A TRANSFORMAO DO HERI PARADIGMTICO NO POEMA

NARRATIVO MODERNO LAMPIO E LANCELOTE DE FERNANDO VILELA

Maisa Cristina Santos (UFMS)

1.Uma breve introduo

Conforme se verifica nos poemas narrativos de origem clssica, o heri a

representao paradigmtica das idealizaes sociais e morais de uma determinada
poca. Com o passar do tempo, entretanto, as incurses tericas acerca da existncia
humana destituem do heri clssico seu traje scio-simblico dando vazo a uma
perspectiva humano existencial.
Literariamente, essa transformao ocorreu de forma tnue, gradual, delineando
os avanos e retrocessos de uma sociedade que sempre esteve em busca de uma espcie
de paladino que a representasse qualitativamente. Apropriando-se dessa caracterstica
evolutiva do heri, Fernando Vilela em sua obra Lampio e Lancelote, voltada para o
pblico infanto-juvenil, apresenta o perfil desse tipo de personagem em seus extremos
temporais.
De um lado, como expoente do perodo clssico, encontra-se Lancelote com
todos os atributos caractersticos de um cavaleiro do Rei e, de outro, Lampio, da qual
no se sabe se foi criminoso ou justiceiro. O duelo travado entre ambos desemboca na
alterao do heri clssico em cmico, como uma forma representativa de adequao
daquele heri idealizado em um personagem mais humano e, por derradeiro, passvel de
existir.
Mencionada transformao acaba por demonstrar a mudana do poema narrativo
no tempo, desconstruindo afirmao de que esse tipo potico deixou existir sendo
absorvido pelo romance. Ao analisar a obra de Fernando Vilela possvel entrar em
contato com a vertente moderna desse gnero potico e por meio dos dois tipos de heri
nela existentes compreender como se deu a adequao do clssico ao moderno.

2. O poema narrativo e seus heris

Atentando ao tipo potico so parcas as definies sobre o que vem a ser um

poema narrativo. Na grande maioria dos casos ele definido como um poema longo.
Todavia, a extenso do poema uma delimitao insuficiente para conceitua-lo.
Conforme esclarece Otavio Paz em La outra voz: Poesia y fin silgo, existem poemas,
como por exemplo, A divina comdia, que contam com quinze mil versos, enquanto o
poema Uta considerado pelos japoneses como um poema longo, tem apenas cerca de
trinta a quarenta versos. (PAZ, 1990, p. 11).
Tendo em conta que sua extenso no fator determinante para caracteriz-lo,
Otavio Paz pontua que uma das caractersticas mais relevantes ao tipo potico a sua
fragmentariedade, ou seja, en el poema extenso cada parte tiene vida propia [no poema
extenso, cada parte tem vida prpria] (PAZ, 1990, p. 12). Sob esse diapaso, Jos
Batista Sales1 enriquece essa conceituao abordando outras caractersticas relevantes
ao tipo:

O poema narrativo caracteriza-se como a manifestao literria em

verso na qual se realiza a narrao ficcional de fatos ou de aes
antropomorfizadas, com traos dramticos, cmicos ou srios e pode
ser de alcance universal, regional ou local, dada a presena ou a
ausncia de grandiosidade. Dessa forma, o poema narrativo pode ser
classificado como pico, herico ou heri-cmico. (SALES, 2014).

Como se pode verificar, o autor destrincha o poema narrativo em trs espcies: o

pico, heroico e heri-cmico. Analisando sob a perspectiva Aristotlica, os trs tipos
poticos realizam a mimese da realidade dos homens superiores (epopeia/heroico) e
inferiores (heri-cmico). A que trata dos homens superiores divide-se em dois tipos, a
epopeia e o heroico, aquele segundo Jos Sales se constitui na narrao de um fato
grandioso e de claro interesse nacional e social e esse a narrao de um fato menos
grandioso ou de importncia e interesse apenas nacional (SALES, 2014).

SALES, Jos Batista: s.v. "Poema narrativo", E-Dicionrio de Termos Literrios (EDTL), coord. de
Carlos Ceia, ISBN: 989-20-0088-9, http://www.edtl.com.pt, consultado em 05/06/2014.

