CASO DE VIOLENCIA

LAURA JUAN. 11.02.2008

Dos nuevos casos de violencia de gnero en Vigo. El primero de los incidentes se registr
la madrugada del sbado en el camio de Pinguela. A las 6.00 horas una pareja haba sido
acorralada en un callejn por un vehculo que conduca la ex pareja de ella. Despus de
acorralarla, el joven se baj del coche y comenz a insultar a la chica y a su actual novio,
llegando a agredirles dndole una bofetada a ella y dos puetazos a l. Tambin sufri
daos el coche de la chica, al que le propin varias patadas que rompieron la puerta.
Cuando la Polica Local lo encuentra, se percatan de que el agresor (M. G. F) se encuentra
bajo la influencia del alcohol y, tras constatar la agresin, fue detenido. El hijo pidi auxilio
Tambin hoy la Polica Local arrest a un hombre de 36 aos, J. M. F. V, por un presunto
delito de violencia de gnero. Los agentes fueron requeridos sobre la 1.00 horas por el hijo
de la pareja para que se trasladase a la calle Rosario donde su padre amenazaba a su madre
con matarla mientras le pegaba. All, escuchan gritos de auxilio de la mujer y su hija que
procedan del interior de la vivienda. Por eso, acceden a la vivienda rompiendo la puerta a
patadas. En el interior y delante de los agentes, el arrestado tira al suelo a su mujer y le
propina varias patadas, una violencia que tambin ejerce sobre los agentes. El hijo tambin
sufri daos. Pese a la resistencia que ofreci, el supuesto maltratador fue detenido. La
mujer, que se encontraba semiinconsciente en el suelo, fue traslada por el 061 al Meixoeiro,
al igual que la nia y su hermano.

ESCLAVITUD EN AMRICA
La esclavitud en Amrica incluye la esclavizacin de parte de la poblacin indgena a partir
del descubrimiento de Amrica y la importacin posterior a Amrica de esclavos capturados
en frica subsahariana.
Excluyendo la Historia precolombia, podra decirse que la esclavitud de la poblacin india
en la Amrica espaola fue iniciada porCristbal Coln . Sin embargo no obedeca a la
moral espaola y caus controversias jurdicas desde el principio.2 Ya en 1530, con el
reinado de Carlos I, la esclavitud de los indios fue prohibida oficialmente. Aunque por
supuesto que algunos la practicaron de forma ilegal.3 Adems los seores espaoles
disponan de las encomiendas, las cuales s les permitan contar con la mano de obra de
hombres libres.
Mientras tanto, en colonias como las britnicas, el trfico de esclavos estaba
institucionalizado y fue muy activo. La esclavitud no sera abolida por todos los pases
americanos hasta el siglo XIX, lo que en el caso de Estados Unidos gener una fuerte
tensin poltica que desemboc en la Guerra Civil Estadounidense.

Esclavitud en Nueva Espaa (MXICO)

La esclavitud en la Nueva Espaa estuvo basada principalmente en la importacin de
esclavos de frica para trabajar en la colonia en las enormes plantaciones, ranchos o zonas
mineras del virreinato, pues su consistencia fsica los haca aptos para trabajar en zonas
clidas.1
En 1517 Carlos V estableci un sistema de concesiones por el cual sus sbditos de Amrica
podan usar esclavos, con lo que comenz el negocio de esclavos. Cuando los espaoles se
establecieron en Nueva Espaa traan consigo algunos trabajadores en calidad de esclavos.
Por su parte, los frailes dominicos que llegaron a Amrica, denunciaron la condicin de
esclavos en la que vivan los nativos. Adems al igual que obispos de otras rdenes, se
opusieron al trato injusto e ilegal ante la audiencia del rey espaol y en la Comisin Real
posteriormente.2
Una Bula promulgada por el Papa Urbano VIII el 22 de abril de 1639 prohibi la esclavitud
en las colonias de Espaa y Portugal en Amrica. La medida fue aprobada por el Rey de
Espaa Felipe IV sobre los indgenas, pero permiti la esclavitud de los esclavos africanos.
Muchos de estos esclavos, conocidos como Cimarrones consiguieron su libertad al
escaparse y refugiarse en las montaas, sobre todo en la porcin actual de lo que es el
estado de Veracruz.

