UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PR-REITORIA DE PLANEJAMENTO ESPECIAIS

DIRETORIA DE PROJETOS ESPECIAIS
CURSO DE PS-GRADUAO
PROJETO VEZ DO MESTRE

REFORMA AGRRIA NO BRASIL:

O MST COMO MOVIMENTO EDUCACIONAL

AUTORA: SARA DA SILVA BARRETO

ORIENTADOR(A): FABIANE MUNIZ

Rio de Janeiro RJ
Fevereiro- 2003

UNIVERSIDADE CANDIDO MENDES

PR-REITORIA DE PLANEJAMENTO ESPECIAIS
DIRETORIA DE PROJETOS ESPECIAIS
CURSO DE PS-GRADUAO
PROJETO VEZ DO MESTRE

REFORMA AGRRIA NO BRASIL:

O MST COMO MOVIMENTO EDUCACIONAL

AUTORA: SARA DA SILVA BARRETO

ORIENTADOR(A): FABIANE

Monografia apresentada ao Curso de

Superviso Escolar da Universidade Cndido
Mendes, como requisito Parcial do Curso de
Superviso Escolar a nvel de Ps-graduao
Lato-sensu.

Rio de Janeiro RJ

Fevereiro- 2003

___ Barreto, Sara da Silva

Monografia (Ps-Graduao em
Superviso
Escolar - reas:
Metodologia
da
Pesquisa) Universidade Cndido Mendes.
Bibliografia:

CDD ____.____

SARA DA SILVA BARRETO

REFORMA AGRRIA NO BRASIL:

O MST COMO MOVIMENTO EDUCACIONAL

Monografia apresentada ao Curso de

Superviso Escolar da Universidade Cndido
Mendes, como requisito Parcial do Curso de
Superviso Escolar a nvel de Ps-graduao
Lato-sensu.

Aprovada em ................................................................. de 2003.

BANCA EXAMINADORA

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

______________________________________________________________________

Rio de Janeiro RJ
Fevereiro- 2003

Ao meus filhos, netos, nora e

genro, por todo o amor e carinho
que me transmite.
Obrigado por vocs existirem.

iii

A Deus por Ter me dado fora e coragem para chegar at aqui e vencer
mais essa etapa da minha vida.
A professora Fabiane pelas as orientaes Seguras.
Aos demais Professores, por todas experincia transmitida.
Ao meus familiares e amigos pelo incentivo.

iv

A partir do momento que a

educao comear a valorizar o
homem enquanto ser, procurando
fazer com que ele se situe no tempo
e no espao, trabalhando sua
interao com o outro e sua relao
com o mundo, poder ter incio uma
grande mudana.
Nazar Lima

NOVA FORMA DE APRENDIZADO

Ningum educa ningum
ningum se educa sozinho
As pessoas se educam entre si
Descobrindo esse novo caminho
Como pensa o MST
E o setor pensa a educao
Muito alm do a, e, i, o, u
Ou um canudo de papel na mo
Professor tem de ser militante
Ensinar dentro da realidade
A importncia da Reforma Agrria
E a aliana do campo e cidade
Discutindo as tarefas da escola
Ensinado como plano quer
Ir gerando sujeitos da histria
Novo homem e nova mulher
Combatendo a individualismo
Se educando contra os opressores
Aprendendo a viver coletivo
Construindo assim novos valores
Discutindo cooperativismo
o avano da organizao
na vida do assentamento
Que a criana aprende a lio
Conhecer a caneta e a enxada
Afinando estudo e trabalho
Aprendendo teoria e prtica
Nova forma de aprendizado
Avanar nossa pedagogia
Construir bem mais que querer
Educando pra sociedade
Que implantaremos ao amanhacer.
Msico Z Pinto
vi

RESUMO

Entre os movimentos sociais recentemente no Brasil, o

Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra MST ocupa um lugar
de proeminncia, considerando e tratado como movimento revolucionrio
e referenciado pelos articulistas como um dos grupos rebeldes mais
importantes da Amrica Latina. A ttica do movimento assim registrada:
como uma nova forma de presso dos camponeses brasileiros que usam
as ocupaes organizadas dos latifndios improdutivos para dar um
pedao de terra a milhares de famlias.

Alm de tratar o MST como um movimento social que inovou e

reacendeu a luta poltica revolucionrio, no Brasil, tambm a educao do
movimento merece um lugar de destaque, pois para eles a Educao to
importante como a luta pela terra ou a reforma agrria.

Um dos grandes problemas dos pases menos desenvolvidos ,

sem dvida, o analfabetismo no meio rural. Mas o MST busca em torno da
educao e seu trabalho pelo desenvolvimento de um novo modelo de
homem atravs da construo de um novo paradigma educacional voltado
para a realidade rural, discutindo-se alguns de seus pressupostos
ideolgicos, levando-se em conta sua mstica e sua viso da necessidade
inexorvel da reforma agrria e da educao como instrumentos capazes de
libertar a classe trabalhadora da explorao a que est submetida,
transformando a realidade social do homem do campo.

vii

SUMRIO
INTRODUO.................................................................................................................... 1

CAPITLO I - BRASIL: 500 ANOS DE LUTA PELA TERRA........................................... 3

1.1. A RESISTNCIA CAMPONESA..................................................................... 4

1.2. O MOVIMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS SEM TERRA ............... 12

CAPTULO II- ESTRUTURA ORGANIZATIVA DA EDUCAO NO MST.................. 20

2.1. A IMPORTNCIA DA EDUCAO DO MST.............................................. 20

2.2. ESTRUTURA EDUCATIVA E FORMATIVA DO MST .................................. 27

CAPTULO III - PRINCPIOS EDUCATIVOS DO MST................................................... 30

CONCLUSO .................................................................................................................... 35

BIBLIOGRAFIA.................................................................................................................. 37

ANEXO................................................................................................................................ 38

viii

INTRODUO
No momento em que a globalizao faz parte da parte da nossa realidade e
que, em contrapartida a todos os avanos provenientes dela observamos um abismo
incomensurvel do cotidiano das pessoas - alguns poucos tm acesso s mais variadas formas
de informao, outros tantos vivem em um mundo a parte onde a tal globalizao ainda no
ousou chegar, a iniciativa do MST em capacitar em suas frentes crianas, jovens e adultos
demonstra preocupao no somente com a luta pela reforma agrria como garantia de
subsistncia para os seus integrantes. Mais do que isto, demonstra a preocupao de que,
uma vez garantindo o direito ao seu pedao de terra o indivduo esteja pronto para os seus
sustento, baseado em todo o treinamento ao qual estiver submetido.
Esta iniciativa vem provar ainda que com organizao pode-se mudar a
realidade de toda uma nao com base na Educao.
Os objetivos gerais so identificar no Movimento Sem Terra brasileiro a busca
por uma prtica intelectual e poltica que permita a produo de conhecimento cientfico
necessrio sociedade partindo de um Sistema Educacional..
E conceituar e contextualisar o MST, estudando as atividades do movimento
no mbito educacional, refletindo sobre um projeto popular para o Brasil que nosso povo
desejar construir e sobre as escolas do campo e como elas se inseriam na dinmica das lutas
pela implementao deste projeto.
Esta pesquisa ser baseada nas mais diversas fontes que nos forneam
subsdios relativos ao Movimento Sem Terra Brasileiro e o Projeto Educacional por ele
desenvolvido tais como matrias da imprensa escrita - jornais e revista, da TV,
documentrios, publicaes literrias e internet - especificamente a pgina do MST na rede,
buscando os subsdios tericos nos pensadores socialistas que desenvolveram suas teorias
dentro de contextos bastantes semelhantes ao vivenciados por ns neste momento na
sociedade brasileira. A consolidao da ordem burguesa, industrial e capitalista na Europa do
Sculo XIX produziu profundas transformao no mundo do trabalho. As precrias
condies de vida dos trabalhadores, as longas jornadas de trabalho, a explorao em larga

escala do trabalho feminino e infantil, os baixssimos salrios, o surgimento de bairros

operrios onde conforto e higiene inexistiam, eram apenas algumas das condies geradas
pela nova sociedade capitalista, em muito semelhantes as condies que geraram hoje os
conflitos pela terra.
dentro deste contexto que se desenvolve a teoria socialista. Trata-se ao
mesmo tempo, de uma reao aos princpios da economia poltica clssica e s prticas do
liberalismo econmico que, nessa poca, serviam de referencial terico ao desenvolvimento
do capitalismo.
Os pensadores socialistas entendiam que a produo capitalista, estabelecida
a partir da propriedade privada dos meios de produo e da explorao do trabalho
assalariado, era incapaz de socializar a riqueza produzida. Pelo contrrio, o capitalismo tendia
mxima concentrao de renda, no apenas pelo avano contnuo do progresso da tcnica
aplicada produo mas, tambm, e principalmente, pelo fato de se apropriar do excedente
das riquezas, produzidas pelo trabalhadores. A necessidade de modificaes profundas na
sociedade, geraram, e continuam gerando teorias, propondo mudanas desejveis, visando
alcanar uma sociedade mais justa, igualitria e fraterna, sem, no entanto, apresentar de
maneira concreta os meios pelos quais essa sociedade se estabeleceria. Mais tarde, com a
teoria desenvolvida por Karl Max e Friedrich Engels algumas consideraes sobre essa
sociedade almejada seria desenvolvida partindo-se da anlise crtica de cientfica do prprio
capitalismo. Marx e Engels acreditaram que chegar-se-ia a mais completa igualdade entre os
homens, o que seria uma realidade concreta e inevitvel e que para se alcanar tais objetivos
o primeiro passo seria a organizao da classe trabalhadora.
Pretendemos, assim, levar reflexo e ao debate o MST como movimento
organizado de uma classe trabalhadora, bem como sobre a educao bsica do campo,
proposta por esse movimento que vem sendo articulada, mais sistematicamente no Brasil
desde 1998. Visamos aqui, de modo especial, refletir num primeiro momento sobre um
projeto popular para o Brasil que nosso povo deseja construir e, num segundo momento,
refletir sobre as escolas do campo e como elas se inserem na dinmica das lutas pela
implementao deste projeto.

