Estudio Bblico sobre el Bautismo en Agua

Apstol Sergio Enriquez

Bautismo en agua por inmersin

Rom.6:3 05/10/93
INTRODUCCION:
El Seor Jesucristo como ejemplo para sus hijos y como preeminente de todas y en todas
las cosas(Col. 1:15-20)seala el camino de la purificacin y la exaltacin en diversos
bautismos, ahora se examina el bautismo en agua en sus caractersticas y beneficios.
DESARROLLO:
La palabra Bautismo viene del griego BAPTIZO que significa Sumergirse,tomar el color o
teirse de.. as en Gal 3:27 y Rom 6:3 nos hace referencia a estar bautizados en Cristo,para
empezar a tener de su propia naturaleza. En el antiguo testamento para poder ser
participante del pueblo de Dios los gentiles deban hacerse Proslitos por medio de la
circuncisin,pero ahora la marca o seal de pertenecer al Israel de Dios es el bautismo. (Gal
6:11-16 Rom 6:6) Esta primera marca en nuestro cuerpo y en nuestra conciencia es la
primera ministracin al alma ya que deja legalmente abolido el cuerpo de pecado que habita
en nosotros(por lo tanto es imprescin-dible que el cristiano que se someta a ministracin sea
bautizado previamente para que sta sea efectiva).

PARA QUIENES ES EL BAUTIZO? Es para todo aquel que por medio de la Fe cree en el
sacrifi-cio redentor de Jesucristo, arrepintiendose y confesando sus pecados.(Mr. 16:15,16.)
CUANDO SE DEBE SER BAUTIZADO? Hech.2:41, 8:35,16:32 indica que se debe hacer
inmediatamente-,esto para beneficiar al nuevo creyente para que su camino a la
santificacin sea ms rpido anulndole su cuerpo del pecado y pueda andar en novedad de
vida.
QUIENES BAUTIZAN? A los que se les ha delegado tal funcin, habiendo sido
discpulos primeramente Mat.28:19 Mar.16:15.
EN QUE NOMBRE SE BAUTIZA? Se bautiza en el nombre del Padre del Hijo y del
Espritu Santo,o bien en el nombre de Jess Mt.28:19 Hech.10:48). Puesto que el nombre al
cual se refieren estos pasajes lo descono-cemos,pues el nombre que los identifica a los tres.
LOS BENEFICIOS DEL BAUTISMO Abolir legalmente el cuerpo del pecado Rom.6:6 En
el original no se habla de la destruccin de este cuerpo si no slo dejarlo inhabilitado .
Como figura vemos a David y Goliat (1 Sam 17) Goliat como figura del cuerpo de pecado
fue muerto por las piedras sacadas del ro, v.40 v.49, pero lo acab de matar con la
espada ,esto da a entender que no estaba completamente muerto. (El golpe con la piedra
simboliza el bautismo.
-Vivir por gracia y ya no por la ley Rom.6:14. 4:13-16. Pues este smbolo, el bautismo, nos
hace libres de la ley somos crucificados juntamente con Cristo,crucificando as el pecado
no teniendo potestad de condenarnos puesto que estamos justificados (Rom 3:24),
(Rom.6:6,7). Aspirar a una limpia conciencia .1P. 3:21. Existe un tipo de personas que no
pueden ser limpiados en sus conciencias puesto que la tienen cauterizada o sea marcada con
fuego por su padre (satans) que les impide el arrepentimiento y con ello el bautismo y la
salvacin por consiguiente.(1 Tim 4:2, Tito 1:15) Ve.Internacional. En el antiguo
testamento vemos la figura de aquellas personas que ya vienen con este tipo de conciencia,
Gen.30:35 Labn tipo del diablo dueo de las ovejas negras y Jacob con ovejas de colores
(la unin de todos los colores produce la luz,pero el negro es la ausencia de los mismos)
Estas ovejas fueron engendradas por la accin de Jacob de levantar su vara (autoridad) eso
nos muestra que reconocan autoridad y no eran rebeldes (Hech.26:19),Sal 23:6 Jn 10:14
(Jacob,fig.Cristo),Buen Pastor (Labn -Pastor Malo Sal 49:14) -El que nos bauticemos en
Cristo nos hace pertenecer a su cuerpo,sumergindonos en El y as ser participantes de su
naturaleza. Existen dos ordenanzas en la biblia,una de ellas es el bautismo en agua y la otra
es la Santa Cena que estn ntimamente ligadas 1Cor.10:1 nos relata la figura de Israel al
ser liberados de Egipto y bautizados en Moiss (fig. de Cristo) y participaron del mismo
alimento que era Cristo,esto nos ensea que la disposi-cin de Dios para hacernos
participantes de si mismo no ha cambiado. Segn el Tabernculo de Moiss (nuestro
cuerpo)El sacerdote (nuestro propio espritu) ministraba conforme a la vestidura que en un
determinado lugar del tabernculo, el bautismo simboliza la vestidura blanca con la cual se
ministraba en el atrio (Revestidos de Cristo) para poder as tener acceso a el Lugar
Santsimo,y por consiguiente a las otras vestiduras para ver a Dios cara a cara (Mat. 5:8,
Heb.12:14).

Qu sucede cuando alguien no se bautiza? No pierde su salvacin, (Rom 10:9) pero no

resucitar puesto que no fue sepultado juntamente con Cristo Rom.6:51,adems ser
bautizado en ruego como lo fue Cristo por nosotros,este es un juicio que describi Juan El
Bautista para los que no se bautizaran en arrepentimiento (en su tiempo) (Mat,3:7)
(Lc.12:50) mas el bautismo en El Espritu Santo para los que creyeron y fueron bautizados
en agua ; Mat.20:23 hace referencia desde otro punto de vista concordado con Col.1:24 en
el fuego de la Gran Tribulacin . Otro beneficio que se pierde es el de entrar en el Reino de
Dios Jn.3:3 solo lo podr ver. Con relacin a los nios solo se pueden bautizar cuando
tengan seales, frutos o la conciencia del bien y el mal y adems de la salvacin .
CONCLUSION:
Col/3:1 Buscad las cosas de arriba si habis resucitado con Cristo.
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Lo que la biblia dice sobre bautismo de agua

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Rociada - o inmersin?
Un desafo para ser salvado el camino de Dios, el nico
camino!

MATEO 3:16

John el Bautista fue conducido por el Espritu Santo para poner el mtodo de
bautismo en esta escritura: "Jess, despus que fue bautizado, subi luego
del agua..."
(Bautizar significa en griego 'para sumergir', NO ROCIAR!)

MATEO 28:1920

"Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el

nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado..."

MARCOS
16:16-18

"El que creyere y fuere bautizado, ser salvo... Y estas seales seguirn a los
que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas;
tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har

dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn."

JUAN 3:23

Juan bautizaba en Enn. Por qu?"...porque haba all muchas aguas..."

HECHOS 2:38

Peter dijo: "Arrepentos, y bautcese... y recibiris el don del Espritu Santo."

HECHOS 8:12

"Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios
y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres."

HECHOS 8:36,38 "...y descendieron ambos al agua... y le bautiz."

(Ninguna rociada aqu. La rociada es un hecho por el hombre, no bblica.)

HECHOS 10:4748

Cornelius y sus amigos acababan de recibir el Espritu Santo con pruebas del
hablar en lenguas: Peter "mand bautizarles en el nombre del Seor Jess."

HECHOS 18:8

"Y Crispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor con toda su casa; y

muchos de los corintios, oyendo, crean y eran bautizados."

HECHOS 22:16

"Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus

pecados, invocando su nombre."