El fin de la esclavitud
La abolicin de la esclavitud de Orozco
Las personas que se encontraran en calidad de "esclavo" podan comprar su libertad
mediante la obtencin de algn prstamo o a travs de la liberacin de sus amos antes de
morir. Tambin se suscitaron casos de esclavos que escapaban de sus amos, y para evitar ser
recapturados buscaban refugio en zonas de difcil acceso para sus perseguidores, como
selvas y montaas. Al aumentar el nmero de huidos surgieron pequeas poblaciones que
sern conocidas como Palenques. A tales sitios empezaron a llegar esclavos liberados que
teman ser nuevamente sojuzgados10
La abolicin de la esclavitud fue parte del ideario de los insurgentes durante la guerra de la
independencia de Mxico, de tal suerte que por instrucciones de Miguel Hidalgo y Costilla
esta disposicin fue publicada por Jos Mara Anzorena el 19 de octubre de 1810 en
Valladolid (hoy Morelia), por Ignacio Lpez Rayn en Tlalpujahua el 24 de octubre de
1810, por Jos Mara Morelos a travs del Bando del Aguacatillo el 17 de noviembre de
1810,11 y por el propio Miguel Hidalgo por un bando publicado en Guadalajara el 29 de
noviembre de 1810,12 quien adems public y mand imprimir el Decreto contra la
esclavitud, las gabelas y el papel sellado el 6 de diciembre de 1810 en la misma plaza.13 Al
morir Hidalgo, la abolicin de la esclavitud fue ratificada por Lpez Rayn en los
Elementos constitucionales en abril de 1812 y por Jos Mara Morelos en los Sentimientos
de la Nacin en septiembre de 1813. Una vez consumada la independencia de Mxico, los
antiguos insurgentes Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero ratificaron la abolicin de la
esclavitud mediante decretos presidenciales, respectivamente durante sus mandatos, los
das 16 de septiembre de 1825 y 15 de septiembre de 1829.

EUROPA
Espaa

Las Siete Partidas, cdigo legal de Alfonso X el Sabio de larga vigencia, afirman (IV, 23,
8) que la esclavitud es "la ms vil cosa de este mundo" despus del
pecado; Espaasuscribi en 1814 tratados bilaterales con Inglaterra (que trataba de influir
en las reuniones internacionales, en este aspecto), en los que se prohiba el comercio de
esclavos.87
La abolicin legal de la esclavitud en la Espaa peninsular lleg en 1837 y exclua a los
territorios de ultramar dada la presin ejercida por la oligarqua de Cuba y Puerto Ricoque
amenazaron con anexionarse a Estados Unidos. En la pennsula ibrica la esclavitud, de
hecho, haba acabado con la liberacin por parte del embajador del sultn de Marruecos de
los esclavos musulmanes de Barcelona, Sevilla y Cdiz, mediante su compra, en 1766.
En lo que respecta a las colonias en una fase que va desde principios del siglo
XIX hasta 1860, slo defendieron la abolicin la presin britnica y algunas personalidades
aisladas que no tuvieron xito.
La presin inglesa logr la promulgacin de la citada ley de 1837 de abolicin de la
esclavitud en la Espaa metropolitana y las no respetadas leyes de prohibicin del trfico
negrero de 1817 y 1835 y de persecucin del mismo de 1845 y 1867. Tras la Guerra de
Secesin, Estados Unidos se sum al Reino Unido en sus presiones abolicionistas sobre
Espaa.
El 2 de abril de 1865 se crea la Sociedad Abolicionista Espaola por iniciativa del
hacendado puertorriqueo Julio Vizcarrondo, trasladado a la pennsula tras haber liberado a
sus esclavos. El 10 de diciembre del mismo ao funda su peridico El Abolicionista. Cont
con el apoyo de polticos que fraguaron la Revolucin de 1868, La Gloriosa que destron
a Isabel II.
Como consecuencia de ello, en 1870, siendo ministro de ultramar Segismundo Moret, se
promulg una ley llamada de libertad de vientres que conceda la libertad a los futuros
hijos de las esclavas y que irrit a los esclavistas. En 1872 el gobierno de Ruiz
Zorrilla elabor un proyecto de ley de abolicin de la esclavitud en Puerto Rico.
Contra este proyecto se desat una feroz oposicin. Para coordinar la accin opositora se
crearon en varias ciudades como Madrid, Santander, Cdiz, o Barcelona Crculos Hispano

