UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS CENTRALES

RMULO GALLEGOS
REA DE POSTGRADO
AULA TERRITORIAL BARCELONA

FUNDAMENTOS EPISTMICOS QUE SUSTENTAN LA MODERNIDAD.

LA POSICIN POSITIVISTA.

Facilitador

Doctorandos:

Argenis Rafael Cedeo M. PhD

Onelia Ruiz
Nohem Turmero
Doris Obando
Raquel Pea
Sonia Chaguan

Barcelona, 23 de Abril de 2016

1

NDICE
Pg.
Introduccin...

Fundamentos Epistmicos del Positivismo.

Corrientes Positivistas.

Un recorrido por la Historia del Positivismo .

Principios Fundamentales del Modernismo.

Caractersticas del Paradigma Positivista.

Supuestos sobre la concepcin del mundo y el modo de conocerlo.

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Postulados y principios surgidos de este paradigma en Educacin.

12

Conclusiones

13

Referencias

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INTRODUCCIN
La corriente filosfica "Positivismo", est enmarcada en un contexto histrico y
filosfico de la historia de la humanidad, que surgi en el siglo XIX, en contraposicin
al pensamiento feudalista; en el cual la iglesia y dios tenan un carcter de supremaca y
la contemplacin religiosa y dogmtica, eran principios y valores ineludibles de los
individuos de la sociedad. Esta filosofa acompaa el nacimiento y afirmacin de la
organizacin tcnico-industrial de donde se refundan los principios y valores burgueses;
es interesante conocerla y tomar posicin, en tanto que al estar inmersos en una
sociedad cuyos integrantes pugnan por conseguir una forma de vida ms equitativa y
con una concepcin social de mayor armona.
Es una corriente de pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a autores como
Comte y Durkheim. En relacin a ello cabe citar que en los planteamientos de Auguste
Comte, su ncleo central no admite como vlidos otros conocimientos sino los que
proceden de las ciencias empricas. La influencia de Comte es tan significativa, que
algunos autores hacen coincidir el inicio del positivismo con la publicacin de su obra
Curso de filosofa positiva. No obstante, otros autores sugieren que algunos de los
conceptos positivistas se remontan al filsofo britnico David Hume y al filsofo
francs Saint-Simon. El positivismo designa el movimiento dirigido en el siglo XIX y
XX a exaltar los hechos en contra de las ideas, a resaltar las ciencias experimentales
frente a las tericas, y las leyes fsicas y biolgicas contra las construcciones filosficas,
el cual fue iniciado por Auguste Comte (1798 1875), quien afirmaba que el espritu
humano haba superado tres estados:

El estado teolgico.
El estado metafsico
El estado positivo.
En el siglo XIX los crticos del Kantisismo tomaron dos posiciones filosficas

radicalmente opuestas respecto a la metafsica, que revivieron el problema del ser: el

idealismo de Hegel, que intento explicar el ser a partir de la sola razn; y el positivismo
de Comte, que intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia de los sentidos.
La filosofa positivista de Comte difiere radicalmente del idealismo de Hegel.
Para los positivistas, lo nico real y existente era aquello que puede ser experimentado,

medido y catalogado a travs del mtodo cientfico. Todo lo dems era falso e ilusorio.
Por lo tanto, las proposiciones de la metafsica no pueden considerarse como
verdaderas, pues sus contenidos no provienen de la experiencia. Para Comte, la
metafsica era un modo de conocer propio de una poca de la humanidad, que estaba
condenada a ser superada por la poca positivista, en donde las ilusiones de la razn,
aquellas ideas que no tenan base en la realidad positiva, seria desechadas y olvidadas.
A mediados del siglo XIX la sociedad y la educacin en Amrica Latina seguan
presentando esquemas coloniales, a pesar de la dura crtica surgida a partir de la
ilustracin. Por tanto, s hacia necesario un pensamiento que atacara esas viejas formas
coloniales y que propusiera un nuevo camino para llegar a la verdad, distinto del
mtodo escolstico. Una novedosa corriente filosfica, el positivismo, proporcion
entonces a los pensadores latinoamericanos los fundamentos tericos para hallar la
verdad de las cosas en los hechos y en los fenmenos.
Los pensadores latinoamericanos asimilaron la doctrina positivista, creada por
Comte, y la aplicaron a nuestra realidad. Con el positivismo se lograron superar los
rezagos coloniales y se cre una conciencia emprica. El pas que recibi ms influencia
del positivismo fue Mxico. All marc la vida poltica, educativa y social, al punto que
Gabino Barreda, discpulo de Comte, organizo la educacin del pas por encargo del
gobierno. A continuacin se invita a profundizar un poco sobre la corriente de
positivismo, su conceptualizacin, su historia, sus precursores, sus caractersticas y
principios que lo distinguen o diferencia de otros paradigmas de la ciencia.

