En oposicin a la teora de la crucifixin en un madero de tormento
NOTA: El trmino madero de tormento es parte de las creencias
de los testigos del Atalaya para referirse al instrumento usado para ejecutar a Jesucristo. Fue propuesto por Joseph Franklin Rutherford en 1936 en su libro Riquezas (Riches), como una crux simplex, en oposicin a la historia, la arqueologa, la creencia tradicional y su iconografa temprana, que, sin excepcin, consideran que Jess muri en una cruz con travesao. La Enciclopedia Britnica informa que el primer registro histrico de la crucifixin aconteci en el ao 519 A.C. cuando Daro I, rey de Persia, crucific a 3.000 oponentes polticos en Babilonia. Algunos detalles adicionales se encuentran en The Eerdman's Bible Dictionary (Rev. Ed., 1975): La crucifixin es primeramente atestiguada entre los persas La emplearon luego los griegos, en especial Alejandro Magno, y por los cartagineses de los cuales los romanos adaptaron la prctica como castigo para los esclavos y los no ciudadanos, y ocasionalmente para los ciudadanos culpables de traicin. Aunque en el Antiguo Testamento los cadveres de los blasfemos o idlatras muertos por lapidacin podran ser colgados de un rbol para su humillacin (Deut. 21:23), la crucifixin en s no fue introducida en Palestina hasta la poca helenstica. Segn Josefo, el selucida Antoco IV Epfanes crucific a los judos que no aceptaron la helenizacin. La prueba arqueolgica de una cruz a diferencia de un madero de tormento Numerosos hallazgos histricos han justificado la cruz tradicional. Una prueba es el descubrimiento de un grafiti que data del 200 D.C., tomado de las paredes del Palatino Romano, en el que se observa a un asno crucificado; sin duda, una burla a un prisionero cristiano que adoraba al Seor. Para los romanos impenitentes fue divertido ver como los cristianos adoraban a este Jess a quien Roma haba colgado en una cruz. En junio de 1968, los buldceres que trabajan al norte de Jerusaln accidentalmente se toparon con varias tumbas que datan entre el siglo I A.C., al siglo I D.C. El arquelogo griego Vasilius Tzaferis fue instruido por el Departamento de Antigedades Israel a excavar cuidadosamente aquellas tumbas. As fue como, posteriormente, uno de los hallazgos ms interesantes de los ltimos tiempos fue descubierto: Los primeros restos seos de un hombre crucificado. Sin embargo, el factor ms importante de este hallazgo es que data de los tiempos de Cristo. El esqueleto era de un hombre llamado Yehohanan hijo de Chaggol, que haba sido crucificado entre los aos 24 y 28 del primer siglo. El Sr. Tzaferis escribi un artculo en Enero/Febrero de 1985 en la revista Biblical Archaeology Review (BAR). Aqu estn algunos de sus comentarios que ataen a la crucifixin en los tiempos de Cristo: *** Por Josu I. Hernndez www.JosueEvangelista.com
HISTORIA Y ARQUEOLOGA DE LA CRUCIFIXIN
A finales del siglo primero, los romanos adoptaron la crucifixin como un castigo oficial para los no romanos por ciertas transgresiones especficas. Inicialmente, la crucifixin fue utilizada ms que como un mtodo de ejecucin, como un castigo. Por otra parte, slo los esclavos convictos de ciertos crmenes eran castigados en la cruz. Durante este primer perodo, una viga de madera, conocida como furca o patbulum fue colocada en el lomo del convicto y atado a sus brazos. Cuando la procesin llegaba al lugar de la ejecucin, una estaca vertical se fijaba en el suelo. A veces, la vctima estaba unida a la cruz slo con cuerdas, y en tal caso, el patbulum o travesao, donde ya estaban los brazos de la vctima atados, simplemente se fijaban a la viga vertical. Los pies de la vctima se aseguraban a la viga vertical con unas cuantas vueltas de la cuerda. Pero, si la vctima era crucificada por medio de clavos entonces sera recostada boca arriba en el suelo con sus hombros sobre el travesao, sus brazos seran extendidos y aseguradas sus manos con clavos al patbulum para luego ser alzada a la unin del travesao con la viga vertical, luego los pies eran clavados a la viga vertical. Con el fin de alargar la agona, los verdugos romanos idearon dos instrumentos que mantenan a la vctima con vida en la cruz por largos periodos de tiempo. Uno de ellos era el sedile, un pequeo asiento de madera unido a la parte delantera de la cruz, en la parte media de la viga vertical. ste dispositivo provea algn tipo de apoyo para el cuerpo de la vctima y explica la frase romana sentarse en la cruz. Tanto Justino Mrtir como Ireneo describen la cruz como teniendo cinco extremos, en lugar de cuatro, el quinto fue probablemente el sedile (p.48, 49). Luego, en un artculo de seguimiento de ste hallazgo arqueolgico, Noviembre/Diciembre, la