CAPTULO I
BRASIL: 500 ANOS DE LUTA PELA TERRA

A luta pela terra uma ao desenvolvida pelos camponeses para entrar na

terra e resistir contra a expropriao. A resistncia do campesinato brasileiro uma lio
admirvel. Em todos os perodos da histria, os camponeses lutaram para entrar na terra.
Lutaram contra o cativeiro, pela liberdade humana. Lutaram pela terra das mais deferentes
formas, construindo organizaes histricas.
Desde as lutas messinicas ao cangao. Desde as Ligas Camponesas do
MST, a luta nunca cessou, em nenhum momento. Lutaram e esto lutando at hoje.
No nosso Pas, a reforma agrria uma poltica recente, comparada ao
processo de formao do latifndio e da luta pela terra. A luta pela reforma agrria ganhou
fora com o advento das organizaes polticas camponesas, principalmente, desde a dcada
de cinquenta, com o crescimento das Ligas Camponesas. Todavia, a luta pela terra uma
poltica que nasceu com o latifndio. Portanto, fundamental distinguir a luta pela terra da luta
pela reforma agrria. Primeiro, porque a luta pela terra sempre aconteceu, com ou sem
projetos de reforma agrria. Segundo, porque a luta pela terra feita pelos trabalhadores e na
luta pela reforma agrria participam diferentes instituies.
Na realidade, a diferena da luta pela terra da luta pela reforma agrria
fundamental, porque a primeira acontece independentemente da segunda. Todavia as duas
so interativas. Durante sculos os camponeses desenvolveram a luta pela terra sem a
existncia de projeto de reforma agrria. O primeiro projeto de reforma agrria do Brasil da
dcada de sessenta - O Estatuto da Terra, elaborado no incio da ditadura militar e que nunca
foi implantado. A luta pela reforma agrria uma luta mais ampla, que envolve toda a
sociedade. A luta pela terra mais especfica, desenvolvida pelos sujeitos interessados. A luta
pela reforma agrria contm a luta pela terra. A luta pela terra promove a luta pela reforma
agrria (ANDRADE, p. 56).

Essa distino nos ajuda a compreender que ainda no foi implantado um

projeto de reforma agrria no Brasil, mas est acontecendo uma intensificao da luta pela
terra, por meio do crescimento das ocupaes massivas, realizadas por diversos movimentos
sociais, principalmente pelo MST. Na realidade, nos ltimos anos, o aumento do nmero de
assentamentos foi resultados do territorializao do MST, que em duas dcadas multiplicou
intensamente o nmero de ocupaes em todo o Pas. A poltica de assentamentos do
governo federal e de alguns governos estaduais apenas uma resposta s aes dos semterra. Essa poltica no existiram sem as ocupaes.

1.1.

A RESISTNCIA CAMPONESA

H 500 anos, desde a chegada do colonizador portugus, comearam as lutas

contra o cativeiro, contra a explorao e consequentemente contra o cativeiro da terra, contra
a expulso, que marcam as lutas dos trabalhadores. Das lutas dos povos indgenas, dos
escravos e dos trabalhadores livres e dos imigrantes, desenvolveram-se as lutas camponesas
pela terra. Lutas e guerras sem fim contra a expropriao produzida continuamente no
desenvolvimento do capitalismo.
A formao das fazendas desenvolveu-se um processo de grilagem de terras.
As terras devolutas foram apropriadas por meio de falsificao de documentos, subornos dos
responsveis pela regularizao fundiria e assassinatos de trabalhadores. Assim, os grileiros verdadeiros traficantes de terra - formaram os latifndios. Os camponeses trabalhavam na
derrubada da mata, plantavam nessas terras at a formao da fazendas, depois eram
expropriados. Aos que resistiram na terra, o poder do coronel era explicitado pela
perseguio e morte. Dessa forma, os camponeses sem-terra formavam fazendas que eram
apropriadas pelos coronis.
Territrios indgenas, terras de camponeses - posseiros invadidas por grileiros.
A migrao como sobrevivncia e resistncia, procurando se distanciar da cerca e do cerco
do latifndio. Os diversos enfrentamentos geraram a morte, muitas vezes o massacre e o
genocdio. A violncia contra esses povos delimitaria as extenses histricas do latifndio. Em

todo o tempo e em todo o espao, a formao do latifndio frente a resistncia camponesa

determinaria a realidade da questo agrria.
O fim do cativeiro humano foi aps alguns anos de institudo o cativeiro da
terra. Assim, os escravos libertos que deixaram as fazendas migraram pelas estradas, por
onde encontram terras cercadas. Quando acampavam nas fazendas, os coronis convocavam
a polcia para expuls-los. Igualmente, os camponeses europeus, migraram por e para
diferentes regies, lutando contra o latifndio. Muitos de seus filhos e netos ainda continuam
migrando. A maioria absoluta desses trabalhadores comearam a formar uma categoria, que
ficaria conhecida como Sem-Terra.
A migrao e a peregrinao como esperana de chegar terra liberta, so
marcas da histria do campesinato brasileiro. Na luta contra o cerco da terra e da vida,
surgiram vrias formas de resistncia. Lutar contra as cercas era lutar contra o coronelismo,
porque os latifundirios foram senhores absolutos e dominavam a terra e a vida dos
camponeses. Na Bahia, camponeses sem-terra terminaram uma longa peregrinao no arraial
de Canudos. Era um movimento social messinico que no se submetem ordem coronelista
e latifundiria. E por essa razo, foram declarados inimigos de guerra.
A guerra contra os camponeses foi marcada pela maior exemplo da
organizao de resistncia camponesa do Brasil chamada de Canudos. Os camponeses semterra acamparam na fazenda Canudos e passaram a chamar o lugar de Belo Monte. A
organizao econmica se realizava por meio de trabalho cooperado, o que foi essencial para
a produo da comunidade. Todos tinham direito terra e desenvolviam a produo familiar,
garantindo um fundo comum para uma parcela da populao, especialmente os velhos e
desvalidos, que no tinham como subsistir dignamente.
Canudos sofreu vrios ataques do militares, exrcitos foram enfrentados e
refreados at o cerco completo e o massacre do povo de Canudos. Foi a guerra mais trgica,
mais violenta do Brasil.
Esta guerra representou o desdobramento das disputas pelo poder, entre os
coronis e o governo. Derrotar Canudos significava mais fora poltica entre militares e civis,
ligados ao interesse da economia da monocultura cafeeira. Para os sertanejos, combater os

republicanos, tinha, antes de mais nada, o sentido de luta contra os inimigos dos
trabalhadores: os fazendeiros e os militares.
Fechava-se o sculo XIX com uma guerra contra os camponeses e abria-se o
sculo XX como outra. No sul do Brasil, no Paran e em Santa Catarina, tambm, os
coronis controlavam a terra e a vida dos camponeses. Na primeira dcada deste sculo, na
regio fronteira destes estados comearam outro movimento de resistncia.
A entrega de terras empresa norte-americana para a construo da ferrovia
So Paulo - Rio Grande, gerou expropriao de camponeses, que organizaram a resistncia.
Em 1912, em Campos Novos - SC, formaram-se um movimento campons de carter
poltico - religioso. Foram vrios enfrentamentos com a Polcia, contra o Exrcito e contra
jagunos. Milhares de camponeses foram assassinados. Vencidos, reorganizavam-se e
retomavam as lutas de resistncia at o massacre final.
Da mesma forma no Contestado, como em Canudos e em diversos outros
movimentos messinicos que ocorreram no Brasil, os camponeses foram destroados. Foram
movimentos populares que acreditaram na construo de uma organizao em oposio
repblica dos coronis, da terra do latifndio e da misria. Em nome da defesa e da ordem, os
latifundirios e o governo utilizaram as foras militares, provendo guerras polticas. No era a
monarquia que combatiam, mas sim a insurreio dos pobres do campo.
A revolta contra o cerco e a submisso gerou novas formas de resistncia.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, nas terras do Nordeste, onde a expulso e a
perseguio at a morte era coisas comuns aos camponeses, surgiu uma forma de banditismo
social que ficou conhecida como cangao. Tornar-se cangaceiro era decorrncia da ao em
defesa da prpria dignidade e da vida de sua famlia. Nas terras onde a lei no alcana o
coronel porque ele ou est acima da lei, restou bem pouco resistncia camponesa a no
ser a rebelio.
O cangao foi uma forma de organizao de camponeses rebeldes que
atacavam fazendas e vilas. Os grupos eram formados, principalmente, por camponeses em
luta pela terra, expulsos de suas terra pelos coronis. Os cangaceiros replicavam, vingando-se
em uma ou mais pessoas da famlia do fazendeiro. Os diferentes grupos cangaceiros

desenvolviam suas aes por meio de saques nas fazendas e nas casas comerciais. Essa forma
de banditismo colocava em questo o prprio poder do coronelismo.
A forma de organizao deste movimentos messinicos at os grupos de
cangaceiros demarcavam os espaos polticos da revolta camponesa. Era conseqncias do
cerco terra e vida. Embora fossem lutas localizadas aconteciam em quase todo o territrio
brasileiro e representaram uma importante fora poltica que desafiava e contestava
incessantemente a ordem instituda. So partes da marcha camponesa que percorre o espao
da histria do Brasil.
Os camponeses sempre enfrentaram os latifndio e se opuseram ao Estado
representante de classe dominante. Assim, a resistncia camponesa manifesta-se em diversas
aes que sustentam formas distintas e se modificam em seu movimento. Deste meada do
sculo XX, novas feies e novas formas de organizao foram criadas na luta pela terra e na
luta pela reforma agrria: as ligas camponesas, as diferentes formas de associaes e os
sindicatos do trabalhadores rurais.
Em todo o pas, diversos conflitos, e eventos foram testemunhados da
organizao camponesa no incio da segunda metade do sculo XX. As lutas dos pequenos
proprietrios, dos arrendatrios e dos posseiros para resistirem na terra juntamente com as
lutas dos trabalhadores assalariados e os congressos camponeses, desenvolveram o processo
de organizao poltica do campesinato. Crescia a luta pela reforma agrria e o Partido
Comunista Brasileiro - PCB - e a Igreja Catlica, entre outras instituies, disputaram esse
espao poltico, interessada nesse processo.
As Ligas Camponesas surgiram por volta de 1945. Ela foram uma forma de
organizao poltica de camponeses que resistiram a expropriao e a expulso da terra. Sua
origem est associada a recusa ao assalariamento. Foram criadas em quase todos os estados
brasileiros e tinham o apoio do PCB, do qual eram dependentes. Em 1947, o governo
decretou a ilegalidade do Partido e com a represso generalizada, as ligas foram
violentamente reprimidas, muitas vezes pelos prprios fazendeiros e seus jagunos.
Em Pernambuco, em 1954, as ligas ressurgiram e se organizaram em outros
Estados do Nordeste, bem como em outras regies. Neste mesmo ano, o PCB criou a Unio
do Lavradores e Trabalhadores Agrcolas - ULTAB, que se organizou em quase todo o

