Sei sulla pagina 1di 3

HISTORIA Y ARQUEOLOGA DE LA CRUCIFIXIN

Historia y Arqueologa de la Crucifixin


En oposicin a la teora de la crucifixin en un madero de tormento

NOTA: El trmino madero de tormento es parte de las creencias


de los testigos del Atalaya para referirse al instrumento usado
para ejecutar a Jesucristo. Fue propuesto por Joseph Franklin
Rutherford en 1936 en su libro Riquezas (Riches), como una
crux simplex, en oposicin a la historia, la arqueologa, la
creencia tradicional y su iconografa temprana, que, sin
excepcin, consideran que Jess muri en una cruz con
travesao.
La Enciclopedia Britnica informa que el primer registro
histrico de la crucifixin aconteci en el ao 519 A.C. cuando
Daro I, rey de Persia, crucific a 3.000 oponentes polticos en
Babilonia.
Algunos detalles adicionales se encuentran en The
Eerdman's Bible Dictionary (Rev. Ed., 1975): La crucifixin es
primeramente atestiguada entre los persas La emplearon luego
los griegos, en especial Alejandro Magno, y por los cartagineses
de los cuales los romanos adaptaron la prctica como castigo para
los esclavos y los no ciudadanos, y ocasionalmente para los
ciudadanos culpables de traicin. Aunque en el Antiguo Testamento los cadveres de los
blasfemos o idlatras muertos por lapidacin podran ser colgados de un rbol para su
humillacin (Deut. 21:23), la crucifixin en s no fue introducida en Palestina hasta la poca
helenstica. Segn Josefo, el selucida Antoco IV Epfanes crucific a los judos que no
aceptaron la helenizacin.
La prueba arqueolgica de una cruz a diferencia de un madero de tormento
Numerosos hallazgos histricos han justificado la cruz tradicional. Una prueba es el
descubrimiento de un grafiti que data del 200 D.C., tomado de las paredes del Palatino
Romano, en el que se observa a un asno crucificado; sin duda, una burla a un prisionero
cristiano que adoraba al Seor. Para los romanos impenitentes fue divertido ver como los
cristianos adoraban a este Jess a quien Roma haba colgado en una cruz.
En junio de 1968, los buldceres que trabajan al norte de Jerusaln accidentalmente
se toparon con varias tumbas que datan entre el siglo I A.C., al siglo I D.C. El arquelogo
griego Vasilius Tzaferis fue instruido por el Departamento de Antigedades Israel a excavar
cuidadosamente aquellas tumbas. As fue como, posteriormente, uno de los hallazgos ms
interesantes de los ltimos tiempos fue descubierto: Los primeros restos seos de un
hombre crucificado. Sin embargo, el factor ms importante de este hallazgo es que data de
los tiempos de Cristo. El esqueleto era de un hombre llamado Yehohanan hijo de Chaggol,
que haba sido crucificado entre los aos 24 y 28 del primer siglo.
El Sr. Tzaferis escribi un artculo en Enero/Febrero de 1985 en la revista Biblical
Archaeology Review (BAR). Aqu estn algunos de sus comentarios que ataen a la
crucifixin en los tiempos de Cristo:
***
Por Josu I. Hernndez
www.JosueEvangelista.com