Ultramarinos de ex residentes de las Antillas y se impuls tambin la constitucin en varias

ciudades de la Liga Nacional antiabolicionista. Instigaron plantes de la nobleza al
rey Amadeo de Saboya, conspiraciones, campaas de prensa y manifestaciones callejeras,
como la del 11 de diciembre en Madrid, que tuvo como rplica la que organiz en esta
ciudad la Sociedad Abolicionista Espaola el 10 de enero de 1873. Tal crispacin se
explica, pues se vea en la liberacin de los 31.000 esclavos de origen africano en Puerto
Rico, un temido prembulo de la liberacin de los casi 400.000 esclavos cubanos.
Precisamente, la oposicin a este proyecto de ley abolicionista fue uno de los elementos
ms visibles, en la prensa conservadora, de crtica al rey Amadeo, reprochndole que no se
enfrentase de forma dudosamente constitucional, a un Parlamento dominado por una
alianza, en esta cuestin, de monrquico-progresistas (como el mismo jefe de gobierno
Ruiz Zorrilla) y de republicanos (como Castelar o Pi Margall). Segn el Diario de
Barcelona, el 7 de febrero de 1873 se hubiese producido un golpe militar si el rey lo hubiera
legitimado con su apoyo. En su lugar, Amadeo ratific la orden del gobierno de disolver el
arma de artillera. A continuacin, el 11 de febrero, abdic.
La ley por la que se abola la esclavitud en Puerto Rico fue finalmente aprobada el 25 de
marzo de 1873, un mes despus de la abdicacin del rey y de haberse votado la
proclamacin de la Primera Repblica Espaola. En 1877 el historiador cubano Jos
Antonio Saco termina de imprimir su monumental Historia de la esclavitud desde los
tiempos ms remotos hasta nuestros das (Paris, 1875-1877, 4 vols.). Pero Cuba tuvo que
esperar siete aos ms que Puerto Rico, ya que la definitiva abolicin no lleg hasta el 17
de febrero de 1880, ya en el reinado de Alfonso XII.

ASIA
La historia del comercio rabe de esclavos est relacionada con la prctica de
la esclavitud en el mundo islmico, principalmente en Asia Occidental, frica
del Norte, frica Oriental y algunos lugares de Europa (como la pennsula
ibrica, el sur de Italia durante el perodo de dominacin musulmana, o el
Imperio otomano) y actualmente en algunos pases musulmanes del Sahel. El
comercio rabe de esclavos se concentraba en los mercados esclavistas de
Oriente Medio y el norte de frica. Los esclavos con los que se comerciaba no
estaban limitados a ningn tipo de color, etnia o religin, y entre ellos se
inclua rabes y bereberes, especialmente en los primeros tiempos de la
esclavitud musulmana.
Posteriormente, durante los siglos VIII y IX, en la poca del califato islmico, la
mayora de los esclavos musulmanes eran obtenidos principalmente a partir de
los pueblos eslavos (de donde derivara la palabra esclavo en varios idiomas)
de la Europa Oriental, (llamados Saqaliba por los musulmanes), persas, turcos,
pueblos de las montaas del Cucaso, como los georgianos, armenios y
circasianos, as como pueblos de Asia Central, Escandinavia, bereberes del
norte de frica y otros pueblos de origen variado, como pueblos negros de
origen africano.
A

partir

del

siglo

XVIII

los

esclavos

del

mundo

musulmn

llegaron

mayoritariamente del sur del Sahara, y especialmente de frica Oriental, hasta

que la esclavitud fue oficialmente abolida a finales del siglo XIX.1 2 3 4 No
obstante, la esclavitud todava sobrevive actualmente en el mundo musulmn
de forma mucho ms limitada o camuflada bajo prcticas abusivas o
clandestinas en los pases rabes del Golfo Prsico, donde llegan mujeres y
nios de los antiguos Estados soviticos, Europa Oriental, el Lejano Oriente,
frica, el sur de Asia y otras partes de Oriente Medio.5 6 7
Todas las sociedades musulmanas han sido esclavistas, desde Arabia a frica,
de Pakistn a Indonesia y Europa. Algunos Estados musulmanes como el
Imperio otomano, el canato de Crimea y Sokoto, fueron sociedades basadas en
la esclavitud. Se calcula que unos 18-25 millones de subsaharianos fueron
vendidos en pases musulmanes.8 9 Entre el ao 1530 a 1780, alrededor de
1,25 millones de europeos fueron esclavizados en el norte de frica10 y otros
2-3 millones de eslavos fueron vendidos por el Canato de Crimea, en donde el
75% de la poblacin estaba compuesta por esclavos.11 12 En una sola razia,

