Seminario Teolgico Presbiteriano

Rev. Jos Manuel Ibez Guzmn.

"Contexto histrico".
Avance exegesis de Hechos.

Profesor: Carlos Muoz.

Alumno: Matas Riquelme Vidal.
Curso: Exgesis Hechos.
Quin fue el escritor de libro de los Hechos?

Estimado Tefilo, en mi primer libro me refer a todo lo que Jess

comenz a hacer y ensear hasta el da en que fue llevado al cielo,
luego de darles instrucciones por medio del Espritu Santo a los
apstoles que haba escogido. Despus de padecer la muerte, se les
present dndoles muchas pruebas convincentes de que estaba vivo.
Durante cuarenta das se les apareci y les habl acerca del reino de
Dios.1
sta es la forma en la que el autor del libro de Hechos, da inicio a su
libro. As como en el primer libro, El autor sigue trabajando para poder
mostrar, a la misma persona, la obra completa que Dios estaba llevando
a cabo en ese momento. El que este libro, y el anterior escrito, estn
dedicado a la misma persona, ya es un antecedente que nos da luces de
que el autor es el mismo.
Muchos han intentado hacer un relato de las cosas que se han cumplido
entre nosotros, tal y como nos las transmitieron los que desde el
principio fueron testigos presenciales y servidores de la palabra. Por lo
tanto, yo tambin, excelentsimo Tefilo, habiendo investigado todo esto
con esmero desde su origen, he decidido escribrtelo ordenadamente,
para que llegues a tener plena seguridad de lo que te ensearon.2
La idea principal de dar inicio, a esta parte de la exegesis, tiene relacin
bsicamente con la discusin acerca de quienes es el escritor del libro
de Hechos. Una de las principales teoras tena relacin con el
anonimato del escritor, sin embargo distintos personajes han propuesto
que el autor del libro es el mismo que el del tercer evangelio, y no solo
eso, se propone la idea de que, el libro de Hechos es una continuacin
del evangelio de Lucas. Y una de las pruebas que se usa para dar sostn
1 Hechos 1:1-3 (NVI).
2 Lucas 1:1-4 (NVI).

aquella teora, es precisamente el inicio de ambos relatos, son ambos

hechos para una misma persona, y en el relato de Hechos, es el propio
autor el que da cuenta de que continua con el texto ya escrito con
anterioridad, Estimado Tefilo, en mi primer libro me refer a todo lo
que Jess comenz a hacer
Si en este trabajo vamos a apoyar la teora que propone a Lucas como el
autor del libro de Hechos, debemos de respaldar aquella afirmacin de
manera clara. El libro que conocemos como Hechos de los Apstoles
es el segundo volumen que el evangelista Lucas escribe sobre los inicios
de la historia del cristianismo3.
Una de las primeros elementos a considerar respecto a la autora de
Lucas del libro de Hechos tiene relacin con el como, el autor, relata
los hechos sucedidos en el texto. En alguno de ellos el autor y narrador
del libro, pasa de tercera persona singular, a narrador en primera
persona plural. Al hacer este juego, o cambios en la forma de narrar, nos
da a entender claramente, que al momento de narrar algn hecho en
primera persona indica que el autor estuvo presente en la situacin
contada, y que tena conocimiento pleno de lo que estaba contando.
8 Entonces, pasando de largo por Misia, bajaron a Troas. 9 Durante la
noche Pablo tuvo una visin en la que un hombre de Macedonia, puesto
de pie, le rogaba: Pasa a Macedonia y aydanos. 10 Despus de que
Pablo tuvo la visin, en seguida nos preparamos para partir hacia
Macedonia, convencidos de que Dios nos haba llamado a anunciar el
evangelio a los macedonios.4
El autor sigue utilizando el mismo tipo de expresin hasta el versculo
17,Sin embargo, no solo es utilizada esta expresin en la misma escena
3 Carson, D.A. Moo , Douglas. Una introduccin al Nuevo Testamento. Editorial
Clie. Barcelona 2008. p. 224.
4 Hechos 16: 8 al 10.