territrio nacional. Com essa forma de organizao, o Partido pretendia realizar uma aliana
camponesa operria. Em 1962, as ligas realizaram vrios encontros e congressos,
promovendo a criao de uma conscincia nacional em favor da reforma agrria. A ao das
ligas era definida na luta pela reforma agrria radical, para acabar com o monoplio de classe
sobre a terra. Em suas aes, os camponeses resistiam na terra e passaram a realizar
ocupaes.
O crescimento da luta pela terra dimensionava a questo agrria, colocando a
reforma agrria na pauta poltica. Esse avano foi acompanhado por disputas pela sua
representao. A ULTAB

era controlada por Partido Comunista. A Igreja Catlica

estava dividida em dois setores: o conservador e o progressista. O primeiro, no Rio Grande

do Norte, criou o Servio de Assistncia Rural. Em Pernambuco criou o Servio de
Orientao Rural e no Rio Grande do Sul a Frente Agrria Gacha. O segundo setor da ao
catlica era liderado pela Confederao dos Bispos do Brasil - CNBB, e formou o
Movimento de Educao de Base, que trabalhava com a alfabetizao e com a formao
poltica dos camponeses.
No Rio Grande do Sul surgiu, no final da dcada de cinquenta, o Movimento
dos Agricultores Sem-Terra - MASTER. Os agricultores sem-terra eram assalariados,
parceiros e tambm os pequenos proprietrios e os filhos destes. Em 1962, os sem-terra
comearam a organizao de acampamentos e territorializaram a luta por todo o Estado.
Receberam o apoio de Partido Trabalhista Brasileiro do ento governador Leonel Brizola e
ficaram circunscritos ao Rio Grande. Com o golpe militar de 1964, todos esses movimentos
camponeses foram aniquilados.
De 1940 a 1964, esse tempo foi abundante em lutas de resistncia pela
conquista de terra. Em Minas Gerais, nos vales dos rios Mucuri e Doce, os posseiros
formaram vrios movimentos camponeses e resistiram a expropriao. Na regio de
Governador Valadares, em Minas Gerais, desde do incio da dcada de quarenta, os
posseiros enfrentaram fazendeiros interessados naquelas terras, por causa da construo da
rodovia Rio - Bahia. Para formar fazendas, os fazendeiros impuseram aos posseiros a
condio de derrubar a mata para a formao de pastos, e s poderiam plantar para a
subsistncia.

Ainda, nos vales dos rios Mucuri e Doce, agora no Esprito Santo, na poro
noroeste do Estado, ocorreram vrios conflitos, onde muitos camponeses foram assassinados
pela Polcia Militar e jagunos. Nessa regio est localizado o municpio de Ecoporanga. No
final da dcada de 40, a regio era contestada pelos Estados de Minas Gerais e do Esprito
Santos. Essas terra estavam oculpadas por posseiros e passaram a ser disputadas por
fazendeiros - grileiros, que procuravam tirar vantagem daquela situao indefinida.
Em Gois, no norte do Estado, com a construo da Transbrasiliana e por
causa do projeto de colonizao promovido pelos governos federal e estadual, as terras da
regio foram valorizadas. As terras devolutas, ocupadas por posseiros, passaram a ser
griladas por fazendeiros. O processo de legalizao fundiria foi feito por meio de
documentos falsos. Iniciou-se um processo de resistncia nos povoados de Trombas e
Fomoso, que foram atacados por jagunos e pela Polcia Militar. Os camponeses resistiram e
as lutas multiplicaram-se por o Estado at serem dizimadas pelo governo militar.
No norte e no sudeste do Estado do Paran, ocorreram diversos conflitos por
terra. Na regio de Porecatu aconteceu um enfrentamento armado entre posseiros e a polcia.
Desde meados da dcada de 40, os posseiros estavam em luta com um grande latifundirio,
que recebia proteo do governador do Estado. Envolvido em negcios irregulares com a
compra de venda de terras. No Sudoeste do Estado, tambm aconteceu manobras ardilosas
com as terras devolutas, entre o governo e latifundirios, gerando conflitos com os
trabalhadores que l viviam.
No Maranho, em meadas da dcada de 50, na regio do Pindar chegaram
famlias expulsas do vale do Mearin, que foram expulsas do Piau e que j vinha expulsas do
serto do Cear. Nessa mesma poca, iniciou o processo de grilagem da regio, expulsando
novamente muitas famlias, que partiram para o oeste e sudoeste do Maranho, sempre em
busca da terra liberta e da conquista da liberdade. Assim, camponeses migrantes e expulsos
chegaram na regio que depois se tornaria conhecida como Bico de Papagaio. Desde essa
poca iniciaram os conflitos entre grileiros e posseiros que transformaria regio em uma das
mais violetas do Brasil, com intensos conflitos por terra e de continua resistncia dos
camponeses.

10

Durante toda a histria do Brasil, os camponeses, bem como todos os

trabalhadores, foram mantidos margem do poder, por meio da violncia. Nos grandes
projetos nacionais no foram considerados. Ao contrrio, foram julgados como obstculos
que precisavam ser removidos. Em 1964, os militares tomaram o poder, destituindo o
presidente eleito Joo Goulart, numa aliana poltica, em que participaram diferentes setores
da burguesia: latifundirios, empresrios, banqueiros, etc.
O golpe significou um retrocesso para o pas. Os projetos de desenvolvimento
implantados pelos governos militares levaram ao aumento da desigualdade social. Suas
polticas aumentaram a concentrao de renda, conduzindo a imensa maioria da populao
misria, intensificando a concentrao fundiria e promovendo o maior xodo rural da histria
do Brasil. Sob a retrica da modernizao, os militares aumentaram os problemas polticos e
econmicos, e quando deixaram o podem, em 1985, a situao do Pas estava extremamente
agravada pelo que fora chamado de milagre brasileiro.
No campo, o avano do capitalismo fez aumentar a misria, a acumulao e a
concentrao da riqueza. Esse processo transformou o meio rural com a mecanizao e a
industrializao, simultaneamente a modernizao tecnolgica de alguns setores da agricultura.
Tambm expropriou, expulsou da terra os trabalhadores rurais, causando o crescimento do
trabalho assalariado e produzindo um novo personagem da luta pela terra e na luta pela
reforma agrria: o bia fria.
Em seu pacto tcito, os militares e a burguesia pretendiam controlar a questo
agrria, por meio da violncia e com a implantao de seu modelo de desenvolvimento
econmico para o campo, que priorizou a agricultura capitalista em detrimento da agricultura
camponesa. Ainda, governo da ditadura ofereceu aos empresrios subsdios, incentivos e
isenes fiscais, impulsionando o crescimento econmico da agricultura e da indstria,
enquanto arrochava os salrios, estimulava a expropriao e a expulso, multiplicando os
desejos das famlias camponesas. Essas aes polticas tiveram efeitos na questo agrria,
intensificando ainda mais a concentrao fundiria.
O Brasil se transformara no paraso dos latifundirios e os camponeses foram
forados a migrao pelo territrio brasileiro e para o Paraguai. O ataque contra os

11

trabalhadores, e especificamente contra os camponeses, agregou novos elementos questo

agrria, aumentando e expandido os conflitos, fazendo eclodir as lutas camponesas.
De meadas da dcada de 60 at o final da dcada de 70, as lutas camponesas
eclodiam por todo o territrio nacional, os conflitos fundirios triplicaram e o governo, ainda
na perspectiva de controlar a questo agrria determinou a militarizao do problema da terra.
A militarizao proporcionou diferentes e combinadas formas de violncia contra os
trabalhadores. A violncia do peo que o jaguno da fora privada, muitas vezes com o
amparo da fora pblica. A violncia da polcia, escorada na justia desmoralizada, que
decretou aes contra os trabalhadores, utilizando recursos dos grileiros e grandes
empresrios, defendendo claramente e to somente os interesses dos latifundirios. No ano
derradeiro do governo militar. 1985, os jagunos dos latifundirios e a polcia assassinavam
um trabalhador rural a cada dois dias.
No comeo dos anos 60, nasceram as primeiras Comunidades Eclesiais de
Base - CEBs. Em meadas dos anos 70, elas existiam em todo o Pas. No campo e na
cidade, foram importantes lugares sociais, onde os trabalhadores encontraram condies para
se organizar e lutar contra as injustias e por seus direitos. luta dos ensinamentos da
Teologia da Libertao, as comunidades tornaram-se espaos de socializao poltica, de
libertao e organizao popular. Em 1975, a Igreja Catlica criou a Comisso Pastoral da
Terra - CPT. Trabalhando juntamente com as parquias nas periferias das cidades e nas
comunidades rurais, a CPT foi articuladora dos novos movimentos camponeses que
insurgiram durante o regime militar.
Ao reprimir a luta pela terra e no realizar a reforma agrria, os governos
militares tentaram restringir o avano do movimento campons. Com a implantao do atual
modelo de desenvolvimento econmico da agropecuria, apostou-se no fim do campesinato.
No entanto, por causa da represso poltica e da expropriao resultantes do modelo
econmico, nasceu o mais amplo movimento campons da histria do Brasil: O Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra - MST.
A luta marca a vida e fica na memria. Aos que lutam, a memria persiste e
jamais se esquece da histria (FERNANDES, P.62). Foi assim que em 1979, no dia 7 de
setembro, 110 famlias ocuparam a gleba Macali, no municpio de Ronda Alta, no Rio Grande

12

do Sul. Essa ocupao inaugurou o processo de forma do MST. As terras da Macali eram
remanescentes das lutas pela terra da dcada de sessenta, quando o MASTER organizara os
acampamentos na regio. Portanto, a luta pela conquista desta terras estava registrada na
memria dos camponeses, que agora participavam de um luta maior: a luta pela construo da
democracia (FENANDES, p.63).
No inicio da dcada de oitenta, as experincias com ocupaes de terra nos
Estados do Sul e em So Paulo e Mato Grosso do Sul, reuniram os trabalhadores que
iniciaram o processo de formao do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra. A
construo do Movimento se constituiu na interao com outras instituies, especialmente a
Igreja Catlica, por meio da Comisso Pastoral da Terra - CPT. Aprendendo com histria da
formao camponesa, na sua caminha o MST construiu o seu espao poltico, garantido a sua
autonomia, uma das diferenas com os outros movimentos camponeses que o precederam.
O MST leva na memria a histria camponesa que est construindo. Esse
conhecimento explica que o fato dos camponeses no terem entrado na terra at os dias de
hoje poltico. a forma estratgica de como o capital se apropriou e se apropria do
territrio. Portanto, as lutas pela terra e pela reforma agrria so antes de mais nada, a luta
contra o capital. essa luta que o MST vem construindo nessa histria que completa meio
sculo (FERNANDES, p. 23).