en el ao 1769 fueron capturadas unas 20 000 personas en una de las ltimas

cometidas por Crimea.13
A pesar de la abolicin de la esclavitud, cientos de personas siguen siendo
esclavizadas por musulmanes en diferentes pases. Tan slo en 2014, ms de
260 nias fueron vendidas en el norte de Nigeria por islamistas. Las razias
tambin son frecuentes en Kenia, en donde otras 12 mujeres fueron raptadas
en Kenia.14 15 Otros 35.000 cristianos son actualmente esclavos en Sudn, en
donde se siguen los preceptos de la Sharia.

Japn
En los siglos XVI y XVII aparecen mltiples noticias que muestran la presencia de esclavos
japoneses en la regin Asia Pacfico, o como ya mencionamos incluso en la Nueva Espaa.
Lo que cabe precisar es que el enfoque de Japn frente a la esclavitud difiere en gran
medida de los patrones del trabajo forzado en varios otras culturas de la macro regin
asitica. La unificacin de Japn al finalizar el siglo XVI bajo el dominio Shogn trajo
consecuencias notables en la presencia de los japoneses en toda la regin.
Una explicacin ampliamente aceptada es que el esclavismo en Japn dej de ser atractivo
econmicamente porque importar mano de obra, an siendo forzada, era poco rentable pues
se estaba gestando un proceso de homogeneizacin interna con intenso intercambio dentro
de sus fronteras. El ascenso de una clase laboral libre, dispuesta a trabajar por un salario,
gan terreno en la economa de las islas. El uso del dinero y el auge de las ciudades vio
aparejada la movilidad de la mano de obra libre, segn explica Yosaburo Takekoshi, aunque
reconoce que existen pocos elementos estadsticos para mostrar este proceso. A partir del
mbito econmico, el principio de la libertad del trabajo se habra transferido al terreno
cultural, donde el esclavismo se torn anacrnico ante los ojos de las lites japonesas. En el
periodo Sengoku (1467-1615) continu existiendo la trata de esclavos, pero ya en 1590 esta
prctica fue oficialmente prohibida por Toyotomo Hideyoshi aunque no erradicada del
todo. Coexistan formas de contratos forzosos y de sumisin junto con los cdigos de
trabajo ms regulares. Ms tarde, durante el periodo Edo por ley se decret el trabajo no
libre para familiares de criminales ejecutados, aunque en la prctica no se utiliz ese
recurso.
Una visin distinta es la de Thomas Nelson, investigador de la Universidad de Oxford,
quien elabora ampliamente sobre la esclavitud en Japn:
"Las fuentes portuguesas y otras occidentales estn repletas de registros de la exportacin
de esclavos japoneses en la segunda mitad del siglo XVI. Algunos ejemplos deben servir

para ilustrar este punto. Muy probablemente , los primeros japoneses que pusieron un pie
en Europa eran esclavos. Ya en 1555, la Iglesia denunciaba que los comerciantes
portugueses estaban tomando jvenes esclavas japonesas con ellos de vuelta a Portugal y
vivan con ellas en pecado. En 1571, el comercio de esclavos se llevaba a cabo a una escala
tal que el rey Sebastin de Portugal, se sinti obligado a emitir una orden que lo prohbe en
Japn para que no se obstaculice la actividad misionera catlica en Kyushu.

Sin embargo, la desunin poltica en Japn impidi que la corona portuguesa lograra frenar
el trfico de personas; la disponibilidad de mercanca humana y los beneficios derivados
del comercio esclavo (en el exterior) mermaron la efectividad de esa prohibicin. En 1603
y 1605, los ciudadanos de Goa protestaron contra la ley, afirmando que la Corona se
equivocaba al prohibir el trfico de esclavos que haban sido adquiridos legalmente.
Finalmente, en 1605 Felipe III, en ese entonces rey de Espaa y de Portugal, emiti un
documento que era una obra maestra de la ofuscacin destinado tanto para apaciguar a sus
crticos en Goa que exigan el derecho a tener esclavos japoneses y tambin para satisfacer
a los jesuitas, que insistan en que se prohibiera esa prctica pues afectaba la imagen
misionera.