Biblical Archaeology Review, hizo la siguiente declaracin: De acuerdo a las fuentes literarias romanas, nunca los condenados a la crucifixin cargaron la cruz completa, a pesar de la creencia comn que lo contradice, y a pesar de las mltiples recreaciones de la caminata de Jess al Glgota. En realidad slo el travesao era cargado, mientras que el madero vertical se encontraba en un lugar permanente para ser utilizado en ejecuciones posteriores. Como seal Josefo, un historiador judo del primer siglo, la madera era tan escasa en Jerusaln durante el primer siglo que los romanos se vieron obligados a viajar hasta diez kilmetros de Jerusaln para obtener madera para su maquinaria de asedio (p.21). Son similares los detalles suplidos en el New International Dictionary of New Testament Theology: Es cierto que slo los romanos practicaban esta forma de ejecucin. Pero, es ms probable que el staurus tena un corte transversal en forma de un travesao. Las fuentes seculares no permiten ninguna conclusin en cuanto a la forma precisa de la cruz, en cuanto a si era una crux immissa (+) o una crux commissa (T), pues no era muy comn el colocar la causa escrita sobre la cruz. Por lo tanto, no necesariamente la cruz fue una crux immissa. Haba dos maneras posibles de erigir el staurus. El condenado poda ser fijado a la cruz en el suelo en el lugar de la ejecucin, para luego ser alzado a la cruz. Alternativamente, era usual tener la estaca en el suelo, ya implantada en el lugar de la ejecucin. La vctima era atada al madero transversal y luego alzada con ste travesao, la estaca vertical. Este era la forma ms simple del levantamiento del condenado, y el acto de cargar el travesao (patbulum) probablemente estaba conectado con el castigo de los esclavos. Por lo tanto, la crux commissa se puede tomar como una prctica habitual. La cruz fue probablemente no ms alta que la altura de un hombre (Vol.1, p.392). Otros hallazgos arqueolgicos Adems de los hallazgos arqueolgicos ms recientes, hay algunos otros de inters que vamos a tomar en cuenta. *** Por Josu I. Hernndez www.JosueEvangelista.com
HISTORIA Y ARQUEOLOGA DE LA CRUCIFIXIN
En 1873, el famoso erudito francs Charles Clermant-Ganneau report el hallazgo de una cmara funeraria o sepulcro en el Monte de los Olivos, dentro del cual haba unos 30 osarios (cajas rectangulares de piedra) donde se conservaban restos seos despus que el tejido ms blando del cuerpo se haba desintegrado. Uno de estos osarios tena el nombre Jud asociado con una cruz con brazos de igual longitud. Adems el nombre Jess apareci tres veces, y dos veces asociado con una cruz. Sera muy poco probable que judos cristianos hubiesen sido sepultados en sa zona despus del 135 D.C., cuando los romanos prohibieron a los judos la entrada al Aelia Capitolina despus de la segunda revuelta juda (Ancient Times, Vol. 3, No. 1, July 1958, p.3). En 1939 las excavaciones en Herculano, la ciudad hermana de Pompeya (destruida en el 78 D.C. por el Vesubio) produjeron el descubrimiento de una casa donde haba una cruz de madera clavada en la pared de una habitacin. De acuerdo a Buried History (Vol. 10, No. 1, Marzo 1974 p.15): Debajo de sta (la cruz) haba una especie de pequeo armario, un paso ms adelante, el cual se ha considerado que es algn tipo de altar, pero bien podra haber correspondido simplemente a un lugar de oracin. Si sta interpretacin es correcta, y los excavadores est fuertemente a favor de la significacin cristiana del smbolo y el mobiliario, entonces aqu tenemos el ejemplo de un local de una iglesia primitiva. En 1945 una tumba familiar fue descubierta por el profesor E.L. Sukenik del Museo de Antigedades Judas de la Universidad Hebrea. El Sr. Sukenik es la principal autoridad mundial en lo relacionado a los osarios judos. Por lo tanto, tenga en cuenta sus conclusiones: Dos de los osarios llevan el nombre Jess en griego El segundo de ellos tiene tambin cuatro cruces grandes dibujadas (El Prof. Sukenik) concluy que las inscripciones y las cruces estaban relacionadas, siendo las expresiones de dolor por la crucifixin de Jess, escritas cerca de ese tiempo El profesor Sukenik seala (que) la cruz puede representar una expresin pictrica de la crucifixin, equivalente a exclamar l fue crucificado! La tumba est fechada por la cermica, las lmparas y el carcter de las letras utilizadas en las inscripciones al primer siglo A.C, a ms tardar a mediados del siglo I D.C., lo cual significa que las inscripciones caen dentro de dos dcadas de la crucifixin a ms tardar (Ancient Times, Vol.3, No.1, July 1958, p.35 Vase tambin Vol.5, No.3, March 1961, p.13.).
Adaptado de la obra History of crucifixion and archeological proof of the cross, as