Como se pode notar, ao abordar a caracterizao do poema narrativo,

desemboca-se inevitavelmente no ser objeto dessa mimese da realidade, o heri. Nas
palavras de Empdocles2, sendo a arte a mimese da ao de agentes humanos, traar a
caracterizao do heri optar por trilhar os caminhos do pico sob a perspectiva do
humano. Ao se enveredar na inconstncia desse ser mutante, percebe-se a criao de um
espelho projetivo, cuja poca mecanismo determinante para se traar um perfil que
refletir a personagem como sendo aquilo que seu pblico gostaria de ser, ou, que
realmente .
Esse dualismo projetivo traou diversos contornos ao longo dos anos que
delineiam como a sociedade se enxerga na arquitetura de sua histria. De Vasco da
Gama a Macunama, a literatura reverbera por meio do heri o retrato da sociedade que
ora traja-se de hombridade, outra, despe-se de sua hipocrisia. Cada poca ecoar a
beleza ou a contrariedade de ser humano, corroborando com a premissa de que o poema
narrativo no se extinguiu com o nascimento do romantismo, mas apenas se aperfeioou
na arte prismtica de refletir as vrias facetas do homem.

3. Heri e anti-heri: Lancelote e Lampio

Artista plstico, designer, professor, escritor e ilustrador de livros, essas so as

habilidades elencadas pelo prprio Fernando Vilela em seu blog, espao em que divulga
suas exposies e apresenta um pouco do seu labor artstico. A qualidade de seus
trabalhos lhe renderam fama internacional e uma srie de exposies tanto no Brasil
como no exterior.
Dentre seus trabalhos destacam-se Lampio & Lancelote, publicado no ano de
2006 pela editora Cosac Naify e ganhador dos prmios: Fernando Pini de Excelncia
Grfica (2008), Prmio Jabuti (2007) nas categorias capa, melhor livro infantil e
melhor ilustrao, Prmio FNLIJ nas categorias escritor revelao, melhor ilustrao,
melhor poesia e melhor projeto editorial, Prmio Ibby (2007) nas categorias catlogo
White Ravens e Honour List ilustrador e o Prmio Bologna Ragazzi (2007) na
categoria novos horizontes (meno honrosa).
2

ARISTOTELES, apud, Empdocles, 1990, p. 290.

No livro, a bruxa Morgana lana um feitio contra Lancelote que vai para outra
dimenso e acaba dando de cara com Lampio. No encontro, ambos trocam fascas e
decidem duelar e, no meio do alvoroo, ambos tiveram suas roupas trocadas gerando o
riso de todos que estavam a lutar. Nesse momento, Lampio declara que a luta agora era
outra, pega sua sanfona e passa a cantar. Assim, o exrcito de Lampio e Lancelote
baixam as armas e todos danam ao som da msica. A composio textual da obra
definida nas pginas finais e reverenciam o cuidado no desenvolvimento de cada parte
do poema:
[texto] Dividido em trs partes a apresentao dos personagens, a
travessia de Lancelote e o duelo , o livro mistura os registros
literrios, mantendo a rima e o improviso do cordel, alm do lxico
medieval. Nas falas do cangaceiro, Fernando usou a mtrica mais
tradicional do cordel, a sextilha heptassilbica, composta de seis
versos com sete slabas poticas cada, e esquema de rimas A B C B D
B. J nas falas do cavaleiro, foi empregada a sextilha, sete versos de
sete slabas poticas e rima A B C B D D B, consagrada nos duelos
escritos por Jos Costa Leite. Por fim, para a travessia de Lancelote,
Vilela apropriou-se dos termos e estrutura de sentenas de novela de
cavalaria. (_____, 2006, p. 51).

Sua formatao, como se pode notar amolda-se ao gnero poema narrativo, no

pela sua extenso, mas pela vida prpria que cada parte do poema detm. A leitura de
um ponto sem acesso ao todo desvirtua a logicidade diegtica impedindo a compreenso
plena da obra. Cada uma dessas divises realizada no apenas pela alterao da
estrutura potica, que se adequa aos heris por ela representados, mas por um conjunto
de ilustraes e tonalidades que cingem a narrativa dando incio a um novo momento.
O poema narrativo composto por 282 versos heptasslabos divididos em
estrofes com seis e sete slabas poticas. A primeira parte detm cento e quatro versos
divididos dezesseis estrofes, oito destinadas a descrever cada personagem. Quando se
trata de Lancelote, as estrofes so compostas por sete versos, enquanto as de Lampio
detm seis versos cada, o esquema de rimas conforme descrito no prprio livro, obedece
ao esquema A B C B D D B na descrio de Lancelote, e A B C B D B quando diz
respeito a Lampio. Exemplificando o disposto, seguem duas estrofes, sendo a primeira
pertencente a Lancelote e a segunda a de Lampio:

Es/te /gran/de/ ca/va/lei/ro (A)

