Nombre y apellido: Guadalupe Farina

N Comisin: 01
Consigna: Realizar una nota de opinin. Tema: La creacin por parte de las religiones de una determinada imagen de
mujer y sus consecuencias.
Modalidad: Bsqueda de informacin en forma grupal. Redaccin individual.
Reescritura
Ttulo: Un pedido de perdn por ms de dos mil aos de historia .

Un Pedido De Perdn Por Ms De Dos Mil Aos De Historia

Necesitamos pedir perdn por la discriminacin a la que durante siglos la tradicin juda someti a la
mujer. La Tor en el Gnesis, en su Segundo Captulo, nos ensea que la mujer fue creada de una costilla del
hombre. Tambin el Gnesis, en su Primer Captulo, insiste en que el hombre y la mujer fueron creados
simultneamente. Estas dos fuentes convivieron durante siglos, aunque casi siempre los maestros judos prefirieron
dejar al costado el importante aporte de las mujeres. As, fueron excluidas del rabinato, no tomadas en cuenta al
comenzar una plegaria comunitaria e inhabilitadas para poder cumplir con los preceptos divinos. Ellas debieron
escuchar cmo diariamente los hombres agradecan a Dios por no habernos hecho mujeres. Es el momento de
pedir perdn y corregir este desacierto. Estas lneas fueron escritas por el Rabino Mario Rojzman, uno de los
lderes de la comunidad juda en la Argentina, en una carta abierta publicada por este diario hace ya un mes atrs.
En dicho texto el Rabino, emulando la actitud del Papa Juan Pablo II, pidi perdn por los errores que ha cometido
la religin juda a lo largo de la historia.
El hecho de que Rojzman inste a la comunidad juda al arrepentimiento de los actos de discriminacin
hacia el sexo femenino implica un paso muy importante para lograr un cambio en la concepcin de la mujer que
desde siempre tuvo el judasmo; concepcin que no presenta muchas diferencias con respecto a la de las otras dos
religiones que, junto con la anterior se constituyeron como las ms importantes, es decir, el cristianismo y el
islamismo. Las tres creencias, desde sus dogmas, han creado una imagen de mujer sometida, inferior al hombre y
desde entonces han contribuido a que en las sociedades se mantengan injustas diferencias de oportunidades entre
ambos gneros.
En lo que respecta al judasmo y al cristianismo, no es necesario leer ms de las dos pginas iniciales del
Antiguo Testamento para comprender que para ellos la mujer es un ser inferior, puesto que primero fue creado
Adn y despus, a partir de una costilla suya, Eva. Luego de que Dios creara a Eva, Adn dijo: Esto es ahora
huesos de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Con estas
palabras que pronunci el primer ser, la Biblia da cuenta de la propiedad que tiene sobre ella el hombre.

Adems, en las Sagradas Escrituras judeocristianas, la mujer es representada como un ser pecador, dbil,
que se deja arrastrar por sus deseos, ya que es Eva la que primero pec mordiendo la manzana y la que condujo al
pecado a Adn. Cuando Dios pregunt por qu comieron el fruto del rbol prohibido Adn culp a su compaera de
haberlo arrastrado a la desobediencia. Entonces, antes de expulsarlos a ambos del Paraso, el Creador le dijo a Eva:
Multiplicar en gran medida los dolores de tus preeces, con dolor dars a luz los hijos y tu deseo ser slo para tu
marido y l podr mandar sobre ti. Esta simple frase establece el dominio de un gnero sobre el otro, dominio que
an en ciertas ocasiones pesa sobre las mujeres.
As, para la tradicin judeocristiana la mujer es pecadora y seductora por naturaleza, es inferior y debe ser
dominada por el hombre. El rol que le confiere el credo a la mujer es el de la maternidad, nicamente. El Vaticano,
ante las acusaciones que ha despertado esta particular posicin en muchas mujeres dice que las catlicas no tienen
motivos para decir que no son tenidas en cuenta porque el catolicismo es la nica religin que venera a una mujer,
la Virgen Mara. Si bien esto ltimo es cierto, la funcin de las mujeres en la sociedad no debe limitarse solamente a
tener hijos y ocuparse del cuidado del hogar, como lo hacan hace unos aos atrs. Por aquel entonces, sala de la
prisin de la casa paterna y pasaba directo y sin escalas a la prisin del matrimonio. No poda trabajar ni tampoco
tena el derecho de decidir sobre su propia vida; perteneca al hombre como si fuera un objeto. Toda esta situacin
era avalada por la Iglesia Catlica sin que nadie se atreviera a desafiar este orden establecido. Por otra parte, nadie
plantea que Dios no quiere a las mujeres, sino que las Escrituras, que son realizadas por los hombres y no por el
Creador, contribuyen a que la mujer sea discriminada.
En lo que respecta al judasmo, existe una importante segregacin sexual. En la sinagoga, los hombres y
las mujeres deben estar separados; hay una seccin para hombres y otra para mujeres. Por otra lado la mujer tiene
prohibido estudiar la Tor y todo tipo de libro sagrado. Slo tiene tres obligaciones: encender las velas del Sabbath,
cocinar el Challah (pan en forma especial que se come los das festivos), y cumplir con las leyes del Niddah. Estas
leyes involucran el denigrante ritual de la purificacin, que se basa en la creencia de que la mujer es impura por el
hecho de la menstruacin. Mientras la mujer est menstruando el hombre no puede acercarse a ella y ni siquiera
dormir en la misma cama por temor al contagio de la impureza.
Sin embargo, las que en peor situacin se encuentran son las islmicas. El Corn establece que los
hombres son superiores a las mujeres a causa de las cualidades por medio de las cuales Dios ha elevado a stos por
encima de aqullas (...) Las mujeres virtuosas son obedientes y sumisas. As, las Sagradas Escrituras Islmicas dan
cuenta de la superioridad del hombre. Tambin el Corn establece la prohibicin de que las mujeres dejen ver su