Fundamentos Epistmicos del Positivismo

El positivismo es un pensamiento filosfico que afirma que el conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir
de la afirmacin de las hiptesis a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva
de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del
pensador francs Saint-Simon, de Auguste Comte, y del britnico John Stuart Mill y se
extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad del siglo XIX. Uno de
sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el filsofo, poltico, abogado,
escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas
versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la
Revolucin Francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo
como objetos de estudio cientfico.
Corrientes Positivistas
Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al
empiriocriticismo, al positivismo metodolgico o conceptual al positivismo analtico, al
positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lgico o
neopositivismo lgico). Los enfoques sociologistas en filosofa de la ciencia y
epistemologa han sido tradicionalmente los principales crticos del positivismo, aunque
ambas posturas no son necesariamente contradictorias.
En el campo del Derecho el denominado positivismo jurdico o iuspositivismo, no
tiene una relacin directa con el positivismo filosfico, sino con el concepto de Derecho
positivo (la consideracin del Derecho como creacin del ser humano). En el campo de
la psicologa se puede mencionar al Conductismo o Psicologa conductista, como
pioneros en la aplicacin de la metodologa cientfica al estudio de la conducta humana.
Actualmente en la Psicologa conviven mltiples escuelas, muchas de las cuales se
basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Entre dichas escuelas o

enfoques destaca el Cognitivo-Conductual. Cabe mencionar el avance arrollador de la

neurociencia, que toca problemas mentales que antes parecan inescrutables.

Un recorrido por la Historia del Positivismo

A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el romanticismo que caracterizaba al
idealismo alemn comienza a perder vigencia. El positivismo pretende "atenerse a los
hechos" y toma a la ciencia experimental como modelo de toda racionalidad.
Paradjicamente, muchos positivistas, que bien pudieran ser considerados romnticos,
han exaltado a la ciencia y a la humanidad en su capacidad de producir ciencia. Hay
quienes incluso, afirman que el positivismo es una suerte de "romanticismo de la
ciencia". La forma ms antigua de positivismo se basa en el pensamiento filosfico del
francs Augusto Comte. Es posible que sea l quien mejor represente esa corriente de
pensamiento, tanto que podra ser considerado su fundador; aunque hay conceptos
comunes que tambin manejan pensadores de la talla de: Bacon, Hume, Kant y SaintSimon, entre otros.
Hay en esta filosofa una relacin notable con el empirismo, en tanto valoran la
informacin que proviene de la experiencia; pero tambin hay una clara diferencia: el
positivismo lo considera, sin lugar a dudas, un realismo (los sentidos toman contacto
con la realidad, y las leyes de la naturaleza expresan con conexiones "reales" y no
simplemente abstracciones subjetivas. Para Comte esta filosofa de vida es una
respuesta al pensamiento medieval que se centraba en Dios, su intencin principal
consista en liberar al hombre de las "estorbos" del mito y la tradicin y en este aspecto
concordaba parcialmente con Francis Bacon, quien intent recoger los primeros
resultados de la revolucin industrial.
Principios Fundamentales del Modernismo
La dimensin discursiva o "paradigma" de la poca moderna (tambin conocido
como paradigma moderno) es un sistema de principios fundamentales que es comn a la
ciencia y a la cultura de dicha poca, podemos caracterizar ese marco de pensamiento
de acuerdo

con Fernando Mires (Ibd.) con los ocho principios que siguen a

continuacin:
1. La Determinacin: segn el cual entre causa y efecto hay una relacin maquinal y
lineal que elimina la libertad de los hechos causados (no hay efecto sin causa ni causa
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sin efecto). El carcter teleolgico de este principio es ms evidente con la creencia en