ROMANOS 6:4- "Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a
5
fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados
juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en
la de su resurreccin." (Como el Espritu Santo plante Jess de la tumba).

COLOSENSES
2:12

"Sepultados con l en el bautismo...""Sepultados con l en el bautismo..."

1 PEDRO 3:21

"El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva..."

LUCAS 6:46

"Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?"

DIOS EXIGE QUE EL MODELO DE SU PALABRA SEA ESTRICTAMENTE SEGUIDA

DIOS DIO ESTE MODELO DURANTE EL DA DE PENTECOSTS POR PEDRO:

HECHOS 2:3740

"Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros

apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les dijo: Arrepentos, y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de
los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para
cuantos el Seor nuestro Dios llamare. Y con otras muchas palabras
testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa
Generacin."

Qu significa bautismo en el
agua?
Por David C. Pack

Se requiere el bautismo en agua para la salvacin? De ser es as, cmo

debe efectuarse? Por roco? Por derramamiento? Por inmersin? Y qu
de los nios? Quin debe bautizar un ministro ordenado o pueden otras
personas hacerlo? Cundo alguien est listo, debera esperar o ser
bautizado inmediatamente? Es necesario el rebautismo? Qu parte tiene
el arrepentimiento en esto? Cmo es que la Biblia responde a todas estas
preguntas?
Alrededor del mundo, millones de personas se convierten en cristianos profesos cada ao.
Algunos son bebs bautizados, otros jvenes que se han unido a la iglesia de su eleccin y
otros adultos convertidos que han sido alcanzados por misioneros. Por supuesto, muchos
creyentes jams son bautizados. La mayora de los restantes no son bautizados
correctamente.
En Pentecosts, del ao 31 d.C., el da en que la Iglesia del Nuevo Testamento fue creada, el
apstol Pedro dio un poderoso sermn a muchos oyentes. Su mensaje fue tan convincente que
3,000 personas fueron bautizadas. Antes de sus bautismos, muchos le preguntaron: Varones
hermanos, qu haremos? (Hechos 2:37). La respuesta de Pedro fue: Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don
del Espritu Santo.
Este versculo es el claro mandamiento de Dios a ser bautizado! Este mandamiento no
solamente est en su Biblia, sino que la Biblia tambin dice que el arrepentimiento debe
preceder al bautismo o la persona no recibir el don del Espritu Santo.

La mayora cree que no hay requisitos ni condiciones para ser salvo. Eso no es verdad y el
versculo anterior prueba que hay al menos una condicin que debe preceder al bautismo el
arrepentimiento! Algunos de los que ensean que no hay condiciones para la salvacin
frecuentemente citan Romanos 10:9, 13. Pablo escribe en el versculo 9: Que si confesares con
tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos,
sers salvo. El versculo 13 parece hacerlo incluso ms fcil: porque todo aquel que invocare el
nombre del Seor, ser salvo.
Qu podra ser ms simple para los aspirantes a cristianos? Con cunta frecuencia ha
escuchado usted que todo lo que uno debe hacer es creer en su corazn? Pero, habr ms en
este versculo de lo que parece?
Muchos hablan de haber tenido una experiencia religiosa que instantneamente los convirti
en cristianos. Una vez viv muy cerca de una seora que me dijo que ella solamente saba que
era cristiana porque, (as es como ella lo puso): Encerr a Jess y a la Biblia en mi corazn
cuando tena nueve aos.
Muchos creen que esto es todo lo que se necesita para que ocurra la conversin. Otros creen
Cristo lo hizo todo en la cruz por m, o soy salvo por la gracia solamente sin condiciones.
Qu de los muchos millones quienes creen en estas ideas? Es eso todo lo que se requiere para
la salvacin? Los versculos de Romanos 10:9 y 13, son los nicos que deben preocuparle?

Bajo la pena de muerte

Romanos 6:23 dice: La paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es vida eterna en
Cristo Jess. I Timoteo 6:16 dice: [Cristo] el nico que tiene inmortalidad. Adems, Romanos
3:23 dice: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios. Estos tres
versculos prueban que ningn ser humano tiene vida inmortal inherente. Dios le dijo a Adn:
polvo eres, y al polvo volvers (Gn. 3:19). Los seres humanos estn hechos de simple polvo
tierra y nada ms. A eso es a lo que volvern cuando mueran.
El apstol Juan fue inspirado a escribir: Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida
eterna; y esta vida est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de
Dios no tiene la vida (I Juan 5:11-12).
A no ser que los seres humanos tengan un Salvador uno que pague la penalidad por sus
pecados ellos estn destinados a la muerte, No a la inmortalidad! Muchos versculos ms
podran ser citados para probar esto. La buena noticia es que Dios y solamente Dios tiene
el poder de otorgar la ddiva de la vida eterna (Juan 5:26). No se equivoque! sta no puede
ser ganada es una ddiva gratuita. Pero es una ddiva dada con condiciones para aquellos
que califiquen.
La mayora de los cristianos creen que son salvos por la sangre de Cristo. Esto no es verdad.
La Biblia dice que seremos salvos por su vida (Rom. 5:10), aunque somos reconciliados con
Dios y justificados en su sangre [de Cristo] (5:9). Vea tambin I Corintios 15: 17-18. Esto es
importante de entender y requiere alguna explicacin.
Considere! Si Cristo no ha resucitado de los muertos, entonces l no puede enviar su Espritu
Santo para engendrar a los cristianos. Recuerde que Pedro dijo que el arrepentimiento y el
bautismo llevaran al recibimiento del Espritu Santo de Dios. Un cristiano es uno que es guiado
por el Espritu Santo. Pablo escribi: Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios,

stos son hijos de Dios (Rom. 8:14). Es este mismo Espritu en los cristianos el que Dios usar
para cambiarlos eventualmente en Hijos de Dios compuestos de Espritu resucitados como
seres espirituales. Es este Espritu en ellos el que, cuando sean transformados, har posible la
vida eterna la salvacin. Es esto claro? Si Cristo no hubiera sido resucitado, l no habra
podido ir al cielo de donde l les enviara su Espritu a los cristianos. Sin este Espritu morando
en la mente de un cristiano, no hay esperanza de vida eterna.
Romanos 8:11 dice: Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en
vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos
mortales por su Espritu que mora en vosotros. En la resurreccin, uno que anteriormente fue
engendrado por Dios se habr convertido en alguien nacido de Dios. Previo a este nuevo
nacimiento (Juan 3:3-6), un cristiano es simplemente un heredero y an no un beneficiario
(de la vida eterna). En esta vida, un cristiano es como un vulo impregnado en el vientre. El
nacimiento del beb llega nueve meses ms tarde. En esta misma forma, el nacimiento de un
cristiano dentro del reino de Dios llega despus del tiempo del engendramiento y la conversin.
Un cristiano ha sido convertido a una nueva forma de vida. l busca cambiar ser ms como
Jesucristo todos los das. Tambin busca a Dios diariamente. l ejercita el Espritu de Dios para
desarrollar su propio carcter a travs de una renovacin diaria de la mente! Glatas 5:22-23
lista los nueve frutos del Espritu, identificados como amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre y templanza. Estas cualidades de la naturaleza de Dios son
practicadas y reflejadas cuando su Espritu est presente en un ser humano.
Pablo escribi en II Timoteo 1:7: Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de
poder, de amor y de dominio propio. Un verdadero cristiano est trabajando activamente en
estas tres cualidades, las cuales provienen del carcter y del Espritu de Dios. l se esfuerza por
desarrollar el amor de Dios. Regularmente le pide a Dios que le de dominio propio y el poder
para crecer, cambiar y hacerse ms como Jesucristo en palabras, pensamientos y obras! La meta
del cristiano es poder crecer en todas las formas posibles. Pedro escribi: Antes bien, creced en
la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (II Pedro 3:18). Si el
cristianismo fuera simplemente un momento singular en el que decidimos invocar el nombre de
Cristo, entonces por qu dice el versculo que tenemos que crecer?
Cul sera el propsito de esta instruccin?
Cristo dijo: Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo (Mat. 24:13). He aqu otro
versculo que muestra que para que uno sea salvo, se requiere ms que solamente creer. El
cristianismo representa una necesidad de perseverancia una necesidad de mantenerse en el
camino cuando no es fcil! Y no siempre es fcil obedecer la ley de Dios y rendirse a su gobierno
en la vida.
El verdadero cristianismo no es un paseo. No es tomar el sendero de menor resistencia, sin
necesidad de crecer, cambiar o soportar desafos y pruebas difciles! Cristo dijo: Entrad por la
puerta estrecha [difcil]: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la
perdicin, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el
camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan [en griego dice: que la estn hallando,
en tiempo presente progresivo] (Mat. 7:13-14).
Ahora debera ser claro que el recibir el Espritu de Dios no es un fin en s mismo, sino, ms
bien, es el principio el comienzo para un cristiano recin engendrado. Compare Romanos
8:7 con I Juan 5:12 y dos cosas se vuelven indiscutibles. Una persona debe pertenecerle a