cuerpo. Adems permite al hombre impedir a la mujer que salga de la casa sin permiso. Sin embargo, es su
obligacin religiosa ser compasivo y no irracional en la restriccin de movimientos; pero, como ya es sabido, esta
obligacin no es cumplida por el sexo masculino. Tampoco les es permitido a las mujeres mirar a los hombres a los
ojos.
En la actualidad, las mujeres de todo el mundo se encuentran viviendo situaciones bastante dismiles. Las
cristianas y ciertas judas que no practican ortodoxamente la religin son las que en mejor situacin se encuentran.
Con el tiempo, sobre todo durante el siglo XX, la mujer fue poco a poco dndole menos importancia a los preceptos
de la religin y logr conquistar otras posiciones en la sociedad. La mujer ya no slo est limitada a la maternidad
sino que ahora puede trabajar, ocupar cargos pblicos y moverse con total libertad, aunque, no hay que olvidar, que
todava siguen existiendo diferencias a favor del hombre. Y esto es as porque la imagen de mujer que cre el
cristianismo contina inserta en las mentes de todos los individuos y, por ms que el gnero femenino haya logrado
una enorme liberacin, va a ser muy difcil librarse de los prejuicios.
Ante todos los cambios que ha llevado a cabo la mujer en este ltimo siglo, la religin catlica modific en
parte su visin acerca del tema. En presencia de los hechos no le qued ms remedio que aceptar la insercin de la
mujer en el mercado laboral y con ello su independencia relativa del hombre. Hace unos pocos aos, el Papa Juan
Pablo II expres en una oportunidad que uno de los problemas que tiene la mujer actual es que la maternidad es
castigada antes que premiada, aun cuando la humanidad debe su supervivencia a estas mujeres que eligen ser
esposas y madres. Es una injusticia que esta mujer sea discriminada econmica o socialmente por seguir esa
fundamental vocacin. Es una necesidad urgente conseguir real igualdad entre hombres y mujeres en toda rea:
igual pago por igual trabajo, proteccin para madres trabajadoras, reconocimiento de todo lo que es parte de los
derechos y deberes de ciudadanos en un estado democrtico.
A pesar de los progresos que han llevado a cabo muchas mujeres, las practicantes del judasmo ortodoxo
deben cumplir con todas las estrictas y a veces denigrantes reglas que impone la religin y encargarse del cuidado
de los hijos y del hogar. En general no trabajan ya que el que tiene la obligacin de realizar ese rol es el hombre.
Estas mujeres siguen cumpliendo al pie de la letra los mandatos de la religin y no han logrado liberarse aunque
sea muy poco del dominio del dogma y de los hombres. Las que s han tenido la valenta de atreverse a desafiar las
reglas establecidas han sido las mujeres que pertenecen a corrientes no ortodoxas. Ellas no tienen designadas
secciones separadas en la sinagoga, pueden leer la Tor, no dependen completamente de sus maridos y hasta pueden
ser ordenadas rabinos.