Los peores temores de los jesuitas se confirmaron muy pronto, escribe Thomas Nelson,
cuando Hideyoshi, el gran unificador de Japn despus de un siglo de guerra civil, lleg a
Kyushu. Ah expres su disgusto de que muchos de sus compatriotas acostumbraran la
venta de esclavos japoneses a los extranjeros, y se interrog a los jesuitas fuertemente en
esta prctica. El 24 de julio 1587, Hideyoshi envi la siguiente carta al Vice - Provincial
jesuita Gaspar Coelho:

"Ha llegado a nuestra atencin que portugueses, siameses y camboyanos que vienen a
nuestras costas para comerciar, estn comprando muchas personas, toman cautivos a sus
reinos, arrancando japoneses lejos de su patria, sus familias, los nios y los amigos. Esto es
intolerable. De este modo, el Padre (jesuita) deber garantizar que todos los japoneses que
hasta ahora han sido vendidos en la India y otros lugares distantes vuelvan a Japn. Si esto
no es posible, porque estn muy lejos, en reinos remotos, por lo menos que los portugueses
dejen libres a las personas (japoneses) que hayan comprado recientemente. Voy a dar el
dinero necesario para hacer esto. "
Quizs no fue una coincidencia que pocos das despus Hideyoshi promulg su primer
decreto de expulsin de misioneros.

Es evidente la contradiccin que se observa entre la intencin de las autoridades japonesas

para controlar e incluso eliminar la esclavitud en manos japonesas y, por otra parte, la
salida de esclavos de las islas que terminaban en diversos lugares de Asia (o incluso en
Amrica y en Europa).
Ms que cifras, es posible obtener indicios del trfico de esclavos japoneses en manos de
comerciantes de Portugal. Uno de estos es la molestia generada en China por la ingente
presencia de japoneses en Macao, a quienes se les consideraba fuente de inestabilidad y
carne de can para la piratera en la zona. En 1613, las autoridades china exigieron a los
portugueses que no retuvieran ms japoneses. El argumento por dems extrao era:
"Ustedes como extranjeros para qu quieren japoneses, si pueden usar (esclavos) negros?
Nuestra ley establece dar muerte a los japoneses donde se les encuentre. Al tener a esta
gente, es como tener tigres que tambin pueden devorarlos a ustedes".
La pena por llevar esclavos japoneses a Macao era la decapitacin del traficante y del
esclavo.

AFRICA
El comercio de esclavos africanos fue la prctica realizada, con esclavos obtenidos
en frica, aunque el uso general de la expresin restringe la localizacin geogrfica
alfrica subsahariana o "frica negra", identificando como "negros" a los sujetos de tal
comercio esclavista. A pesar de ser tal denominacin un estereotipo que no indica en
realidad ninguna categora antropolgica cientficamente establecida, la identificacin de
sus rasgos fsicos, especialmente de la piel oscura, fue la base de su discriminacin racial.
En el continente africano fueron comunes desde la edad antigua diferentes sistemas de
esclavitud en mltiples lugares. En algunas sociedades africanas, las personas esclavizadas
tambin podan pasar a ser trabajadores no abonados y completamente integradas en la
sociedad. En otras, se las trataba peor. Cuando el comercio rabe de esclavos y el comercio
atlntico de esclavos comenzaron, los sistemas esclavistas locales cambiaron y pasaron a
suministrar cautivos a los mercados esclavistas de otros continentes.
Teniendo en cuenta el desarrollo posterior, es sorprendente que falte en la lista de
mercancas que formaban el primitivo comercio de Guinea los esclavos. En Guinea
existan, por supuesto, esclavos domsticos, sobre todo en las comunidades ms
desarrolladas, que trabajaban como sirvientes y obreros agrcolas de los reyes y otros
personajes importantes, y, sin duda, los cargadores de las caravanas comerciales eran
tambin esclavos. Pero parece que el comercio de esclavos, por lo menos en gran escala, se
desarroll posteriormente. Las referencias a la exportacin regular de esclavos negros al
norte de Africa, muchos de los cuales deberan proceder del sur del Sudn, no aparecen en
las fuentes rabes hasta el siglo XII, aproximadamente. Parece que este comercio se
extendi solamente despus de la expansin del Islam en el Sudn occidental, que sigui a
la conquista de Ghana por los almorvides. Es evidente que el comercio de esclavos a gran
escala adquiri importancia en las costas de Guinea slo cuando crecio la demanda
europea, a partir del siglo XVI. Sin embargo, las dems ramas del comercio estaban ya muy
desarrolladas cuando los europeos llegaron a la costa. (Oliver y Fage)
Egipto
En el Antiguo Egipto , los esclavos eran gente sin derechos, obligadas a realizar duras
tareas en las que los azotes podan ser habituales, y que seran perseguidas hasta la
extenuacin en caso de huida. Entre sus funciones, eran muy variadas, podian ir desde la
extraccin de piedras o metales en canteras y minas, hasta la construccin de diques y
limpieza de canales para un mejor aprovechamiento de las aguas del Nilo, pasando por el
desarrollo de tareas agrcolas. Los esclavos eran propiedad exclusiva del Faran, el cual
tom la costumbre de regalarlos en ocasiones a aquellos cortesanos que se hubiesen hecho