Cristo, y sta no le puede pertenecer a Cristo a no ser que haya sido engendrada por el Espritu
de Dios.
Pero cmo llega uno al punto en que el Espritu de Dios es dado?

Arrepentos y creed
Las primeras palabras que la Biblia registra provenientes de la boca de Cristo son encontradas
en Marcos 1:15. l dijo: Arrepentos y creed el evangelio. Se ha aclarado que el
arrepentimiento est enlazado con el bautismo y la conversin. Pero tambin est enlazado con
creer el evangelio del reino de Dios. Ambos de estos representan mandamientos requisitos
condiciones para que uno sea un cristiano!
El mundo ignora el verdadero evangelio. Ellos estn preocupados con la Persona de Jesucristo en
lugar del mensaje que l trajo. l habl continuamente acerca del reino de Dios que ha de venir
pronto a este mundo! (Lea nuestro folleto gratuito Cul es el verdadero evangelio? y Qu es el
reino de Dios? para aprender ms acerca del engao que ha mantenido escondido este
importante conocimiento al mundo.)
La palabra arrepentirse significa cambiar dejar de pecar! Pero, qu es el pecado? La Biblia
responde: Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin
de la ley (I Juan 3:4). Aunque muchos han odo acerca del pecado, casi nadie sabe lo que ste
es, ni cul es su definicin. No debe haber malentendidos respecto a lo que significa.
El mandamiento de creer el evangelio significa creer las buenas nuevas del venidero reino de
Dios. La palabra evangelio proviene del latn, evangelium, y que a su vez se origina del vocablo
griego evangelion que significa BUENAS NUEVAS. El gobierno de Dios viniendo a la tierra es una
buena noticia. Aquellos quienes se rinden a Dios deben de estar dispuestos a creer el evangelio.
Con este pronto venidero gobierno vendr la institucin de las leyes de Dios sobre toda la tierra.
Paz, abundancia, felicidad y gozo brotarn por todas partes. No es sorpresa que a los
cristianos les sea instruido por Cristo orar regularmente: venga tu reino (Mat. 6:10).
Las dos condiciones para la salvacin descritas en Marcos 1:14-15, son las mismas que estn en
Hechos 2:38 arrepentos y creed! Una vez ms, Pedro dijo: Arrepentos y bautcese cada
uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo. El Espritu de Dios no puede ser dado a no ser que haya una absoluta creencia
(fe) en el sacrificio la muerte, sepultura y resurreccin de Jesucristo. El bautismo representa
simboliza una fe (creencia) completa en que el sacrificio de Cristo se aplica a cada persona
que practica esta fe.
Cuando Felipe el diacono estaba aconsejando al eunuco etope para el bautismo, el eunuco le
pregunt: Qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien
puedes. Y respondiendo, dijo: Creo (Hechos 8: 36-37). En el versculo 38, Felipe bautiz al
eunuco.
Dios ha prometido que donde hay arrepentimiento y fe (creencia), l dar su Espritu Santo.
Cuando Dios promete, l mantiene su palabra. l no transige ni olvida. l deja claro que hay
condiciones para recibir el don de su Espritu Santo.
Por lo tanto, el bautismo en el agua, simbolizando arrepentimiento y creencia, es una condicin
ordenada para recibir la salvacin!

Fue bautizado Jess?

Cul fue el ejemplo de Cristo con respecto al bautismo? Puesto que l no tena pecados de qu
arrepentirse, ciertamente no necesitaba ser bautizado. Pedro fue inspirado a registrar: Cristo
dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas (II Ped. 2:21).
Note el relato de Mateo en cuanto al ejemplo de Cristo. Cristo vino a Juan el Bautista para ser
bautizado por l (Mat. 3:13). El versculo 16 declara: Jess, despus que fue bautizado, subi
luego del agua. El resto de este versculo registra a Cristo recibiendo simblicamente el Espritu
Santo, el cual descenda sobre l como una paloma. Mientras esto ocurra, una voz del cielo dijo
que Dios se complaca con su amado Hijo. Los verdaderos cristianos tambin son hijos de
Dios. Pueda Dios estar complacido con cada uno de nosotros, a medida que buscamos vencer
las tentaciones del pecado que Cristo venci!

Bautizando por la autoridad de Cristo En Su nombre

Qu significa ser bautizado en el nombre de Jesucristo? La Polica Montada Real Canadiense
sola decir: Alto en el nombre de la ley! Si un polica le dice a alguien que pare en el nombre
de la ley, todos reconocemos que eso quiere decir pare por la autoridad (el poder, el oficio) de
la ley. Tambin existe autoridad suprema en Dios y su ley. Cristo confiere su autoridad para
ciertas acciones. El bautismo es una de ellas.
Note! La Biblia dice que Jesucristo bautiz a ms personas que Juan el Bautista. Estaba usted
consciente de esto? Estaba usted consciente tambin de que la Biblia dice que Cristo no bautiz
a nadie? Cmo pueden ser verdaderas ambas declaraciones? En realidad, veremos que Cristo
tuvo a sus discpulos bautizando a muchas personas. Note en Juan 3:22: Despus de esto, vino
Jess con sus discpulos a la tierra de Judea, y estuvo all con ellos, y bautizaba. Este versculo
dice claramente que Cristo bautizaba. Note ms adelante en 4:1: Cuando, pues, el Seor
entendi que los fariseos haban odo decir: Jess hace y bautiza ms discpulos que Juan,
(aunque el mismo Jess no bautizaba, sino sus discpulos).
Esta es una escritura importante. Por qu? Cmo puede ser que Cristo bautiz a muchos,
cuando l en realidad no bautiz a nadie? Simplemente por esto: Cristo les autoriz a sus
discpulos bautizar en su lugar en su nombre y Dios se atribuye este trabajo fsico de
bautizar a l mismo. Fue como si l mismo hubiera realizado el bautismo, porque sus discpulos
lo estaban haciendo en su nombre. Ellos lo hicieron por l, en el sentido que lo hicieron por su
autoridad y eso era considerado como si l mismo lo hubiera hecho.
Cristo le dice a los Cristianos: Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har (Juan
14:13), y si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har (vs. 14). Para nfasis, en dos versculos
consecutivos, Cristo dice casi exactamente lo mismo. Los cristianos reciben respuestas a sus
oraciones como resultado directo de orar en el nombre de Cristo. Juan 16:23 lo hace ms claro:
En aquel da no me preguntaris nadatodo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dar.
Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre (vs. 24). El punto es que el Padre responde las
oraciones si nosotros venimos a l por la autoridad de Cristo en su nombre! Ha sido dicho
que Cristo le ha delegado a los cristianos poder notarial para actuar en su lugar, o por l, en
las oraciones. En esta forma, a los cristianos les es autorizado por Dios realizar numerosas
tareas en su nombre.

