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Fueron tantos los cambios, en su mayor parte sin precedentes, que se produjeron
durante la segunda mitad del siglo XVIII, que tanto en aquella poca como ms adelante,
la mayora de la gente ha visto en ese perodo de la historia de la humanidad la lnea
divisoria fundamental entre el pasado y el presente. Para ellos, este fue el verdadero
comienzo de los tiempos modernos
Si miramos hacia atrs en lugar de hacia adelante, es fcil ver la continuidad. El culto
a la libertad y la idea de ciudadana eran anteriores a la Revolucin francesa. La
explotacin del vapor como fuente de energa no empez con Watt, quien registr su
primera patente de una mquina de vapor veinte aos antes de la toma de la Bastilla,
sino que en la dcada de 1680 ya haba sido inventado un motor atmosfrico, y
una bomba de vapor, en 1698.
En el siglo XVIII, la fe en la razn haba sido la creencia fundamental de la
Ilustracin, trmino que, a diferencia de revolucin industrial, emplearon los
contemporneos; y los portavoces de la Ilustracin, los enciclopedistas, formaron una
repblica mucho antes de la fundacin de la Repblica Francesa, una e indivisible,
mediante la revolucin en 1792. Al cuestionar la autoridad, los enciclopedistas
usaban generosamente nombres abstractos como razn, libertad, felicidad,
utilidad y progreso; sin embargo, les interesaba tanto o ms la aplicacin
prctica de las polticas que realizaban o podan realizar los soberanos o sus
gobiernos, inters manifestado en una de sus grandes obras colectivas, los 18
volmenes de la Encyclopdie, el primero de los cuales apareci en 1751. Hay que
examinarlo todo, escribieron sus editores, Diderot y dAlembert. Hay que darles
una buena sacudida a todas las cosas, sin excepcin ni contemplaciones.
La obra abordaba casi todos los aspectos del pensamiento y la accin del hombre,
incluida la tecnologa, palabra nueva de finales del siglo XVIII, as como la palabra
industria en su acepcin actual. La palabra constitucin tambin adquiri una
nueva relevancia. La idea de la Encyclopdie se la haba sugerido a los franceses una
enciclopedia anterior en ingls, y a lo largo del siglo XVIII la comunicacin en el
terreno literario y filosfico entre Francia e Inglaterra (y despus con Escocia) fue de
gran importancia a la hora de hacer cambiar de opinin a la gente y ensanchar sus
horizontes. La mayora de los enciclopedistas eran cosmopolitas.
Ni los fisicratas ni Smith, cuya Investigacin sobre la naturaleza y causas de la
riqueza de las naciones tendra una influencia inmensa en la forma de los debates
venideros sobre lo que se dara en llamar poltica econmica, previeron con toda
claridad las consecuencias revolucionarias del siglo XVIII, revolucin industrial
incluida. Y es que ellos observaban a la sociedad desde arriba, no desde abajo. Y lo
mismo hacan los enciclopedistas franceses, la mayora de los cuales confiaban ms
en los gobernantes que en el pueblo como impulsores del cambio. En 1770, Diderot
afirm que el gobierno ms feliz sera el de un dspota justo e ilustrado. E incluso
Jean-Jacques Rousseau, una figura con entidad propia y cuya teora de la voluntad
general servira de justificacin a la soberana popular, consideraba necesaria la
existencia de un legislador. Por ello no resulta sorprendente que la mayora de
enciclopedistas creyese que los cambios vendran desde arriba, aunque supieran
tambin que la razn que prefera seguir hasta el ms ilustrado de los monarcas
sera la razn de estado, definida por el propio monarca, y no por ellos.
Entre las otras y muy variadas fuerzas econmicas y psicolgicas que influan no en
los grandes, sino en los pequeos (les petits), gran parte de los cuales eran
analfabetos, estaban el hambre, el desprecio y la rabia. La cara oscura de Pars, la
urbanidad, el libertinaje, la cortesa, la picaresca y todas las ventajas y abusos de la
vida urbana. Las aspiraciones y ambiciones propias podan hacer que los miembros
de lo que los ingleses llamaban las clases medias y que los franceses llamaban
burguesa se mostraran activos en el campo econmico y poltico. Las aspiraciones de
los abogados podan ser las mismas que las de los comerciantes.
