Sei sulla pagina 1di 11

ANTONIO DIAZ VILLAMIL

LEY E NDAS
DE MI
IERR

LIBRERIA EDITORIAL "JUVENTUD"


LA PAZ - BOLIVIA

eyapu'; "La Muchacha que no conoca el sabor de la sal',


las leyendas de la papa, la coca y el ekeko culminan en las
novelas : "Plebe" (1943) y `La Nia de sus Ojos" (1948) en
s que explaya con fidelidad y vigor tpicas costumbres mestizas paceas.
LEYENDAS DE MI TIERRA, es de los repertorios primigenios del promisor autor, que -felizmente- mereci muchos premios en su faena literaria, pareja a la de enseante
apostlico , tal lo deja ver la ejemplar profusin de sus textos
escolares.
Sin duda, Antonio Daz Villamil como seala su ltimo
bigrafo boliviano que vive y dicta ctedra de literatura en los
Estados Unidos de Norte Amrica, Mario T. Soria, en "toda su
vida es ejemplo de una constante labor patritica por medio de
dos actividades: el profesorado y el teatro. Como profesor
-enfatiza Soria-, ha dejado varias generaciones de alumnos
agradecidos , inspirados y dedicados al progreso patrio. Como
investigador ha hecho obra que ha afectado la educacin nacional: Como dramaturgo, ha creado un teatro costumbrista que
profundiza ms all de lo tpico o folklorista. Es un teatro que
llega a la raz del alma y angustia bolivianas.
Aqu estn las pginas actualizadas de LEYENDAS DE
MI TIERRA, en reimpresin que hace la Librera y Editorial
"juventud" en callado homenaje a Antonio Daz Villamil,
fallecido en 1948.

Jw

A PA PA
I
QUIENES ERAN LOS SAPALLAS

En tiempos muy remotos, nuestro pas estaba habitado


por los sapallas. Sapallas quera decir en el lenguaje antii uo
"los nicos seores". Y esto era exacto, porque este pueblo
haca remontar la posesin de su territorio hasta los tiempos
de la tradicin. Se aseguraba que el dios Viracocha, es decir
el Supremo Creador del mundo segn los aymaras, al tiempo
que distribua a cada pueblo una regin determinada para
establecerse, destin para los sapallas la regin ms prspera y rica.

LUIS RA UL DURAN

Los sapallas estaban orgullosos de su suelo. Pareca una


regin predestinada a una gran raza, as como la Tierra Prome-

La Paz, agosto 1980.


-9-

tida para el pueblo de Israel. Sus majestuosos montes nevados,


su pampa inmensa y solemne, su cielo difano y pursimo,
su lago legendario, sus aves, sus flores, todo, en fin haca del
suelo de los sapallas un pas nada comn en el mundo.
Los sapallas vivieron en sus tierras felices y contentos.
La tierra retribua con prodigalidad el esfuerzo de los agricultores; el Sol les enviaba desde lo alto la dorada bendicin
de sus rayos para madurar los granos, y la Luna con su luz
suave plateaba las noches serenas y presida el cortejo de
estrellas; el lago ofreca a los pescadores abundantes y sabrosos pececillos; hasta los ros les traan desde su misterioso
y lejano origen brillantes arenas de oro puro, que las depositaban como un regio presente sobre la linfa de sus orillas.
En una palabra, la tierra de los sapallas era una tierra bendita, y, por lo mismo, los hombres que la habitaban fueron
buenos,, honrados y trabajadores.

II
LA INVASION DE LOS TERRIBLES KARI5
Pero, un da trgico, ocurri lo inesperado, lo imposible,
aquello que estaba fuera de las pasiones de los sapallas.
Hacia el norte viva un pueblo que, lo mismo que los sapallas, posea sus tierras desde largos siglos. Pero esas tierras
estaban dominadas por un inmenso monte, que como un centinela dominaba los valles y las llanuras. Era un monte c_ue
infunda terror, con sus faldas peladas y su liostl cresta que
pareca una constante amenaza. Adems, segn contaban los
ms ancianos, cuando en la tierra peleaban aun los dioses
buenos y malos por el dominio de la tierra, el dios Viracocha
haba logrado vencer al genio del mal y para dejarlo aprisionado en lugar seguro lo ech en un profundo abismo sobre
l coloc la inmensa mole de esa montaa. Todo esto, que
era muy sabido por los habitantes del norte, les haca considerar esa montaa como encantada y maldita.

