Sociedad de Socorro de barrio con respecto
a las responsabilidades de ellas referentes
al programa de las maestras visitantes, al
bienestar y al servicio caritativo. Coordina
las labores de la Sociedad de Socorro de
estaca durante las emergencias.
La presidenta de la Sociedad de
Socorro de estaca presta servicio en el
comit regional de bienestar (vase la
pgina 12). Ella y sus consejeras tambin
prestan servicio en el comit de bienestar
de estaca (vanse las pginas 1516).
26
Bajo la direccin de la presidenta de la

Sociedad de Socorro de estaca, la consejera encargada de educacin coordina las
labores de alfabetizacin de la estaca (para
ms informacin acerca de la alfabetizacin, vanse las pginas 246247 de la seccin Sociedad de Socorro del Manual de
Instrucciones de la Iglesia, Libro 2).
Ministran a las hermanas del barrio al

quererlas, prestarles servicio, ensearles y velar por ellas. Buscan a las hermanas que estn necesitadas y les prestan ayuda. Se hacen amigas de los
miembros nuevos y de los miembros
menos activos y les ministran.
Se aseguran de que la Sociedad de
Socorro ayude a satisfacer las necesidades y los intereses de todas las hermanas. Dan a las hermanas asignaciones
apropiadas y oportunidades de prestar
servicio. Tambin incluyen a las hermanas en las lecciones, las actividades, el
programa de las maestras visitantes y
el servicio caritativo.
Animan la espiritualidad, la autosuficiencia y el dar con generosidad entre
las hermanas y las familias de ellas.
Trabajan en estrecha colaboracin con
los lderes del sacerdocio en la labor de
ayudar a resolver las necesidades de
bienestar de largo plazo.
Prestan servicio en el comit de bienestar de barrio (vase la pgina 23).
Bajo la direccin de la presidenta de la
Sociedad de Socorro de barrio, la consejera encargada de educacin coordina
los esfuerzos de alfabetizacin en el
barrio (para ms informacin acerca de

la alfabetizacin, vanse las pginas
246247 de la seccin Sociedad de
Socorro del Manual de Instrucciones de
la Iglesia, Libro 2).
Presidenta de la Sociedad de Socorro

La labor de la Sociedad de
Socorro, al ayudar al obispo a
y a los necesitados, se lleva a

cabo en gran medida a travs
de las maestras visitantes.
El servicio desinteresado que
se da en esta hermandad de
amor ofrece tanto bendiciones
temporales como espirituales
cin de los santos...

A travs de las maestras
visitantes, tanto los que dan
como los que reciben son

bendecidos y fortalecidos
en su labor en la Iglesia
al cuidarse mutuamente
con amor.
Church News, 17 de junio

de 1995, pg. 2.
Socorro de barrio tiene las siguientes responsabilidades de bienestar adicionales:
buscar y ayudar a los pobres
que contribuyen a la perfec-
Ella trabaja con el obispo para buscar a

los pobres y a los necesitados y cuidar
de ellos, sin divulgar nada que sea de
carcter confidencial. El obispo se
rene regularmente con ella para tratar
los asuntos de bienestar en el barrio.
Segn se lo indique el obispo, visita el
hogar de los miembros que necesiten
asistencia de bienestar; evala las necesidades de ellos y sugiere la forma de
actuar para satisfacerlas (para instrucciones, vanse las pginas 2728).
Supervisa a la hermana lder de servicio caritativo en la labor de satisfacer
las necesidades de las hermanas y sus
familias.
Ofrece servicio caritativo cuando ocurra un fallecimiento en el barrio, segn
se lo indique el obispo, y como se indica en la pgina 251 del Manual de
Instrucciones de la Iglesia, Libro 2 en
la seccin Pautas especiales para las
presidentas de la Sociedad de Socorro
de barrio.
Coordina las labores de la Sociedad de
Socorro durante las emergencias.
HERMANA LDER DE SERVICIO CARITATIVO

La hermana lder de servicio caritativo
presta servicio bajo la direccin de la presidenta de la Sociedad de Socorro y, cuando sea apropiado, la ayudan las maestras
visitantes. Ella tiene las responsabilidades
siguientes:
HERMANA LDER DE SUPERACIN

PERSONAL, DE LA FAMILIA Y DEL HOGAR
Esta hermana trabaja con la presidencia

de la Sociedad de Socorro para planear las
reuniones de superacin personal, de la
familia y del hogar.
En las lecciones y las actividades de
estas reuniones, se puede incluir instruccin sobre muchos asuntos relacionados
con el programa de bienestar, prestando
atencin especial a las palabras del
Profeta. Los temas pueden incluir:
Principios del Evangelio.