La Revolucin
Los orgenes de la Revolucin francesa que ha pasado a la historia como la
Revolucin se encuentran antes de 1789 en los impulsos, a menudo contradictorios,
y en los enfrentamientos, a menudo encarnizados, dentro del antiguo rgimen,
enfrentado a unas dificultades econmicas que resultaron ser insuperables. La
situacin econmica y financiera general en 1788 y 1789 era peor. Las malas
cosechas de 1787 y 1788 aumentaron el precio del pan, que en algunos lugares se
duplic, mientras el paro creca en las ciudades. Los pobres se moran de hambre y
las quejas se multiplicaban. La agricultura representaba las tres cuartas partes del
producto nacional de Francia, y su desfallecimiento puso en tensin al pas. El clima
tambin particip del dramatismo general en vsperas de la Revolucin: el granizo de
la tormenta que barri Francia el 13 de julio de 1788 fue lo bastante grande como
para matar a personas y animales, adems de para arrasar los campos. El ritmo de la
secuencia de acontecimientos polticos que desembocaron en la Revolucin, estuvo
directamente relacionado con la compleja problemtica financiera de Francia, que iba
desde los usos contables en tiempos de paz y de guerra hasta el reparto y la
recaudacin de impuestos (que se delegaba siempre en recaudadores, para quienes
representaba un negocio muy lucrativo), pasando por la capacidad de endeudamiento
y concesin de crditos pblicos.
Entre 1787 y 1789, los acontecimientos se fueron sucediendo paso a paso. El primer
acontecimiento fue el fracaso del ministro de Hacienda del rey en 1787 a la hora de
conseguir fondos mediante una Asamblea de Notables escogidos a dedo. Los
aristcratas pertenecientes a la misma se negaron a apoyar la propuesta radical de
introducir un impuesto sobre la propiedad de la tierra, sin tener en cuenta la
condicin social de los propietarios, y en mayo de 1787 la asamblea fue disuelta. Los
privilegiados se haban atrincherado y no queran moverse, a pesar de la persistencia
de la crisis financiera, que continuara hasta que se redistribuyesen las cargas
fiscales. Como consecuencia, no se encontr ms alternativa que la convocatoria de
los Estados Generales en 1789. Se trataba tambin de un organismo antiguo, de
representacin, pero sin poderes legislativos, que constaba de tres estados distintos
el clero, la nobleza y el pueblo y que no se haba reunido desde 1614. No obstante,
antes de reunirse, se haban producido acontecimientos en el plano poltico que
hacan aparecer como arcaicos aquellos rituales. Los propios parlamentos, en sus
luchas constitucionales con los ministros de Luis XVI, ya haban empezado a utilizar
un nuevo lenguaje: ciudadanos en lugar de sbditos, por ejemplo, e incluso la
expresin los derechos del hombre; los parlamentos decan ser custodios de las
libertades del pueblo. Ahora, entre agosto de 1788 y mayo de 1789, los oradores (y
escritores) que participaban en un vigoroso debate pblico, beban de varias fuentes,
tanto nuevas como viejas, para abordar cuestiones fundamentales relativas a
privilegios, derechos y constituciones.
Las elecciones a los Estados Generales en primavera confirmaron lo que ya estaba
claro: que ni la nobleza ni los parlamentos se encontraban en situacin de dictar el
curso futuro de los acontecimientos. Todo hombre mayor de 25 aos que pagase
impuestos tena derecho a votar; y mientras que los nobles elegan a nobles y el clero
a clrigos, el tercer estado, que disfrutaba del doble de representantes que los otros
dos, 648 diputados, estaba en contacto con el electorado ms numeroso. Los distintos
representantes de cada estado recogan de sus electores memoriales de agravios
(cahiers des dolances), que contenan cuestiones genricas, a veces basadas en
precedentes, otras en textos polticos recientes, y tambin agravios muy concretos
estado en el que tres de los miembros del Directorio se aliaron con el general Bonaparte
para deshacerse de los otros dos, junto con 200 miembros de las dos cmaras
legislativas. Fue un golpe republicano, al que seguira dos aos ms tarde, en octubre de
1799, otro golpe (brumario del ao VIII) que llev a Bonaparte al poder en calidad de uno
de los tres cnsules. A Bonaparte lo consideraban un firme defensor de la Revolucin.
