Universidad del Claustro de Sor Juana

Claudia Adelina Negrete Luna

Estudio e Historia de las Artes
5 cuatrimestre, grupo A
15 de abril de 2016
La Goccia (La Gota), de Kengiro Azuma
El silencio:
tenemos el ojo para ver la luz
tenemos el odo para escuchar los sonidos
tenemos el corazn para percibir el tiempo
siento la voz del universo
siento la voz de la nada.
Kengiro Azuma
En el Sur de Italia, en medio de la pequea plaza Giovanni Pascoli de Matera,
entre dos edificios del siglo XVII: la iglesia Santa Maria del Carmine (hoy
espacio para exposiciones temporales), y el Palazzo Lafranchi (hoy Museo de
Arte Medieval y Arte Moderna), podemos admirar no slo una vista nica de los
famossimos Sassi (el centro histrico de la ciudad, patrimonio de la UNESCO),
tambin nos enciontramos, desde 2010, con una escultura que se integra
armoniosamente al conjunto. Se trata de la escultura La Goccia de Kengiro
Azuma, escultor japons, alumno primero y asistente despus, del escultor
toscano Marino Marini.
El artista viene de una familia con una larga y prestigiosa tradicin de
fundidores de bronce japoneses. Despus de la 2 Guerra Mundial decide
estudiar escultura. Motivado por una muestra de arte italiano que se realiza en
Japn, decide viajar a Italia en la dcada de 1950 con una beca de posgrado
para la Accademia delle Arti de Brera donde ensea Marini.
Al final de la 2 Guerra, Japn est derrotado, pero jvenes patriticos
continan a proponerse como voluntarios para defender a su pas y a su
emperador. Azuma fue uno de esos ltimos voluntarios para misiones
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kamikazes y debe su sobrevivencia nicamente a la explosin de las bombas

atmicas que obligan a una ultrajante rendicin incondicional a ese pas tan
apegado al sentido del honor. Azuma lo describe as a Federica La Terza que lo
entrevista en su casa de Miln: Para nosotros los japoneses, Dios era el
Emperador. Lo creamos profundamente y yo quera ofrecer mi vida por el
Emperador, por la patria que amo y que quera defender (La Terza, Federica
2012, 1). Describe la prdida de su mundo y sus creencias como un doloroso
desapego de su parte espiritual que lo lleva a querer representar la parte
invisible del hombre, esa que no tiene forma definida (como los sentimientos),
encontrando en la escultura el medio de buscar la representacin del alma. El
joven artista aborda el trabajo escultrico como si fuera msica: un
contrapunto silencioso lleno y vaco a la vez, rasposo y liso, lcido y opaco.
Una sinfona de pausas (La Terza, Federica 2012, 1). Un acercamiento al
simbolismo del arte como el descrito por H. G. Gadamer cuando habla de la
msica absoluta como ejemplo del arte no objetual (Gadamer 1991,45).
Azuma se inspira desde hace tiempo en la gota de agua que, apenas cae,
asume una forma perfecta, aunque no podremos asirla jams. No lograremos
percibir esa forma perfecta an estudindola profundamente, como sucede con
nuestra propia vida. Al crear enormes gotas de bronce, el artista busca
transformar un elemento de la naturaleza en un medio de comprensin del
inefable, poniendo el acento no en la materia del objeto, sino en el espacio
vaco, que simboliza lo verdaderamente importante: el alma. Ese espacio
kantiano que no representa las propiedades de la cosa en s, ni representa
ninguna determinacin de ellas inherente al objeto mismo, pero que con la
intuicin y desde el punto de vista humano, permite tener la experiencia de esa

alma de forma indefinida que busca Kagiro Azuma, arrastrndonos con l a ese
mundo de lo inasible.
Para reforzar esa intencin, Azuma excava orificios en la escultura, intentando
aguzar su sensibilidad para ponerlos all donde el vaco creado transmitir justo
lo que intenta comunicar.
Al observar la Goccia de Matera, tenemos esa primera impresin que busca el
autor: vista desde un ngulo parece lisa y perfecta y al rodearla descubrimos
esos espacios de silencio que ocupan el vaco entre los orificios y aparecen en
a diferentes alturas, tamaos y profundidades, segn el punto y la distancia
desde la que observemos la escultura. Adems, la escultura cambia color y
texturas con el juego de luces creado por el sol y la luz elctrica con el pasar de
las horas. Esta obra es perfecta para ejercitarnos a aprender a ser ms, a or
ms, a sentir ms (Sontag, Susan 1996,39), con el silencio como elemento
poderoso.

Bibliografa
Pegoraro, Silvia, Kengiro Azuma: Musica del Silenzio. Catlogo de la
Exposicin en la Fondazione Malvina Menegaz de Castelbasso, Miln. 2004
La Terza, Federica, La vita una continua ricerca: Kengiro Azuma, da pilota
kamikaze a scultore. Cogito et Volo, revista digital. 10 de marzo de 2012.
http://www.cogitoetvolo.it/la-vita-e-una-continua-ricerca-kengiro-azuma-dapilota-kamikaze-a-scultore/ Consultado el 10 de abril de 2016

Gadamer, Hans George. La actualidad de lo bello. Traductor Antonio

Gmez Ramos. Barcelona Paidos / IEC-UAB, 2010.
Kant, Immanuel, Crtica de la razn pura. Traduccin, esludio
preliminar y notas Mario Caim. Fondo de Cultura econmica. 2011.
Sontag, Susan, Contra la interpretacin. Traduccin Horacio Vzquez
Rial. Santillana S.A. 1996