Principios y aptitudes para fortalecer a
los matrimonios, para la crianza de los
hijos, y para el cuidado del hogar y el
de la familia.
Principios del bienestar espiritual, emocional, fsico y mental.

Principios y aptitudes para llevar una
vida prvida, para la autosuficiencia,
para la preparacin personal, familiar y
para emergencias.
Principios y aptitudes para utilizarse
en las obras del templo y de la historia
familiar, las noches de hogar y la educacin y la alfabetizacin.
Busca a las hermanas que tengan conocimientos prcticos y circunstancias

propicias para brindar servicio caritativo. A todas las hermanas se les debe
dar la oportunidad de prestar servicio
por medio de las asignaciones de servicio caritativo.
Busca a las hermanas que tengan necesidades especiales. Entonces coordina
las labores de la Sociedad de Socorro
para ayudar a esas hermanas por
medio del servicio caritativo. Por ejemplo, puede coordinar la ayuda que se
preste a las hermanas ancianas, a las
hermanas solas, a las confinadas en
casa y a las que se encuentren en hogares de ancianos. Tambin puede coordinar la ayuda que se preste a las hermanas que estn enfermas o que tengan
discapacidades. Adems, puede hacer
arreglos para que los miembros mantengan correspondencia con las hermanas del barrio que se encuentren en
lugares distantes, lejos de su hogar,
como por ejemplo, las que se encuentren prestando servicio en el campo
misional.
Ella puede coordinar la labor de las
hermanas de establecer vnculos de
amistad con mujeres que no sean
miembros de la Iglesia y de apoyarlas.
Esto comprende el asistir al servicio
bautismal de las hermanas que sean
nuevas conversas.
Puede hacer arreglos para que hermanas investidas acompaen a las hermanas que vayan a estar solas al recibir la
investidura del templo.
27
PAUTAS PARA LAS VISITAS DE EVALUACIN

DE LAS NECESIDADES DE UNA FAMILIA
No hay miembro de
La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das
que haya ayudado a envasar
arvejas (guisantes), cortar
remolachas, acarrear heno o
palear carbn en el programa
de bienestar que pueda haberse olvidado o se lamente de
tales experiencias que tienen
como objetivo ayudar a los
necesitados. Muchos hombres
y mujeres dedicados ayudan
a llevar a cabo ese vasto e
inspirado programa. En realidad, el programa no podra
jams funcionar slo en base
a tales esfuerzos, pues este
programa funciona por la fe,
segn la manera del Seor.
Thomas S. Monson,
S ejemplo de los creyentes,
Liahona, enero de 1997,
pgs. 5152.
28
MAESTRAS VISITANTES
Las maestras visitantes visitan a las
hermanas asignadas y hacen otros contactos con ellas. Cuando sea posible, una
visita al mes a la casa de la hermana es
preferible. Si las hermanas tienen necesidades especiales, puede ser necesario que
las maestras visitantes las visiten y les
brinden ayuda con mayor frecuencia.
Las maestras visitantes establecen lazos
de afecto con cada hermana al cultivar la
amistad y la confianza unas con otras.
Tambin evalan las necesidades espirituales y temporales de la hermana y de la
familia de ella, y brindan la ayuda correspondiente.
Las maestras visitantes informan cada
mes sobre el bienestar espiritual y temporal de cada hermana. Segn lo determine
la presidenta de la Sociedad de Socorro,
ellas dan su informe a una de las hermanas de la presidencia, a la hermana lder
de las maestras visitantes o a la supervisora de las maestras visitantes. Ellas dan
informes ms detallados en sus entrevistas regulares que tienen con una de esas
hermanas lderes. Si las necesidades de
una hermana son urgentes o confidenciales, las maestras visitantes se lo comunican de inmediato a la presidenta de la
Sociedad de Socorro.
El obispo puede dar a la presidenta de

la Sociedad de Socorro la asignacin de
visitar a los miembros que necesiten
ayuda de bienestar; ella evala las necesidades de los miembros y sugiere la forma
de satisfacerlas. Estas visitas son de gran
importancia en la administracin de la
ayuda de bienestar en la Iglesia.
Segn se lo indique el obispo, la presidenta de la Sociedad de Socorro puede
preparar una lista detallada de las necesidades de alimentos bsicos y de ropa de
la familia. Ella tambin puede preparar el
formulario Pedido del obispo: Alimentos
y mercaderas (33585 31422) para que
el obispo lo revise.
Socorro debe conservar en forma estrictamente confidencial la informacin que
obtenga durante la visita o de parte del
obispo. Ella informa al obispo de la situacin general de la familia, de los problemas sociales o emocionales que existan y
de su evaluacin de la capacidad para trabajar y de las oportunidades laborales de
los miembros de la familia. En seguida, el
obispo la dirige en el cumplimiento de sus
responsabilidades.
Preparacin para hacer las visitas

