Cuentos Malvolos.

De forma preliminar se puede hablar de Clemente Palma recordando un poco

lo que escribi Ricardo Sumalavia a modo introductorio sobre el escritor y su
relacin con el Modernismo adems de la bsqueda de cierto ideal. Pero antes
parece ideal hacer mencin de qu es el modernismo a nivel general. El
modernismo

como

corriente

literaria

se

desarroll

1880

1920,

fundamentalmente en el mbito de la poesa, con una caracterstica principal

que era su rebelda creativa. Refinado y aristocrtico, su principal rasgo fue el
culturalismo tanto antropolgico, etnolgico, como multicultural. Su raz
principal aparece con el gongorismo y el culteranismo; por supuesto, aparece
con mayor fuerza con el modernismo espaol, con autores como Manuel
Reina, Manuel Machado, tambin en el mundo hispanoamericano Rubn Daro,
Julin del Casal entre otros. Y por agregado principal que acompaa siempre,
el modernismo tiene una profunda renovacin esttica y mtrica, una rebelda
contra el lenguaje apoyado tambin en una rebelda de cambio de valores y
mentalidad. Adems, el cosmopolitismo es adoptado porque se asume que
todas las tradiciones culturales son importantes y libres de adoptarse,
especialmente por el poeta. La subjetividad es una caracterstica principal que
tiene el poeta, por tanto que no hallar en una sola lnea sino en una visin
multiforme del mundo. El poeta puede no encontrar su lugar siempre en un
mbito; por ello tiene que ser un alma que tenga un amplio campio de visin
donde se encuentre ms a gusto, donde pueda expresar, por ende adoptar el
cosmopolitismo. El modernismo sera, en todo caso, una respuesta a la crisis
mundial de letras y de espritu producto del confinamiento a una sola visin y
cultura que se manifiesta en el arte, la ciencia, la religin y la poltica. Por ende,
tiene un marcado anticonformismo y persigue una constante renovacin, o
mejor dicho, un constante inters por ser nico en cada prctica. Ello sera a
fin de cuentas una prctica vanguardista. Entindase como vanguardia a esa
prctica experimental innovadora; por tanto, del mismo modo que para muchos
el vanguardismo sera una caracterstica ms del modernismo. Entonces, el
sentido de ubicar a Clemente Palma como un vanguardista sera correcto
aunque con ciertos pero, pues no es que se dedicara a la poesa, pero marca

un precedente ante las prcticas vanguardistas que llegan despus de l. En

todo caso, es un pre-vanguardista.
Volviendo a Ricardo Sumalavia, hay ciertas consideraciones que tomar sobre el
modernismo en el Per. El modernismo era entonces difcil de clasificar para
autores como Ventura Garca Caldern y el propio Clemente Palma; para este
ltimo el modernismo no pasara sino por ser otro aspecto del romanticismo,
esto porque se produca por el principio de la libertad de imaginacin. Pero no
inclua, pareciera, el predominio de la sensacin y la aspiracin a la distincin;
aunque ello tambin resulta debatible. Por otro lado, Luis Alberto Snchez en
su obra La literatura peruana derrotero para una historia cultural del Per,
refiere que las novelas y cuentos tienen una importante muestra y fuerza
psicolgica en la primera y por lo segundo equipara a la cuentstica universal
por lo que va hacer mencin de autores como Clemente Palma, Jorge Miota,
Manuel Beingolea, Ventura Garca Caldern, Enrique A. Carrillo, entre otros.
Por su parte Washington Delgado divide al modernismo peruano en tres niveles
generacionales: Inicial, central, final. De estos niveles el central es el ms
importante; este tiene a su vez en dos: arielista y colnida. El primero, por
caractersticas chocanescas en este encontramos ubicados a los que considera
prximos a tener atributos de Daro; los que va a mencionar es un grupo
bastante especial: Jos de la Riva-Agero, Francisco y Ventura Garca
Caldern, Jos Galvez, Javier Prado, Victor Andrs Belaunde, Alberto Ureta y
Luis Fernn Cisneros. Resulta curioso que se encuentre aqu agregado
Clemente Palma, como sui generis, al que se menciona es un rara avis.
Los arielistas construyen su obra basada en el mundo europeo, gran parte de
estos escritores clasificados as, tienen influencia academicista francesa. Por
su parte los del grupo clasificado colnida es ms cercano a la realidad del
contexto peruano. Esto resulta importante porque los primeros mencionados se
caracterizaban por una escritura bastante ajena a la realidad peruana, y
pasaba considerada por muchos como narraciones evasivas, elitistas, entre
otros adjetivos. Creo que el ms notoriamente ajeno y aislado era Eguren,
aunque no por ello resultara mala su obra. La obra de Clemente Palma
finalmente estaba influenciada en muchos autores de fuera; as, encontramos
muchos referentes como Maupassant, Poe, Bram Stoker, E.T.A. Hoffman, etc.