Tan buenos eran los sapallas que consideraban a los dems


pueblos igualmente bondadosos. Perdieron toda sospecha contra los extranjeros. Tan confiados estaban en las buenas
intenciones de sus vecinos que, hasta se olvidaron de manejar armas. Suprimieron los ejrcitos por considerarlos ya intiles en su tranquilo y apacible vivir. Haban olvidado lo que
eran las guerras y sus temibles consecuencias.

Cierto da, los habitantes del norte despertaron azorados


por un extrao ruido que pareca salir del interior de la tierra.
Fonndables truenos vibraban aterradores en el seno del suela .
Las gentes asustadas miraban al cielo y a la tierra, sin saberqu hacer, presintiendo algn mal terrible, pero sin sabe- a
quin acudir para conjurarlo.

As pasaron varios siglos. Generaciones tras generaciones


se sucedieron los sapallas gozando inalterablemente de la posesin de esa tierra generosa, en la cual, desde el mandato de
Viracocha, eran los "nicos seores".

Cay el da, y la noche cubri la tierra, mientras los pobladores seguan en su terrible angustia. De pronto, la noche
lgubre se alumbr fantsticamente con una luz roja y cegadora. Los mortales vieron entonces que de la cima de aquel
diablico monte brotaba hacia el suelo un enorme chorro de
fuego lquido, que, despus de elevarse como una columna
altsima, se desdoblaba sobre s misma, ramificndose como

-lo-

-11-

BIBLIOTECA ETNOLOGtCA lii


cpeHABAMBA - BUMN

un fantstico rbol o abrindose como un descomunal paraguas , caa' sobre la tierra produciendo humo espeso y asfixiante.
Al principio no fue ms que asombro el de las gentes
que presenciaron tal espectculo; pero cuando el fuego lleg
hasta ellos como una infernal inundacin y comenz a destruir
campos, viviendas, animales y hombres, entonces, los sobrevivientes huyeron locos de terror, lanzando ayes y alaridos de
angustia.
Toda la comarca se convirti en un momento en un formidable mar de fuego y ceniza.
Como te habrs dado cuenta, querido lectorcito, esta
dolorosa tradicin, segn la geografa puede ser interpretada
de la siguiente manera:
Aquel terrible monte no era otro que el volcn Misti
tan clebre por sus constantes erupciones y la catstrofe que
he referido es una de las muchas actividades funestas del mismo. El fuego interno que segn algunas teoras existe en el
centro de la tierra, logra de cuando en cuando su salida a
la superficie por esos conductos que son los volcanes. Este
fuego interno sale al exterior produciendo un sonido formidable y despus de elevarse por lo alto cae a la tierra destruyendo cuanto est a su alcance. Muchas y ricas ciudades han
desaparecido en tales catstrofes. Pregunta a tu profesor de
Historia y te contar cmo en tiempos antiguos desaparecieron las ciudades romanas Herculano y Pompeya. La misma ciudad de Arequipa, que al presente se encuentra al pi
del Misti, est constantemente amenazada por las furias del
volcn.
-12-

Ahora volvamos a nuestro relato.


Vindose sin hogar y sin patria , los sobrevivientes resolvieron buscar otro hogar y otra patria aunque fuera en son
de conquista y con perjuicio de otros pueblos.
Como tales intenciones no tardaron en fijar sus miradas en
las frtiles y apacibles tierras de los sapallas que se extendian
hacia el sur como una presa fcil.
Conociendo el carcter tranquilo y pacfico de los sapallas, los sobrevivientes se lanzaron sobre el pueblo vecino
como un impetuoso torrente . A la seal de sus pututos de
guerra cayeron sobre las indefensas campias y aldeas y en
poco tiempo consiguieron cantar sobre los desventurados
sapallas su fiero himno de conquista y de victoria.
Por su parte , los sapallas, sin armas, sin jefes, sin espritu guerrero , se quedaron anonadados por la terrible sorpresa,
no supieron ni pudieron defenderse y desde el primer momento no tuvieron ms remedio que aceptar la dominacin
de los invasores. Estos tomaron el nombre de "karis" que
quera decir " Varones fuertes " ya que efectivamente haban demostrado ser ms fuertes y valerosos que los sapallas.
La situacin de los sapallas se hizo verdaderamente miserable. Como sucede siempre, el pueblo conquistador proclam el derecho de su fuerza y con este derecho impuso
a sus desgraciados conquistados la ms cruel esclavitud.
Los karis arrebataron a los sapallas todo cuanto en su vida
pacfica y laboriosa se haban proporcionado: sus lindas y
cmodas casitas , sus numerosos rebaos de llamas, sus frtiles campos, sus templos y sus jardines.