o durante el mismo espacio temporal, tambin el autor la emplea en

otras circunstancias del libro
5 stos se adelantaron y nos esperaron en Troas. 6 Pero nosotros
zarpamos de Filipos despus de la fiesta de los Panes sin levadura, y a
los cinco das nos reunimos con los otros en Troas, donde pasamos
siete das.7 El primer da de la semana nos reunimos para partir el
pan. Como iba a salir al da siguiente, Pablo estuvo hablando a los
creyentes, y prolong su discurso hasta la medianoche.5
En esta escena no solo queda claro, por medio de la narracin en
primera persona, que Lucas es parte del viaje, tambin confirma su
presencia en el lugar cuando se refiere al acto de Pablo, Pablo estuvo
hablando a los creyentes, y prolong su discurso hasta la medianoche,
Lucas en esta parte del texto es testigo de la situacin, y es por eso que
puede decir lo que hace y adems dar el dato del tiempo en el que
termina su discurso. Estas posturas, o evidencias, son las que el texto
nos podras estar brindando para dejar, un poco, mas claro quien es el
autor del libro de los Hechos.
La fecha es algo complicado de definir, ya que por motivos bien sabidos,
es un poco complicado poder definir la fechas exacta en la que se
escribi el texto bblico, mas an sabe en el lugar que se escribi, sin
embargo una de las fechas mas tentativas, o mejor dicho, perodo en el
que se pudo escribir el texto, se da entre el 61 y 62 d. C. Tomando en
cuenta que el libro de los Hechos termina con Pablo preso en Roma
entre los perodos del 61 y el 63 d.C. Sumado a esto la composicin del
Hechos fue despus

del evangelio de Lucas, sumando una

argumento mas a la posible fecha del 61 al 61 d.C. Kistemaker se

manifiesta respecto al tema.
La fecha ms temprana posible de composicin es el 62 d.C. que es el
5 Hechos 20: 5 al 7.

ao cuando Pablo fue liberado de su prisin en Roma y es la ltima

referencia a tiempo (dos aos enteros [28:30]) en Hechos. La fecha
ms tarda es el 96, que fue el ao cuando Clemente de Roma conoci a
Hechos. La fecha de composicin, por lo tanto, se ubica en ese perodo
de treinta y cuatro aos.53
Eruditos que respaldan la teora de la ltima fecha, sealan tres puntos:
Primero, la descripcin que Lucas hace en 19:4344 y 21:2024, de la
cada y destruccin de Jerusaln en el ao 70 d.C. Segn esto, la
composicin de la secuencia LucasHechos tendra que ser ubicada
despus de la devastacin de Jerusaln. Segundo, el Evangelio de
Marcos, escrito alrededor del ao 65 d.C. es bsico para el Evangelio de
Lucas. En consecuencia, el Evangelio de Lucas y Hechos tienen que
haber sido escritos despus que apareciera el Evangelio de Marcos, lo
que pudo haber ocurrido entre los 70 y los 80. Y tercero, Lucas se bas
en los escritos del historiador judo Josefo, quien complet su Guerra
judaica a principios de los setenta y su Antigedades alrededor del 93
d.C.6
Esta es la posible fecha en la que el libro de Hechos fue escrito, sin
embargo las discusiones an existe, frente a un tema tan difcil de
definir.

Respecto al destinatario del libro de Hechos, queda mas que claro que
en primera instancia el destinatario (primario), es el tan querido amigo
de Lucas, el escritor del libro, Tefilo. Sin embargo, Carson dice lo
siguiente:
Hechos, como el evangelio de Lucas, est dirigido a Tefilo (1:1), que
probablemente era el mecenas de Lucas, la persona que iba a correr
6 Kistemaker, Simon. Comentario al Nuevo Testamento: Hechos. Libros
Desafo . Grand Rapids 2007. p. 23

con los gastos del esfuerzo literario de Lucas. Pero ninguno de los libros
nos ofrece informacin sobre su destinatario. Adems, casi con toda
seguridad Lucas tena en mente un pblico ms amplio.7
Claramente Lucas en primera instancia escriba estos textos para
informa

Tefilo,

sin

embargo,

el

escrito

esta

dedicado

completamente hecho para el conocimiento, primeramente de la iglesia,

hablando de Hechos. Y en segunda instancia tratndose del evangelio,
fue escrito para dar a conocer la revelacin de nuestro Seor Jesucristo.
El texto, el cual es objeto de la exegesis, es un texto realmente
importante para el desarrollo, no solo de la misisn en la iglesia,
tambin es un texto de real importancia para el desarrollo de la iglesia,
el trabajo en comunidad y sobre todo la alabanza a Dios como un solo
cuerpo que somos. Es por esta razn que no creo que el destinatario se
cierre solamente en una persona o en un grupo de personas, El texto de
Hechos es sin duda alguna, un texto de amplios destinatarios, no solo
para hoy, como los es toda la Biblia, sino que lo fue para la poca
tambin.

7 Carson, D.A. Moo , Douglas. Una introduccin al Nuevo Testamento. Editorial

Clie. Barcelona 2008. p. 240