A fin de prepararse para hacer las visitas de evaluacin de las necesidades de
una familia, la presidenta de la Sociedad
de Socorro debe buscar la orientacin del
Seor. La gua ms segura en la tarea de
brindar ayuda la constituye el Espritu del
Seor.
Concierta una hora con la duea de
casa para que la visita se realice en forma
privada, de ser ello posible. Si en el hogar
no hubiese una mujer, ella proyecta ir con
una de sus consejeras, con la secretaria o
con la hermana lder de servicio caritativo.
Estudia detenidamente la informacin
que le d el obispo acerca de la familia.
Algunos miembros de la Iglesia prefieren
pasar penurias antes que aceptar ayuda
de la Iglesia. Otras personas pueden tener
la actitud de que tienen derecho a recibir
asistencia de bienestar y quiz busquen
recibir ms de lo que necesiten.
Aprende los principios de la buena

nutricin para poder aconsejar a la familia
en cuanto a la planeacin de una dieta alimenticia equilibrada que fomente la
buena salud.
La visita
Socorro hace estas visitas con el espritu
de inters propio de una hermana; ella
debe demostrar comprensin y hacer
saber a la persona o a la familia que tiene
un deseo sincero de ayudar. Estas visitas
no deben ser investigaciones sino evaluaciones de las necesidades.
Socorro puede ser de gran ayuda si la hermana percibe que puede confiar en ella.
Al hacer la presidenta las preguntas
durante la visita, escucha con el corazn y
permite que la hermana exprese tanto sus
sentimientos como sus necesidades.
Ayuda a cada una de las hermanas a mantener su percepcin de su propia vala al
ayudar a los miembros de la familia a
ayudarse a s mismos.
Para determinar las necesidades de la
familia, la presidenta de la Sociedad de
Socorro evala los recursos de la familia.
Tienen un huerto de hortalizas, animales
que sirvan de alimento o alimentos almacenados? Qu tipo de preparacin, de
aptitudes y de empleo tienen los miembros de la familia?
Durante la visita, la presidenta de la
Sociedad de Socorro evala las necesidades que se mencionan a continuacin y
las da a conocer al obispo:
Alimentos. Considera junto con la hermana los gustos, las preferencias y los
hbitos alimenticios de la familia. La
cantidad y la variedad de los alimentos
deben ser adecuadas, pero no deben exceder las necesidades normales de la familia
ni satisfacer gustos raros. Ella no debe
proporcionar alimentos para que se almacenen.
Ropa. Habla con la hermana de las formas de proveer de ropa a la familia. Si la
hermana tiene la capacidad para coser, la
presidenta de la Sociedad de Socorro tiene
en cuenta las prendas de ropa que podran modificarse o la compra de telas nuevas. Hace una lista de las prendas hechas
que se puedan conseguir.
Salud. Si algn miembro de la familia

tuviera un problema crtico de salud, la
presidenta de la Sociedad de Socorro da
esa informacin al obispo.
Artculos domsticos. La presidenta de la
Sociedad de Socorro determina si la familia
necesita ms muebles o artculos necesarios
para la preparacin de los alimentos.
Administracin del hogar. Muchas veces,
la ayuda ms valiosa que se puede prestar
es la de ayudar a la hermana a administrar sus ingresos y sus recursos o a aprender tcnicas de economa domstica. Entre
dichas tcnicas se podran mencionar la
de la limpieza, la de la costura, la de la
organizacin, la de preparar mens y la
de conservar alimentos. La presidenta de
la Sociedad de Socorro conversa con la
hermana acerca de las formas en las que
se le podra brindar ese tipo de ayuda.
Sociales o emocionales. Si la familia necesitara ayuda para satisfacer necesidades
de tipo social o emocional, la presidenta
de la Sociedad de Socorro se lo comunica
al obispo. Bajo la direccin de l, ella
ayuda a satisfacer esas necesidades y pide
la participacin en ello a otras hermanas
segn sea apropiado. Las pautas para
brindar ayuda a los que tienen problemas
sociales o emocionales se encuentran en
las pginas 252253 del Manual de
Instrucciones de la Iglesia, Libro 2 en la seccin Pautas especiales para las presidentas de la Sociedad de Socorro de barrio.
LDERES Y PERSONAL DE
OPERACIONES DE BIENESTAR
Cuando sea posible, se pide la ayuda
de los misioneros y de voluntarios para
las operaciones de bienestar de la Iglesia,
a fin de evitar la necesidad de tener
empleados asalariados. Los lderes de la
Iglesia, el director de asuntos temporales
y los Servicios de Bienestar coordinan sus
esfuerzos a fin de asegurarse de que se
disponga de un personal que sea capaz y
digno y que rena los requisitos para
cumplir con las operaciones de bienestar.
Se puede llamar a miembros a prestar
servicio en misiones de tiempo completo o
en misiones de servicio a la Iglesia, para
que ayuden en las operaciones de bienestar. A los misioneros de tiempo completo
los llama la Primera Presidencia. A los
29
misioneros de servicio a la Iglesia los