Ao/ Rei/no/ ser/viu/ le/al (B)
Im/ba/t/vel/ nas/ ba/ta/lhas (C)
Pe/lo/ Bem/ e/ com/tra o/ Mal (B)
Ar/ma/do/ de/ lan/a e / cruz (D)
Lu/tou/ pa/ra o/ Rei/ Ar/thur (D)
So/be/ra/no/ sem/ i/gual (B) (VILELA, 2006, p. 04)
A/go/ra eu/ lhes/ a/pre/sen/to (A)
Um/ gran/de/ can/ga/cei/ro (B)
Nas/ci/do em/ nos/so/ pa/s (C)
Le/al/ e/ bom/ com/pa/nhei/ro (B)
Pa/ra /uns/ foi/ cri/mi/no/so (D)
Pa/ra ou/tros/ jus/ti/cei/ro (B) (VILELA, 2006, p. 08).

Na estrofe pertinente ao cavaleiro, a estrutura mtrica a mesma consagrada nos

duelos de cordel, conhecidos como pelejas ou desafios e caracterizam-se por ser uma
disputa potica em que se transmite uma performance oral (REZENDE apud,
CURRAN, 1998, p. 17). A utilizao dos versos heptassilbicos vai ao encontro dessa
tradio popular oral e, concomitantemente, ao abordarem uma figura de traos picos,
travestem-na com o ar desafiador prprio da peleja e caracterstico ao heri invencvel.
Essa viso do heri-cavaleiro como ser inabalvel traduz o labor potico do
pico clssico que embutia no heri fora e coragem animada de fria fsica e
sobrenatural, sendo que seu carter, pensamento e ao eram exteriores a ele mesmo,
evidenciando sua adeso objetiva aos valores de seu mundo (HANSEN, 2008, p. 61).
Sobre esses valores, so as palavras de Anglica Varandas:

De facto, o heri incorpora os valores da comunidade que pertence,

pelo que os seus feitos se tornam dignos de ser cantados ou recitados.
A divulgao desses feitos fomenta o sentimento de unio e de
pertena e aviva a coragem e o esprito guerreiro, pelo que os poemas
heroicos so parte integrante e fundamental da vida quotidiana. So
apelidados de picos, pois ao organizarem-se ao redor de um heri, de
uma civilizao ou de ambos, constituem-se como registros visveis da
histria, tradies e costumes de um povo ou de uma comunidade.
(VARANDAS, 2013, p. 33).

Note-se, portanto, que o heri um ser paradigmtico do perodo que representa.

A personagem Lancelote, a quem Fernando Vilela reverencia em sua obra, era,

enquanto integrante do romance Os cavaleiros da Tvola Redonda de Thomas Malory,

um verdadeiro modelo representativo dos valores da comunidade inglesa. Adentrando
em suas caractersticas, Varandas afirma:

Tambm por essa razo, alguns dos mais paradigmticos heris do

perodo medieval adquirem uma funo messinica, pois enquanto
figuraes do prprio Cristo, actuam no sentido de salvar a corte, o
reino e a prpria humanidade. A vertente messinica do heri atinge o
seu auge na figura de Arthur REX QUONDAM REXQUE FUTURUS
[aqui jaz Arthur, Rei uma vez, Rei no futuro] , como afirma Thomas
Malory, em Le Morte dArthur o rei que foi e um dia ser, o rei que
no morreu, mas que aguarda adormecido numa ilha encantada fora
do tempo e do espao, o momento ideal para, mais uma vez, lutar pelo
Bem contra os inimigos da F e salvar a terra natal. [...] O heri
medieval enquanto nobre guerreiro, conjuga assim dois ideias
partida antagnicos: o ideal religioso em que o cavaleiro se pauta pela
imitiatio Christi e um ideal secular que lhe permite ser corajoso no
campo de batalha, feroz contra os inimigos, amante corts e fiel. Isto
significa que o heri deve sempre ser bem virtuoso em todas as esferas
de sua vida pblica e privada. (VARANDAS, 2013, p. 37).

