UNIVERSIDAD NACIONAL DE

TRUJILLO
FACULTAD DE ENFERMERA

DESARROLLO DE LA
PERSONALIDAD

DOCENTES

INTEGRANTES
NEYRA ULLOA, Andrea
OLIDEN RODRIGUEZ, Melissa
ROSAS RUIZ, Evelyn
VARGAS ALTUNA. Giovana

CURSO
DESARROLLO HUMANO

TRUJILLO PER
2015

INDICE

INTRODUCCION

II. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD

Segn: (Gordon Allport, 1961)

"La personalidad es la organizacin dinmica dentro del individuo,
de los sistemas psicofsicos que crean patrones caractersticos
de conducta, pensamientos y sentimientos" (En Carver, 1997:5)

LA TEORA DE SIGMUND FREUD

BIOGRAFIA
Sigmund Freud naci en Moravia en 1856, y fu estudiante de la escuela de
medicina en la Universidad de Vienna por ocho aos (1873 1881).
Su inters en la neurologa lo hizo especializarse en el tratamiento de
desrdenes mentales y nerviosos. Fue discpulo en el rea de hipnosis, del
psiquiatra francs Jean Martin Charcot por un ao aproximadamente.
El trat a sus pacientes con hipnosis y por alrededor de cuarenta aos se
dedic a estudiar la mente inconsciente desarrollando su teora sobre de la
personalidad.
Sigmund Freud se hizo famoso en el campo de la psicologa por practicar el
psicoanlisis con sus pacientes con mucho xito
Freud es el autor de las etapas psicosexuales en el individuo y estudi
profundamente la mente humana, interpret los sueos y ahond en sus
estudios
en
el
consiente,
subconsciente
y
el
inconsciente.
La teora de Freud del desarrollo de nuestra personalidad est centradas en los
efectos del placer sexual que experimentamos los seres humanos.
Las reas de nuestro cuerpo tales como la boca, el ano y las zonas genitales
afectan nuestro carcter y personalidad en algn punto de nuestras vidas.

Freud muri en 1939 y hoy es mundialmente conocido como el padre del

psicoanlisis.
Su teora sobre las etapas psicosexuales del ser humano ha sido de inspiracin
a muchos otros teoristas que vinieron despus de Freud, entre ellos, Jean
Piaget,
Erickson
y
B.F.
Skinner.
Freud supuso que la personalidad se conforma alrededor de tres estructuras: el
ello (id), el yo (ego), y el supery (superego).

Ello. Centro biolgico original del cual emana el resto de la

personalidad. Aunque es primitivo y carece de organizacin, contiene un
depsito de energa para todas las partes de la personalidad. No lo
modifica la experiencia ni establece contactos con el mundo exterior.
Sus funciones son reducir la tensin, aumentar el placer y disminuir el
dolor. Casi todo el contenido de ello es inconsciente.

Yo. Parte de la psique cuyo desarrollo se dirige a conservar la salud, la

seguridad y la cordura de la personalidad al mediar entre las exigencias
del ello y la realidad externa. El yo responde a las oportunidades,
mientras que el ello slo sabe de necesidades.

Supery. Parte de la psique que surge del yo y sirve como depositario

de los cdigos morales, las normas de conducta y las inhibiciones que
funcionan como conciencia, autoobservacin y formacin de ideales. Se
encarga de elaborar, establecer y mantener el cdigo moral de la
persona, as como de trazar una serie de directrices que definen e
imponen lmites a la flexibilidad del yo

Freud describa la mente como dividida en tres partes: el consciente, el

inconsciente y el preconsciente.

Consciente. El consciente se explica por s mismo, de ah que hubiera

sido la parte de la mente que ms preocupaba a la ciencia, hasta Freud.
No obstante, el consciente representa slo una pequea fraccin de la
mente, pues slo comprende lo que percibimos en el momento. Aunque
Freud nunca descuid los mecanismos de la conciencia, le interesaban
mucho ms las regiones de la conciencia menos evidentes y exploradas,
para las cuales acu los nombres de preconsciente e inconsciente.