llama el presidente de estaca de ellos;
prestan servicio de medio tiempo (de 4 a
32 horas a la semana) y viven en su propia casa.
Los misioneros que prestan servicio en
las operaciones de bienestar son, por lo
general, matrimonios misioneros mayores
y hermanas solteras mayores. Adems, los
lderes de la Iglesia pueden tomar en consideracin, para una misin de servicio a
la Iglesia, a los jvenes en edad de misioneros que no puedan prestar servicio en
misiones proselitistas debido a problemas
fsicos, mentales o emocionales. Todo
misionero debe ser digno de tener una
recomendacin para el templo. Para instrucciones adicionales acerca de cmo lla-
30
mar a misioneros de tiempo completo o

misioneros de servicio a la Iglesia con
asignaciones de bienestar, vase el Manual
de Instrucciones de la Iglesia, Libro 1, pginas 102103.
Existen oportunidades de prestar servicio voluntario en las operaciones de bienestar de la Iglesia para los miembros de
la Iglesia (incluso los que no tengan una
recomendacin para el templo vigente) as
como para los que no lo sean. Se puede
entrar en contacto con las operaciones
locales de bienestar para determinar las
oportunidades disponibles.
Las operaciones de bienestar tambin
brindan oportunidades de trabajo a los
que reciben ayuda de bienestar a cambio
de lo que reciben.
SPANISH
02369 22002
36922 002

Proveer A La Manera Del Señor

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G

Quieres ser sano? ...Levntate, toma tu lecho, y anda.

Pintura de la cubierta: Cristo sana a los enfermos junto al estanque de Betesda,

El verdadero objetivo del Plan de Bienestar,

[Debemos] alimentar al hambriento,

Un hombre principal le pregunt, diciendo: Maestro bueno,

PARTE 1: EL PROVEER CONFORME A LA MANERA DEL SEOR

PARTE 2: SEAMOS AUTOSUFICIENTES

La administracin de fuentes de recursos

La fortaleza social, emocional y espiritual

PARTE 3: EL CUIDADO DE LOS POBRES Y DE LOS NECESITADOS

El almacn del Seor

Maneras de cuidar de los pobres y de los necesitados

El propsito de la ayuda de bienestar de la Iglesia

PARTE 4: LDERES DE BIENESTAR

Lderes regionales de bienestar

Lderes de bienestar de estaca

Lderes de bienestar de barrio

Lderes de bienestar del qurum de lderes y

Lderes de bienestar de la Sociedad de Socorro

Lderes y personal de operaciones de bienestar

Porque tuve hambre,

l proveer conforme a la manera del Seor:

esencia del Evangelio. Es el

l mand a Sus discpulos hacer lo mismo.

Al pasar Jess, vio a un hombre ciego de nacimiento.

Trabajemos para conseguir

la Iglesia y a sus miembros, el Seor

Proclamacin para el Mundo, Liahona,

l Seor nos ha mandado que obtengamos conocimiento y sabidura (vase

Mantener limpia y en buen estado

Para llegar a ser autosuficientes en lo

mantener a su familia. Con

de servir y a la vez me dio

Estudiar las Escrituras y otros buenos

na de las razones por las que hemos

Obedecer la Palabra de Sabidura.

l Seor nos ha mandado trabajar y proveer a nuestras necesidades y a las de

Prepararnos con esmero y seleccionar

ara ser autosuficientes, debemos tener

trmino de un ao, podemos ir agregando

ebemos ser mayordomos prudentes y

Pagar los diezmos y las ofrendas.

LA FORTALEZA SOCIAL, EMOCIONAL

ara llegar a ser autosuficientes en lo

Recibir las ordenanzas salvadoras

Estudiar el Evangelio de Jesucristo en

Obedecer los mandamientos de Dios y

Amar a Dios, y amar y servir al prjimo con el amor puro de Cristo

Evitar todo aquello que sea moral y

Fortalecer a la familia al orar juntos,

Asistir a las reuniones de la Iglesia y

Hacer todo lo que est a nuestro alcance

Compartir el Evangelio con amigos y

Localizar y remitir los nombres de

Cultivar buenas relaciones con los

Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda,

EL CUIDADO DE LOS POBRES Y

LA MANERA DEL SEOR

para aplicar los principios del trabajo y de

EL ALMACN DEL SEOR

MANERAS DE CUIDAR DE LOS

Una de las maneras ms importantes