Por ello algunos autores como Alberto Hidalgo lo acusaban de poca

originalidad al tener la misma atmosfera que no distingua atributo que lo
definiera, no tena segn Hidalgo nada nuevo que aportar. Era como leer a los
mencionados y no encontraba nada de Clemente Palma. Adems, de tener un
marcado y contradictorio racismo y despotricante carcter contra el Per.
Segn Hidalgo, Clemente Palma renegara de su color, tan oscuro como
cualquier indgena. Lo cierto es que su literatura s tiene los rasgos
mencionados por los autores: lo gtico, la influencia que hace que escriba
como los europeos y no hace diferencia alguna, no se puede encontrar algo
que pueda decir: Este texto dice esto y tiene este tema, debe ser obra de
Clemente Palma. Pero en definitiva, as no se encuentre diferencia su
literatura resulta atractiva para los seguidores de la literatura de horror y la
crueldad. La coleccin de cuentos titulada Cuentos malvolos en 1904 contiene
mucho ese mundo europeo pero no termina de definir o demostrar merito por
tener el rotulo de rara avis. Sumalavia afirma que Clemente Palma se insertara
dentro de una imprecisa pero indiscutible tradicin de narradores que se
ocuparon de renovar el gnero narrativo en el Per; adems destacarlo como
representante. Aunque por mi parte, dira que es excesivo esa forma de
definirlo ya que como se muestra en su texto, no tiene de novedoso. Clemente
Palma acopla bien la forma de escribir pero slo repite el plato de lo ya hecho.
Dira que como amante de la literatura de horror y violencia le encuentro
agrado, pero no hay caracterstica que lo identifique.
Como se menciona, muchos de los cuentos de Clemente Palma tienen cierta
maldad y violencia ms que terror. Aunque por otra parte, se encuentra como
tema recurrente, un raciocinio bastante misntropo que no precisamente tiene
con la maldad, puesto que en una sociedad humana se construyen ideas como
lo bueno y lo malo; los personajes de Cuentos malvolos tienen una menalidad
distinta o mejor dicho, que pasa por cruel en primera instancia. Por ejemplo, en
Los canastos encontramos a un personaje, Marcof, que cambia de
personalidad segn sea verano o invierno; en invierno se convierte en un ser
cruel que de cierta forma recuerda a El extrao caso del doctor Jekyll y Mr.
Hyde. Por supuesto, este hombre o se convierte en alguien monstruoso sino en
alguien con una personalidad monstruosa; un ser con una intencin violenta