acreedores de tal premio, los cuales desde ese momento podan venderlos, comprarlos, o
alquilarlos para que trabajaran para otros, y la condicin del esclavo no era irreversible.
En Egipto exista la esclavitud, pero no en el sentido clsico de la palabra. Los siervos
forzosos tenan derechos legales, perciban salario y hasta podan ser ascendidos. Los
malos tratos no eran frecuentes, y cuando ocurran, el esclavo tena derecho a reclamar ante
los tribunales, aunque nicamente si el castigo haba sido injusto. Para servir en las mejores
familias incluso haba voluntarios. A veces, personas arruinadas se vendan a s mismas a
familias de buena posicin. Los esclavos adscritos al servicio domstico podan
considerrseles afortunados. Adems de alojamiento y comida, su dueo estaba obligado a
suministrarles una cantidad de telas, aceites y vestidos.
Nadie puede negar desde luego que en Egipto hubo esclavos, pero estos no representaban la
generalidad, sino una insignificante minora formada por prisioneros de guerra extranjeros,
(principalmente libios y nubios durante el Reino Antiguo, y sirios y palestinos durante el
Nuevo), un colectivo al que algunos autores aaden los ciudadanos del propio pas que
perdieron su libertad tras haber sido condenados por un delito, aunque estos ltimos si bien
estaban sometidos al mismo rgimen de trabajos forzados de los anteriores, no por ello
tenan igual consideracin. En cualquiera de los casos eran desde luego gentes sin derechos,
obligadas a realizar duras tareas en las que los azotes podan ser habituales, y que seran
perseguidas hasta la extenuacin en caso de huida. Respecto a sus funciones eran muy
variadas, pues iban desde la extraccin de piedras o metales en las canteras y minas, hasta
la construccin de diques y limpieza de canales para un mejor aprovechamiento de las
aguas del Nilo, pasando por el desarrollo de tareas agrcolas.
Las distintas funciones asumidas por estos cautivos podan hacerles desempear desde
labores domsticas al servicio de estos nobles o sacerdotes, hasta trabajos de tipo agrcola.
Pero realmente fue el arte de la guerra el que cre un flujo de esclavitud hacia Egipto
derivndolos a puestos especficos en el ejrcito, no como mercenarios, y recibiendo
tambin por sus servicios donaciones de tierras para su explotacin agrcola. El motivo de
este creciente nmero de esclavos o prisioneros de guerra que se estaba produciendo se
deba al fuerte empuje que se le estaba dando a la guerra tras las diferencias con los hicsos.
No es hasta el Imperio Nuevo cuando podemos confirmar la existencia de una autntica
diferenciacin entre el hombre libre y el esclavo amparado en el valor jurdico de cada
clase social. La posicin y las funciones del esclavo tambin iban sufriendo
modificaciones; se haban convertido en moneda de pago en el desembolso de tributos de
guerra, podan ser incluidos en una herencia, participaban en la eficacia de la defensa de la
Marina egipcia empleados en los remos de las barcas o como lderes de campaas como
oficiales del ejrcito, hecho asombroso pero constatado a partir del elevado nmero de
hombres con nombres asiticos en tales puestos de importancia.