Inconsciente. Segn Freud, cuando un pensamiento o un sentimiento

consciente no parece guardar relacin con los pensamientos y
sentimientos que le preceden, hay conexiones reales pero
inconscientes. Llamamos inconsciente a un proceso psquico cuya
existencia no podemos menos que reconocer - lo cual inferimos a partir
de los efectos - pero del cual no sabemos nada.

Preconscientes. En trminos rigurosos, el preconsciente forma parte

del inconsciente, aun cuando se trate de una parte que fcilmente puede
tornarse consciente. El preconsciente hace las veces de un almacn
para los recuerdo de la conciencia funcional.

TEORIA DE ALFRED ADLER

BIOGRAFIA

Alfred Adler naci en un suburbio de Viena el 7 de febrero de 1870.

Durante su juventud, Adler ley sin parar. De adulto, todo su conocimiento con
la literatura, la psicologa, la Biblia y la filosofa alemana lo hizo popular en la
sociedad vienesa y posteriormente como conferencista en todo el mundo.
A los 18 aos ingres en la Universidad de Viena para estudiar medicina. Se
interes profundamente en el socialismo y asisti a varias reuniones polticas.
Obtuvo su ttulo en medicina en 1895, teniendo sus primeras prcticas en
oftalmologa y despus en medicina general. Gracias a su creciente pasin por
el funcionamiento y la adaptacin del sistema nervioso, sus intereses
profesionales cambiaron hacia la neurologa y la psiquiatra. En 1901, Adler
defendi las ideas publicadas en el nuevo libro de Freud, La interpretacin de
los sueos. Y a pesar de que ste no lo conoca, le escribi una invitacin a un
grupo que se reuna para hablar de psicoanlisis.
Adler public varios documentos y tratados y dedico mucho tiempo a dictar
conferencias en Europa y EUA. Entra la Primera y la Segunda Guerra Mundial,
se fundaron grupos seguidores suyos en 20 pases europeos y en la Unin
Americana. En 1927, Adler fue conferencista adscrito en la Universidad de
Colombia. En 1928 imparti una conferencia en la New School for Social
Research, en Nueva York, y un ao despus regres a dar varias conferencias
y demostraciones clnicas.

Adler se fue permanentemente de Viena en 1932, con el ascenso del nazismo.

Se estableci en Estados Unidos de Amrica y acept un puesto como profesor
visitante de psicologa mdica e el Long Island Medical College. Muri en
Escocia en 1937 a los 67 aos, mientras haca un viaje de conferencias por
Europa.
Adler es ahora considerado por muchos psiclogos como el padre de
la psicologa humanista
COMPLEJO DE SUPERIORIDAD Y DE INFERIORIDAD
Complejo de inferioridad considera la percepcin de desarraigo que un
individuo obtiene a causa de haber padecido una infancia mala, plena de
burlas, sufrimientos, rechazos, etctera.
Complejo de superioridad Adler considera que es un mecanismo inconsciente,
neurolgico, en el cual el individuo trata de compensar sus sentimientos de
inferioridad, resaltando aquellas cualidades en las que sobresale.

METAS: REALES Y FICTICIAS

Adler recibi una gran influencia de las obras de Hans Vaihinger, filsofo que
propuso el concepto de las ficciones sociales, que no tienen base en la realidad
pero que se vuelven determinantes importantes del comportamiento. Adler
sugiere que todo comportamiento, pensamiento y sentimiento se lleva a cabo
de acuerdo con los como si, las que segn Vaihinger, forman parte del enfoque
ficcionalista nos afectan ms las expectativas que nuestras experiencias
reales.
La meta ficticia es la que se crea, se entiende como una meta idealizada de
adaptacin perfecta a nuestro ambiente. Una vez que nos creamos una meta
ficticia, luchamos por alcanzarla como si equivalieran al xito, la felicidad y la
seguridad.
Para Adler, la meta de dominar el ambiente era un concepto demasiado amplio
para explicar lgicamente cmo elegimos una direccin en la vida, por lo que
adopt la idea de que nos planteamos una meta en la vida, en la que
convergen nuestros logros. Esta meta est influida por nuestras experiencias
personales, valores, actitudes y personalidad. La meta en la vida no es un
objetivo elegido, claro y conciso.