Las que s se encuentran viviendo una realidad terrible y atroz son las musulmanas. Si bien el Corn es
demasiado estricto en sus normas, la situacin de la mujer se ha agravado enormemente desde que los
fundamentalistas llegaron el poder en 1996 e implementaron con extrema rigurosidad la Sharia (ley islmica). Desde
entonces los hombres tienen un poder total sobre el gnero femenino. Entre otras cosas no se les permite trabajar ni
salir a la calle sin la compaa de un hombre. Son obligadas a llevar la burqua, atuendo que las tapa de la cabeza a
los pies, slo dejando en descubierto la cara y las manos. No cumplir con algunas de estas normas equivale a ser
golpeada y azotada en pblico y, en algunos casos, puede incluso provocar la muerte. La violacin de los derechos
humanos en nombre de la religin es tal que la revista Times lleg a comparar el trato de las mujeres en Afganistan
con el trato de los judos en Polonia en la poca del pre-holocausto.
A pesar de las evidencias que existen acerca del maltrato a las mujeres en las naciones donde se profesa la
religin musulmana, los islmicos dicen que la mujer no es inferior al hombre, que si hay diferencias con respecto a
los roles que cumplen cada uno en la sociedad es porque las mujeres son las nicas que deben encargarse del
cuidado de los hijos y que la maternidad no es una funcin sin importancia sino que es la ms importante de todas.
Pero es evidente que, ms all de todo lo que argumenten los musulmanes, no existe en los pases que profesan
dicha creencia una real igualdad de oportunidades entre los dos sexos, ya que la mujer tiene prohibido trabajar y
progresar por s misma. Adems, hoy en da, no queda ninguna duda de que en los pases islmicos estn
cometiendo prcticamente un genocidio.
En definitiva, si bien algunas religiones han moderado su actitud para con la mujer, no obstante las tres
coinciden en sus Textos Bblicos en concebir a la mujer como un ser inferior, dominado por el hombre y en
otorgarle un nico rol en la sociedad: la maternidad. Este concepto, errneo, por cierto, ha provocado la reaccin de
las feministas. Ante las crticas que dicho movimiento desde siempre ha dirigido a las instituciones religiosas, stas
ltimas han contestado que la maternidad es el rol ms importante de la sociedad porque es la base de la vida
humana, que Dios les tiene un especial afecto a las mujeres y que justamente por eso las bendice con la posibilidad
de ser madres.
Una feminista, la egipcia Nawal Saadawi, en una conferencia sobre mujer y poder que se llev a cabo en
Montreal hace alrededor de diez aos plante que los ms restrictivos elementos hacia la mujer pueden
encontrarse en el judasmo y en el cristianismo, en el Viejo Testamento, y en el islamismo, en el Corn; todas las
religiones son patriarcales porque estn insertas en sociedades patriarcales. Estos dichos, si bien por un lado son

ciertos, por el otro lo correcto sera decir que las sociedades son patriarcales porque estn dominadas por
religiones patriarcales.
En conclusin, la imagen de mujer creada por las distintas religiones se ha insertado de un potente modo
en el imaginario colectivo de la sociedad, a tal punto que las mujeres en muchas ocasiones son absurdamente
discriminadas, tanto en el mbito laboral como en el de la vida cotidiana. Las mujeres no tienen las mismas
oportunidades que los hombres. La prueba est en que, por lo general, hay menos personas del sexo femenino
ocupando cargos pblicos que del masculino. Por otra parte, a las mujeres les cuesta ms progresar en el mbito
laboral porque debe encargarse del cuidado de los hijos, y deben hacerlo porque el mandato cultural fomentado por
la religin dice que son ellas las que deben cumplir con esa tarea y no los hombres. Actualmente, la mayor parte de
los pobres, ms exactamente el 70%, y de los analfabetos del mundo son mujeres, lo cual constituye otro ndice
irrefutable de que no tienen las mismas oportunidades para mejorar su situacin que los hombres.
Por todo eso, sera necesario que los lderes de las distintas comunidades religiosas siguieran el ejemplo del
Rabino Rojzman y pidieran perdn a las mujeres por todos los siglos en los que las religiones fomentaron la
desigualdad entre los dos gneros que componen la raza humana. Aunque slo con el perdn no alcanza. Lo ideal
sera que de alguna u otra manera intentaran revertir la situacin que los dogmas que hoy ellos representan
contribuyeron a crear y que apoyaran a las mujeres en la lucha por sus derechos. Pero lo importante es que al menos
uno de estos lderes haya logrado dar el primer paso, ya que por algo siempre debe empezarse.

PLAN DE TEXTO
TEMA: La creacin por parte de las religiones de una determinada imagen de mujer y sus
consecuencias.
AUDITORIO: Lectores de la seccin de opinin del diario Clarn
OBJETIVO: Demostrar al auditorio cmo las religiones ms importantes (cristianismo, judasmo e
islamismo) han creado desde sus dogmas una imagen de mujer sometida, inferior al sexo masculino y, de
esta manera, propician la desigualdad de oportunidades entre los gneros.
OBJETIVOS EN RELACIN CON EL CONTENIDO: Introducir datos informativos acerca del
sometimiento del sexo femenino en las distintas religiones. Explicar cmo desde el Antiguo Testamento y del
Corn se promueve la idea de la inferioridad de la mujer. Explicar las posiciones de las distintas religiones
(que en realidad es la misma para todas) ante las crticas. Desarrollar brevemente cul es el planteo del
feminismo con respecto al tema. Desarrollar la situacin actual de la mujer bajo las distintas religiones.
HIPTESIS: Las religiones han fomentado desde sus dogmas el sometimiento de la mujer y por
eso en la actualidad, sus lderes, deberan contribuir a revertir esa situacin.

Superioridad del hombre

Antiguo
Testamento

Judasmo

Pedido de perdn
del Rabino
Rojzman

MUJER

Cristianism
o

Islamismo

Corn

Discriminacin
Mujer
sometida

Posicin de
las
religiones

Posicin del
feminismo

Mujer inferior
que el hombre

Ritos religiosos
en judasmo
Distintas
oportunidades