El bautismo es una clara ordenanza

Hemos establecido que Pedro orden el arrepentimiento, seguido por el bautismo. Ahora note
Hechos 17:30: Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora
manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan. Este punto debe ser claro. Dios
ordena el arrepentimiento y el arrepentimiento precede al bautismo. Por lo tanto, se podra decir
con igual certeza: Dios ordena que todos los hombres sean bautizados o que se arrepientan y
sean bautizados.
Cristo les orden directamente a sus discpulos que bautizaran a las personas a fin que stas
pudieran ser salvas. l ciertamente at el bautismo directamente con la salvacin. l lo convirti
en una condicin para recibir la vida eterna. Sus discpulos siempre practicaron el bautismo
cuando nuevos discpulos estaban siendo convertidos. Hechos 2:41 dice: As que, los que
recibieron su palabra fueron bautizados. Hechos 8:5, 12 dice: Entonces Felipe descendiendo a
SamariaPero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios [note este
mismo mensaje atado a lo que los nuevos convertidos deben llegar a creer], y el nombre de
Jesucristo, se bautizaban. Existen aquellos que dirn que este simplemente fue bautismo por el
Espritu Santo. Los versculos 15-16 hacen que esa explicacin sea imposible porque Pedro y
Juan, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo: porque (ste)
an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente haban sido bautizados en
el nombre de Jess.
Si el bautismo de estos conversos fue simplemente un bautismo por el Espritu de Dios,
entonces cmo pueden las escrituras decir que estas personas haban sido bautizadas, cuando
el Espritu de Dios todava no haba descendido sobre ninguno de ellos? Eso no tiene sentido
a no ser que el bautismo y el recibir el Espritu Santo sean dos eventos completamente
separados, tal como lo afirm Hechos 2:38!
Cuando el italiano gentil, Cornelio, y su familia fueron bautizados, en Hechos 10:44, 47-48, una
declaracin muy directa es mencionada acerca de la necesidad de ser bautizado
apropiadamente. Pedro fue usado por Dios para darles el primer sermn a los judos discutiendo
el bautismo (Hechos 2). Diez aos despus, en el 41 d.C., l tambin us a Pedro para que fuera
el primer apstol en predicarles el evangelio a los gentiles. (Pablo fue elegido despus para ser
el apstol a los Gentiles). La devota familia de Cornelio recibi el don del Espritu Santo
(10:45). En esta singular circunstancia, ahora que ellos haban recibido el Espritu Santo antes
del bautismo, la respuesta inmediata de Pedro fue puede acaso alguno impedir el agua, para
que no sean bautizados?Y les orden que se bautizaran en el nombre del Seor.
Sin lugar a dudas este es un mandamiento a ser bautizado en agua!

La gran comisin de Cristo inclua el bautismo

Como ha sido dicho, Cristo les orden directamente a sus discpulos que bautizaran. Note el
relato del evangelio en Marcos acerca de la Gran Comisin que Cristo le dio a sus discpulos: Y
les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio [del venidero reino de Dios] a toda
criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado
(16:15-16). El creer sin bautismo no es suficiente para ser salvo!
Mateo 28:19-20 tambin registra la misma instruccin de Cristo, pero aade algunos puntos y
excluye otros que Marcos registr. (Esta es la misma comisin, as que ambos relatos deben de
ser tomados juntos). Mateo registra: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones
Esto tuvo que incluir el ensear el evangelio del reino de Dios porque Marcos mencion esto.

Este versculo continua: bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. En su Gran Comisin dada a
sus discpulos, la escritura indica claramente que Cristo orden el bautismo!
Es importante notar que esta escritura explica que el bautismo es hecho en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. La palabra en debiera ser apropiadamente traducida
dentro de. Mientras que Hechos 2:38 dice que seamos bautizados en el nombre de Jesucristo,
el relato de Mateo usa la frase ms larga. Se contradicen las escrituras con ellas mismas?
Podrn ser cambiadas o anuladas algunas veces por otra escritura? Juan 10:35 dice que no. Eso
es imposible. La Biblia nunca se contradice a s misma. Si se contradijera, la Biblia no valdra ni
el papel en que fue escrita.
Bautizar en el nombre de Jess y ser bautizado dentro del Padre, el Hijo y el Espritu Santo son
dos puntos completamente diferentes. El primero habla del asunto de la autoridad para bautizar
en el lugar de Cristo o se tiene la autoridad para bautizar o no. El segundo habla del asunto
de ser bautizado dentro de la Familia la Divinidad del Padre, Hijo y (poder del) Espritu Santo.
(Aunque este folleto no pretende enfocar este tema, debe ser notado que esto no se refiere a la
doctrina de la trinidad, la cual no es bblica y niega el verdadero significado del reino de Dios).
Dios es un Padre que se est reproduciendo a s mismo aadiendo muchos hijos a su familia.
l no es tres personas en una, formando una Divinidad cerrada. La trinidad apareci por
primera vez como enseanza en la gran falsa iglesia cristiana en el tercer siglo d.C. sta fue
importada hacia adentro de la iglesia como una falsificacin para reemplazar la verdad de que
Dios est expandiendo su familia. (Usted puede leer nuestro folleto gratuito La Trinidad Es
Dios tres en uno?)

Cul es la manera correcta de bautizar?

Cul es la forma apropiada de bautizar? Ser por roco, derramamiento o inmersin? Las
personas no solamente deben obedecer el mandamiento de Dios de ser bautizadas, sino que el
bautismo debe ser llevado a cabo en la manera con el mtodo que Dios ordena. De otra
forma, el bautismo es invlido. Es entonces como si nunca hubiera ocurrido.
Debemos preguntarnos qu significa la palabra bautismo. Significa rociar? Significa derramar?
La respuesta est en el significado de la palabra griega en particular que se usa dondequiera que
se encuentran las palabras bautismo o bautizar en el Nuevo Testamento.
Primero, es vital reconocer que bautizar es en realidad una palabra griega. No es una palabra
en espaol! El lector posiblemente est consciente de que el Nuevo Testamento fue escrito en
griego y traducido al espaol. La palabra bautizar representa una desviacin del patrn de los
traductores. Cuando los traductores llegaron a la palabra baptizo, ellos decidieron no traducirla
dejndola como bautismo. La pregunta de cul es el mtodo apropiado se hubiera eliminado si
ellos la hubieran traducido a su verdadero significado: sumergir, meter en, o poner adentro de!
La palabra en espaol derramar se deriva de la palabra griega cheo y rociar se deriva de
rantidzo. Dios escogi la palabra baptizo porque l no quera que rociar o derramar
representaran el smbolo apropiado de la conversin!
Segundo, considere el asunto en esta forma. Uno no puede ser sumergido con derramamiento o
salpicadura de agua a uno solamente le pueden rociar o derramar agua al rociarle o
derramarle sta! De la misma manera, uno solamente puede ser sumergido, siendo sumergido.
Dios dice lo que l da a entender y da a entender lo que l dice.