-13-

Adems, los vencedores resolvieron no trabajar en los campos y obligaron a sus esclavos sapallas a qu los mantuvieran
con el producto de sus cosechas, mientras ellos se dedicaban-a sus diversiones y al descanso.
Ao tras ao, los desgraciados sapallas despus de arar,
sembrar y regar constantemente sus inmensos campos, cuando
llegaba el da de la cosecha, miraban con estupor y llenos de
indignacin como llegaban los karis y recogan con sus propias manos los abundantes frutos que tanto trabajo y fatiga les haba costado.

Los karis, despus de colmar sus depsitos y graneros, recin permitan a sus esclavos entrar a los campos a recoger los
desperdicios de la cosecha.
III
CHOQUE, EL PEQUEO HEROE
Muchos aos haca que los sapallas soportaban esta infame dominacin. Pareca que su servidumbre ya no tena remedio . Todos estaban resignados a seguir soportando su miserable destino , por lo menos hasta que su dios los salvara
milagrosamente.

como le pareca . En fin, era el nico ser relativamente altivo


y libre entre todos los sapallas.
Los orgullosos karis, sabiendo que Choque era de noble.
origen, queran humillarlo ms que a los dems y le orden..ban cumplir los ms bajos oficios. Pero, el valeroso ni^i de
mostrando la entereza de carcter, como corresponr'.:' ; e s;u
noble sangre, jams quiso cumplir las rdenes de los
Esta conducta enfureca a los crueles invasores que varice
veces lo sometieron a los ms duros castigos. Su dbil cuerpecito soport estoicamente centenares de azotes sin que sus
verdugos lograran doblegar su entereza.
Los pacientes sapallas, los antiguos sbditos de su padre,
que presenciaban aterrorizados los terribles tormentos que
sobre el hijo de su Curaca hacian llover sus despticos seores,
lamentaban en silencio la heroica terquedad del nio, pero no
sentan contra los verdugos el menor asomo de rebelda.
Un da que Choque haba recibido como de costumbre una
abundante tanda de palos y que por consiguiente estaba ensangrentado y desfalleciente ein su miserable lecho, entr a
verlo una comisin de sus antiguos sbditos.
El ms anciano de los sapallas delegados le habl as:

Por ese tiempo viva entre la raza de los sapallas un nio llamado Choque. Tena apenas quince aos y era el ltimo descendiente de los jefes sapallas.

-Pequeo, querido y desgraciado jefe nuestro, venimos a


manifestarte en nombre de toda nuestra desdichada raza, que
ya no tenemos valor para presenciar el diario espectculo
de tus crueles martirios.

Cuando los karis quisieron obligarle a servirles lo mismo


que los dems sapallas, Choque apesar de su corta edad se resisti con admirable entereza desempear para sus dominadores aun los menores mandatos. Haca su vida por su cuenta y

El nio que se retorca de dolor, al or esas palabras se


incorpor haciendo un esfuerzo sobrehumano y les contest
de esta manera:

-14-

BIBLIOTECA ENOLOGICA
COCHABAMBA - BOLIVIA

-Os agradezco por la pena que demostris por la suerte del


hijo de vuestro infortunado jefe. Pero, decidme, qu puedo
yo hacer para evitar los suplicios a que me someten estos malditos, opresores?
-Es bien sencillo, respondi el anciano-. Debes cumplir
las rdenes de nuestros amos, como lo hacemos nosotros.
-Eso jams! -respondi con indignacin el nio-. Si
vosotros estis contentos con vuestro destino de esclavos, yo
no debo, no puedo aceptar igual suerte.
-Nuestros dioses nos han abandonado -replic con amargura el anciano-- y no nos queda sino aceptar la fatalidad de
nuestra suerte. Si nuestros dominadores nos han perdonado la
vida, gocemos siquiera de ella. Que, de todas maneras es mejor vivir de cualquier modo, antes que perecer.