que se oculta en los das de verano donde ama a su mujer y adora a sus hijos
para luego en invierno golpear a su familia al ocultarse el sol y empezar el frio
invierno. No slo es que se convierta en un ser violento por desfogue sino que
es un ser que se vuelve misntropo que detesta la humanidad, su sociedad y
sus normas, y que disfruta con la desgracia ajena y se regodea en ese
reconocimiento por parte de la vctima de turno, en la obra Vassielich:
Cierto que Vassielich, un buen hombre que jams me haba hecho dao
alguno, iba a sufrir mucho con esta desgracia, pero a m qu me importaba?,
perda yo algo con el desastre de Vassielich? No; al contrario, ganaba una
diversin durante el trayecto del puente, que tiene unos cien metros de largo
(Palma 2006: 180).
En el cuento El mejor regalo asistimos a una escena del mundo ferico donde
las criaturas sobrenaturales y benvolas, las hadas, visitan y dan regalos,
dones, a quien consideran lo suficientemente merecedor de sus bendiciones; el
nacimiento del hijo de un leador es cualquier evento natural, pero el hecho de
que este leador salvara a un ciervo, imagen recurrente de hada convertida en
un animal de la naturaleza, significa un evento excepcional acompaado de
casualidades apremiantes. El hada de pino igual que otras hadas, puede dar su
beneficio al beb del leador. El leador pide los mejores dones inteligencia,
amado por las mujeres, que no tenga sufrimientos ni pesares; es entonces que
el hada hace caso de su peticin y se acerca y le rompe el cuello dndole as el
mejor de todos los regalos y el ms consciente y realista, la muerte. El cuento
tiene un significado importante y racional, frente a los recurrentes puntos de
persecucin del ser humano que es un estado de permanente encierro que
est exento de todo sufrimiento. Una idea implantada en el ser humano por el
mismo y que realmente persigue una meta utpica. Ningn ser estara fuera de
sufrimiento a nivel general. El mejor regalo para no sufrir no podra ser otro que
la muerte, ella termina con todo sufrimiento y evita pesares futuros para el hijo
recin nacido del leador.
Esta idea de la muerte es recurrente en muchos cuentos de Clemente Palma;
por su parte, Idealismos es un texto donde un hombre se delita con agona de
su amada Luty. Encontramos tambin, una referencia a la mitologa europea
como caracterstica recurrente de la literatura de Palma. Pero como dice

Sumalavia no sucumbe a un lirismo, sino ms bien, es parte adornante y

circunstancial de la narracin de Palma. El argumento del cuento tiene cierta
musicalidad y una carga de imgenes sugerentes; un personaje que no parece
atormentado sino deleitado por la muerte y la degradacin de la belleza
femenina. Por su parte Luty comparte este ideal de belleza y est contenta y
atada a la forma de pensar del personaje masculino. El narratario ocasional se
encuentra con un mensaje que no parece cuestionar sino cmplice ms, o
probablemente un testigo que no est interesado ms que en apreciar igual
que el hombre de la notas.
Por su parte Una historia vulgar muestra una aproximacin a los deseos
humanos condenables en una sociedad plagada de moralidad religiosa y
costumbre. La pedofilia es el tema principal. Algunos autores como Helen
Cixous, afirman que muchas de las condenas tanto la pedofilia como el incesto
son prcticas que slo son condenadas basadas en un constructo simblica a
partir del mundo cristiano. Lo cierto es que en buena cuenta es cierto, en la
cultura egipcia, la cultura nrdica, inca entre otras culturas se practicaba el
incesto. Para la cultura religiosa cristiana es condenable este acto, considerado
hasta pasar por aberrante. Aunque resulta paradjico considerando que uno de
sus personajes ms reconocidos y respetados haya participado de esas
prcticas, me refiero a Lot, el Lot que fue salvado junto con sus hijas de ser
condenado como los habitantes de Sodoma y Gomorra. En su exilio guarece
en una cueva donde va a tener relaciones sexuales con sus hijas, esto porque
no haba posibilidad de genealoga ya que era el nico hombre de ese lugar,
pareciera que hay ciertas excepciones incluso dentro de la religin cristiana. En
el mundo inca tanto como en otras culturas, la endogamia era una prctica
comn que se originaba en concentrar poder en una lnea sangunea. En estas
culturas el ascenso social no estaba permitido; por tanto que las relaciones
amorosas de castas diferentes era una falta grave que implicaba como castigo
la muerte. En la historia original de Ollantay, obra teatral inca. El personaje
principal que huye de ser condenado a muerte por fijarse en una princesa de
distinta casta muere finalmente por ms apremiantes que fueran sus actos y
que beneficiaran al reino inca. En la versin ms maniquea que siempre se
muestra y que generalmente llega al pblico, se encuentra a un personaje