De la guerra a Napolen y de Napolen a la paz
Nacido en 1759 en Crcega, entr en la Escuela Militar de Pars en 1784. Diez aos ms
tarde, despus de haber estado al mando de la artillera que destruy Toln tras su
captura por los britnicos, se convirti en general del arma de artillera en Italia, donde
se labr una reputacin como militar gracias a una serie de victorias milagrosas,
conseguidas no por la invencin de nuevos principios estratgicos, sino mediante la
vigorosa aplicacin de las ideas militares avanzadas del antiguo rgimen francs.
Napolen perteneca a esa rara clase de hombres cuya carrera suscita toda suerte de
interrogantes sobre el papel del individuo y, en concreto, del gran hombre o el
hroe. Cuando un filsofo alemn posterior, Hegel, vio a Napolen desfilando a caballo
por Jena despus de una de sus grandes victorias, crey que era la Razn personificada.
Napolen haba estudiado a los enciclopedistas, pero crea ms en su propio destino que
en las teoras de los dems. l no tena grandes planes. La guerra revolucionaria lo
ayud a preparar el camino para cumplir sus designios, y fue gracias a la Revolucin
como consigui demostrar su notable capacidad para ganarse la devocin de sus tropas.
a. Napolen, que segua soando con la conquista de tierras lejanas, decidi apostar por
la guerra en tierra firme (tanto dentro como fuera de Europa), y la guerra ya nunca
volvera a ser la misma despus de l. Fue asimismo por culpa de la guerra por lo que
Napolen acab perdiendo todo lo que haba conquistado.
Como Primer Cnsul y, despus de agosto de 1802, Cnsul vitalicio, consolid muchos de
los logros de la Revolucin francesa, que se convirtieron en la base indispensable del
poder del Estado napolenico. El Consejo de Estado promulg un nuevo Cdigo Civil en
1804, en el que llevaba trabajando un comit de expertos desde 1800, y que fue
completado ya durante el Imperio despus de que el mismsimo Bonaparte presidiera 36
de las 84 sesiones del comit. El concordato de 1801 con el papa reconoca al
catolicismo como la religin dominante en Francia, pero se mantuvo el sistema de tratar
al clero como funcionarios a sueldo del Estado. La reforma a fondo de las instituciones de
gobierno local llev a la designacin de prefectos para cada departamento, que
obedecan las rdenes de la capital y estaban comprometidos con la reforma de la
Administracin. . A la luz de todo ello, la decisin de Bonaparte de convertirse en
emperador, anunciada en diciembre de 1804, no sorprendi ni a sus amigos, que
competan unos con otros por adquirir ttulos y figurar en la corte, ni a sus enemigos,
revolucionarios o monrquicos. El propio Napolen crey siempre en sus
escenificaciones, y despus de convencer al papa para que asistiera a la ceremonia de
su coronacin en Pars en diciembre de 1804 tuvo mucho cuidado, en el momento ms
solemne de una ceremonia impregnada de historia, de ponerse l mismo la corona sin
ayuda de nadie, Con anterioridad, habla jugado con la insignia y la espada de
Carlomagno, e incluso haba reunido a la corte en la capital de Carlomagno, Aquisgrn.
La Ilustracin no contaba para nada en esta mezcla de ambicin y fantasa. Pero tanto
antes como despus de convertirse en emperador, en cierto sentido, Napolen estaba
llevando la poltica del despotismo ilustrado a sus lgicas consecuencias, procurando
unificar el proceder de la Administracin y proporcionar al pas un orden nuevo y eficaz,
un proceso que inevitablemente iba a estar marcado por aciertos y fracasos.