1.2. O MOVIMENTO DOS TRABALHADORES RURAIS S EM-TERRA

De 1979 a 1985, os trabalhadores sem-terra reuniram as principais lutas e

fundaram o MST. Essa lutas foram realizadas no Centro - Sul e representaram o processo de
formao do Movimento. Em janeiro de 1984, no municpio de Cascavel - PR, os sem-terra
fundaram o MST e partiram para a construo de um movimento nacional. Com a realizao
do Primeiro Congresso em 1985, na cidade de Curitiba, abriram caminhos para a organizao
do Movimento nas regies Nordeste e Amaznia, territorializando a luta pela terra. Nesse

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perodo de reconstruo da democracia no Brasil e incio da Nova Repblica, os camponeses

sem-terra definiram a ocupao da terra como forma de resistncia da luta camponesa.
Na Regio sudeste o surgimento do MST aconteceu nos estados de Esprito
Santo, onde o MST foi formado em 1985, mais suas primeiras reunies iniciaram em 1983
com grupos de famlias sem-terra na favela do P Sujo, na periferia da cidade de So Mateus,
no Litoral Norte Esprito-santenseo do MST iniciou-se no ano de 1983. Essa famlias foram
expropriadas e expulsas pela territorializao de grandes projetos agroindustriais,
principalmente, eucalipto e cana-de-acar, por meio de incentivos fiscais e financeiros, que
ocorreram desde meadas da dcada de 1960. As reunies para discusso das realidades
dessas famlias eram parte dos trabalho das Comunidades Eclesiais de Base, que recebiam
orientao e apoio da Comisso Pastoral da Terra e do Sindicato dos Trabalhadores Rurais
de So Mateus. Nesse mesmo ano, em diversos municpios da regio, outros grupos de
famlias comearam a se organizar com o objetivo de negociar terra e trabalho com os
governos municipais e estadual. Das negociaes com prefeitos e o governador resultaram as
conquistas de dois assentamentos: Crrego de Areia e So Roque, no municpio de Jaguar.
O objetivos de construir o MST s aconteceu mesmo aps o primeiro Congresso que
defendia a ocupao como forma de acesso terra, mas os poucos assentamentos
conquistados foram resultados de muita negociaes e presso principalmente da ocupao,
pessoa como Hamilton Santos Moura, morreu numa emboscada por pistoleiros e
assassinado, e a intensificao dos conflitos aumentava na proporo em que os sem-terra se
organizavam para as ocupaes. Esse fato resultou numa onda de perseguies e prises.
Com esse conflitos a Arquidiocese de Vitria divulgou uma nota em todas as CEBs,
informando que esse conflito era fruto da injustia institucionalizada no campo, gerada pela
concentrao da terra, pelo insucesso das tentativas de reforma agrria e pela impunidade
diante de centenas de assassinatos de trabalhadores e ndios (Pizetta, 1999, p. 33). O
governo estadual se manifestou por meio da imprensa, afirmando que os latifundirios se
apropriam de terras devolutas, acusando-os de serem invasores de colarinho branco... so
invasores tanto quanto os trabalhadores que invadem propriedades... j que nos dois casos a
ocupao feita em reas que no pertencem nem aos trabalhadores e nem aos
proprietrios (Bussinger, 1992, p.153).

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Trabalhadores sem-terra, lideranas sindicais e pastorais precisaram deixar a

regio para no serem chacinados. Em 1990, no Espirito Santo, o MST j havia conquistado
vinte e um assentamentos, onde foram assentados aproximadamente 700 famlias.
Em Minas Gerais (1989) a questo agrria fora militarizada. O MST
denunciava a ao conjunta da polcia e da UDR, de modo que a represso policial contra os
sem-terra aumentava na mesma proporo que os trabalhadores intensificava suas aes.
Em 1990 em Iturama, no Tringulo Mineiro, os sem-terra tentaram ocupar a
fazenda Colorado e foram impedidos por jagunos e policiais. As duzentos e cinqentas
famlias, que no conseguiram ocupar, acamparam nas margens da rodovia. Um grupo
ocupou a sede do INCRA, em Belo Horizonte, exigindo a vistoria da fazenda, que foi
declarada empresa rural. A luta por outras fazendas existiram, trs anos depois, organizadas
no MST, essas famlias conquistaram a terra.
No Rio de Janeiro a formao do MST foi singular. Um dos principais
aspectos dessa distino com os outros estados foi a ocorrncia de um interstcio no processo
de formao do MST-RJ. No perodo de 1985 a 1987 aconteceu a primeira fase desse
processo, quando o Movimento tentou, sem sucesso, se consolidar no Rio de Janeiro. No
final de 1993, o MST-RJ voltou a se organizar e desde ento comeou a se territorializar por
diversas regies do estado. Outro aspecto importantes, que diferenciava de outros estados,
era a participao massiva de trabalhadores urbanos na luta pela terra.
Nesse interstcio de 1987 a 1993, os sem-terra cariocas mantiveram contato
com o MST, principalmente via comisso do Programa Especial de Crdito para a Reforma
Agrria (Procera). Nesse perodo, ocorreram vrias reunies, quando os sem-terra do Rio e
dos outros estados matutaram as discusses a respeito da rearticulao do MST-RJ. Em
1993, o Movimento enviou uma liderana do Paran, que juntamente com as lideranas
cariocas reiniciaram os trabalho de construo do Movimento no Rio de Janeiro. Comeava,
dessa forma, uma nova fase da formao do MST-RJ.
No estado de So Paulo, a gesto e nascimento do Movimento aconteceram
da conjuno das lutas e conquistas dos movimentos em vrias regies do Estado. At 1984,
a articulao desses movimentos foram coordenadas pela Comisso Pastoral da Terra. Com
a fundao do MST e a realizao do Primeiro Congresso, os sem-terra escolheram uma

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coordenao e estabeleceram a Secretria Estadual na cidade de So Paulo, em uma sala na

sede da Central nica do Trabalhadores (CUT). Em 1985, o MST-SP iniciou o seu processo
de territorializao a partir da regio de Campinas. Nesse ano, nas regies de Sorocaba e
Araatuba tambm ocorreram diversas ocupaes organizadas por movimentos isolados.
Essas primeiras ocupaes do MST-SP foram realizadas em terras do
Estado. A partir do quarto grupo, o Movimento comeou a ocupar latifndios e terras
devolutas do Estado de So Paulo. No perodo 1985-1990, o MST territorializou-se para
outras regies.
Em 1990, no dia 14 de julho, quatrocentos famlias organizadas no MST
ocuparam a fazenda Nova Pontal, no municpio de Teodoro Sampaio, na regio do Pontal do
Paranapanema. Essa ocupao marcou o processo de territorializao do Movimento sobre
um dos maiores grilos de terra do Estado de So Paulo. Na primeira metade da dcada de
1990, o Pontal se tornaria uma das principais regies de conflitos de terra do Brasil. O MST
comeava a desentranhar um grilo de mais de 1.000.000 de ha. Nesse tempo, o Movimento
se consolidara no estado, constituindo seus principais setores: frente de massa, educao,
formao, produo etc. Desenvolvida vrias lutas, em diversas regies, ao mesmo tempo.
No estado, onde se defendia que os latifndios era reas fictcias, conforme Graziano Neto:
Vale a pena repetir que nenhum dos latifndios por dimenso do Estado de So Paulo
sofreu ao desapropriatria do poder pblico, simplesmente porque no foram encontrados:
eram reas fictcias... (Graziano, Neto, 1989, p. 37), os sem-terra espacializaram e
territorializaram a luta pela terra, derrubando essa tese.
Em 1985 foi apresentada sociedade o Plano Nacional de Reforma Agrria.
Em quatro anos, menos de 10% previsto no Plano foi realizado. Em parte, as
desapropriaes ocorreram porque os sem-terra intensificavam as ocupaes de terra. Por
essa razo surgiu a Unio Democrtica Ruralista, organizao dos latifundirios criada para
defender seus privilgios e interesses. Em 1988, essa organizao conseguiu minar a criao
de uma lei de reforma agrria no processo Constituinte e inviabilizou a soluo para a questo
agrria.
O processo de territorializao do MST aconteceu por meio da construo
do espao de socializao poltica. Nas periferias das cidades, os sem-terra organizados

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realizaram levantamentos das realidades da luta pela terra nos municpios. Com o apoio da
Igreja Catlica, dos Sindicatos de Trabalhadores Rurais e de Partidos Polticos, reuniram as
famlias para refletirem sobre suas vidas e as perspectivas da vida e trabalho. Formam
organizaes locais, analisaram as conjunturas polticas por meio da construo de
conhecimentos e tomaram decises para transformar os seus destinos. Esses trabalhos foram
feitos pelos prprios sem-terras, que tm na experincia de vida, a histria da luta. Dessa
forma, dimensionam os espaos de socializao poltica e os transformam em espaos de luta
e resistncia.
Os espaos de luta e resistncia so materializados na ocupao da terra. A
ocupao condio da territorializao. A terra conquista uma frao do territrio, onde
os sem-terra se organizam para promoverem um novo grupo de famlias que ir realizar uma
nova ocupao, conquistando outra frao do territrio. Assim, a luta se renova e se amplia,
territorializando-se. Dessa forma, os sem-terra migram por todo o territrio nacional,
plantando as razes da luta e minando a concentrado estrutura fundiria.
Em 1989, a reforma agrria saiu da pauta poltica do governo federal, com a
eleio de Fernando Collor, rduo defensor dos latifundirios. Comearam as mais fortes
represses contra os sem-terra, que no se limitavam nas aes da fora policial, e se valiam
tambm da interveno do Poder Judicirio como uma nova cerca para impedir as
ocupaes, por meio da incultivvel criminalizao aes das famlias sem-terra. Criou-se,
assim, a judiciarizao da luta pela terra e pela reforma agrria, resultando em prises e
massacres de camponeses sem-terra. Embora esse processo seja histrico, com o aumento
das ocupaes, o Poder Judicirio mostrou sua face, descoberta pela realidade construda
pelos sem-terra.
Por causa de tamanha represso e sem perspectiva de fazer a luta pela terra
avanar, os sem-terra voltaram-se para outra dimenso organizativa, investindo no
desenvolvimento do Sistema Cooperativista dos Assentados, criando cooperativas locais e
regionais. Desse modo, o MST fundou a Confederao das Cooperativas de Reforma
Agrria do Brasil - CONCRAB. Esse fortalecimento da luta promoveu a territorializao do
Movimento, que a cada dia contava com o apoio da sociedade, enquanto o presidente fora