"causas indeterminadas" como origen ltimo de las cosas y que no se pueden
determinar.
2. El Naturalismo: es asumir que todo objeto que podamos conocer posee una
naturaleza que lo define en armona con la naturaleza del universo, es decir, que todo
tiene un conjunto de propiedades caractersticas que ya estn "dadas" al igual que el
universo (que es anterior a nosotros). Esta idea de lo ya "dado", lo que ya existe, es la
que expresamos cuando decimos que algo es "natural" y estudiar lo "natural" o la
"naturaleza" es descubrir sus propiedades y su funcionamiento.
3. El Esencialismo: se asume que todo tiene una esencia que, obedeciendo a la relacin
causaefecto, determina su naturaleza (sus propiedades caractersticas). La esencia es lo
que define a las cosas, es en s la "causa" ltima, la naturaleza que debemos descubrir
ms all de las apariencias, y para descubrir la esencia se debe dividir lo estudiado en
sus partes constituyentes es decir, "analizarlo".
4. El Racionalismo: el pensamiento racional de acuerdo con la razn es lo que nos
acerca a la verdad, lo "irracional" como la intuicin o las emociones solo nos aleja de
ella. Al separar la naturaleza y la razn esta ltima se convierte en la instancia superior
que define a la naturaleza y nos permite determinar la esencia de las cosas. Esto es lo
que se ha denominado "el culto a la Diosa Razn".
5. El Pensar Dicotmico: es la lgica de lo mutuamente excluyente, lo que se opone,
del todo o nada, de lo verdadero o falso. Es afirmar un hecho partiendo de la negacin
de otro que le es antagnico. Esto conduce a pensar que la naturaleza y todo lo
conocible existen en dos formas: una real que debemos descubrir y una aparente la que
captan nuestros sentidos.
La Proyeccin de Trascendencia :donde todas las acciones del presente estn
determinadas por un futuro ya establecido, un futuro que determina al presente y que es
"superior" a este; dicho futuro se alcanza debido a que est "contenido" en las acciones
del presente. Es este el principio que justifica la nocin de "desarrollo" y la de
"evolucin": en ambas avanzamos hacia un estado superior, en el primero ese estado es
el estado final predeterminado (desarrollarse es alcanzar un estado que ha estado
latente) y en el segundo ese estado superior permite desplazar y superar al antecedente.
7. El Orden Universal: se asume que toda la naturaleza posee un orden que debe ser
develado, de all el inters en descifrar las leyes de la naturaleza; dichas leyes son los

