Karl Polanyi en su texto La gran transformacin (pag, 74)

El texto trata sobre como a partir de la entrada del mercado se transforman las relaciones economicas, y
por lo tanto sociales de la sociedades. Transformando a la sociedad humana en un accesorio de la
economia.
Si bien siempre ha existido las relaciones economicas en la historia de la humanidad, este no se regian
tan deshumanizadamente hasta la llegada del mercado, de libre mercado. En el que circulan mercancias
de un mercado distante, local y domestico. En el que la reculacion de mercancia, ya no esta suscrito por
la necesidades del consumo local sino de las necesidades del mercado externo, osea de la exportacion
de bienes materiales.
La economa del hombre, por regla general, queda sumergida entre sus relaciones sociales. No obra
para proteger su inters individual en la posesin de bienes materiales; obra en forma de proteger su
posicin social, sus ambiciones sociales, su caudal social.
...en cada caso el sistema econmico sera regido conforme a motivos no econmicos.
El mantenimiento de los lazos sociales, por la otra parte, es fundamental. Primero, porque desdeando
el cdigo aceptado de honor o de generosidad, el individuo se aisla de la sociedad y se convierte en un
paria; segundo, porque a la larga todas las obligaciones sociales son reciprocas, y su cumplimiento
sirve tambin mejor a los intereses del individuo.(pag,75)
El valor dado a la generosidad es tan grande, cuando se mide en trminos de prestigio social.(pag75)
Las pasiones humanas, buenas o malas, son dirigidas simplemente hacia fines no econmicos.
El despliegue ceremonial sirve para acicatear hasta lo mximo la emulacin y la costumbre del trabajo
comunal tiende a llevar las normas cuantitativas y cualitativas al ms alto nivel. La ejecucin de actos
de cambios como dones gratuitos que se espera ver reciprocados, aunque no necesariamente por el
mismo individuo,-un procedimiento minuciosamente articulado y perfectamente protegido por los
medios complicados de publicidad, por ritos mgicos y por el establecimientos de dualidades en las
que los grupos estn encadenados por obligaciones mutuas- deben por si misma explicar la ausencia de
una nocin de ganancia o aun de riqueza que no sea la consistente en objetos que tradicionalmente
realizan el prestigio social.(pag 75)
No seria real, el ajustar el modelo de reciprocidad del kula a la practica del ftbol llanero, sin embargo
hay elementos que comparten. El sentido de una ceremonia esfimera,
ya que la organizacin de cada equipo es distinta. En algunos todos se cooperan , en otros solo las mas
grandes, en otros solo la familia y los mas cercanos, etc. En ese sentido no todos los equipos parten
desde la misma base organizativa para la realizacin del juego.
Quizs se podra acercar mas los trminos de reciprocidad y redistribucin para los integrantes de un
equipo. Aunque no se de por completo este acto . Hay elementos como la simetra y la centricidad
Por ejemplo en las redistribuciones de una familia influyente o un individuo destacado, una aristocracia
gobernante o un grupo de burcratas, con frecuencia intentaran acrecentar su poder poltico con el
mtodo de la distribucin de los artculos. En el potlach de los kwakiutl es una cuestin de honor para

el jefe exhibir su riqueza en pieles y distribuirla; pero tambin lo hace con el fin de colocar a sus
recipientes bajo una obligacin, para convertirlos en sus deudores y finalmente en sus servidores. (pag
80)
En este caso los dueos de equipo, o algn persona cercana a el. Le otorga una mercanca, unos
zapatos, un uniforme, un dinero, con la misma intensin que tendra el jefe tribal .