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impedido pelo Congresso Nacional, por ser criador e criatura de um profundo e no

explicando processo de corrupo.
Em 1992, o FAO - rgo da Naes Unidas para a Agricultura e
Alimentao - Apresentou o relatrio de uma pesquisa nacional a respeito da realidade
econmica dos assentamentos, em que demonstrava a sustentabilidade das experincias dos
assentados na consolidao da agricultura camponesa. A luta pela reforma agrria tinha uma
nova amplitude: construir um outro modelo de desenvolvimento para a agropecuria. Durante
sculos, o desenvolvimento do campo esteve referenciado nos padres do latifndio e da
agricultura capitalista. Agora ser preciso pensar um modelo para a agricultura familiar, em
que o campesinato seja o principal protagonista.
Em 1994, com a eleio de Fernando Henrique Cardoso, a reforma agrria
torna-se uma poltica compensatria, com de implantao de assentamentos rurais, de acordo
com a territorializao de luta pela terra e, tambm, com a regularizao das terras de
posseiros nas reas de fronteira da Amaznia.
Nesse ano, o MST estava territorializado por todas as regies e se
consolidava como uma das principais foras polticas do Pas. O governo FHC ampliou a
poltica neoliberal, que vinha sendo implantada desde o governo Collor, agudizando a crise da
agricultura, transformando muitos camponeses em sem-terra, entre outros fatores econmicos
que atingiram a classe trabalhadora.
Da mesma forma, o desenvolvimento tecnolgico da agricultura patronal
contribuiu para o desemprego de milhes de trabalhadores assalariados. Esses problemas
aumentaram a populao na luta pela terra e por conseguinte multiplicou os conflitos
fundirios, que resultam no assassinato de trabalhadores. Segundo pesquisa da Comisso
Pastoral da Terra nos 20 anos de ditadura militar - 1964 - 1984, foram assassinados 42
trabalhadores por ano. De 1985 a 1989, esse nmero triplicou e chegou a 117 assassinatos
por ano. De 1990 a 1993, morreram 53 pessoas na luta pela terra. No perodo governo FHC
- 1994 - 1997, esse nmero foi 43 pessoas assassinadas por ano. Nmero maior que do
perodo da ditadura.
E, 1995, em Rondnia, na poro ocidental da Amaznia, aconteceu o
primeiro grande conflito, no governo FHC, que resultou na chacina de 9 sem-terra e dezenas

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de feridos e desaparecidos. Naquele ano, 500 famlias haviam ocupado uma fazenda no
municpio de Corumbiara. Por ordem da Justia. 300 policiais realizaram o despejo das
famlias de forma violenta. Aquela ao era um indicador que nada mudara na luta pela terra e
a resistncia camponesa.
De fato, um ano depois, no dia 17 de abril, agora na poro oriental da
Amaznia, outro massacre aconteceu. No municpio de Eldorado dos Carajs, no Par,
centenas de famlias sem-terra caminhavam por um rodovia em direo cidade de Belm,
quando foram surpreendidas pela ao policial. Resistiram e foram massacradas. A ao
violenta da Polcia Militar causou 19 mortes e dezenas de feridos. A caminhada tinha como
objetivo pressionar o governo para que as famlias fossem assentadas. O MST denominou o
dia 17 de abril como o Dia Internacional de Luta Camponesa.
A impunidade dos assassinos e de seus mandantes tambm continua sendo
uma realidade, em que o Poder Judicirio inoperante. Uma liminar de reintegrao de posse
com ordem de desejo expedida em horas. Em julgamento de assassinos de trabalhadores
demora anos e na maioria absoluta das vezes, os criminosos no so condenados
(FERNANDES, p. 54).
Desde 1994, com o aumento de intensidade de problema fundirio, surgiram
novos movimentos sociais na luta pela terra. Alguns como dissenso do MST, outros
formados a partir de suas prpria lutas. O desemprego gera uma demanda crescente,
principalmente nas mdias e pequenas cidades. Uma opo para os trabalhadores rurais e
urbanos a luta pela terra. Dessa forma, constante a formao de um movimento social no
interior do Brasil. Os latifndios esto em toda a parte, assim com o sem-terra.
Em 1977, o MST realizou a Marcha Nacional por Terra, Emprego e Justia.
Duas mil pessoas partiram de trs diferentes pontos do Pas em direo ao Distrito Federal. A
caminhada durou dois meses e na chegada em Braslia, com mais de 30 mil pessoas, torno-se
o principal assunto, chamando a ateno e ganhado a admirao do Brasil e do mundo.
Chegaram no dia 17 de abril, lembrando e registrando na memria de toda a sociedade o
massacre de Eldorado do Carajs.
O MST atua numa nova conjutura da questo agrria. O prolongamento
dessa questo deve-se ao emperramento causado pelo sobre poder do latifndio, que

19

determina o controle poltico do problema fundirio. Por ser estrutural, o arranjo do problema
mantm-se firme, quase inabalvel, pelo seu vigor astucioso e fundamentado em um projeto
poltico linear e evolutivo, relacionado com a dependncia de uma poltica internacional.
Durante sculo, os movimentos camponeses tentaram romper com essa
estrutura de poder, por meio de luta pela terra. Entretanto, todas as lutas ainda no foram
suficientes para uma mudana eminente. Pela sua perenidade, a questo agrria nutre-se de
conflitos, assumindo diferentes feies sem modificar sua essncia. Portanto, a persistncia da
questo agrria um cerco poltico e uma projeto campons. A questo agrria hoje j no
coloca mais a pergunta: quem contra ou a favor da reforma agrria? A sociedade em geral
favorvel sua realizao. Mas, como ser feita a reforma agrria? O que est em questo
a fundamental participao poltica dos trabalhadores.
O poder e a estcia dos ruralista e o papel fundamental do Poder Judicirio
em defesa dos interesses e privilgios dos latifundirios e grileiros, tm um resultado perverso
para a sociedade (OLIVEIRA, 80). Em vrios estados, as propriedades em desapropriao
so supervalorizadas pela percia e pelo Judicirio, tornando as indenizaes impraticveis.
Atualmente, o governo federal possui um precatrio de 4 bilhes para pagar aos latifundirios.
Essas aes inescrupulosas ainda so utilizadas para convencer a sociedade que o melhor
para o Brasil a mercantilizao da terra, por meio da venda direta do latifndio aos semterra.
Por causa da diminuio de preo da terra, tm muitos latifundirios
interessados em vender suas terras. Como o nico comprador em potencial o Estado, a
criao de uma poltica imobiliria de interesse dos latifundirios para manterem seus
privilgios. Dessa forma, os latifundirios transferem suas riquezas para outros setores da
economia. Nesse sentido, a reforma agrria como poltica pblica de desapropriao precisa
ser mantida. Para isso, fundamental a participao dos trabalhadores.
O Censo Agropecurio de 1995/1996 registrou que a concentrao fundiria
aumentou. Mesmo a multiplicao das ocupaes, o crescimento da luta pela terra na
territorializao do MST e implantao de milhares de assentamentos no foram suficientes
para causar alguma mudana na estrutura fundiria, por menor que seja. A luta pela reforma
agrria passa ser um das principais polticas do sculo XXI.

CAPTULO II
ESTRUTURA ORGANIZATIVA DA EDUCAO NO
MST
A problemtica educacional ganha importncia medida que o MST coloca
como fundamental o rompimento de trs grandes cercas: a cerca do latifndio, a cerca do
capital e a cerca da ignorncia e que submetem os trabalhadores rurais sem terra a condies
de vida degradantes na sociedade brasileira.

2.1 - A IMPORTNCIA DA EDUCAO DO MST

Falar de Educao no interior do MST um grande desafio, pois esse

movimento, apesar de sua organizao e disciplinar, devido disperso nesse imenso
continente que o Brasil, no dispe de dados precisos sobre o nmero de escolas ou alunos
que estudam nos acampamentos ou assentamentos de R.A., nem das crianas, jovens e
adolescentes que, morando em assentamento ou acampamentos, estudam na zona urbana.
certo que ao longo dos tempos, o MST vem construindo uma proposta
pedaggica atravs da qual educar no se reduz meramente a transmitir conhecimentos
acumulados (FUNDEP 1995, p. 14-15), uma vez que, atravs da educao o Movimento
busca integrar o homem a seu meio. Essa proposta de educao est sendo concebida por
um projeto a ser aplicado nas suas reas de influncia, visando contribuir para a reduo da
reteno e evaso escolar, procurando ao mesmo tempo poder ir alm da escola tradicional,
no sentido de construir um projeto educativo dos oprimidos.
nesse ecltico projeto pedaggico, iniciado no seio do Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem-Terra que se pratica o processo educacional do MST e que ser
estudado, buscando entender-se as diferena terico-metodolgicas que esto na origem
dessas concepes pedaggicas, visto que o MST adota a mesma concepo de Salm (1980:

21

p. 34) ao conceder a educao como uma arma na luta contra a opresso, como instrumento
moral e intelectual da jovem gerao da classe oprimida e base de organizao do movimento
socialista atual para o futuro socialista.
A educao vista, nessa perspectiva, como possuidora de uma vocao
redentora da misria a que a maior parte da sociedade brasileira est submetida pelos
desmandos da classe dirigente do pas, formada por um burguesia capitalista aliada a um
segmento agrrio retrgrado e mal intencionado, que procura manter o povo na ignorncia
como forma de facilitar a dominao dos trabalhadores por essa classe de parasitas.
O poeta Pedro Tierra, num de seus discursos, quando do assassinato de
trabalhadores rurais sem-terra no municpio de Eldorado dos Carajs/PA, afirmava que, para
o MST, investir em educao to importante quanto o gesto de ocupar a terra, um gesto,
alis, que se encontra no cerne da pedagogia do movimento. Aqui, educar o aprendizado
coletivo das possibilidades da vida. As dores e as vitrias so face e contraface do mesmo
processo (CALDART, 1997: p. 23).
Essa busca de contribuir com a educao numa perspectiva que julga mais
adequada classe trabalhadora e, principalmente, aos trabalhadores rurais, tem possibilitado
ao MST desenvolver algumas experincias que o movimento considera inovadoras, sobretudo
no que diz respeito prtica de gesto democrtica da escola que se vem tentando construir,
principalmente, no que diz respeito aos contedos e metodologias de ensino, bem como o
envolvimento da comunidade no direcionamento das atividades escolares.
Sendo assim, os pais participam e estimulam a participao de outros pais nos
conselho escolares, nas associaes de pais e mestres, alm de buscarem estar prximo dos
professores, discutindo o contedo ensinado. Esse processo fica mais evidente quando o
MST realiza seus encontros de educadores, com o objetivo de ampliar a formao de seus
professores ou atravs dos materiais que seus coletivos de educao produzem para servirem
de apoio aos professores.
Esse trabalho educativo tem sido desenvolvido com xito, visto que o setor de
educao do movimento consegue atingir grande nmero de analfabeto, que jamais teriam
oportunidade de acesso escola no meio rural se no fosse sua participao nas fileiras do
MST.