principal que es perdonado y se acepta el ascenso social; Esta versin no tiene

ms que un fin, eliminar la idea del incesto como practica condenable frente al
cristianismo.
Volviendo al tema del incesto en Una historia vulgar no queda claro pero s la
idea de la pedofilia, para Cixous no habra problema siempre y cuando sea
consensuado, y pareciera que para el narratario tanto como para el autor real,
Clemente Palma, tampoco tuviera gran problema. Es ms, la forma como se
narra, la forma en que se burla de Ernesto Rousselet, sus costumbres
religiosas y su moral son agregado ms de esa visin de Clemente Palma que
a ojos de un lector de su poca resultara impactante. A mi parecer, resulta ms
interesante porque hace una crtica de la moral cristiana y de cmo les resulta
impactante a ellos, lo susceptible que pueden ser. En Cuentos malvolos no es
que realmente y finalmente se asista a leer acerca de personajes crueles sino a
entes con una forma distinta de pensar, son seres que son condenados por la
sociedad por su lgica que pasa por ser incomprendida. As, en Los ojos de
Lina, tenemos a un personaje que sacrifica sus ojos por el amor de un hombre
quien le dice que le perturbaban sus ojos. Son personajes con una filosofa y
lgica que escapan de la construccin social. Si nos vamos a la idea de Slavoj
Zizek, siempre se condena de loco y aberrante; adems de peligroso a aquel
que no est practicando gregarismo. Los personajes de Cuentos malvolos
viven, en ese sentido en un mundo ms real que el construido por reglas
sociales. En el mundo donde se aceptan las reglas y normas, existe una
parafernalia que se cumple y se tiene que respetar, no estar dentro significa
una condena y exilio social. En cierto modo funciona como una ficcin en la
que uno tiene que atenerse a las reglas y si no lo entiende hacerse el que las
entiende. Por supuesto, el ser humano o gran parte de ellos no se detienen a
pensar cmo funciona todo, gran parte asume que todo est dado por sentado
y que siempre sucedi del mismo modo que resulta su contexto; cuando algo
escapa de esas reglas se desencadena una angustia existencial ello quizs
sea el origen de los hombres de ciencia y su constante de perseguir una
verdad que es alto esquiva.

Conclusiones
-En Cuentos malvolos asistimos a personajes que resultan sorpresivos.
- Los personajes se encuentran fuera de un orden.
-El personaje en primera instancia puede pasar por lo cruel y malvado pero
finalmente es un personaje que sigue sus instintos, es decir dentro de lo real.
- Los personajes resultan crueles y malvados frente a otros porque no estn
dentro de un orden, no obedecen las normas.
- Los personajes no cumplen con la naturaleza del ser gregario.
-Las normas se rompen en Cuentos malvolos en desmedro de otros.
- Como prctica lo que encontramos es a personajes que cuestionan esa
sociedad y actan de forma distinta; entonces, son personajes que tienen
caractersticas vanguardistas.
- Por supuesto los lugares donde ocurren los hechos narrados y los personajes
son de lugares europeos, ello porque el autor considera que lo cuestionable e
interesante de la crtica y del comportamiento dismil que conlleva a cierto
pensamiento filosfico se encuentra ah en europa.
- El mundo mitolgico y ficcional en Cuentos malvolos
producido por ideas elitistas europeizantes.

se encuentra

Introduccin

La obra Cuentos malvolos de Clemente Palma es un texto que est cargado

de ese mundo europeo al que el autor tanto admira, son notorias las influencias
de la escuela francesa o mejor dicho sus prcticas. En la obra, a nivel general,
no se encontrar con seres de ficcin construidos a partir de un contexto con la
realidad peruana. La realidad peruana resulta ajena al autor, no se interesa por
representar las taras que la abundan. Por lo que no encontraremos lugares y
escenas peruanas como tampoco encontraremos personajes propios del
entorno peruano, ni siquiera encontraremos personajes con nombres
propiamente espaoles, gran parte tiene su referente en nombres ms nrdicos
y fericos.
En este intento de anlisis, enfocar de forma somera algunos cuentos no
todos, los que me resultan ms interesantes. El abordar todos los cuentos
conllevara una empresa bastante ambiciosa. Y de ahondamientos que
pasasen como de tesis para lo cual tampoco considero estar bien preparado.
Lo que s puedo decir, es las caractersticas que le acompaan a primera vista
a los cuentos. En primera se pasar a hablar un poco a modo introductorio del
texto un poco del autor y su obra, para luego ahondar ms en los cuentos, que
como dije ser de forma somera, pero significativa. Los cuentos no estn
simplemente poblados de atributos europeos sino que detrs de ellos oculta
una forma de actuar del ser humano que de forma superficial se podra
entender el ttulo del texto como Cuentos malvolos; en realidad ocultan un
comportamiento ms bien, que pasa por real no entendido. Para quien est
adentrado bien en la sociedad no habr mayor visin ms all de la que se
considere cruel. Pero para quien est fuera de un Panopticn social como el
que tratara Michael Foucault en su obra Vigilar y castigar resultar evidente la
intencin del autor aunque no por ello novedosa. Clemente Palma a fin de

cuentas, resulta un precursor, un preludio de una actitud que se conocer como

modernista y dentro de ella vanguardista.