Otras funciones asumidas por los esclavos era la de sirvientes personales de individuos:
unos pertenecan al estado desempeando labores en templos, donde se convertan en
inquilinos del Estado que se movan a sus anchas, o en casas de nobles adscritos a servicios
domsticos. Estos ltimos eran los ms afortunados ya que disfrutaban tanto de alojamiento
como de comida y su dueo estaba obligado a suministrarles una cantidad de telas, aceites y
vestidos. Para servir en las mejores familias incluso haba voluntarios llegando a sus
puertas arruinadas que se vendan a s mismas por una mejora en su posicin. Una
esclavitud que sera abolida al final del Antiguo Egipto.

OCEANA

Oceana es un continente insular de la Tierra constituido por la plataforma continental de

Australia, las islas de Nueva Guinea, Nueva Zelanda y los archipilagos coralinos y
volcnicos de Melanesia, Micronesia y Polinesia. Un sector de los expertos considera que
Insulindia tambin forma parte de Oceana.1 Todas estas islas estn distribuidas por el
ocano Pacfico. Con una extensin de 9 008 458 km, se trata del continente ms pequeo
del planeta tierra .

En otros modelos continentales, por ejemplo en los de habla inglesa, se usa Australia
(continente) en lugar de Oceana,[cita requerida] pero en este caso su definicin no incluye
las islas del Pacfico.

EE.UU. acusa a Nueva Zelanda de prcticas de 'esclavitud' en pesqueros

Cliquee en la bandera para mas informacion sobre Nueva Zelanda NUEVA ZELANDA
Thursday, June 21, 2012, 03:00 (GMT + 9)
Nueva Zelanda afronta acusaciones de someter a tripulantes extranjeros a trabajo esclavo en
los barcos de pesca, y a mujeres jvenes a ejercer la prostitucin. El informe anual del
Departamento de Estado de EE.UU. sobre el Trfico de Personas, publicado por la
secretaria Hillary Clinton esta semana, sostiene que Nueva Zelanda no posee leyes
apropiadas para evitar el trfico ilegal y que en ese pas se permiten todas las formas de
esclavitud.
Clinton inst a llamar al trfico por lo que es: esclavitud.
El informe examina el trfico de 25 millones de personas en todo el mundo. Dice que
hombres extranjeros, mayormente de Indonesia, Camboya, Vientam y Tailandia- son
presuntamente vctimas del trabajo forzado en los barcos de pesca que operan en las aguas
neozelandesas.
Las supuestas condiciones que experimentan los trabajadores en esos barcos la mayora
con bandera de la Repblica de Corea (Corea del Sur)- incluyen la confiscacin de
pasaportes, la imposicin de deudas abultadas, violencia fsica y mental y horas excesivas
de trabajo, dice el Departamento de Estado, segn informa Fairfax NZ News.

Cabe destacar que un tripulante coreano del pesquero Oyang 75 fue acusado de abusar
sexualmente de seis miembros indonesios de la tripulacin y que los oficiales de uno de los
barcos supuestamente abusaron fsica y sexualmente de 32 tripulantes indonesios.
El Gobierno de Nueva Zelanda respondi defendiendo la reputacin del pas.
El ministro de Inmigracin, Nathan Guy, recalc que el informe investiga 180 pases y, por
lo tanto, debe considerarse en forma integral, inform NZ Newswire.
Nos alineamos con pases como Australia, Canad, EE.UU. y el Reino Unido, y creo que
el tono general del informe fue bastante bueno, seal.
El Gobierno ya est investigando los supuestos abusos en contra de los derechos humanos y
los salarios bajos en los barcos de pesca extranjeros, recalc Guy, y esos barcos debern
navegar bajo bandera neozelandesa en los prximos cuatro aos. En este sentido, se estn
comenzando a generar cambios.
En la actualidad estos barcos operan bajo las leyes de sus respectivos pases, pero cuando
se les designe la bandera nueva operarn bajo la ley neozelandesa. Se vienen grandes
cambios, dijo el ministro.
El Sindicato Martimo opina que la fuerte crtica es justificada y sirve para verificar la
existencia de malas prcticas en el sector martimo del pas.
El secretario general del Sindicato Martimo de Nueva Zelanda, Joe Fleetwood, celebr la
naturaleza contundente del informe, que calific como una gran vergenza para el
Gobierno y la industria pesquera.
Este informe confirma y reivindica la postura del Sindicato Martimo de que la
desregulacin de la industria y la explotacin de la mano de obra extranjera son una
mancha para la reputacin de Nueva Zelanda, sentenci. El Sindicato Martimo insta a la
accin sobre la cuestin desde hace una dcada.
Por su parte, el grupo Stop The Traffik Aotearoala, que fue lanzado esta semana en el
Parlamento, tambin hizo un llamado al Gobierno neozelands para que acabe con el
trabajo esclavo.
El nuevo grupo, que es la rama neozelandesa de la organizacin global Stop The Traffik
creada combatir el trabajo esclavo en el mundo, cuenta con la coordinacin del Ejrcito de
Salvacin de Nueva Zelanda, Fiji y Tonga.
La doctora Christina Stringer, miembro del comit directivo y coautora de una importante
investigacin sobre abusos en contra de los derechos humanos y el trabajo en los barcos
que navegan bajo bandera extranjera, dice que la identificacin que se hace en el informe
coincide con los datos de su investigacin.