22

Outros trabalhadores, mesmo sentindo a necessidade de estudar, por

habitarem no meio rural, muitas vezes ficavam impossibilitados de freqentar as aulas, devido
s longas distncias entre a escola e o local de moradia, problemas que s se resolveu com
sua participao no MST, aps a construo de escolas nos acampamentos ou assentamentos
prximas de suas casas.
O MST acredita, ainda, na necessidade da educao como possibilidade de
transformar a sociedade atravs de uma revoluo cultura, que se daria tambm atravs de
suas escolas de formao. Nesse aspecto, o MST adota as posies assumidas ensino
tecnolgico, ao proclamar que no h dvida de que a trar a adoo do ensino tecnolgico,
terico e prtico nas escolas dos trabalhadores.
Considerando o analfabetismo como o mais srio entrave a ser enfrentado no
sentido de transformar a realidade agrria do povo brasileiro, o MST coloca como tarefa
fundamental para si, eliminar o analfabetismo nos assentamentos e preparar os jovens para
assumirem a condio de futuros tcnicos, futuros doutores e transformar o meio rural numa
sociedade pregressista, igualitria, onde haja justia social e educao para todos.
Um srio problema enfrentado pela trabalhador rural em geral, e pelo MST
em particular, a falta de propostas dos rgos oficiais para a educao no setor rural, em
praticamente todo o territrio nacional. No Rio Grande do Sul, por exemplo, um dos Estado
onde o movimento est mais bem organizado, principalmente no setor educacional, a
coordenao do setor de educao no MST em 1992 afirmava que o governo estadual
gacho no tinha um projeto de educao para o meio rural. Sua nica proposta seria o
fechamento das pequenas escolas multisseriadas, assegurando o transporte das crianas e sua
reunio nos Centros Integrados de Educao Pblica (CIEPS), escolas rurais de tempo
integral (HADDAD e DI PIERRO, 1994: p. 12).
Os problemas da educao no Brasil no se restringem ao meio rural, nem os
problemas da educao rural se restringem falta de escolas ou de propostas para esse setor.
Englobam tambm os professores, pois estes so preparados para atuar no meio urbano, com
material tpico do setor urbano e com falhas de formao, visto que no h uma proposta de

23

formao especfica para o professor da zona rural, que leve em conta as especificidades
desse meio e o conhecimento que a criana traz em sua bagagem.
Para o desenvolvimento desse trabalho, o MST tem investido na habilitao
de professores leigos atravs do trabalho desenvolvido na Escola Nacional de Formao,
cujas primeiras turmas aconteceram na Escola Uma Terra de Educar, do Departamento de
Educao Rural FUNDEP, em Braga, noroeste do RS. A partir de ento, vrias outras
turmas por l passaram, consolidando o trabalho de equipe.
A partir de 1993, com a implantao das Oficinas de Capacitao
Pedaggicas (OFOCs), tiveram grande avano os trabalhos de formao de educadores do
MST, visto que o nmero de formandos aumentou. Outro fator importante naquele momento,
para o qual os OFOCs contriburam, foi a definio de quem poderia ser ou no considerado
como educador do MST.
Para o MST, importante que os filhos dos agricultores permaneam no
campo e continuem a luta pelo acesso terra, partilhando as tradies e o projeto social do
movimento. Em outras palavras, a luta por uma R.A. e por uma sociedade socialista no deve
parar jamais, pois somente assim se construir o homem novo almejado pelo movimento. A
educao considerada fundamental nesse processo.
Para o MST, a conquista da R.A. faz parte de uma luta dos sem-terra para se
transformarem em cidados. Sendo assim, a luta do MST deve ser, em primeiro lugar, por
terra, para dela tirarem o sustento, por trabalho para poderem vislumbrar um futuro melhor
para suas famlias, se livrarem da explorao dos latifundirios e da misria que existe no meio
rural. O MST entende, no entanto, que no ter atingido plenamente seus objetivos, se tudo
isso no vier acompanhado de um sistema educacional verdadeiramente comprometido com
as necessidades da classe trabalhadora.
O MST, ao definir sua proposta de trabalho educacional, procurou aliar a
educao ao trabalho e organizao que poder possibilitar uma formao para as suas
lutas, cujos princpios norteadores podem ser assim sintetizados atravs do trabalho,
organizao e participao coletivos, tornando mais firme o vnculo entre o trabalho produtivo
e o estudo, que deve ser uma tnica constante na educao do MST, bem como a necessria

24

ligao entre a teoria e a prtica, sendo esta ltima entendida como tarefa obrigatria dos
educandos.
Partindo desses princpios, o MST reivindica do Estado que a escola pblica
do meio rural seja pensada e organizada para o trabalho no campo, dando a mesma nfase
para o trabalho manual e o trabalho intelectual, rompendo assim com a dicotomia social do
trabalho intelectual para uma classe e o trabalho braal para outra. O MST entende, portanto,
que, partindo da prtica produtiva para a educacional, estariam fazendo uma relao dialtica
entre teoria e prtica.
Cumpre assinalar que a proposta pedaggica do MST no uma proposta
que surge do nada ou que busque dar incio a uma nova pedagogia. Na prtica, uma
apropriao da proposta educacional de Paulo Freire, inclusive com os problemas
decorrentes dessa metodologia, acompanhada das orientaes pedaggicas de pensadores
como Makarenko, Piaget, Mart e Che Guevara.
O MST tem como objetivo construir um novo modelo de educao mas, ao
mesmo tempo, entende que h muitas dificuldades para mudar a mentalidade educacional no
Brasil. Essas dificuldades esto presentes tanto nos rgos do Estado, que fiscalizam e
enquadram o currculo e os contedos trabalhados pelos professores, como no
conservadorismo dos pais que muitas vezes se colocam contra as novas propostas
educacionais. Outra dificuldade para implantar seu programa a falta de colaborao de
alguns rgos regionais de educao, sobretudo quando esses so dirigidos por pessoas
simpatizantes ou, at mesmo, ligadas aos grandes latifundirios, como era o caso da 39 DE
do Rio Grande do Sul, onde a titular (no ano de 1993) era, segundo Haddad e Di Pierro,
ligada UDR o que a levava a boicotar as propostas do MST no sentido de dar uma
formao entendida como a mais adequada para os professores que trabalhavam nos
acampamentos e assentamentos.
Embora tenha optado por no construir uma estrutura escola autnoma,
durante muito tempo o MST pensou em ter sua prpria escola no assentamento educando na
realidade do movimento. Onde tanto o contedo quando a metodologia deveriam estar ligada
sua ideologia, chegando mesmo a afirmar por algum tempo que os professores do MST
deveriam ser formados pelo prprio movimento, atravs de um escola diferente, integrada

25

ao assentamento e ao mesmo tempo lugar de estudo e trabalho, em que os alunos aprendam a

organizar-se e participem democraticamente, tendo por objetivo formar militantes que dem
continuidade sua luta, sujeitos de prxis, dotados de clareza de objetivos, conscincia
organizativa, conhecimento terico e competncia prtica.
O movimento entende que esse objetivo deva ser conquistado atravs de um
mtodo especfico, constitudo pela dialtica entre teoria e prtica, perspectiva epistemolgica
que subjaz a um currculo desenvolvido atravs de complexos temticos.
Apesar de se auto reivindicarem dialticos, apontam para a utilizao de uma
metodologia advinda do existencialismo cristo de Paulo Freire, ao escolherem com ponto de
partida os complexos temticos em torno de uma abordagem interdisciplinar.
Esses complexos temticos giram em torno da realidade do MST, sobretudo
em torno da R.A., da cooperativa e da luta pela terra num sentido mais amplo. tambm
importante para a educao a problemtica associada formao poltica e a organizao dos
trabalhadores. Sendo assim, trabalho, R.A., organizao e cooperao compreendem os
principais eixos temticos em torno dos quais o MST se estrutura para educar.
A utilizao da proposta pedaggica de Paulo Freire pode tambm ser
percebida nas palavras de Haddad e Di Pierro (1994: p. 48), a respeito das proposies do
MST, quando afirmam: Os objetos ou temas geradores devem emergir da realidade ou das
necessidades da comunidade na qual a escola e as crianas esto inseridas, como se, por si
mesmos, os temas geradores levassem dialtica. A proposta do MST demonstra um certo
equvoco tanto em torno do mtodo em si, como em torno do contedo do mtodo.
Para viabilizar tal proposta a ser fiel a realidade dos assentamentos ou
acampamentos, cujos temas deveriam ser bem conhecidos, o MST, por algum tempo,
desenvolveu uma espcie de xenofobia maniquesta, acreditando que somente quem morasse
no assentamento, fazendo parte do MST, poderia ter capacidade para ser um verdadeiro
professor de sem-terra. Isso levou o movimento a pensar em construir sua prpria rede de
ensino ou, pelo menos, tentar controlar ao mximo as escolas onde estudavam as crianas dos
moradores de acampamentos ou assentamentos.
Essa proposta de formao de professores militantes do movimento fica
claramente identificada nos documentos do MST que tratam da problemtica educacional no

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perodo anterior a 1995, quando este reivindicava que os professores de suas escolas
deveriam ser pessoas que vivessem nos acampamentos e assentamentos como trabalhadores
sem-terra. Verificou-se na prtica que a proposta de ser ter esse professor militante vivendo
entre os acampados e assentados no seria viabilizada, visto que o MST deparava-se com as
dificuldades da formao especfica do professor e da formao do cidado que tem de ter,
tambm, conhecimentos tcnicos e no apenas polticos, como demonstram Haddad e Di
Pierro (1994: p. 48), ao sugerirem que os professores influenciados pelo MST de fato
militantes, aparentemente, esto mais bem preparados politicamente (porque consciente das
metas que desejam alcanar) que tecnicamente (porque nem sempre dispem do
conhecimento especfico das disciplinas que seria necessrio ao desenvolvimento de seu
trabalho)
Com relao gesto e manuteno da escola, o movimento baseia-se no
princpio de que o que confere o carter pblico escola no a gesto estatal e sim a
participao democrtica da comunidade na qual a escola est inserida. Nesse sentido, a
comunidade tem que ser entendida tal qual ela concebida pelo MST, ou seja, como todos
os usurios e trabalhadores daquela rea de abrangncia do assentamento ou acampamento.
Segundo Haddad e Di Pierro (1994: p. 49), na prtica, o MST busca
fundamentalmente garantir a influncia das associaes de trabalhadores rurais cooperados na
gesto da escola. Atravs dessa participao, somada prtica dos professores assentados,
o movimento procura exercer influncia sobre os contedos e metodologias de ensino, na
perspectiva de atingir seus objetivos filosfico-pedaggicos.
O MST tem insistido na participao de toda a comunidade interessada na
gesto da escola, entendendo que nisso consiste a democracia. Mas fica explcito que, at
agora, nem mesmo onde o movimento est mais organizado, esse apelo tem dado os
resultados esperados, como demonstram Haddad e Di Pierro (1994: p. 51), ao constatarem
que o discurso do MST que insiste na participao das crianas na gesto da escola no
encontrou ainda formas de efetivao pois na prtica as crianas no tm como assumir
tarefas que se destinam exclusivamente a adultos, tais como administrao e direo da
escolar.

