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ISSN 2177-6288
V. 5 2014.1 GIOVANI, Fabiana; SOUZA, Nathan
RESUMO: Este artigo apresenta uma reflexo sobre o conceito de dialogismo - princpio unificador
da obra do terico Mikhail Bakhtin para, a partir dele, pensar sobre o ensino de lngua materna na
escola. Trabalhar o dilogo em sala de aula na perspectiva bakhtiniana conceber a linguagem como
uma forma de interao. considerar que, mais do que possibilitar uma transmisso de informaes
de um emissor a um receptor, a linguagem vista como um lugar de interao humana. Ao final,
apresenta-se uma pequena anlise da produo escrita de duas crianas que conviveram distintamente
com o dilogo na escola.
Palavras-chave: dialogismo; escrita; leitura; ensino; lngua materna.
Dialogism in mother tongue teaching
ABSTRACT: This article focuses on the concept of dialogism - unifying principle of the work of
Mikhail Bakhtin theoretical - for, from it, think about the teaching of mother tongue in school.
Working dialogue in the classroom in Bakhtin's perspective is to conceive language a form of
interaction. It is considered that more than facilitate the transmission of information from a sender to a
receiver, language is seen as a place of human interaction. At the end, we present a brief analysis of
the written production of two children who lived with distinctly dialogue in school.
Keywords: dialogism; writing; reading; teaching; mother language.
Somente o Ado mtico que chegou com a primeira palavra num mundo virgem, ainda no
desacreditado, somente este Ado podia realmente evitar por completo esta mtua orientao dialgica
do discurso alheio para o objeto. Para o discurso humano, concreto e histrico, isto no possvel: s
em certa medida e convencionalmente que pode dela se afastar.
M. Bakhtin
PRIMEIRAS PALAVRAS
O conceito de dialogismo, presente na epgrafe deste texto, o princpio unificador
da obra do filsofo Mikhail Bakhtin, e que ser tema desenvolvido nas linhas a seguir.
Antes de qualquer considerao, importante dizer que o dialogismo ao qual se
refere o autor no equivale simplesmente ao dilogo, no sentido de interao face a face. Esta
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uma forma composicional na qual tambm ocorrem relaes dialgicas, assim como
ocorrem em todos os enunciados no processo de comunicao, independentemente da
dimenso em que estiverem. Assim, quem diz algo, diz para algum, presente ou no. Alm
disso, preciso considerar a resposta como elemento essencial e desencadeador do dilogo,
uma vez que o que eu falo vai provocar no outro uma resposta e, portanto, ao responder,
aumentar o dilogo, que interminvel.
Giovani (2010) preocupou-se em analisar o processo ontognico dos gneros
discursivos escritos na alfabetizao. a partir do corpus construdo por essa autora que
buscaremos indcios em textos de duas crianas que foram alfabetizadas no ano letivo de
2007. Cada uma delas representante de uma sala acompanhada pela pesquisadora3, sendo o
dialogismo pea fundamental no trabalho realizado.
Este texto est composto de uma breve reflexo com base na concepo bakthiniana
de dialogismo, na qual se insere a diferena postulada pelo autor entre as unidades da lngua e
as unidades da comunicao verbal. Na seo dois, tratamos da concepo de linguagem
assumida. Na seguinte, abordamos a questo dos perodos de apropriao da lngua escrita.
Na penltima seo, analisamos os indcios na alfabetizao via dialogismo. Complementam
o artigo as consideraes finais e as referncias bibliogrficas.
A autora acompanhou durante esse ano letivo trs turmas de alfabetizao na mesma escola. Neste
texto, estudamos apenas duas delas, representadas por dois alunos em especfico.
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precede. Dessa forma, todo discurso no est voltado para a realidade em si, mas para os
discursos que a rodeiam.
Para entender o princpio constitutivo da linguagem preciso estabelecer a
diferenciao entre unidades da lngua e unidades da comunicao verbal. Bakhtin (1992) no
nega a existncia do sistema da lngua, mas aponta que este no d conta do modo de
funcionamento real da linguagem. Afirma o autor russo:
A verdadeira substncia da lngua no constituda por um sistema abstrato de formas
lingusticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato psicofisiolgico de
sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal, realizada atravs da
enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim a realidade
fundamental da lngua. (BAKHTIN, 1992, p. 125).
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Esta discusso evidencia que no basta saber o que significa cada uma das unidades
da lngua que compe um enunciado para compreender seu sentido. preciso reconhecer que
os sentidos do enunciado so sempre de ordem dialgica e que eles mantm dilogo com
outros enunciados do discurso.