ESTILO DE VIDA
Adler destacaba la necesidad de analizar a las personas como una totalidad
unificada. El estilo de vida es la forma nica en que elegimos lugar por nuestra
meta en la vida. Es un medio integrado de adaptacin e interaccin con la
existencia.
De acuerdo con Adler, la clave para entender la conducta se encuentra en los
propsitos escondidos hacia los cuales se dirige toda la energa. Estos
propsitos revelan mucho ms que hechos y situaciones externas.
En los primeros cuatro o cinco aos de vida establecemos la unicidad de
nuestra mente y la vinculamos con el cuerpo. Partimos del material hereditario
y las impresiones que recibimos del ambiente y las adaptamos para lograr la
superioridad. El significado que damos a la vida, la meta que perseguimos,
nuestro estilo de relacionarnos y nuestra disposicin emocional quedaron
fijadas.
Las costumbres y pautas de conducta que parecen aisladas adquieren
significado como elementos del estilo de vida y las metas y, por ello, los
problemas psicolgicos y emocionales deben tratarse dentro de ese contexto.
Debe tomarse en cuenta el estilo de vida para el tratamiento, ya que un
sntoma o un rasgo no es ms que la expresin de un estilo de vida unificado.

TEORIA DE ANNA FREUD

Una de las mujeres ms destacadas del Psicoanlisis es Anna Freud, no se
debe a su ilustre apellido, ms bien a sus aportes al psicoanlisis infantil y sus
aportaciones en el campo de la psicologa del yo.
Anna entenda por mecanismos de defensa las distintas modalidades, en parte
inconscientes, que el yo pone en marcha con la finalidad de suprimir las
excitaciones internas, junto con los recuerdos y fantasmas que comportan. A
continuacin desarrollare los mecanismos de defensa descritos por Anna Freud
en su psicoanlisis infantil.
Los nueve mtodos de defensa, bien conocidos y extensamente descritos en la
teora y la prctica del Psicoanlisis son:
1. Represin
El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno
o externo expulsando de su conciencia o no dndose por enterado
cognoscitivamente de los deseos, pensamientos o experiencias que le causan
malestar

2. Regresin
Mecanismo de defensa que consiste en regresar a perodos anteriores del
desarrollo o a comportamientos antiguos, que eran ms satisfactorios.
3. Formacin reactiva
Mecanismo de defensa por el cual el individuo se enfrenta a conflictos
emocionales y amenazas de origen interno o externo sustituyendo los
comportamientos, los pensamientos o los sentimientos que le resultan
inaceptables por otros diametralmente opuestos.
4. Aislamiento
El Aislamiento consiste en separar la emocin (o el afecto) de un recuerdo
doloroso o de un impulso amenazante. La persona puede reconocer, de forma
muy sutil, que ha sido abusada de pequea, o puede demostrar una curiosidad
intelectual sobre su orientacin sexual recin descubierta.
5. Anulacin
Consiste en la realizacin de un acto determinado con el fin de anular o reparar
el significado de uno anterior
6. Proyeccin
Consiste en atribuir a otros, y en general al mundo exterior, motivaciones que
se rechazan o no se reconocen en uno mismo. Al comparar pensamientos,
intenciones, afectos o conflictos internos con los dems, justificamos nuestros
propios deseos.
7. Introyeccin
Comprende la adquisicin o atribucin de caractersticas de otra persona como
si fueran de uno, probablemente sea porque resuelve algunas dificultades
emocionales en mi propio self.
8. Vuelta contra s mismo
Agresin contra el propio self es una forma muy especial de desplazamiento y
se establece cuando la persona se vuelve su propio blanco sustitutivo.
Usualmente se usa cuando nos referimos a la rabia, irritabilidad y la agresin,
ms que a impulsos ms positivos. Constituye la explicacin freudiana para
muchos de nuestros sentimientos de inferioridad, culpa y depresin

9. Transformacin en lo contrario
La transformacin en lo contrario y la vuelta contra s mismo probablemente
sean independientes del grado estructural psquico alcanzado, y tan antiguos
como los instintos, por lo que constituyen los mecanismos de defensa ms
primitivos empleados por el yo.