principios que determinan el orden del universo que se debe descubrir y son leyes
universales y objetivas.
8. La diferencia entre lo Objetivo y lo Subjetivo: esto es, asumir que la naturaleza a la
cual podemos acceder y debemos descubrir existe con independencia del observador,
quien no afecta la manifestacin de la misma. La naturaleza es un "objeto" externo, con
leyes que la rigen, y cualquiera que distancie sus valores, preconcepciones y prejuicios
es decir, su subjetividad puede "descubrirla".
Los principios ontolgicos y los principios epistemolgicos. Los ontolgicos
son aquellos que se refieren a "(...) la naturaleza de lo conocible (...) (...) de la
realidad (...)" (Egon Guba, 1990: pg. 18), y los epistemolgicos aluden a "(...) la
naturaleza de la relacin entre el conocedor (el investigador) y lo conocido (o
conocible) (...)" (dem.). En este sentido, la determinacin, el naturalismo, el
esencialismo, la proyeccin de trascendencia y la creencia en el orden universal son
principios de carcter ontolgico; y, si se quiere para los fines de este trabajo, podemos
resumirlos en uno: "el esencialismo naturalista". A su vez el racionalismo, el pensar
dicotmico y la diferenciacin entre lo objetivo y lo subjetivo son principios
epistemolgicos; que podemos resumir en: "la dicotoma"
El positivismo se evidencian en una ontologa "realista", segn la cual "(...) la
realidad existe "all afuera" y es manejada por leyes y mecanismos naturales
inmutables" (Ibd. Pg. 20) y una epistemologa "dualista" y "objetivista" seala que
"(...) es tanto posible como esencial para el investigador adoptar una distancia, una
postura no interactiva [con la realidad]" (dem.)
Caractersticas del Paradigma Positivista
Entre las principales caractersticas del paradigma positivista se encuentran:
La orientacin nomottica de la investigacin
La nomottica significa, etimolgicamente, proposicin de la ley, y se usa en
filosofa, sociologa y psicologa con diferentes significados. En psicologa, las
mediciones nomotticas se usan para contrastarlas con las medidas ipsativas o iditicas.
Un observador externo puede tomar directamente las medidas nomotticas (ejemplos de
stas medidas pueden ser el peso de un objeto o la cantidad de veces que se presenta un
comportamiento particular); por otro lado, las medidas ipsativas son informes llevados a
cabo por el sujeto, por ejemplo, la lista ordenada de sus preferencias. En sociologa, la
explicacin nomottica introduce una comprensin generalizada de un caso dado y se

contrasta con la explicacin ideogrfica, que presenta una descripcin completa del caso
en cuestin.
La formulacin de hiptesis
Es una proposicin que establece relaciones, entre los hechos; para otros es una
posible solucin al problema; otros ms sustentan que la hiptesis no es ms otra cosa
que una relacin entre las variables, y por ltimo, hay quienes afirman que es un mtodo
de comprobacin.

La hiptesis como proposicin que establece relacin entre los hechos: una
hiptesis es el establecimiento de un vnculo entre los hechos que el investigador
va aclarando en la medida en que pueda generar explicaciones lgicas del
porqu se produce este vnculo.
La hiptesis como una posible solucin del problema: la hiptesis no es
solamente la explicacin o comprensin del vnculo que se establece entre los
elementos inmersos en un problema, es tambin el planteamiento de una posible
solucin al mismo.
Hiptesis como relacin entre variables: Es una expresin conjetural de la
relacin que existe entre dos o ms variables. Siempre aparece en forma de
oracin aseverativa y relaciona de manera general o especfica, una variable con
otra.
Hiptesis como mtodo de comprobacin: para otros investigadores, la
hiptesis es algo ms que el establecimiento de relaciones entre elementos, o la
posible solucin a un problema; por lo tanto; afirman que es fundamentalmente
y ante todo, una herramienta de comprobacin de los supuestos con la realidad.
Importancia de la hiptesis
Las hiptesis son el punto de enlace entre la teora y la observacin. Su

importancia en que dan rumbo a la investigacin sugerir los pasos y procedimientos que
deben darse en la bsqueda del conocimiento. Cuando la hiptesis de investigacin ha
sido bien elaborada, y en ella se observa claramente la relacin o vnculo entre dos o
ms variables, es factible que el investigador pueda:

Elaborar el objetivo, o conjunto de objetivos que desea alcanzar en el desarrollo

de la investigacin.

Seleccionar el tipo de diseo de investigacin factible con el problema

planteado.

Seleccionar el mtodo, los instrumentos y las tcnicas de investigacin acordes

con el problema que se desea resolver, y
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Seleccionar los recursos, tanto humanos como materiales, que se emplearn para
llevar a feliz trmino la investigacin planteada.