Ao longo da descrio realizada por Fernando Vilela, na primeira parte do

poema, Lancelote detentor desse perfil idealizado de heri, bom e nobre cavaleiro/
Valoroso e altaneiro (VILELA, 2006, p. 02). A fim de ilustrar essa caracterizao,
Vilela faz uso da cor prata ao abordar a personagem, cor essa que segundo Ad Vries,
citado por Zanotti significa a pureza, a inocncia, uma conscincia pura, como pode ser
verificado, na utilizao do clice de prata nas cerimnias religiosas, e tambm
sabedoria a lngua do justo tem a cor (AD VRIES, apud ZANOTTI, 2011, p.2).
De forma diversa, a cor que representa Lampio a dourada, rememorando a cor
da coroa que nesse caso pertence ao Rei do cangao e o sol que aoita a regio
nordestina. As sextilhas heptassilbicas caracterstica dos cordis trazem as
caractersticas daquele que segundo o narrador, para uns foi criminoso/ Para outros
justiceiro (VILELA, 2006, p. 08). Divergindo do heri medieval, Lampio um tpico
anti-heri, um paradigma da mudana de conscincia sobre o humano. Nas palavras de
Antonio Moniz3:

Antonio Moniz: s.v. "Anti-heri", E-Dicionrio de Termos Literrios (EDTL), coord. de Carlos Ceia,
ISBN: 989-20-0088-9, http://www.edtl.com.pt, consultado em 12/0/2014.

Enquanto protagonista da histria narrada ou encenada, o anti-heri

reveste-se de qualidades opostas ao cnone axiolgico positivo: a
beleza, a fora fsica e espiritual, a destreza, dinamismo e capacidade
de interveno, a liderana social, as virtudes morais. Uma vez que a
avaliao do heri, feita pelo leitor/espectador, assume sempre
aspectos subjectivos, uma vez que, no quadro da apreciao humana
das situaes de vida e dos acontecimentos, a ambiguidade dos pontos
de vista uma constante, que se inscreve no carcter dialctico da
condio humana, qualquer reaco do protagonista sempre
susceptvel de interpretaes antagnicas. (MONIZ, 2014, s/p).

Diferentemente de Lancelote, Lampio personagem da vida real. Virgulino

Ferreira da Silva, nasceu em 07 de julho de 1897 em Vila Velha, Pernambuco. Ao ser
retratado nos cordis como Lampio, o Rei do cangao ope-se diretamente
configurao do cavaleiro da Tvola Redonda, por aproximar-se da figura humana. O
cangaceiro, despido das virtudes que moldavam o cavaleiro medieval, caracteriza-se por
ser um guerreiro temido, porm corajoso como Lancelote.
O heri clssico dotado de uma perfeio inumana por ser ele uma projeo
ficcional de uma gama de valores pertencentes a uma sociedade em um determinado
perodo. No caso do anti-heri como Lampio, entretanto, as qualidades so opostas a
esses valores, por ser o personagem um paradigma da controversa condio humana.

4. A transformao do heri em anti-heri: Novos paradigmas

Com a maldio da bruxa Morgana, Lancelote encontra-se com Lampio, Rei do

cangao, de cujo embate resulta na coliso dos paradigmas representados por ambos.
Lancelote, enquanto modelo dos valores de uma poca, demonstra sua valentia ao
enfrentar o desconhecido que lhe impede de seguir seu caminho, e Lampio, refletindo a
prepotncia humana, desafia o cavaleiro por deter a sensao de posse daquelas terras.
o trecho que representa o perfil de ambas as personagens:

Lampio sorriu de lado

E quedou-se analisando
Aquele homem invocado
Que j chegava ordenando
E de um nada entendia
Do cho que estava pisando

 donzelinho enfeitado
Todo coberto de ferro
Voc nem sabe quem eu sou
E j vai me dando berro
Se eu quiser te mato agora
Neste cho eu te enterro
Lancelote sacudiu-se
Como que se preparando
Deu um pulo do cavalo
E a espada foi tirando
Mas no lugar de atacar
Com esperteza no olhar
preferiu ir perguntando
Que sujeito doido s tu
Com esse jeito de ano
Essa roupa toda em couro
de vaca ou de biso
E o ar caipira e tacanho
Mais este chapu estranho
Que lembra Napoleo (VILELA, 2006, p. 26, 29).

H a manuteno da figura paradigmtica pertencente a ambas as personagens

durante o encontro e a batalha, porm, quando h a troca de roupa, a seriedade
caracterstica a um combate cai por terra momento em que ocorre a ressignificao de
Lancelote. Lampio, enquanto paradigma humano, no tem embutido em sua
caracterizao um comportamento uniforme, razo pela qual a transformao da batalha
em festa no gera estranheza, porm, quando Lancelote adere proposta do cangaceiro
percebe-se uma mudana de paradigma. So os trechos que refletem esse estgio de
transio:

Quando a poeira baixou

Estava tudo muito estranho
Lampio numa armadura
Que no tinha seu tamanho
E Lancelote trajava
Um uniforme tacanho
Lampio sacou a sanfona
E bateu o p no cho
a batalha agora outra
Bradou o Rei do Serto

Vamos cantar Lancelote

Voc agora meu irmo [...]
Percival toca sanfona
E Corisco violino
Maria Bonita requebra
De sapato bico fino
Lancelote rodopia
Lampio vira menino (VILELA, 2006, p. 38,42).