-Entonces Choque, exaltado por el bajo concepto que sus


compaeros tenan del honor y de la vida, les habl as:
-Eso que pensis es infame e indigno, de los hombres de
una raza ilustre como la nuestra. Los dioses solo abandonan a
los que tienen alma de esclavos y nosotros no la tenemos. Y
por ltimo, si me dis la triste nueva de que estis contentos
con vuestra indigna suerte, sabed que yo, yo solo, mantendr
en mi corazn el fuego de nuestra antigua independencia. Por
lo tanto, os anuncio solemnemente que seguir como hasta
ahora, desafiando impvido la ira de nuestros opresores, hasta
morir en mi empeo o lograr que con el espectculo diario de
mis tormentos suba la sangre a vuestras caras y la indignacin a
vuestros espritus. Si esto ltimo ocurre por dicha nuestra,
en lugar de encorvaros dcilmente sobre la tierra para servir
al amo , os lanzaris sobre l aunque sea para daarlo con las
-16-

lierramientas ce labranza . Ese da los dioses volvern a cobi


nos y nos haremos dignos de reconquistar la libertad.
Desgraciadamente , las sublimes palabras del abnegado
Choque no llegaron al corazn de sus sbditos . La humillacin:
y el servilismo de tantos aos les haba hecho incapaces de
apreciar su propia dignidad.
Fracasados en su delegacin, los ancianos sapallas s.:
fueron, silenciosos y decepcionados, a sus trabajos a scgu^r :.
papel de bestias domsticas de sus vencedores. "Todos e'
crean que el pequeo Dijo de su jefe estaba loco.
1V
LOS DIOSES SOLO ABANDONAN A LOS PUEB LO- C UE

PIERDEN LA ESPERANZA EN SU PORVENIR


Como muy bien haba dicho el pequeo Choque a
sbditos: los dioses y el destino slo abandonan a los ho:bres y a los pueblos incapaces de rebelarse contra los rev.v.,se-.
de su suerte.
Los dioses le los sapallas llegaron a saber la aboeada
nobilsima actitud del pequeo curaca. Vieron por ello c _
fuego de la l i bertad an no se haba apa acto comp1CC2:11t nts
c un u.no
r
en la raza sapalla s que en el delicado p echo dde
santuario
una
chisva se conservaba como en un precioso
pa del venerado amor a la patria vencida; que en medio de ese
pueblo al que la desventura habia tornado en mansos corderos, existia un espiritu altivo y capaz de salvar la dignidad de
toda la raza degradada . En consecuencia, resolvieron ayudar a
los sapallas para que lograran su independencia.
-17-

Pachacamaj , el Dios de los dioses, resolvi basar a l t erra en forma de un bellsimo cndor blanco. Desde la altura
de las nubes , cirnindose majestuosamente comenz a a.isorar el sitio en que estaba Choque. Al fin lo divis trepado entre las breas de una cumbre donde el nio acostumbraba
asilarse para no frecuentar el trato de sus opresores . El cndor, rpido como un rayo se dej caer verticalmente , detenindose sobre una roca, junto a la cual estaba el pequeo tocando su flauta de carrizo.
Choque, azorado por la presencia del raro animal, ech
mano de la honda que siempre llevaba arrollada en la cintura,
disponindose a lanzarle un proyectil. Pero el cndor, a! v'er
la actitud hostil del hio, le habl de esta manera:
-Hijo mio, deja en paz tu honda y escchame.
Choque, entre asombrado y lleno de curiosidad, se acerc al cndor.
-Quin eres que as me hablas como un ser humano'
-le dijo.
-Hijo mio, los dioses han resuelto proteger a ti y a tu raza contra la crueldad de vuestros opresores . Por encargo del
cielo vengo a decirte que no desfallezcas en tu santo ado .e
levantar el espritu de tu pueblo. Tus heroisr^os han ^no^.i
do favorablemente los dioses. En cuanto ten;n un ;ruge
de los tuyos que est dispuesto a la lucha, la proteccin di
vina se dejar sentir cn favor de vosotros.

-Hermossvno o buen cndor, mensajero de los dioses.