27

O MST tenta partir das necessidades prticas dos assentamentos e

acampamentos para desenvolver seu projeto pedaggico. Nesse sentido, a orientao
pedaggica dada pelo setor de educao do MST aos professores e s liderana
comunitrias estimula e incentiva a adoo de contedos e metodologias de ensino mais
prximos e adequados ao contexto econmico e scio-cultural dos assentamento rurais.
Diante desse contexto, o que se tem verificado que o grau de influncia do
MST nas escolas dos assentamentos est diretamente relacionado com o comprometimento
que os professores daquele assentamento tiverem com as causas do movimento, bem como
do perfil dos delegados de ensinos, diretores e supervisores ligados s escolas da regio.
No podemos, no entanto, deixar de reconhecer que a proposta de educao
do MST est profundamente conectada ao projeto poltico e scio-econmico do
movimento, encontrando maior ressonncia nas reas onde vivem os trabalhadores
assentados num projeto de R.A..

2.2 ESTRUTURA EDUCATIVA E FORMATIVA DO MST

O trabalho de educao desenvolvido pelo MST abrange a maior parte dos

acampamentos e assentamentos, com uma estrutura maior que alguns Estados brasileiros.
Segundo Caldart (1997: p,28), esse universo de trabalho atualmente desenvolvido pelo Setor
de Educao abrange aproximadamente 950 escolas pblicas de 1 a 4 sries e 50 de 5 a
8 srie (Ensino Fundamental), o que significa cerca de 1.800 professores de 40 mil alunos.
Alm disso, existem 600 monitores de alfabetizao trabalhando com um nmero aproximado
de 8 mil alfabetizados jovens e adultos dos assentamentos e acampamentos, bem como
algumas experincias (ainda sem contabilizao) de educao infantil.
No campo educacional, em rea de acampamentos e assentamentos, o MST
entende que um dos maiores desafios erradicar o analfabetismo que, segundo seus
componentes atinge ndices de 80% a 90% entre seus militantes. Esse nmeros levaram a
Movimento a buscar ampliao dos nveis de escolarizao das crianas e jovens, atravs da
criao de escolas de ensino fundamental e ensino mdio nas regies de ocupao. O MST

28

vem tentando constituir um Movimento Nacional de Educao de Jovens e Adultos nas reas
de R.A., multiplicando aos poucos as turmas de alfabetizao, e chegando escolarizao de
1 grau, comeando pela dos prprios monitores, que na maioria dos casos tem uma
escolaridade inferior 8 srie.
Essas escolas de ensino fundamental e ensino mdio visam atender s
necessidades de crianas em idade escolar que no tero acesso a elas se tais vagas no
forem oferecidas pelo prprio movimento, pois o Estado alega que no pode fornecer escola
em acampamentos para no legitimar uma situao que considera ilegal.
Foi para suprir essa necessidades que o MST criou suas prprias escolas,
sendo que as criadas e mantidas pelo MST funcionam normalmente, embora algumas tenham
que permanecer na informalidade, pois h dificuldades para serem reconhecidas pelas
secretarias de Educao em alguns Estados. J nos assentamentos, essa situao mais
tranqila e o prprio Estado, na maioria dos casos, fornece professores e equipamentos para
as escola, reconhecendo-lhes o direito de acesso ao saber escolar.
Alm do atendimento da faixa etria considerada ideal pelo Estado para o
ingresso da criana na escola, as de primeiro e segundo graus visam atender, tambm, aquelas
pessoas que no tiveram acesso escola na idade apropriada para o ingresso escolar, fato
corriqueiro no meio rural. Nesse meio, o aluno ingressa na escola com dez (10) anos ou mais,
enquanto na cidade esse ingresso se d aos seis (6) ou sete (7) anos.
Visando assegurar o cesso de todos os seus integrantes ao ensino mdio,
pensou-se num segundo grau alternativo, que j funciona nos Estados do Rio Grande do Sul,
Paran, e Esprito Santo, pretendendo-se ampliar para todos os Estados brasileiros.
O MST luta, tambm, pela implantao de uma universidade popular,
reconhecida pelos rgos pblicos, que possibilite o acesso aos jovens que vivem do trabalho
no campo, e que encontrem nele seu lugar de habitao, com normas e condies especficas
de formao para tender a essa Clientela, formada por acampados e assentados, nos mais
variados cursos, com as mesmas facilidades que existem para os jovens da cidade, mas que
leve em conta as peculiaridades do campo.
O setor educacional do Movimento Sem-Terra est organizado em 15 dos 22
Estados brasileiros onde o movimento se faz presente. Essa presena se d atravs de

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equipes de educao nas reas ocupadas e de coletivos regionais e estaduais constitudos por
membros dos prprios assentamentos, que buscam atender s necessidades de cada regio,
de acordo com a demanda da rea.
importante lembrar que o MST no d formao apenas para aquelas
pessoas que se identificam com o movimento, mas quer atingir todos aqueles professores que
atuam em suas reas de abrangncias. Entende que a transformao da sociedade no pode
se dar apenas atravs da ocupao de terras, o que leva a educao a Ter uma abrangncias
mais geral. Nesse sentido, muitos professores que atuam nas redes municipais e estaduais de
ensino, trabalhando ou no em assentamentos e acampamentos, so convidados a participar
dos cursos.
No incio relativamente comum haver resistncia por parte dos educadores
aos mtodos do MST, mas aps alguns dias de cursos ou algumas etapas, alguns acabam
indo morar nos assentamentos ou se envolvendo com algum de l. Para Roseli Caldart,
algumas mudanas acabam ocorrendo sobretudo aps a encanao de peas teatrais sobre o
que seria a vida nos acampamentos ou mesmo o processo de ocupao de terras, como
metodologia educacional que visa transformar a mentalidade de alguns educadores.
O Setor Educacional do movimento sem-terra acredita, no entanto, que no
basta ser militante de um movimento social para estar apto a assumir com coerncia e
competncia uma proposta de educao que corresponda aos seus objetivos mais amplos de
transformao, mas preciso que esse militantes esteja comprometido com a causa dos
trabalhadores em luta pela transformao social de sua realidade.

CAPTULO III
PRINCPIOS EDUCATIVOS DO MST
A proposta de gesto da educao atravs dos mecanismos de controle do
movimento, bem como seu ecletismo Metodolgico, sem deixar de levar em conta a
discusso dos trabalhos que so desenvolvidos na formao dos jovens e adultos analfabetos
que vivem nas reas de acampamentos e assentamentos de R.A. neste pas.
O princpio Educacionais do MST consiste na formao de militantes, quer
como forma de instruir (e educar) as crianas e os adultos, bem como de influenciar nas
escolas onde os jovens estudantes que pertencem aos seus assentamentos ou acampamentos.
Isso tem contribuindo tanto para divulgar a luta do homem do campo como para demonstrar a
importncia da educao nesse segmento social.
Os primeiros conhecimentos de toda criana esto ligados a seu habitat. Os
conhecimentos da criana rural esto ligada vida na roa, mas os contedos oferecidos a ela
pela escola tradicional partem do princpio de que, para ser culto, preciso ser letrado,
contando com uma formao tpica para os desafios do mundo urbano e submetendo a
criana a um calendrio escolar que no valoriza a prtica de seus pais, nem a sua dimenso
temporal, uma vez que esse calendrio elaborado para ser praticado a partir do ano civil e
no do ano agrcola, mais prximo realidade do homem do campo.
no meio rural que se encontram os valores primordiais do povo que luta
pela R.A. no Brasil. Esses valores, advindos das prticas do meio rural, acarretam, alm dos
problemas da organizao do calendrio, problemas como o ingresso tardio no ambiente
escolar, o que faz que optem por esperar a idade mnima necessria para o ingresso no ensino
supletivo.
Segundo o MST, a problemtica educacional constitui-se num ponto
fundamental para o sucesso e continuidade de seu trabalho, bem como para o
desenvolvimento de suas atividades. Esse ponto ganha importncia quanto se verifica que o
movimento defende uma concepo de educao, segundo a qual essa portadora de uma

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ao redentora da sociedade, pois atravs da educao que o MST pretende transformar

as relaes capitalistas, predominantes, hoje, em relaes socialistas no futuro.
Em seu manifesto das educadoras e educadores da R.A. ao povo brasileiro,
publicado na revista SEM-TERRA n. 2 de 1997, os educadores da R.A. caracterizam a
educao a partir de seu envolvimento com o dia-a-dia da comunidade, afirmando a todos o
povo brasileiro:
Queremos uma escola que se deixe ocupar pelas questes
de nosso tempo, e que ajude no fortalecimento das lutas
sociais, e na soluo dos problemas concretos de cada
comunidade.
Defendemos uma pedagogia que se preocupe com todas as
dimenses da pessoa humana e que crie um ambiente
educativo baseado na ao e na participao
democrtica, e na dimenso educativa do trabalho, da
cultura e da histria do nosso povo.
Acreditamos numa escola que desperte os sonhos de nossa
mocidade, que cultive a solidariedade, a esperana, e o
desejo de aprender sempre e de transformar o mundo.
Entendemos que para participar da construo desta nova
escola ns, educadoras e educadores, precisamos construir
coletivos pedaggicos com clareza poltica, competncia
tcnica, valores humanistas e unidade de ao.
Lutamos por escolas pblicas em todos os acampamentos
e assentamentos de R.A. do pas e defendemos que a
gesto pedaggica destas escolas tenha a participao da
comunidade Sem-Terra e de sua organizao.
O MST reconhece que essa no uma tarefa fcil. Alis, entende que no
fcil a luta pelo acesso ao saber, sobretudo para quem habita a zona rural, onde estima-se que
90% dessa populao constituda de analfabetos. No obstante, afirma estar construindo
um novo jeito de educar e um novo tipo de escola.
Partindo do pressuposto segundo o qual a escola tradicional no corresponde
s suas necessidades, o movimento reivindica uma educao de classe, com as seguintes
caractersticas:
a) uma educao pensada, planejada e estruturada a partir dos princpios da
classe trabalhadora do MST.