No es de extraar que cuando Juan el Bautista estaba bautizando a las personas, l escogi
lugares apropiados porque haba all muchas aguas (Juan 3:23). Esto no habra sido necesario
para rociar o derramar. Tampoco es de extraar que cuando Felipe estaba bautizando al eunuco
etope dice: y descendieronal aguay le bautiz. Cuando subieron del agua (Hechos 8:3839). Este versculo no encaja con usar simplemente un poquito de agua para rociar o derramar
sobre la cabeza de una persona. Finalmente, no es difcil ver por qu Mateo 3:16 registra que
despus que Cristo fue bautizado l subi luego del agua.
Ninguno de estos versculos es consistente con rociar o derramar. El claro patrn de la Biblia es
que el bautismo requiere mucha agua, porque las personas se meten dentro del agua y despus
salen de ella.

Qu representa el bautismo?
Hay una razn muy importante por la cual Dios no acepta el rociar o derramar agua para
bautizar. Aunque debera ser suficiente que l nos ordene algo hoy para que lo obedezcamos sin
cuestionar, puede ser importante entender por qu Dios dice que hagamos algo a su manera.
Esto se aplica al bautismo.
El simbolismo de ser completamente sumergido en el agua tiene gran significado. El Bautismo
simboliza muerte, sepultura y ascensin, o resurreccin, de una sepultura. Este es exactamente
el patrn de la crucifixin, sepultura y resurreccin de Cristo de la tumba. Ni el roco ni el
derramamiento reflejan este simbolismo. Considere Romanos 6:3-5: O no sabis que todos los
que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos
sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de
los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si
fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la
de su resurreccin. Los verdaderos cristianos van a ser resucitados en el momento del regreso
de Cristo a la tierra.
Tambin, Romanos 6:6-7 muestra que los verdaderos cristianos son crucificados con l, y
estn muertos y justificados del pecado. No hay confusin en el simbolismo de la muerte,
sepultura y resurreccin que existe en la inmersin (bautismo) en el agua.
Adicionalmente, Pablo registr: Sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin
resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos (Col.
2:12). El versculo 13 contina: Y a vosotros, estando muertos en pecadosos dio vida
juntamente con l, perdonndoos todos los pecados (infracciones, I Juan 3:4). Una persona
bautizada es una persona perdonada justificada del pecado y caminando en vida nueva.
Esta es la pura verdad de la Palabra de Dios!
Un cristiano ha comenzado su vida de nuevo. Su vida antigua est muerta y en el pasado. l es
una persona cambiada, cuyo pasado ha sido limpiado enterrado en la tumba porque
habis muerto escondida con Cristo en Dios (Col. 3:3). Qu maravillosa y alentadora verdad
para aquellos que escogen andar en este camino! Dios ordena el bautismo para que las personas
puedan reconocer que ellas han empezado otra vez, y que ellas tienen un Salvador si
expresan fe en l y aceptan su sacrificio. Cristo, como Salvador, enviar entonces su Espritu
Santo y ayudar a los cristianos a crecer y a cambiar.

Nuestra meta es convertirnos como Dios en carcter ahora para que podamos regir con l
despus en su reino cumpliendo as nuestro increble potencial humano! (Lea nuestro libro
gratuito El asombroso potencial del hombre para aprender ms).

No es unindose a una iglesia o denominacin

Todos nosotros conocemos a personas que dicen: yo estoy afiliado a esta iglesia, yo me un a
esta iglesia o me cambie para otra iglesia. Millones se unen o cambian sus afiliaciones todos
los aos miles cada da. Puede una persona unirse a la verdadera Iglesia de Dios? Y, despus
del bautismo, dentro de qu ha sido bautizada la persona? Acabamos de citar Romanos 6:3.
Recuerde que dice que somos bautizados en Cristo Jess. Cristo explico que somos bautizados
en el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo. En ninguna parte de la Biblia dice que somos bautizados
dentro de una denominacin o de una iglesia en particular.
Esto es extremadamente importante de entender! Muchos se han confundido porque creen que
el bautismo los coloca dentro de la corporacin de alguna iglesia, cuando la Biblia no dice esto
y probablemente no es ni tcnica, ni legalmente posible ser bautizado dentro de la membresa
de una corporacin, en la mayora de los pases.
No se equivoque de ninguna manera. El cristiano recin engendrado es puesto dentro de la
Iglesia de Cristo. Esto requiere cierta explicacin cuidadosa para que pueda ser plenamente
comprendido. Hay, de hecho, una nica verdadera Iglesia, y todas las otras, por tanto, han sido
creadas por hombres y son falsas en consecuencia.
Tpicamente, la mayora de las iglesias rehsan a bautizar a las personas que no se unen a su
iglesia. Esto es incorrecto de acuerdo a las escrituras. Por qu? Un verdadero cristiano es
puesto dentro de la Iglesia que Jesucristo no ningn hombre edific. Cristo dijo: edificar
Mi Iglesia (Mat. 16:18). Es Cristo no cualquier hombre quien pone a las personas dentro
de su Iglesia, edificndola de ese modo. (Para entender cmo identificar la Iglesia de Cristo y
para ver cmo l la ha preservado a lo largo de la historia, usted puede leer nuestro folleto
gratuito Dnde est la verdadera iglesia? y nuestro libro gratuito La Historia de la verdadera
Iglesia? Dnde est hoy?)
Cmo es exactamente que uno se convierte en un miembro de la Iglesia de Dios?
Tradicionalmente, muchas iglesias compiten las unas con las otras, anuncindose para obtener
miembros. Ensea esto la Biblia? Pablo escribi: Porque por un solo Espritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo (I Cor. 12:13). l tambin escribi: porque todos los que habis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos (Gl. 3:27). Al poner estos dos versculos
juntos, vemos que un cristiano es bautizado dentro del Cuerpo de Cristo no en alguna
organizacin eclesistica fundada o edificada por los hombres de este mundo.
Brevemente, la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la
verdad (I Tim. 3:15) es la definicin de la Biblia de lo que es la Iglesia. La Iglesia est donde se
encuentra la verdad. sta est sobre el baluarte de la verdad. sta es entonces el hogar de
Dios Su Iglesia porque est reteniendo, y est fundada sobre la VERDAD. Por supuesto, esto
incluye la verdad acerca del modo apropiado de bautismo.
He aqu la conexin entre ser bautizado en Cristo y ser bautizado en un cuerpo, lo cual
significa bautismo dentro de la verdadera Iglesia de Dios. Esto debe ser aclarado. Considere a
Efesios 1:22-23. Hablando de Cristo, dice: y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
la cual es su cuerpo. Colosenses 1:18 confirma esto: Y l es la cabeza del cuerpo que es la

iglesia. Esto ilustra a Cristo insertando a personas individualmente dentro del cuerpo de su
Iglesia tras el bautismo! Las personas pueden unirse a equipos de bisbol o a clubes sociales (la
mayora de las iglesias son simplemente clubes sociales religiosos), pero solamente Cristo
puede colocarlas dentro de la iglesia que l est edificando. No hay tal cosa como un bautismo
independiente, realizado por cualquier supuesto creyente que quiera existir por su propia
cuenta, apartado del nico lugar donde Cristo est trabajando. El verdadero ministerio de Cristo
debe estar involucrado debe autorizar el bautismo.
(Otros versculos que describen y discuten el Cuerpo de Cristo son Romanos 7:4; 12:4-5; I
Corintios 10:17; Efesios 4:4, 11-16; 5:30; Colosenses 2:17 y todo I Corintios 12).
Dejemos esto absolutamente claro, a fin que nadie pueda perder el punto. Uno es bautizado por
el Espritu Santo dentro del Cuerpo bblico de Cristo, pero este Cuerpo est unificado, organizado
y estructurado, y existe como la nica verdadera Iglesia de Dios en la tierra, dirigida y guiada
directamente por Jesucristo mismo, no por algn otro hombre o grupo de hombres. sta existe
para el propsito de llevar a cabo la Obra de Dios sobre la tierra la predicacin del evangelio
del reino de Dios a todas las naciones (Mat. 24:14; 28:19-20). El importantsimo entendimiento
del verdadero evangelio el nico trado por Jesucristo ya fue mencionado.
Usted no puede recibir el Espritu de Dios a menos que usted sea bautizado. Usted no puede ser
bautizado a menos que usted se haya arrepentido. Recuerde, el mandato de Dios es:
Arrepentos, y bautcese cada uno, y solamente entonces recibiris el don del Espritu Santo.
Los hombres pueden tener sus tradiciones, ideas y mtodos de bautismo u opiniones acerca
de cmo alguien puede recibir el Espritu de Dios pero el seguir la instruccin de Dios es la
nica manera aceptable!