-contesto con profunda gratitud el nio- hace va tiempo
que he ofrecido mi sangre y mi vida por la libertad de mi
pueblo. Ordena lo que debo hacer. Que por mi parte estoy dispuesto a todo. Lo nico que me apena es que la gran raza saPero el cndor, al ver la actitud hostil del nio .. .

BIBLIOTECA ETNOLOOLCA j1;


COCHABAMBA - BOLIVIA
1

f
V

palla olvide su dignidad y se resigne a vivir en la ignominia.


Ellos mismos han venido a pedir me que yo tambin me someta
y esclavice a los infames opresores.
-Es cierto cuanto dices -aradi6 el cndor-. Pero no debes desalentar en tu noble empresa.
-Por lo que a mi toca estoy resuelto a todo: pero desconfio de todos mis compaeros.
-Sigue con entereza.
-Seguir pero mi obra te rminar estrilmente con mi
ltimo sacrificio, pues tantos tormentos como sufro creo que
no tardarn en agotarme.

-Esa ayuda que vienes a o firecerme yo quisiera ms bien


que se la emplee en mo ver el corazn de mis compaeros.
Es 'en ellos que se debe dejar sentir la voluntad de los dioses.
-En todo se ha pensado -c ontest con voz alentadora el
cndor blanco-. Y ahora, sube a la cumbre ms alta de aquel
monte . All encontrars un mo ntbn inmenso de una semilla
hasta ahora desconocida para los hombres. Cuando llegue la
noche, rene secretamente a los tuyos y ordnales que, recogiendo esa semilla, cuando, llegue el tiempo de la siembra, la
echen en los surcos en lugar de la quinua, oca, kaahua y
otros productos que hasta ahora- cultivan. Cuando venga la cosecha y vean sus resultados, entonces comprendern los sapallas que cuentan con la ayuda de los dioses.
Tales cosas le dijo el ave, y, despus de hacer prometer al
pequeo jefe que todo se hara como indicara, extendi sus
enormes alas blancas y levant s u majestuoso vuelo hasta perderse entre las nubes.
-20-

LA PROMESA DEL CONDOR BLANCO


Llegada la poca de la siembra, los sapallas, aunque con
mucha desconfianza a los deseos de su jefe, en lugar de sembrar como hasta entonces las semillas conocidas, echaron en
los surcos de la tierra labrada las misteriosas semillas que habian encontrado en la cumbre de la montaa.
Durante todo el tiempo del brote y desarrollo de la planta nueva, los sapallas estaban inquietos. Algunas veces hasta
casi se arrepentan de haber accedido a los deseos de Choque.
Pero, ste , lleno de fe, no cesaba de contestar:
-Esperad , esperad. Cuando llegue la cosecha conoceris
que los dioses no nos han abandonado.
Al fin, pasaron algunos meses , y las lindas plantas verdes,
alineadas en el borde de los surcos como filas de soldaditos,
comenzaron a adornarse con vistosas florecitas blancas y lilas. Casi al mismo tiempo , en la extremidad de apunas ramitas brotaron frutos verdes en forma de bolitas.
Un da, el gran cndor blanco, aparecise a Choque Y e
dijo:
-Cuando llegue la cosecha, deja que los karis cosechen
todo cuanto quieran . No te inquietes. Ordena a los tuyos
que esperen tranquilamente a que las nuevas plantas se marchiten completamente.
-Esta bien . Cumplir tu orden, -manifest el nio y se
fue lleno de esperanza a comunicar la orden a los sapallas.
-21-

VI
LA NOBLE ENTEREZA DE UN NIO Y
EL PRODIGIO DE UNA PLANTA
Llegado el mes de las cosechas , los karis comenzaron
la recoleccin de los nuevos frutos. Y fue tal su ambicin
que no dejaron ni una sola para sus esclavos.

Los sapallas resignados , aunque sin mucha corr ia^^za


en los resultados de la promesa de su pequeo jefe, des}:us
de presenciar desde cierta distancia la vida cosecha; se retiraron a sus casas con las manos vaciar.
Al fin cuando las ltimas hojas de las plantas se hubieron agotado , el ave blanca orden a Choque:
-Lleva a tus sapallas a los campos cultivados ^ , afro
vechando de las noches de luna, diles que ocultamer,e. escarben entre la tierra de los surcos.
La orden del cndor fue fielmente cumplida.
Los sapallas vieron con gran sorpresa que las races de
las plantas que haban sembrado terminaban en unos raros
tubrculos . Los partieron y vieron que bajo la capa oscura y terrosa haba una pulpa blanqusima. Cocieron algunas en el fuego y comprobaron que era un alimento exquisito cual nunca haban conocido.