Su verificacin y la prediccin a partir de las mismas

Al pensar que el conocimiento es acumulativo, la verificacin de lo que se
aprehende a travs de la experimentacin es lo ms importante; de ah que sea el
mtodo fundamental, pero no tal como lo que representa en su gnesis, descuidando
varios de los momentos del proceso de la investigacin.
La sobrevaloracin del experimento
Trabaja en contextos preestablecidos, tiene visos "artificiales", llamados de
"laboratorio", donde se inducen comportamientos distintos a los experimentados en el
medio natural. En estos escenarios se pretende aislar y controlar situaciones
intervinientes, abstraer una serie de variables en condiciones idneas.
El empleo de mtodos cuantitativos y de tcnicas estadsticas para el
procesamiento de la informacin
Hace uso generalmente de grandes muestras.
Parte de la bsqueda de leyes que permitan la generalizacin,
independientemente de los sujetos, del tiempo y el espacio. Se supone
que el desarrollo, la elaboracin y la verificacin de las generalizaciones
sobre el mundo natural es la primera tarea; desde ah aspira a acumular
generalizaciones empricas y luego a refinarlas y a reestructurarlas en
leyes generales.
Va a la bsqueda de causas que preceden o son simultneas a los efectos.
Su inters est centrado en la medicin terica a partir de la utilizacin,
en ocasiones excesiva, de procesamientos estadsticos.
As como niega o trata de eliminar:

El papel de la subjetividad del investigador

En este ltimo sentido el pensamiento de la escuela positivista llega a concebir la

investigacin social como una actividad neutral, puesto que desde este punto de vista la
investigacin cree tener poder para: eliminar todo sesgo y preconcepcin, no estar
envuelta en situaciones emocionales o actitudinales, trascender ms all de la apariencia
y del sentido comn. En el estudio se parte generalmente del todo.
Los elementos de carcter axiolgico e ideolgicos presentes en la ciencia,
como forma de la conciencia social pretendiendo erigirse como la filosofa
de las ciencias.
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An cuando se investigue sobre aspectos humanos como motivacin, valores,

actitud, intereses, se perciben como algo que no es directamente observable, que
son reales, pero que existen independientemente del pensamiento.
El enfoque emprico-analtico, est sustentado epistemolgicamente por la
corriente del positivismo lgico. El sujeto investigador se separa del objeto de estudio
para no contaminarse ni ejercer ningn tipo de influencia donde se propugna la
objetividad del conocimiento, el determinismo de los fenmenos, la experiencia
sensible, la cuantificacin aleatoria de las medidas y la verificacin y comprobacin
emprica, reducindose el sujeto investigador a un seguidor de reglas. ste responde a
una visin mecanicista-reduccionista de la realidad, donde se asla el objeto de estudio
con la finalidad de analizarlo; una vez analizado se precede a ensamblar las partes para
explicar su funcionamiento como unidad. Su fin ltimo es controlar la realidad,
aprehenderla y dominarla. Este enfoque desde el punto de vista metodolgico est
enmarcado dentro del paradigma emprico-analtico y se expresa en lenguaje
cuantitativo. Leal (2011):
Este paradigma, apoyado en la corriente positivista, busca la objetividad del
conocimiento. El ser objetivo es copiar bien la realidad de estudio, sin
deformarla, considera que el mundo material puede ser descrito
objetivamente, sin referencia alguna al sujeto investigado; convirtiendo al
investigador en un seguidor de reglas, guiado por la lgica formal. Sus
expresiones son cuantitativas y estn orientadas a la produccin de
conocimiento a travs de la simplificacin del objeto en variables. En este
modelo despersonalizado se excluye la condicin de sujeto pensante del
investigador siendo sustituido por instrumentos, vlidos y confiables
considerados como la va idnea para producir conocimientos objetivos
sobre el conocimiento investigado. La obsesin por la objetividad se
manifiesta con la presentacin de los resultados en formas estadsticas.
(p 66)
Una de las caractersticas ms relevante del positivismo tiene que ver con su
posicin epistemolgica central. En consecuencia, el positivismo asume que slo las
ciencias empricas son fuente aceptable de conocimiento. Caracterizndose por afirmar
que el nico conocimiento verdadero es aquel que es producido por la ciencia,
particularmente con el empleo de su mtodo. En efecto, el positivismo supone que la
realidad est dada y que puede ser conocida de manera absoluta por el sujeto
cognoscente, y que por tanto, de lo nico que haba que preocuparse.
No obstante, el positivismo fue tambin un intento para remediar los conflictos
sociales de esa poca tan convulsionada. Era necesario para lograr tal reforma una
11

nueva organizacin del saber y una nueva epistemologa, que llevase al hombre a una
ilustracin guiada por la razn. Comte consideraba necesaria la desaparicin de una
visin csmica tradicional, de corte teolgico, en beneficio de la racionalizacin de
todos los procesos relacionados con la vida del hombre.

