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Para Todorov, elemento vital de la literatura fantstica es la vacilacin (1982: 35): Hay
un fenmeno extrao que puede ser explicado de dos maneras, por tipos de causas naturales
y sobrenaturales. La posibilidad de vacilar entre ambas crea el efecto fantstico,
distinguindolo del efecto de lo extrao o lo maravilloso. Lo fantstico no tiene
explicacin racional y su ambigedad hace vacilar al lector.
Para Barrenechea lo fantstico presenta en forma de problema hechos a-normales, anaturales o irreales, en contraste con hechos reales, normales o naturales, en donde se
ponen el centro de inters en la violacin del orden terreno, natural o lgico y por lo tanto
en la confrontacin de uno y otro orden dentro del texto, en forma explcita o implcita
(1978, s.p.); cuando dicho contraste no plantea problema hablaramos de lo maravilloso, y
lo no a-normal quedara reservado para lo posible.
So que un ro de Tesalia (a cuyas aguas yo haba restituido un pez de oro) vena a rescatarme; sobre
la roja arena y la negra piedra yo lo oa acercarse; la frescura del aire y el rumor atareado de la lluvia me
despertaron. (p.5)
Este concepto del tiempo est conectado con las creencias de la compensacin en el ms
all, la cual tradicionalmente depende de la conducta del ms ac. El cuento es una
transgresin al concepto tradicional de tiempo-compensacin:
Por sus pasadas o futuras virtudes, todo hombre es acreedor a toda bondad, pero tambin a toda
traicin, por sus infamias del pasado o del porvenir. Pero para los inmortales existe es un perfecto
equilibrio porque si se vive para siempre, no hay que hacer el menor esfuerzo por esperar una mejor
vida en el ms all... Encarados as, todos nuestros actos son justos, pero tambin son indiferentes. No
hay mritos morales o intelectuales (p.6)
(c) El doble:
El narrador-investigador intuye la superposicin de personajes: La historia que he narrado
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parece irreal, porque en ella se mezclan los sucesos de dos hombres distintos (p.7). Y el
mismo protagonista describe esta dualidad de universos en la dupleta Argos-Homero:
Pens que Argos [Homero] y yo participbamos de universos distintos; pens que nuestras
percepciones eran iguales, pero que Argos las combinaba de otra manera y construa con ellas otros
objetos; pens que acaso no haba objetos para l, sino un vertiginoso y continuo juego de impresiones
brevsimas (p.5)
Existe un ro cuyas aguas dan la inmortalidad; en alguna regin habr otro ro cuyas aguas la borren.
Nos propusimos descubrir ese ro En las afueras vi un caudal de agua clara; la prob, movido por la
costumbre. Al repechar el margen, un rbol espinoso me lacer el dorso de la mano. El inusitado dolor
me pareci muy vivo. Incrdulo, silencioso y feliz, contempl la preciosa formacin de una lenta gota de
sangre. De nuevo soy mortal. (p.6)
Cuando llega ante los muros de la Ciudad de los Inmortales, lo detiene una especie de
horror sagrado (p.3) y a la impresin de enorme antigedad se agregaron otras: la de lo
interminable, la de lo atroz, la de los complejamente insensato. Yo haba cruzado un
laberinto, pero la ntida Ciudad de los Inmortales me atemoriz y repugn (p.4)
La crudeza del viaje en el tiempo hace que se vuelva olvido, que deviene del terror que
quiere ser olvidado.
No recuerdo las etapas de mi regreso, entre los polvorientos y hmedos hipogeos. nicamente s que
no me abandonaba el temor de que, al salir del ltimo laberinto, me rodeara otra vez la nefanda Ciudad
de los Inmortales. Nada ms puedo recordar. Ese olvido, ahora insuperable, fue quiz voluntario; quiz
las circunstancias de mi evasin fueron tan ingratas que, en algn da no menos olvidado tambin, he
jurado olvidarlas.
(f) La inefabilidad:
Lo desconcertante es indescriptible. As lo describe Rufo:
Esta Ciudad (pens) es tan horrible No quiero describirla; un caos de palabras heterogneas, un
cuerpo de tigre o de toro, en el que pulularan monstruosamente, conjugados y odindose, dientes,
rganos y cabezas, pueden (tal vez) ser imgenes aproximativas) (p.4)
BIBLIOGRAFIA:
de