QE ES UNA ONG?

Una organizacin no gubernamental (ONG) es cualquier grupo no lucrativo de ciudadanos

voluntarios, que est organizada a nivel local, nacional o internacional. Con tareas
orientadas y dirigidas por personas con un inters comn, las ONG realizan una variedad de
servicios y funciones humanitarias, llevan los problemas de los ciudadanos a los Gobiernos,
supervisan las polticas y alientan la participacin de la comunidad. Proveen de anlisis y
experiencia, sirven como mecanismos de advertencia temprana y ayudan en la supervisin
e implementacin de acuerdos internacionales. Algunas estn organizadas sobre temas
especficos, tales como los derechos humanos, el medio ambiente o la salud. Su relacin
con las oficinas y las agencias del sistema de las Naciones Unidas difiere dependiendo de
sus metas, ubicacin y mandato.

Ms de 1,500 ONG con slidos programas de informacin sobre temas relacionados con las
Naciones Unidas estn asociadas con el Departamento de Informacin Pblica (DIP),
dndole a las Naciones Unidas valiosos vnculos con las personas alrededor del mundo. El
DIP ayuda a las ONG a tener acceso y difundir informacin acerca de la gama de temas en
los cuales las Naciones Unidas est involucrada, para facilitarle al pblico el mejor
entendimiento de logros y objetivos de la Organizacin mundial.
AMNISTA INTERNACIONAL
La participacin poltica en condiciones de igualdad ha sido reconocida como uno de los
derechos fundamentales de conformidad con el Articulo 21 de la Declaracin de los
Derechos Humanos de 1948. A este respecto, Amnista Internacional es un movimiento
mundial de personas que hacen campaa para que los derechos humanos reconocidos
internacionalmente sean respetados y protegidos, entre ellos los polticos, aunque su campo
de accin se focalice mayormente en otras reas.
La membresa y los simpatizantes de la organizacin ejercen influencia sobre gobiernos,
grupos polticos, empresas y organismos intergubernamentales. Los activistas por su parte
tratan temas de derechos humanos movilizando la presin de la opinin pblica mediante
protestas, vigilias y captacin de apoyos directa, as como a travs de actividades de
campaa tanto en lnea como en la calle.
URL: http://www.amnesty.org/es/who-we-are/about-amnesty-international
Comit de Amrica Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer
CLADEM)

CLADEM es una red de mujeres y de organizaciones de mujeres que en toda Amrica

Latina y el Caribe dirigida a lograr una efectiva defensa de los derechos de las mujeres en
la regin. Forma una red que articula a organizaciones y personas comprometidas en la
defensa y promocin de los Derechos de las Mujeres a travs de distintas actividades tales
como la elaboracin de propuestas legislativas, investigacin, capacitacin en las
universidades, comunicando e informando, y ejerciendo acciones de solidaridad.

En CLADEM se elaboran y difunden diagnsticos, investigaciones, propuestas jurdicas y

de poltica para el mejoramiento de la condicin de la mujer en una dinmica que
interconecta los planos locales, regionales e internacionales. Se relacionan con
organizaciones internacionales, junto a las cuales abogan por los derechos humanos de las
mujeres en foros internacionales, as como con instancias de gobierno, legislativas y
judiciales. Asimismo promueven, al interior de cada pas, la preparacin de instrumentos de
monitoreo a los gobiernos y su aplicacin desde la sociedad civil.
URL: http://www.cladem.org