..echaron en los surcos de lca tierra labrada las misteriosas


semillas.. .

Era tan abundante la nueva cosecha que tuvieron que


emplear treinta noches en transportarla, guardndola cuidadosamente en ocultas cuevas de las montaas.

-23-

Fue entonces que recin los sapallas comenzaron a


pensar en su triste condicin, en la ayuda de los dioses y en
la posibilidad de reconquistar su perdida independencia.
h

El pequeo jefe, lleno de entusiasmo al notar el cambio


que se operaba en el espritu de sus compaeros, les habl
clidamente del ideal de libertad y aceptado por ellos ste,
les orden que fueran preparando secretamente sus hondas
y sus flechas para el da del levantamiento. Como los sapallas ya haban olvidado el uso de las armas guerreras, fue
preciso hacer sigilosamente los manejos y los ejercicios de
adiestramiento para el combate.
VII
LA FE PUEDE SER LA FORTALEZA
DE LOS DEBILES
Mientras tanto, los karis, que tan avaramente haban
guardado los frutos verdes de la ltima cosecha, cuando comenzaron tambin a sufrir terribles transtomos en su organismo. Era que las verdes bolitas que ellos tomaron como excelente alimento no slo no eran alimenticias sin hasta en cierta manera venenosas.

La situacin de los dominadores se hizo cada vez ms


crtica. Cada da moran centenares de karis. Los restantes,
o enfermaban gravemente o caan en una completa postracin y debilidad.
Muy tarde ya se dieron cuenta de que los nuevos frutos
eran la causa de su desastre. Entonces, encolerizados contra

-24-

Los sapallas fuertes y decididos, salieron a luchar contra


sus opresores.

los esclavos , quisieron castigarlos cruelmente . Mas el mismo


da Choque, desde lo alto de una cumbre, toc su cuerno
de guerra dando la seal del levantamiento.
Los sapallas, fuertes y decididos, salieron a luchar contra
sus opresores . Los karis, sorprendidos por el repentino denuedo de los sapallas, no atinaron a atacar, ni siquiera a defenderse. Y cuando quisieron tornar las armas, estaban tan dbiles que no tenan fuerzas para el combate.
Entretanto, Choque, a la cabeza de los suyos, cay con
mpetu nunca visto sobre los karis y los derrot completamente.
Los invasores sobrevivientes a la derrota, no tuvieron
ms remedio que abandonar esa tierra en la que tanto tiempo
haban dominado y regresaron a sus antiguas tierras dominadas por el volcn.

Tambin te habrs dado cuenta de que la misteriosa sencilla de que se trata en esta leyenda no fue otra que la papa,
que tiene su remoto origen en nuestro pas. Este precioso
alimento se difundi a los dems pases del continente. A rafz
de la conquista espaola fue introducido en Europa y actualmente constituye uno de los alimentos ms generaliza
dos en casi todo el mundo, especialmente en Rusia, Alemania,
Espaa, Polonia, etc.

El frutito verde que cosecharon los karis de la leyenda no


es otro que la baya o "makkunkku" que hoy se emplea solamente en los juegos y diversiones de los pastores en riernpo ele
las cosechas, no sirve para la alimentacin, pues, por el cont
no, encierra un terrible veneno que cientficamente se llama
"solamina".

BIBLIOTECA ETNOLOGICA
COCHABAMBA - 6011V1A

La raza sapalla, ya libre, organiz su pueblo. Aclam como


a su caudillo y salvador a su pequeo prncipe y le obsequi
una corona de oro y esmeraldas como smbolo de su autoridad. Y desde entonces la planta preferida fue la que haban
sembrado por indicacin de Choque. Se la cultivaba con cario y se la consideraba como un don de los dioses tutelares.
Los sapallas, bajo el gobierno de Choque vivieron felices
y su pueblo fue uno de los ms poderosos de su tiempo.
Aqu termina la leyenda. Como habrs podido notar,
inteligente amiguito, la abnegacin de un ser pequeo y dbil pero valeroso pudo reavivar el muerto sentimiento de
dignidad de todo un pueblo vencido y miserable.

-26--

-27-