HISTORIA Y ARQUEOLOGA DE LA CRUCIFIXIN


A finales del siglo primero, los romanos adoptaron la crucifixin como un castigo
oficial para los no romanos por ciertas transgresiones especficas. Inicialmente, la crucifixin
fue utilizada ms que como un mtodo de ejecucin, como un castigo. Por otra parte, slo
los esclavos convictos de ciertos crmenes eran castigados en la cruz. Durante este primer
perodo, una viga de madera, conocida como furca o patbulum fue colocada en el lomo
del convicto y atado a sus brazos.
Cuando la procesin llegaba al lugar de la ejecucin, una estaca vertical se fijaba en
el suelo. A veces, la vctima estaba unida a la cruz slo con cuerdas, y en tal caso, el
patbulum o travesao, donde ya estaban los brazos de la vctima atados, simplemente se
fijaban a la viga vertical. Los pies de la vctima se aseguraban a la viga vertical con unas
cuantas vueltas de la cuerda. Pero, si la vctima era crucificada por medio de clavos
entonces sera recostada boca arriba en el suelo con sus hombros sobre el travesao, sus
brazos seran extendidos y aseguradas sus manos con clavos al patbulum para luego ser
alzada a la unin del travesao con la viga vertical, luego los pies eran clavados a la viga
vertical. Con el fin de alargar la agona, los verdugos romanos idearon dos instrumentos que
mantenan a la vctima con vida en la cruz por largos periodos de tiempo. Uno de ellos era el
sedile, un pequeo asiento de madera unido a la parte delantera de la cruz, en la parte
media de la viga vertical. ste dispositivo provea algn tipo de apoyo para el cuerpo de la
vctima y explica la frase romana sentarse en la cruz. Tanto Justino Mrtir como Ireneo
describen la cruz como teniendo cinco extremos, en lugar de cuatro, el quinto fue
probablemente el sedile (p.48, 49).
Luego, en un artculo de seguimiento de ste hallazgo arqueolgico,
Noviembre/Diciembre, la Biblical Archaeology Review, hizo la siguiente declaracin:
De acuerdo a las fuentes literarias romanas, nunca los condenados a la crucifixin
cargaron la cruz completa, a pesar de la creencia comn que lo contradice, y a pesar de las
mltiples recreaciones de la caminata de Jess al Glgota. En realidad slo el travesao era
cargado, mientras que el madero vertical se encontraba en un lugar permanente para ser
utilizado en ejecuciones posteriores. Como seal Josefo, un historiador judo del primer
siglo, la madera era tan escasa en Jerusaln durante el primer siglo que los romanos se
vieron obligados a viajar hasta diez kilmetros de Jerusaln para obtener madera para su
maquinaria de asedio (p.21).
Son similares los detalles suplidos en el New International Dictionary of New
Testament Theology:
Es cierto que slo los romanos practicaban esta forma de ejecucin. Pero, es ms
probable que el staurus tena un corte transversal en forma de un travesao. Las fuentes
seculares no permiten ninguna conclusin en cuanto a la forma precisa de la cruz, en cuanto
a si era una crux immissa (+) o una crux commissa (T), pues no era muy comn el
colocar la causa escrita sobre la cruz. Por lo tanto, no necesariamente la cruz fue una crux
immissa. Haba dos maneras posibles de erigir el staurus. El condenado poda ser fijado a
la cruz en el suelo en el lugar de la ejecucin, para luego ser alzado a la cruz.
Alternativamente, era usual tener la estaca en el suelo, ya implantada en el lugar de la
ejecucin. La vctima era atada al madero transversal y luego alzada con ste travesao, la
estaca vertical. Este era la forma ms simple del levantamiento del condenado, y el acto de
cargar el travesao (patbulum) probablemente estaba conectado con el castigo de los
esclavos. Por lo tanto, la crux commissa se puede tomar como una prctica habitual. La
cruz fue probablemente no ms alta que la altura de un hombre (Vol.1, p.392).
Otros hallazgos arqueolgicos
Adems de los hallazgos arqueolgicos ms recientes, hay algunos otros de inters
que vamos a tomar en cuenta.
***
Por Josu I. Hernndez
www.JosueEvangelista.com

HISTORIA Y ARQUEOLOGA DE LA CRUCIFIXIN


En 1873, el famoso erudito francs Charles Clermant-Ganneau report el hallazgo de
una cmara funeraria o sepulcro en el Monte de los Olivos, dentro del cual haba unos 30
osarios (cajas rectangulares de piedra) donde se conservaban restos seos despus que el
tejido ms blando del cuerpo se haba desintegrado. Uno de estos osarios tena el nombre
Jud asociado con una cruz con brazos de igual longitud. Adems el nombre Jess
apareci tres veces, y dos veces asociado con una cruz. Sera muy poco probable que judos
cristianos hubiesen sido sepultados en sa zona despus del 135 D.C., cuando los romanos
prohibieron a los judos la entrada al Aelia Capitolina despus de la segunda revuelta juda
(Ancient Times, Vol. 3, No. 1, July 1958, p.3).
En 1939 las excavaciones en Herculano, la ciudad hermana de Pompeya (destruida
en el 78 D.C. por el Vesubio) produjeron el descubrimiento de una casa donde haba una
cruz de madera clavada en la pared de una habitacin. De acuerdo a Buried History (Vol.
10, No. 1, Marzo 1974 p.15): Debajo de sta (la cruz) haba una especie de pequeo
armario, un paso ms adelante, el cual se ha considerado que es algn tipo de altar, pero
bien podra haber correspondido simplemente a un lugar de oracin. Si sta interpretacin
es correcta, y los excavadores est fuertemente a favor de la significacin cristiana del
smbolo y el mobiliario, entonces aqu tenemos el ejemplo de un local de una iglesia
primitiva.
En 1945 una tumba familiar fue descubierta por el profesor E.L. Sukenik del Museo
de Antigedades Judas de la Universidad Hebrea. El Sr. Sukenik es la principal autoridad
mundial en lo relacionado a los osarios judos. Por lo tanto, tenga en cuenta sus
conclusiones: Dos de los osarios llevan el nombre Jess en griego El segundo de ellos
tiene tambin cuatro cruces grandes dibujadas (El Prof. Sukenik) concluy que las
inscripciones y las cruces estaban relacionadas, siendo las expresiones de dolor por la
crucifixin de Jess, escritas cerca de ese tiempo El profesor Sukenik seala (que) la cruz
puede representar una expresin pictrica de la crucifixin, equivalente a exclamar l fue
crucificado! La tumba est fechada por la cermica, las lmparas y el carcter de las letras
utilizadas en las inscripciones al primer siglo A.C, a ms tardar a mediados del siglo I D.C.,
lo cual significa que las inscripciones caen dentro de dos dcadas de la crucifixin a ms
tardar (Ancient Times, Vol.3, No.1, July 1958, p.35 Vase tambin Vol.5, No.3, March
1961, p.13.).

Adaptado de la obra History of crucifixion and archeological proof of the cross, as


opposed to a stake escrita por Steve Rudd.

***
Por Josu I. Hernndez
www.JosueEvangelista.com