Com essa distino entre unidades da lngua e unidades da comunicao verbal,
chegamos ao sentido do dialogismo como princpio constitutivo da linguagem. Vimos que
todo enunciado constitui-se a partir de outro. , portanto, uma rplica a outro enunciado. Por
isso, nele ouvimos mais de uma voz ou minimamente duas: a do eu e a do outro. Elas
esto presentes no enunciado, ainda que no se manifestem explicitamente, e podem revelar
convergncia ou divergncia, acordo ou desacordo, adeso ou recusa, complemento ou
embate. Isso nos permite afirmar que, do ponto de vista constitutivo, o dialogismo deve ser
entendido como o lugar de luta entre vozes sociais.
No entanto, a teoria bakhtiniana no leva em conta somente as vozes sociais, mas
tambm considera importantes as vozes individuais. De acordo com Fiorin:
Ao tomar em considerao tanto o social como o individual, a proposta bakhtiniana
permite examinar, do ponto de vista das relaes dialgicas, no apenas as grandes
polmicas filosficas, polticas, estticas, econmicas, pedaggicas, mas tambm
fenmenos da fala cotidiana, como a modelagem do enunciado pela opinio do
interlocutor imediato ou a reproduo da fala do outro com uma entonao distinta da que
foi utilizada, admirativa, zombeteira, irnica, desdenhosa, indignativa, desconfiada,
aprovadora, reprovadora, dubitativa, etc., todos os fenmenos presentes na comunicao
real podem ser analisados luz das relaes dialgicas que os constituem (FIORIN, 2006,
p. 27).
Porm, diz o autor que o sujeito no est de todo assujeitado aos discursos sociais,
uma vez que este encontra no dialogismo, seu espao de liberdade e de inacabamento. Assim,
a singularidade de cada indivduo na sociedade ocorre em meio interao viva de vozes
sociais. Esse o perfil do sujeito social e individual ao mesmo tempo.
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Geraldi (2004) afirma que toda e qualquer atividade desenvolvida em sala de aula
implica uma metodologia de ensino articulada a uma opo poltica que envolve uma teoria
de compreenso e interpretao da realidade.
Quando se fala de ensino, h questes importantes que devem ser colocadas. Aqui,
nos perguntamos Para que ensinamos o que ensinamos? E por que as crianas aprendem o
que aprendem? Estas perguntas, porm, muitas vezes so substitudas por questionamentos
secundrios do tipo: Como ensinar?, Quando ensinar? e O qu ensinar?. So os
primeiros questionamentos que orientam o professor a realizar um trabalho pautado no
dilogo, uma vez que olha para seus alunos como sujeitos ativos na sociedade.
Trabalhar o dilogo em sala de aula na perspectiva bakhtiniana entender a
linguagem enquanto forma de interao. considerar que mais do que possibilitar uma
transmisso de informaes de um emissor a um receptor, a linguagem vista como um lugar
de interao humana. atravs dela que o sujeito que fala/escreve pratica aes que no
conseguiria levar a cabo, a no ser falando/escrevendo. com ela tambm que o falante age
sobre o ouvinte, constituindo compromissos que no preexistiam fala. Enfim, considerar a
linguagem como o lugar de constituio de relaes sociais.
Infelizmente, o que vem ocorrendo na prtica escolar bem diferente disso. Instituise uma atividade lingustica artificial, ou seja, assumem-se papis de locutor/interlocutor
durante o processo, mas o problema que no se locutor/interlocutor efetivamente. Assim,
quando o professor no explora em seu trabalho as relaes dialgicas, faz com que a relao
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Tenhamos claro que esta diferena no se d de forma clara. Professor nenhum vai
dizer que no dialoga com os seus alunos, contudo, verdadeiramente na prtica, com o seu
comprometimento ao assumir uma concepo de linguagem, o tipo de atividade desenvolvida
que realmente evidencia se o trabalho pautado ou no no dialogismo.
Em uma das salas observadas, a professora tinha como fundamento de sua prtica a
lingustica da enunciao. Assim, o foco de seu trabalho com as crianas era o dilogo, a troca
de enunciaes e no o puro e simples ensino das unidades da lngua7. Os alunos, desde o
incio do trabalho, tiveram a oportunidade de comprometerem-se com a sua palavra, de serem
sujeitos do que diziam.
Estas crianas estiveram envoltas em textos, dos tipos e temas mais diversos.
Analisavam discursos alheios: o que falava o diretor, o prefeito, os amigos, as personagens
das histrias. Olhavam para os no ditos presentes em um texto. Escreviam. O fato de no
estarem alfabetizadas no era impedimento para tal exerccio. Escreviam sem bloqueios ou
traumas. Sua escrita era reconhecida e valorizada mesmo que no apresentasse uma forma
convencional ainda.
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Salas pertencentes a uma escola perifrica de uma cidade no interior de So Paulo. Como j dito, o
acompanhamento foi feito para composio do corpus do estudo de doutoramento de Giovani (2010).