Jams demore el bautismo

El Nuevo Testamento tiene varios relatos que muestran que nosotros no debemos demorar el
bautismo una vez que est claro que el creyente se ha arrepentido y est preparado.
Cuando Pablo (entonces llamado Saulo) haba de ser bautizado, Dios inspir a Ananas para ir a
realizarlo. La reaccin de Ananas, inmediatamente al ver a Pablo (Hechos 22:16) fue: Ahora,
pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre.
Pablo jams olvid esto. Note, cuando l bautiz al carcelero filipense con su familia, fue un poco
despus de la medianoche, y no obstante Pablo le bautiz en esa misma hora de la noche
sin siquiera esperar a que llegara el da siguiente (Hechos 16:32-33). El lector recordar que el
eunuco etope fue bautizado inmediatamente despus de que Felipe le aconsejara (Hechos 8).
Es importante notar que algunas veces no es posible que un bautismo sea ejecutado tan pronto
como sera lo mejor o lo ideal. Cuando Pedro dio su sermn en Hechos 2, todos los apstoles
originales estaban presentes con l y pudieron asistirlo inmediatamente en 3,000 bautismos
(Hechos 2:39-41). Aunque sta es claramente la mejor forma de hacerlo, las circunstancias no
siempre lo permiten.

Cundo est preparada una persona para el bautismo?

En qu punto debe decidir una persona ir adelante con el bautismo? Cundo est l o ella
listo(a) para este paso? Cmo y por quin es determinado? Estas son preguntas muy
importantes que deben ser consideradas. Algunos grupos creen que cierto periodo de prueba
debe llevarse a cabo a fin de que una persona demuestre que ha obtenido una gran cantidad de
conocimiento, el cual le prepara para el bautismo. Ciertamente se requiere de un poco de

conocimiento bsico, pero ya hemos demostrado que los Cristianos crecen en la gracia, y el
conocimiento por el resto de sus vidas (II Pedro 3:18). Por lo tanto, el conocimiento perfecto no
es algo que a ellos se les requiera alcanzar o lograr antes del bautismo. En realidad, la mayor
cantidad de conocimiento que obtendr a un cristiano vendr de manera lenta pero segura
despus del bautismo!
Ya hemos ledo en Mateo 28:19-20 que el arrepentimiento, el creer en el evangelio y el aprender
todas las cosas que Cristo ha ordenado, son esenciales previo a un bautismo apropiado.
Entonces, al recibir el don del Espritu de Dios, los cristianos luchan por crecer a travs de la
direccin de ese Espritu. ste revela la verdad y limpia, corrige y renueva la mente, mientras
que les ensea a las personas ms y ms acerca de cmo permitirle a Cristo vivir su vida en
ellas.
La Biblia dice que la ley de Dios es santa, justa, y buena y espiritual (Rom. 7:12, 14).
Aunque la mayora de las personas creen que Cristo guard la ley de Dios por nosotros que l
la aboli el verdadero cristiano llega a entender, incluso ms profundamente a lo largo de su
vida, que el Espritu de Dios es esencial para poder guardar la ley espiritual de Dios. Es a
travs del Espritu de Dios que entendemos su voluntad, su mente. As es, Dios le concede el
arrepentimiento a una mente carnal (Rom. 8:7) an antes de que l convierta de hecho esa
mente (Juan 14:17). Pero el siguiente paso debe ser siempre el avanzar hacia el bautismo para
que una mente fsica pueda ser engendrada y convertirse en una que es guiada por el espritu
aunque la cantidad inicial del Espritu de Dios es muy pequea, y deja a las personas recin
convertidas todava un 99.9% carnales!
Cmo sabe alguien que le ha sido dado, o concedido (Hechos 11:18, II Tim. 2:25), el don del
arrepentimiento? Tan pronto como l est completamente convencido acerca de la profundidad
de sus pecados pasados, entonces ha llegado al arrepentimiento. Por supuesto, debe saber de
qu arrepentirse. Los dos versculos que preceden al mandamiento de arrepentirse y ser
bautizados, Hechos 2:36-37, ilustran a una audiencia que fue movida hasta la conmocin
por las palabras del sermn de Pedro. A ellos recin les haba sido dicho vosotros crucificasteis
a Jesucristo. sta fue una declaracin impactante y la Biblia registra que ellos se compungieron
de corazn al entender esto. La palabra griega, de la cual se traduce esta frase, es katanusso y
significa penetrar completamente, agitar violentamente o herir rpidamente.
Todas estas frases son ms fuertes que la que los traductores eligieron, y ellas connotan a
personas que estaban destruidas por lo que haban hecho! Ellos estaban conmocionados y
entristecidos de que sus propias acciones pecados ciertamente haban tenido un papel
directo en crucificar a Cristo. (Recuerde, estos discpulos no eran los soldados romanos que
efectuaron la accin fsica de clavar a Cristo en la cruz [el madero]). Esto les caus preguntar:
qu haremos? La respuesta de Pedro fue que cambiaran. Si Pedro estuviera hablando hoy, l
sin duda usara esta palabra (cambiar) en lugar del antiguo termino en espaol arrepentos, el
cual, como explicamos anteriormente tiene, el mismo significado.
Cerca del final de su libro, Job lleg a ver una profunda necesidad de arrepentirse de su actitud
de auto justicia. La escritura registra que l se aborreci a s mismo y se arrepinti en polvo y
ceniza (42:6). La palabra hebrea maac significa rechazar, aborrecer, arrojar, condenar,
despreciar, desdear, detestar, desechar, reprobar, profundamente repugnante. Estos trminos
crean una poderosa imagen verbal de cmo debe sentirse un cristiano prospecto cuando a ste
se le ha dado el don del arrepentimiento. Junto con Hechos 2:38, el cuadro se hace aun ms
claro.