A transformao do heri paradigmtico proveniente do pico clssico foi

gradual, externando a modificao quanto forma de projeo humana das personagens
nos poemas narrativos. Esse tipo de protagonista enquanto detentor de um valor scio simblico reverberava o perfil axiolgico de uma determinada poca e sociedade, porm
todas as incurses tericas acerca da existncia humana ratificaram e, de certo modo,
impulsionaram, o processo de refragmentao de identidades j fragmentadas pela
incongruncia entre o individual e o social (SILVA, 2007, p. 228).
Percebe-se, portanto, que com o transcorrer do tempo a adaptao do poema
narrativo aos dias atuais demandou a modificao da personagem, consolidando seu
perfil humano-existencial. Em Lampio & Lancelote as personagens so apresentadas
sob a perspectiva literria original, ou seja, Lancelote como heri pico medieval e
Lampio como anti-heri. H, porm, h uma quebra abrupta nessa formatao em
decorrncia de um acontecimento inusitado, a pausa na batalha por um motivo cmico.
Lancelote vestido com as roupas de Lampio e ao entrar com ele na dana, apresenta a
sua reconfigurao na histria adquirindo uma faceta de anti-heri, corrompendo seu
traje scio-simblico de origem pica-medieval, trazendo tona seu perfil humanoexistencial. Sobre o assunto Jos Hildebrando Dacanal explicita:

O fluir do tempo, dentro da qual o heri agia e completava seu

caminho, passa, na crise do gnero, a determinar a conscincia do
heri, em outros termos, a problematizar, a colocar em xeque sua
ao, enfim, a destru-lo como portador da ao pica, a destru-lo
simplesmente. (DACANAL, 1988, p. 33).

Ambas as personagens de Fernando Vilela so paradigmas da trajetria do pico

e a distncia secular entre um e outro intensifica a diferena de suas configuraes.
Nota-se que Lancelote representa tanto o heri pico como, ao final da histria, o

moderno, pois ao viver uma situao cmica, desce de seu patamar humano-idealizado e
se reformula enquanto heri. A necessidade de modificao para fins de adequao a
nova situao por ele vivenciada reflete, ainda que de forma abrupta, como se deu a
modificao do poema narrativo no tempo. Ou seja, pela necessidade de adaptar-se a
nova realidade, Lancelote pode ser visualizado, portanto, como uma metaforizao da
transformao do poema narrativo sob uma perspectiva temporal.

Referncias
ARISTTELES. Potica. tica a Nicmaco; Potica. Trad. VALANDRO, Leonel;
BORNHEIM, Gerd. V.2. So Paulo: Nova Cultural, 1991.

DACANAL, Jos Hildebrando. Nova narrativa pica no Brasil: uma interpretao de

Grande Serto: Veredas, O coronel e o Lobisomem, Sargento Getlio e os Guaians. 2
Ed. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1988.

HANSEN, J. A. Notas sobre o gnero pico. In: TEIXEIRA, I. picos: Prosopopeia: O

Uraguai: Caramuru: Vila Rica: A Confederao dos Tamoios: I-Juca-Pirama. So
Paulo: EDUSP, 2008.

PAZ, Otavio. Contar y cantar (sobre el poema extenso). In: PAZ, Otavio. La outra voz:
Poesia e fin de siglos. Barcelona: Seix Barral, 1990.

RESENDE, Viviane de Melo. Literatura de Cordel: uma aproximao etnogrfica ao

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http://linguagem.unisul.br/paginas/ensino/pos/linguagem/eventos/cd/Port/137.pdf.
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SILVA, Anazildo Vasconcelos da; RAMALHO, Christina. Histria da epopia brasileira. V.1.
Rio de Janeiro: Garamond, 2007.

VARANDAS,

Anglica.

rosto

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heri

medieval.

http://ppg.revistas.uema.br/index.php/brathair/article/viewFile/450/389.

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Acessado

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12/08/2014.

ZANOTTI, Luiz Roberto. O Lampio de Fernando Vilela: nem heri, nem facnora...
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http://www.gelbc.com.br/pdf_jornada_2011/luiz_zanotti.pdf. Acessado em: 12/08/2014.

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