Las transformaciones revolucionarias afectan a gentes y grupos diferentes, sea cual sea
su pas, de modo diferente: para algunos, significan la muerte, para otros, el poder; para
algunos; privaciones; para otros, la liberacin; para muchos ms, confusin. Un
aristcrata en Francia despus de 1790 si hubiera sobrevivido a la guillotina habra
sido consciente, ante todo, de la prdida de privilegios. La vida ya no sera la misma
aunque volviera a casa. A un abogado francs en 1789 se le habran abierto nuevas
oportunidades, como le pas a Robespierre. Los mritos propios podan hacerle avanzar
en una carrera abierta al talento. Un campesino francs, es probable, aunque no
seguro, hubiera salido ganando econmicamente con los decretos revolucionarios, y, de
hecho, a algunos campesinos les fue muy bien. Un soldado francs si hubiera
sobrevivido a las guerrashabra visto ms lugares de Europa que la mayora de los
franceses antes o despus; sin embargo, muchsimos soldados y marineros de ambos
lados resultaron heridos o muertos. Un sans-culotte, alguien muy pobre, habra tenido
serias dudas en 1800, al cabo de diez aos de revolucin, en gran parte violenta, sobre
si viva mejor o no, aunque quince aos ms tarde es probable que lo creyera si viva en
el Pars de Napolen, con su corte incluida. La Revolucin francesa y la revolucin
industrial britnica pueden compararse de modo semejante: por sus efectos sobre
distintos grupos de gente (ricos y pobres: aristcratas, campesinos y burgueses) y sobre
distintas partes del pas. En Gran Bretaa, uno poda regodearse como fabricante con la
potencia del vapor, comparndola con la potencia de los caballos y aprovecharse de
ella o, en el caso de los obreros industriales de las nuevas industrias algodoneras,
acusar la enorme prdida de independencia personal, a pesar de la mejora de la propia
situacin econmica. Se poda estar mejor econmicamente y seguir sin ser libre?
Norteamrica fue la primera en plantearse la cuestin y apuntar hacia nuevas
posibilidades antes que Europa. Los efectos de la industrializacin siempre han sido tan
polmicos como los de la Revolucin francesa, aunque nadie pueda dudar del
crecimiento sin precedentes de la produccin.
Por lo que se refiere a la Revolucin francesa, no tiene nada de sentimental el siguiente
veredicto positivo de 1814 pronunciado antes de Waterloo en el sentido de que la
Revolucin ha proporcionado un sistema ms conforme con la justicia y ms adecuado a
los tiempos que corren. Ha reemplazado la arbitrariedad con la ley, los privilegios con la
igualdad; ha liberado a los hombres de las diferencias de clase; a la tierra, de las
barreras de las provincias; al comercio, de las cadenas de las corporaciones ... a la
agricultura, de la sumisin feudal y la agresin del diezmo; a la propiedad, de las trabas
del mayorazgo, y lo ha reducido todo a un estado, un sistema legal y un pueblo.
En Gran Bretaa tampoco puede ser completo ningn anlisis de la revolucin industrial
que no evale su impacto sobre el trabajo de las mujeres y los nios y en la estructura
familiar. La sustitucin del trabajo domstico por el trabajo en la fbrica, asociado con el
surgimiento de la mquina de vapor, convirti a mujeres y nios en asalariados que
cobraban menos que los hombres y eran empleados precisamente por eso; no obstante,
haba ms empleados domsticos que obreros del ramo del algodn, de modo que casos
como el de Lancashire (y despus algunas zonas del West Riding de Yorkshire) eran
excepcionales. En Francia las mujeres figuraron en un lugar destacado en la mitologa
heroica de la Revolucin, y desempearon un papel fundamental en la marcha a
Versalles del 5 de octubre de 1789, como observ Dickens en su novela Historia de dos
ciudades, haciendo calceta y conspirando mientras sus maridos y amantes mataban.