La palabra convertir significa lo mismo, literalmente significa apartarse de. Un cristiano es uno
que se aparta de cambia de un camino de vida de pecado y avanza hacia el camino de
justicia de Dios a travs del poder de su Espritu Santo. La mente arrepentida est lista para
hacer esto por el resto de su vida.
Adems de llegar al arrepentimiento, la persona que busca el bautismo debe formularse algunas
preguntas importantes.
HA PROBADO USTED ABSOLUTAMENTE QUE DIOS EXISTE? El esperar, sospechar, sentir, creer o pensar
que l existe no es lo mismo que probar que l existe! Usted debe proponerse probar esto, ms
all de cualquier sombra de duda.
HA PROBADO USTED QUE LA BIBLIA ES LA PALABRA INSPIRADA DE DIOS? Cree usted que sta es su
Manual de Instrucciones para la humanidad o simplemente un libro agradable lleno de buenos
pensamientos y de ideas tiles? Ha probado usted que hay autoridad detrs de la Biblia? Est
usted determinado a no vivir slo de pan, sino de toda palabra que procede de la boca de Dios
(Lucas 4:4)?
HA PROBADO USTED DNDE EST SU VERDADERA IGLESIA? Ms de 2,000 denominaciones diferentes
existen tan slo en los Estados Unidos. Aunque algunos diran: todas ellas no pueden estar
equivocadas, la verdad es: todas ellas no pueden estar correctas. Vimos que Cristo edific su
Iglesia y ella no est dividida (Mat. 12:25; I Cor. 10:13). Vimos que se basa en la verdad y la
ensea (I Tim. 3:15; Juan 8:31-32). No la mezcla con el error (Gn. 2:17). Cristo (no los
hombres) gobierna su Iglesia. Se ha demostrado satisfactoriamente a usted mismo dnde est
esta Iglesia?
Para responder las preguntas anteriores, lea nuestros folletos gratuitos Existe Dios?, La
autoridad de la Biblia puede comprobarse?, y una vez ms Dnde est la verdadera Iglesia
de Dios?
Cristo habl acerca de calcular el costo de convertirse en su discpulo (Lucas 14: 25-30). Antes
de comprar una casa, un auto o hasta un reloj, usted considera el precio. Muchas personas
hacen compras en las cuales no estn preparadas. Gastan en exceso y no planifican
apropiadamente para tiempos difciles e inesperados que pueden dificultar el cumplimiento de
sus responsabilidades regulares de pago. Una planificacin financiera inadecuada puede causar
que las hipotecas de las casas sean ejecutadas y que los autos sean embargados.
El verdadero cristianismo funciona de la misma forma. Dios le ofrece a usted una salvacin tan
gloriosa y maravillosa que es indescriptible. Sin embargo, sta no viene sin un precio personal.
Los familiares y amigos podran verle de manera diferente o evitarle. Las tradiciones ms
queridas deben ser dejadas atrs. Usted podra ser malentendido o tendra que soportar
persecuciones. Est usted dispuesto a confiar en Cristo y a posiblemente perder su empleo para
seguirlo a l? Est usted preparado para poner siempre a Dios primero, sin importar el precio
personal?
Muchos se preguntan cmo pueden saber con certeza si Dios les est llamando. Un llamamiento
de Dios significa que usted entiende la verdad cuando usted la ve, la lee o la oye. (Lea nuestro
artculo Est usted siendo llamado? para estar seguro si esto se refiere a usted). Dios le est
dando lo est exponiendo a usted a conocimiento que usted no tena anteriormente.
Santiago 4:17 dice: y al que sabe [tiene conocimiento] hacer lo bueno, y no lo hace, le es
pecado. Esto se torna extremadamente serio porque Hebreos 10:26 dice: Porque si pecamos

voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms

sacrificio por los pecados.
Si Dios lo est llamando, usted realmente no tiene otra alternativa excepto responder a todas las
preguntas anteriores con un S!
Cuando una persona ha sido aconsejada para entender completamente los principios del
arrepentimiento descritos en este folleto, entonces est lista para ser bautizada. Tal persona
debe entonces proceder a ser bautizada tan pronto como un verdadero siervo de Dios pueda
estar disponible para realizarlo.
Lea cuidadosamente los siguientes pasajes. Al prepararse para el aconsejamiento bautismal, le
ayudarn a entender mejor si Dios le ha concedido el arrepentimiento, y hasta qu punto. Estos
versculos hacen un estudio completo de la naturaleza humana algo que usted podr notar en
usted mismo con abundancia si Dios le ha concedido el don del arrepentimiento. Estdielos
cuidadosamente incluso orando acerca de ellos, uno a la vez. Pdale a Dios que le muestre
verdaderamente su ser. Isa. 55:7-9; Jer. 10:23; 13:23; 17:9; Eze. 14:4, 6; 33:14-15, 36:31;
Job 42:6; Sal. 39:5-6; Mar. 7:20-23; Luc. 16:15; Rom. 1:28-32; 3:10-18; 7:18, 21-23; 8:7;
Gl. 5:19-21; Ef. 4:22; Col. 3:5-10; II Tim. 3:1-5; Tito 3:3; I Pedro 4: 1-4; I Juan 2:15-16;
Apoc. 21:7-8; 22:14-15. (Usted tambin debera leer nuestro folleto Cre Dios la naturaleza
humana?)

Otras preguntas
Un gran nmero de preguntas adicionales surgen cuando las personas consideran el bautismo.
En la misma forma en que el don del arrepentimiento le es concedido a una persona para
ayudarla a comenzar en el curso de apartarse de la mala forma de vida a travs del proceso
de aprender la verdad y desaprender el error as una persona debe desaprender ciertas
falacias comunes asociadas con el bautismo. Varias deben ser examinadas.
Primero, Son los ministros ordenados las nicas personas autorizadas por Dios para realizar
bautismos? Cun importantes son la condicin espiritual, el carcter o las creencias personales
de quien administra el bautismo?
Considere a Juan el Bautista. Fue l un ministro entrenado u ordenado que haba asistido a un
colegio bblico o a un seminario teolgico de su tiempo? l no lo fue. Sin embargo, Juan bautiz
a una gran cantidad de personas Incluyendo a Jesucristo! Esta es una declaracin muy
importante! De hecho, Cristo tampoco fue un ministro entrenado u ordenado a la manera de
las iglesias de este mundo. l era generalmente rechazado y despreciado por la jerarqua y el
liderazgo religiosos de su tiempo. l fue perseguido, menospreciado, denigrado, incluso odiado
por los lderes de su tiempo la Biblia registra que ellos frecuentemente buscaron matarle. Esto
es porque l no era reconocido y era considerado como alguien fuera de lugar como un
inconformista casi en cualquier sentido.
Cuando el eunuco etope fue bautizado (Hechos 8), Felipe, quien lo bautiz, todava era un
dicono. Felipe eventualmente se convirti en un evangelista, pero solamente mucho despus de
este recuento (Hechos 21:8). Hemos discutido cmo los discpulos de Cristo bautizaron a
muchas personas. Ninguno de sus discpulos haba sido ordenado cuando hicieron esto. Ellos
haban sido bautizados pero an no tenan el Espritu de Dios. A diferencia de Juan y a Cristo,
ellos ni siquiera eran convertidos!