KAREN HORNEY
BIOGRAFIA
Horney bas sus conocimientos en la psicologa femenina y la neurosis. Habl sobre
la envidia que sienten las mujeres sobre los privilegios que le brinda la sociedad a los
hombres y negaba rotundamente la envidia del pene como mencionaba Freud, pero
afirma tambin que los hombres sienten envidia del tero femenino y subliman este
sentimiento mediante el reconocimiento a la mujer, tal es el caso del da de la madre,
el da de la mujer, etc.
Es as, como plante tres conceptos bsicos:

Maldad bsica: aquella que surge ante la falta de cario y actitudes fras por
parte de los padres hacia los hijos.

Ansiedad o angustia bsica: sentimiento de frustracin e incompetencia

frente al mundo causada por la maldad bsica.

Hostilidad bsica: actitud de resentimiento y agresividad hacia el otro

causada por la ansiedad bsica. Es el medio por el cual demuestra su
frustracin.

Horney plantea que la base social de la neurosis es la falta de afecto de los padres.
Por ello, en las personas neurticas, la autoimagen idealizada se basa en una
evaluacin irreal de sus capacidades, partiendo del conflicto entre el self despreciado y
el self ideal.
Teniendo en cuenta que el self despreciado, es aquel que surge cuando el self ideal se
toma como self real y es demasiado elevado como para alcanzarlo.

Finalmente, propuso diez necesidades neurticas:

1.
Afecto y aprobacin
2.

Pareja estable

3.

Lmites estrictos

4.

Poder

5.

Explotar a los dems

6.

Reconocimiento social

7.

Admiracin personal

8.

Logro personal

9.

Autosuficiencia

10.

Perfeccin

TEORIA DE ERIKSON

Naci el 15 de junio de 1902 en Frankfurt (Alemania).

Trabajaba de maestro cuando conoci a la psicoanalista Anna Freud, y gracias
a su ayuda curs estudios en el Instituto Psicoanaltico de Viena,
especializndose en psicoanlisis infantil.
En 1933 emigr a los Estados Unidos, donde se interesa por la influencia de
la cultura y lasociedad en el desarrollo del nio. Realiz estudios con grupos
de nios indgenas de Estados Unidos para la formulacin de sus teoras, lo
que le permiti relacionar el crecimiento de la personalidad con los valores
sociales y familiares.
Su primer ttulo, Infancia y sociedad (1950), es un clsico en ese campo. La
teora de Erik Erikson, describe el desarrollo psicolgico evolutivo de la
identidad, que tiene su momento crucial en la adolescencia, etapa en la que se
definen aspectos de gran importancia para la vida futura, esto es, de la propia
irrepetible individualidad personal, conocindose a si mismo y siendo uno
mismo. Verifica este crecimiento asumiendo genuinamente, concientemente y
con voluntad propia, una orientacin que le de sentido a su vida, con lo cual
traduce una inteligencia del mundo y de la realidad interior y exterior, comunica
estos mundos en la creatividad de su propia visin, convirtiendo este ser nico
"identidad", en un valor para si mismo y para los dems.
Erik Erikson falleci el 12 de mayo de 1994 en Harwich

III PREGUNTAS

IV CONCLUSIONES
V BIBLIOGRAFIA

Dr. C. George Boeree. Teoras de la Personalidad: Alfred Adler

Schultz, D. (2009) Teoras de la Personalidad, 9a Edicin.
Cengage Learning, Mxico.
Cloninger, S. (2003) Teoras de la Personalidad. Pearson
Educacin. Mxico.
Sollod, R. (2009) Teoras de la Personalidad. McGraw-Hill
Latinoamericana. Espaa.
Erikson, Erik (2000). El ciclo vital completado. Barcelona:
Ediciones Paids Ibrica. ISBN 84-493-0939-5.

Dr. C. George Boeree. Teoras de la Personalidad: Alfred Adler.