Que os homens nos considerem como ministros

de Cristo... 1Co 4:1

Parece que todos desejam ser reconhecidos como

ministros. At ministro de louvor inventaram, para que o
que canta no seja apenas msico, cantor ou adorador,
mas "ministro", e por conta disso, digno de
reconhecimento. Numa leitura rpida do texto em epgrafe
parece que esto seguindo o exemplo de Paulo em suas
reinvidicaes, pois ao que tudo indica ele est exigindo
que "os homens nos considerem como ministros de Cristo".
Ser?
Primeiro, devemos considerar o termo usado por Paulo para
"ministro". A palavra grega usada hupereta. A palavrinha
esquisita significa, literalmente, "remador inferior" ou
"remador subordinado". um termo de origem militar que
servia para distinguir, numa embarcao de guerra, o
soldado dos que ficavam no andar de baixo, remando sob o
comando de um lder, ao som de um tambor. A ideia, pois,
no de algum frente ou acima de outros, mas ao
contrrio, de pessoas que fazem um trabalho invisvel, num
nvel inferior aos demais tripulantes. Sendo Corinto uma
cidade porturia, o termo era bem conhecido dos leitores
originais de Paulo.
Tendo compreendido o significado do termo, podemos
considerar o motivo pelo qual Paulo o escolheu (ele tinha
outras opes, como doulos, diakonos, therapon, etc.). Em
suas prprias palavras, ele explica: "apliquei estas coisas,
por semelhana, a mim e a Apolo, por amor de vs; para

que em ns aprendais a no ir alm do que est escrito,

no vos ensoberbecendo a favor de um contra outro" (1Co
4:6). Prossegue o apstolo em sua repreenso dizendo
"quem te faz diferente? E que tens tu que no tenhas
recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se
no o houveras recebido" (1Co 4:7).
Os crentes de Corinto pareciam muito senhores de si
mesmos, julgando-se melhores que os outros. "J estais
fartos! j estais ricos! sem ns reinais!" (1Co 4:8) foram as
palavras duras de Paulo para os membros daquela igreja.
Para mostrar o absurdo do orgulho deles que o apstolo
escolhe um termo que indica uma posio servil e no de
destaque. A indireta paulina fica explcita quando ele diz
"Ns somos loucos por amor de Cristo, e vs sbios em
Cristo; ns fracos, e vs fortes; vs ilustres, e ns vis" (1Co
4:10). Ao invs de gritar palavras de ordem diante das
pessoas, o ministrio de Paulo consistia de trabalho servil:
"E nos afadigamos, trabalhando com nossas prprias
mos" (1Co 4:12).
Charlton Heston como hupereta no filme Ben Hur

A esta altura, fica claro que a idia que Paulo fazia de

ministrio vai muito longe da idia moderna. Ao pretender
ser reconhecido como ministro de Cristo, Paulo esperava
que os homens o vissem no sob o brilho de palco, mas no
andar inferior e mal iluminado de um navio. Ao invs de
estar "fazendo ministrao durante o louvor", ele se via
como um remador subordinado ao ritmo montono de
comando "remem, remem, remem". Em vez de comandar o
exrcito de Deus, ele se colocava num nvel abaixo at
mesmo do recruta menos qualificado. E queria ser
reconhecido pelos demais tripulantes como pertencendo a

essa classe inferior.

Ser que Paulo estava apenas fazendo um discurso com o
fim de chocar seus leitores, mas que na realidade ele
considerava que sua condio de ministro de Cristo o
posicionava acima de outros irmos? No o caso, uma
vez que ele declara "porque tenho para mim, que Deus a
ns, apstolos, nos ps por ltimos, como condenados
morte; pois somos feitos espetculo ao mundo, aos anjos, e
aos homens" (1Co 4:9) e "at ao presente temos chegado a
ser como o lixo deste mundo, e como a escria de todo"
(1Co 4:13). Se um apstolo visto assim, que dizer de um
ministro moderno?
Ser que os que buscam ser reconhecidos como ministros
disso ou daquilo, esto dispostos a descer ao andar de
baixo? Estariam dispostos a ser reconhecidos, no como a
elite do culto ou da igreja, mas como aqueles aos quais o
Senhor escolheu para humilh-los para o bem da igreja?
Somente os que assumem a posio de servos e no de
senhores da igreja, que trocam o estrelismo pelo servio
annimo e desinteressado que so, de fato, ministros de
Cristo.
Soli Deo Gloria