Estado de la Cuestin
En 1901 en el diario El comercio se publica un nmero de 17 cuentos, que gran
parte sera incluido en Cuentos malvolos. Ya para 1904 se publica en
Barcelona, Espaa, el primer libro Cuentos malvolos con prlogo de
Unamuno. En 1913 se publica la segunda edicin de Cuentos malvolos,
agregada ahora con ocho cuentos. A nivel discursivo se menciona a los
cuentos de Clemente Palma como una bsqueda marcada de ritmo y de
imagen sugerentes. Otros como Ricardo Sumalavia, considera que muchos de
los cuentos reestructuran y reconstruyen una realidad desde una perspectiva
seudocientfica, inverosmil pero con personajes que se mueven por el
ocultismo y sus prcticas, ello los llevar a realizar sus metas imposibles.
Cuentos Malvolos es un libro que a primeras luces a dado cierta imagen tanto
superficial como profunda. Aunque claro, gran parte de los estudios que se le
ha hecho van en direccin superficial. Encontrndose siempre ubicada a los
cuentos de Clemente Palma como poblados de atributos ritualistas de lo
oscuro, sus influencias de E.T.A. Hoffman, Poe, Guy de Maupassant, etc. Las
influencias siempre son lo remarcado de la narrativa de Palma. Pero ello no
queda ah, tambin se encuentra la ambientacin del mundo europeo y de sus
culturas antiguas. Se encuentra en Cuentos Malvolos terrenos y criaturas
fericas como las hadas en otros las brujas, Walpurgis, otros ms cercanos al
mundo griego como el fauno, ensueos mitolgicos que siempre se encuentran
en la narrativa palmiana pero no deja de lado esa constante referencia de
poca a la religin cristiana que sale a luz como un adorno ms que como
elemento que mueve algo. Lo importante para Palma es lo oscurantista, El
nigromante, Las vampricas. La bruma se asoma constantemente, en algunos
personajes las intenciones tambin son oscuras, as como en Los canastos,
Idealismos, Los ojos de Lina. En otros es el entorno el que es oscuro, Un

paseo extrao. Pero significativamente todos los cuentos no hacen sino

mostrar la oscuridad que oculta fuerzas desconocidas fuera del alcance del ser
humano, y otras conocidas y fabricadas por el propio ser humano.

Marco terico
1.1 Tema de investigacin
Lo real dentro de la narrativa de Clemente Palma en Cuentos Malvolos.
1.2 Planteamiento del problema
La incgnita se produce al analizar desde otro enfoque fuera de lo ya
mencionado anteriormente por otros textos e interpretaciones; por ejemplo la
de el estudioso que le hace introduccin a la obra narrativa de Clemente Palma
a nivel general. Se denotan las caractersticas de la narrativa de Palma. Pero
no sale ms all de ese crculo descriptivo.
1.3 Hiptesis
Mi propuesta es que un diferente motivo es el que mueve a un personaje en la
obra narrativa de Palma, ms que las caractersticas y la influencia adems de
los tpicos del mundo europeo. Ello tendra que ver ms con lo real y como los
que estn insertos en una realidad contextual construida no comprenden fuera
de eso.
1.4 Objetivos
El objetivo principal es no darle una lectura superficial sino ir ms all de lo que
en apariencia se muestra para algunos. Otro objetivo importante es apoyarse
en esas ideas superficiales para utilizarlas como herramienta y referirme a los
temas que propongo en el texto, como es el constructo simblico y lo real.
1.5 Metodologa

La metodologa es bien conocida, es la hermenutica, nacida de lecturas

distantes con el tema en apariencia pero que sirven para reforzar mi propuesta.
Pues hay que entender que un escritor no slo es producto de un contexto sino
que tambin es producto de sus respuestas para con el mundo. Todo ello se
haya en la filosofa. Y toda escritura es filosfica de alguna manera, por tanto
que Cuentos malvolos no est exento de esto.

Captulo I

Captulo II

Captulo III