32

b) Uma alfabetizao que v muito alm do reconhecimento das letras, que

v alm do espao da sala de aula e que se d nas atividades culturais,
religiosas, recreativas, etc. do assentamento.
c) a escola precisa ser um ambiente seguro, receptivo e acolhedor para que
a criana se sinta feliz para poder expressar afetividade, sonhos, desejos,
fantasias, etc., desenvolvendo-se com liberdade.
d) a escola deve ser planejada como um todo, com a participao de alunos,
pais, professores, etc., visando atender a todos.
Com a luta pela adoo dessas medidas, o movimento entende que est
dando sua cota de contribuio para ajudar na eliminao de alguns dos males do ensino
brasileiro, sobretudo no que se refere problemtica da seleo pela via da excluso dos
educandos, que, no Brasil, sempre se deu em todos os nveis, desde a educao elementar,
onde a seleo se d pela reteno e pela evaso escolar, patrocinada pela forma
desinteressante como a educao era promovida, embora essa, a partir do imprio, tenha
sempre sido encarada como um direito de todos os cidados e, posteriormente assumido
como um dever do Estado.
Partindo de afirmaes como o Ministrio da Educao deixa milhes de
crianas fora da escola, onde h um acampamento e um assentamento todas as crianas
freqentam as aulas, o MST tem reforado o discurso de que sua participao nas reas de
acampamentos e assentamentos tem se constitudo um importante instrumento de combate ao
analfabetismo produzido pela sociedade brasileira, subretudo no setor rural.
A partir desse entendimento, o movimento reivindica a construo de uma
escola que se preocupe com a formao do cidado-militante ou com a formao do
cidado-militante ou com a formao do homem omnilateral. Uma escola, portanto, que
contribua com os destinos da histria da humanidade onde se educa partindo da realidade;
uma escola onde professor e aluno sejam companheiros e trabalhem juntos aprendendo e
ensinando; uma escola que se organize criando oportunidades para que as crianas se
desenvolvam em todos os sentidos; uma escola que incentive e fortalece os valores do
trabalho, da solidariedade, do companheirismo, da responsabilidade e do amor causa do

33

povo. Uma escola que tenha como objetivo um novo homem e uma nova mulher, para uma
nova sociedade e um novo mundo.
Essa nova escola ser, no entendimento do MST, a porta de entrada para a
construo do homem novo.
Para atingir seus objetivos, o MST parte do princpio de que se deva procurar
fazer uma educao de classe. Essa verdade viria atravs da comprovao prtica da teoria
que afirma que uma coisa verdadeira quando pode ser comprovada na prtica. Nesse
sentido, o setor de educao visa demonstrar que uma educao voltada para o trabalhador
rural pode ser verdadeiramente libertadora, se partir da sua realidade e houver empenho de
seus membros, sobretudo dos professores, pais e estudantes que vivem nos acampamentos e
assentamentos.
O movimento sem-terra se prope a lutar para construir uma escola que d a
seus militantes a formao poltica que entende ser necessria. Para isso, os alunos, crianas e
adultos que freqentam as escolas rurais nos assentamentos e acampamentos tm, alm do
contedo normal das matrias discusses dirias de 45 minutos sobre os acontecimentos de
seu cotidiano. Acreditam que dessa escola que sairo os futuros militantes do MST, visto
que as crianas que ora passam pela escola devam ser preparadas no s para assumir as
cooperativas e associaes, mas tambm para dirigir os movimentos populares.
Para o MST, a educao deve servir como meio para que o povo trabalhador
da roa e da cidade descubra o porqu de toda explorao, do sofrimento e da misria da
maioria da populao e o porqu do enriquecimento de alguns, bem como o caminho para a
transformao da sociedade.
Nos princpios da proposta pedaggica desenvolvida pelo Movimento dos
Trabalhadores Rurais Sem-Terra, fica esclarecido o entendimento do que deva ser a escola
ideal, que d a formao necessria ao cidado militante para que esse possa assumir seu
papel social, pois a escola deve ser o lugar da vivncia e desenvolvimento de novos valores,
como o companheirismo, a solidariedade, a responsabilidade, o trabalho coletivo, a
disposio de aprender sempre, o saber fazer bem feito, a indignao contra as injustias, a
disciplina, a ternura chegando a uma conscincia organizativa.

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Sendo assim, a escola deve ter como objetivo principal formar pessoas que
sejam sujeitos, com capacidade e conscincia organizativa, capazes de construir uma nova
forma de conviver, de trabalhar, de festejar as pequenas e grandes vitrias dos trabalhadores,
devendo tambm estimular a livre expresso de idias e sentimentos, com firmeza na luta em
defesa dos trabalhadores e ternura no relacionamento com as outras pessoas. A escola deve
ser o lugar capaz de cultivar a alegria coletiva e de revolucionar a vida por inteiro.
Entendida dessa maneira, a escola deve ser no somente o lugar de estudo,
mas tambm um lugar de trabalho. Por isso, alm das aulas, as crianas devem Ter sempre
um trabalho. O movimento entende que toda criana deve desde ceda buscar ser um
trabalhador produtivo, da mesma forma que, em seus regulamentos das cooperativas,
observam que nenhum adulto, de posse de todas as suas faculdades, pode se isentar deste lei
geral da natureza. Para se comer, preciso trabalhar, e no somente com o crebro, mas
tambm com as mos.
Alm do trabalho como mtodo pedaggico, considerado de grande
importncia o aprendizado de solidariedade entre os membro do MST e da classe
trabalhadora em geral. Para o movimento, um dos patrimnios que o MST tem de construir e
continuar defendendo a prtica de novos valores sociais, entre aos quais a democracia, a
solidariedade e o trabalho. O movimento leva to a srio a questo da solidariedade e da
partilha que chega a afirmar que, como parte do processo pedaggico, as crianas devem
ajudar a fazer a merenda que distribuda na escola ou, caso isso no seja possvel, devem
partilhar a merenda que trazida de casa. Nesse aspecto, enquanto vivncia solidria e como
meio de colaborar para sanar a fome dos mais necessitados.
O processo de avaliao, por sua vez, deve se dar de forma coletiva,
avaliando-se a convivncia dos alunos com os outros alunos, cada aluno avaliando a si, os
colegas e os professores, assim como os professores tambm devem avaliar os alunos. Nesse
contexto, entende-se que os assentamentos devam avaliar a escola e os professores num
processo onde todos se avaliam.

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CONCLUSO
Apesar de ser um dos maiores territrios do planeta e possuir uma das mais
extensas reas agricultveis do mundo, o Brasil no resolveu os inmeros problemas criados
com a m distribuio de terras e as altas taxas de excluso social entre seus habitantes. Essa
dificuldade de solucionar os problemas que envolvem a distribuio, posse e propriedade de
terras foi a geradora dos intensos conflitos ao longo da histria do Brasil, desde a chegada
dos portugueses America e a introduo do processo de colonizao dessas terras. Nesse
contexto, necessrio destacar que a luta dos trabalhadores rurais sem-terra no recente
neste pais, assim como no recente a luta por uma educao pblica, gratuita e de boa
qualidade. A maneira, porm, como o MST aborda essas questes as fazem novas,
principalmente por tentar relacion-las entre si.
Mesmo sendo considerado como um dos movimentos mais importantes do Brasil
no sculo XX, o MST, em que pesse reivindicar para si um carter revolucionrio, acaba
assumindo posturas conservadoras, ao atribuir educao uma funo redentora dos males
vividos por nossa sociedade. Seus dirigentes colocam num mesmo patamar a necessidade de
se fazer a Reforma Agrria e o investimento na educao. Para o MST, a conquista da terra
de nada adiantar se no vier acompanhada de uma educao de classe voltada para os
interesses dos trabalhadores em geral e dos trabalhadores rurais em particular. A conquista da
educao , para o MST, um primeiro passo para a construo da sociedade socialista
almejada por toda a classe trabalhadora.
O MST tem buscado desenvolver algumas experincias educativas que considera
inovadoras, sobretudo no que diz respeito prtica de gesto democrtica que se vem
tentando construir nas escolas em que consegue influenciar. Esse trabalho educativo tem sido
desenvolvido com xito, visto que o setor de educao do movimento consegue atingir grande
nmero de analfabetos, que jamais teriam oportunidades de acesso escola no meio rural se
no fosse sua participao nas fileiras do MST.
Sem poder contar com a ajuda oficial dos governos durante o perodo de
acampamento, o MST tem que encontrar alternativas prprias para manter as crianas

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estudando, pois durante esse perodo, o Estado no reconhece o direito de reconhecer como
legtima a ocupao de terras. Caso o MST no assumisse esse papel, as crianas ficariam
condenadas a perder o perodo escolar. Da a grande importncia de setor educacional no
interior do MST, notadamente no perodo de acampamento.
Visando implantar seu projeto scio-poltico, o MST tem assumido a
organizao da luta pelo acesso a qualidade da educao pblica, lutando ao mesmo tempo
pela democratizao de sua gesto. Tem ainda investido na formao dos educadores e
reivindicado mudanas nos contedos da educao rural
Para o MST fundamental importncia que os filhos dos agricultores
permaneam no campo, que dem continuidade luta pelo acesso terra, partilhando as
tradies e o projeto social do movimento. Em outras palavras, a luta por uma Reforma
Agrria e por uma sociedade socialista no devem parar jamais, pois somente assim se
construir o homem novo almejado pelo movimento. A educao considerada fundamental
nesse processo.
E no uma luta do passado. uma luta do presente e do futuro, por
construir.

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BIBLIOGRAFIA
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SALM, C.L. Escola e Trabalho, So Paulo: Editora Brasiliense, 1980.

REVISTA

SEM-TERRA Jornalista Joo Freire Editora Personales - n 2 - 1997

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ANEXO