Supuestos sobre la concepcin del mundo y el modo de conocerlo

El paradigma positivista Tambin denominado paradigma cuantitativo, empricoanaltico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas comunidades cientficas.
El positivismo es una escuela filosfica que defiende determinados supuestos sobre la
concepcin del mundo y del modo de conocerlo, se tiene que:
a. El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de quien estudia.
b. Est gobernado por leyes que permiten explicar, predecir y controlar los fenmenos
del mundo natural y pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de
valor por los investigadores con mtodos adecuados.
c. El objetivo que se obtiene se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y
es vlido para todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.
d. Utiliza la va hipottico-deductiva como lgica metodolgica vlida para todas las
ciencias.
e. Defiende la existencia de cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En el
mbito educativo su aspiracin bsica es descubrir las leyes por las que se rigen los
fenmenos educativos y elaborar teoras cientficas que guen la accin educativa.
Postulados y principios surgidos de este paradigma en Educacin
Tradicionalmente la investigacin en educacin ha seguido los postulados y
principios surgidos de este paradigma. Como seala Popkewitz (1988), este enfoque se
puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados,
1) La teora ha de ser universal, no vinculada a un contexto especfico ni a
circunstancias en las que se formulan las generalizaciones.
2) Los enunciados cientficos son independientes de los fines y valores de los
individuos. La funcin de la ciencia se limita a descubrir las relaciones entre los hechos.
3) El mundo social existe como un sistema de variables. stos son elementos distintos
y analticamente separables en un sistema de interacciones.
4) La importancia de definir operativamente las variables y de que las medidas sean
fiables. Los conceptos y generalizaciones slo deben basarse en unidades de anlisis
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que sean operativas. El positivismo se constituy en el pensamiento hegemnico, para el

estudio de las ciencias sociales, como resultado de la transferencia de las maneras de
conocer al universo material, mediante el mtodo cientfico.

CONCLUSIONES
La corriente filosfica "Positivismo", est enmarcada en un contexto histrico y
filosfico de la historia de la humanidad, que surgi en el siglo XIX, en contraposicin
al pensamiento feudalista. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII
fue el filsofo, poltico, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon. No
obstante, otros autores sugieren que algunos de los conceptos positivistas se remontan al
filsofo britnico David Hume y al filsofo francs Saint-Simon. Es una corriente de
pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a autores como Comte y Durkheim.
Los principios fundamentales del modernismo son: Determinacin, Naturalismo,
Esencialismo, Racionalismo, Pensar Dicotmico, Orden Universal y la diferencia entre
lo objetivo y lo subjetivo. Desde este punto de vista la investigacin cree tener poder
para eliminar todo sesgo y preconcepcin, no estar envuelta en situaciones emocionales
o actitudinales, trascender ms all de la apariencia y del sentido comn. En el estudio
se parte generalmente del todo.
El positivismo se evidencia en una ontologa "realista", segn la cual la realidad
existe "all afuera" y es manejada por leyes y mecanismos naturales inmutables. El
positivismo fue tambin un intento para remediar los conflictos sociales de esa poca
tan convulsionada. Era necesario para lograr tal reforma una nueva organizacin del
saber y una nueva epistemologa, que llevase al hombre a una ilustracin guiada por la
razn.

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REFERENCIAS

Leal (2011). La Autonoma del Sujeto Investigador y la Metodologa de

Investigacin. Tercera Edicin. Venezuela.
Ledezma, N (2005). Modernidad y Psicologa: una disyuntiva y una paradoja.
Athenea Digital, 8. Disponible en: http://antalya.uab.es/athenea/num8/Ledezma.pdf.
[Consulta, abril, 2016]

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