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No que esses momentos no existissem. Os momentos de reflexo sobre a lngua faziam parte do
processo, mas no era s isso. A professora manifestava claramente a noo de que no se aprende
por exerccios e sim por prticas significativas.
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explorava o dilogo em seu sentido amplo a outra no o fazia. Assim, neste ltimo trabalho
no havia as alternncias de vozes que constitui todo e qualquer desempenho verbal.
Apesar de o trabalho tambm ser desenvolvido a partir de textos, este no tinha a
dimenso do trabalho da professora anterior. As crianas no estavam to vontade assim
com a escrita. O escrever carregava um signo negativo. As escritas feitas em aula tratavam-se,
quase sempre, de reescritas de textos conhecidos e no a produo prpria. Nesse tipo de
interao, notvel que a linguagem perde o seu carter interlocutivo. Assim, desde seus
primeiros contatos com a lngua escrita, o aluno obrigado a se adaptar a padres
previamente estipulados de textos. A criana condicionada a escrever para um leitor: o
professor. por essa razo que, com mais uns anos nesse tipo de ensino, o aluno procurar
escrever a partir do que acredita que o professor gostar. Justamente como afirma Geraldi
(2005), no trecho j citado, os sujeitos tendem a se anular em favor do papel que cumprem.
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Foi sugerida pela pesquisadora/autora que acompanhou o trabalho das salas no decorrer do ano
letivo.
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Vamos nos referir a ela como texto/base.
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Houve, nessa situao, um dilogo pautado na concepo bakhtiniana. A discusso foi
interessante nas duas salas em questo: quando orientadas e questionadas as crianas constituemse como sujeitos, reconhecendo discursos alheios, concordando ou no com eles.
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Denominaremos TEXTO UM a produo da criana que faz parte da sala em que a professora
realiza o trabalho pautado no discurso e TEXTO DOIS a produo da criana da outra sala.
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Estes, no momento, no tm grande relevncia para nossos estudos, uma vez que a criana ter,
pelo menos em tese, mais sete anos de ensino regular para trabalhar esse tipo de problema.
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A partir de agora, quando reproduzido o texto da criana ou partes dele, utilizaremos caixa alta.
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O texto lido apresenta a seguinte colocao: Somos crianas de vrias idades, estudantes de
escolas pblicas e particulares do distrito federal.
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sinais que comprovem o dialogismo como forma de composio de discurso. Tracemos uma
comparao do discurso produzido pela criana com o do texto/base17, nessa ordem,
respectivamente:
OS HOMES ESTO DESTRUINDO A CASA DOS ANIMAIS... OS ANIMA
MERECEM CARINO AMOR PORQUE ESTO MATANDO OS ANIMAIS
JUDIA DELES...
... Estamos desmatando as florestas e tirando o lugar onde vivem muitos animais. E
cada um precisa da sua casa para morar...
... Os animais sentem tudo que ns sentimos. Eles sentem quando so maltratados. Eles
precisam de amor, gua, comida, local ideal para morar, precisam ser livres.
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Os trechos do texto/base sero grafados em itlico entre aspas para serem diferenciados do
produzido pela criana.
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importante ressaltar que a criana no tinha o texto/base em mos no momento da escrita.
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CONSIDERAES FINAIS
Com a exemplificao desses dois textos, esperamos deixar ntido o que significa
concretamente o dialogismo bakhtiniano. Alfabetizadas as duas crianas esto. Assim,
teoricamente as duas estaro em plenas condies de atuarem como cidads em nossa
sociedade. Mas, ser que ambas atuaro da mesma forma? Fazendo parte do mesmo grupo
social, e, portanto, com igualdade de condies, por que notamos essa diferena entre suas
produes?
A escola o lugar ideal para o desenvolvimento da linguagem, do dialogismo. Est
mais do que na hora de a escola deixar de ser o lugar fechado que acaba tendo por funo
anular sujeitos. Contrariamente, preciso abrir este espao para que nele o sujeito possa dizer
a sua palavra, o seu mundo, dialogar com outros sujeitos, com outros grupos e constituir-se
realmente enquanto sujeito de seu dizer.
E por que no iniciar esse trabalho na alfabetizao? Deixar a criana ser, de fato,
sujeito de seu discurso? Osakabe (2004) nos serve de interlocutor nesse sentido, afirmando
que
Ser sujeito do discurso seria conferir a cada enunciado produzido a relevncia
identificadora que lhe d tanto um papel substantivo no contexto em que produzido
quanto confere uma identidade especfica ao seu enunciador. Em outros termos, o
discurso assim produzido seria original e nico na sua relao com o contexto e com o
interlocutor (Osakabe, 2004, p. 26).
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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