Tambin hemos mencionado cmo es Cristo quien le est poniendo a usted dentro de su Iglesia.
Sumergir quiere decir poner adentro de. Cristo lo est poniendo (a usted) adentro de su
Cuerpo su Iglesia al momento del bautismo! Despus que los 3,000 fueron bautizados en
el primer Pentecosts de la Iglesia del Nuevo Testamento, Hechos registra: Y el Seor aada
cada da a la iglesia los que haban de ser salvos (Hechos 2:47). Era Cristo aadiendo a su
Iglesia no los ministros quienes realizaban los bautismos diarios. As que el bautismo no es la
obra de ningn instrumento humano. ste es la operacin (Col. 2:12) de Jesucristo. El
instrumento humano no es un factor crtico en la ordenanza del bautismo.
Quite sus ojos de los hombres pngalos en Cristo y mantngalos all! Los hombres pueden
apartarse, engaar a las personas, pecar o realizar un bautismo por razones de auto
glorificacin. Estas cosas no son relevantes cuando Cristo toma la decisin de colocarlo dentro
de la Iglesia que l est edificando. El hecho de que usted se entere, despus del bautismo,
acerca de los pecados, engaos, o las intenciones del hombre que le bautiz, no puede invalidar
su bautismo y no contribuye para que usted necesite ser rebautizado por otro. Si as fuera,
entonces usted necesitara bautizarse una y otra vez, hasta que encontrara a un instrumento
humano digno para realizar el bautismo. Y cunto tiempo pasara antes de que usted pudiera
estar absolutamente seguro de que este nuevo instrumento humano nunca se tornara en
desleal en alguna manera?
En ninguna parte dice la escritura algo acerca de poseer una especie de entendimiento divino
supremo, necesario para poder discernir de manera precisa al ser humano que lo va a poner a
usted dentro del agua. Judas estaba entre los doce discpulos que estaban bautizando en el
nombre de Cristo! Acaso su defeccin y traicin posteriores hicieron que se invalidaran los
bautismos que l haba realizado? Por supuesto que no!
Segundo, deberamos preguntar: quin podra bautizar? Ya hemos establecido que los diconos
pueden bautizar y que los discpulos no ordenados ni convertidos de Cristo realizaron muchos
bautismos. Los ltimos eran estudiantes (eso es lo significa discpulos) y Cristo les autorizaba
para que bautizaran en su nombre. Su preparacin para convertirse en apstoles an no estaba
completa. Y aunque ellos an no eran convertidos, Jess tambin les dio poder para sanar a los
enfermos, levantar a los muertos, echar fuera demonios en su nombre y para predicar el
evangelio del reino de Dios (Mat. 10:1, 7-8). Pero era Jess quien los autorizaba. Ellos llevaron a
cabo su comisin por l, mientras predicaban fielmente el evangelio del reino de Dios. No era la
perfeccin o la ordenacin de ellos lo que importaba.
Hechos 8 registra que, cuando realizaba bautismos en Samaria, Felipe tambin hizo milagros y
ech fuera demonios, mientras predicaba el evangelio del reino de Dios. Pedro y Juan llegaron
despus a Samaria, as que es obvio que Felipe no estaba actuando por su propia autoridad. Los
apstoles deben haberlo enviado porque, en el versculo 14, cuando oyeron de muchas
conversiones por Felipe, los apstoles entonces enviaron a Pedro y a Juan a Samaria. Si Pedro y
Juan fueron a Samaria, a peticin de los apstoles, el dicono Felipe (un diacono es uno que
bsicamente sirve las mesas Hechos 6:2-3), nunca habra actuado por su propia autoridad o
sin haber sido enviado.
El Nuevo Testamento no le da gran importancia a la persona en particular que est realizando el
bautismo. Sin embargo, el patrn es siempre que la persona que bautiza es un representante
enviado o autorizado por un ministro o anciano, quien quizs no pudo estar presente. Tales
ministros seran parte de la verdadera Iglesia de Dios.

Tercero, en un intento por negar la necesidad del bautismo, algunos tratan de usar al ladrn en
la cruz para probar que no todos necesitan ser bautizados para ser salvos. Es esto verdad? En
este punto ya debera estar perfectamente claro que el bautismo es un mandamiento bblico.
Sin embargo, el ladrn en la cruz representaba una circunstancia extraordinaria. l no estaba en
posicin de poder obedecer el mandamiento de ser bautizado. Eso habra sido imposible. No es
el acto literal de bautizarse el que nos salva. En cambio, es el perdn de Cristo y la remocin de
la pena de muerte sobre nosotros, que l nos haga justos a travs de la entrada del Espritu
Santo y nuestra voluntad determinada de obedecerle en circunstancias que podemos controlar,
lo que nos salva. Nosotros no necesitamos preocuparnos o afligirnos por las cosas que no
podemos controlar. Dios es misericordioso y l siempre ve el corazn, la actitud de la persona.
Muchos aos atrs, yo estaba presente cuando una anciana, que estaba en cama se convirti en
miembro de la Iglesia. De acuerdo al mandamiento Bblico, le impusimos las manos en la cabeza
para que ella recibiera el Espritu Santo de Dios. Su frgil condicin haca imposible que ella
fuera movida al agua para ser bautizada. Aquellos que estaban presentes nunca dudaron de la
validez de su conversin.
No obstante, el bautismo es claramente un mandamiento bblico. Aquellos que pueden ser
bautizados deben preocuparse y estar inquietos en cuanto a su propia salvacin si acaso ignoran
este mandamiento. Porque Diosahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se
arrepientan (Hechos 17:30), y El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento (II Pedro 3:9). Estos son mandamientos claros de Dios. El
hacer caso omiso de ellos o el desobedecerlos ciertamente terminar con la oportunidad de la
persona para la salvacin.
Cuarto, deben los nios ser bautizados? Cientos de millones de personas (y quizs tantas como
dos billones) asisten a las diversas iglesias cristianas populares de este mundo. El bautismo de
infantes y nios es una prctica muy comn entre estas iglesias. He aqu el problema Esto no
es bblico!
Pero, por qu?
Los siguientes puntos deben ser considerados cuidadosamente. No hay ni un solo lugar en la
Biblia que registre el bautismo de un nio. Ni siquiera uno! Cuando Felipe estaba bautizando
(Hechos 8:12), dice: se bautizaban hombres y mujeres. No hay mencin de nios siendo
bautizados en este recuento. Los nios simplemente no son lo suficientemente maduros como
para comprender el bautismo.
El mandato de la Biblia es arrepentirse y creer. Los bebs y los nios pequeos no son
capaces de creer, o siquiera de entender, el evangelio del reino de Dios. Ellos no pueden
comprender un gran gobierno mundial, guiado por Jesucristo y los santos resucitados, que
vienen a remplazar a los gobiernos de este mundo. Esto est ms all de la habilidad de un nio
para entender. Puede un nio verdaderamente entender que Cristo muri por sus pecados? Es
un nio lo suficientemente maduro como para entender el simbolismo de la muerte, sepultura y
resurreccin de Cristo y cmo ste tiene paralelo con la ceremonia del bautismo? Puede un nio
comprender la recepcin del Espritu de Dios, como un engendramiento en la mente sin
mencionar todo lo que este engendramiento debe activar en su vida? Obviamente, no.
Los bebs no tienen nada de que arrepentirse, claro que los jvenes ciertamente han hecho
muchas cosas que pueden ver, al menos parcialmente, que estuvieron mal. Es cierto que los

nios son capaces de tener sentimientos profundos de culpa o de remordimiento, pero stos son
olvidados rpidamente en el mundo sin preocupaciones en la vida de un nio. Los nios
rpidamente pasan a otras cosas. Yo nunca he visto a un nio con la capacidad de entender el
significado del bautismo y yo he pastoreado a casi 10,000 personas por ms de 30 aos. Los
nios no son ms propensos a mantener el compromiso implicado en convertirse en un
verdadero seguidor de Jesucristo de lo que seran a casarse con el novio o la novia que pudieron
haber tenido en su juventud.
Aunque algunos adolescentes pueden madurar ms temprano que otros, la mayora de las
personas no alcanzan una verdadera madurez adulta sino hasta principios de sus veinte aos. La
edad de 18 aos es la mnima en que una persona es capaz de captar lo que el bautismo
significa. Si usted es una persona joven leyendo este folleto, dese el tiempo para madurar y
obtener sensatez, hasta que est absolutamente seguro de saber lo que est haciendo y lo que
est en juego en su decisin de convertirse en un cristiano. S, los adultos no deben demorarse
al llegar al arrepentimiento, pero los jvenes deben esperar, algunas veces varios aos antes de
dar el paso al bautismo.
Cuando los auto justos e hipcritas fariseos vinieron a Juan el Bautista para ser bautizados, l
les dijo: Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento (Lucas 3:8). Ellos eran adultos. La
gente joven tambin necesita hacer frutos dignos de arrepentimiento. Yo no digo esto porque
los jvenes sean fariseos, sino en cambio, porque necesitan tiempo para ver que su propia
sinceridad y conviccin aumenten. Los jvenes necesitan saber, ms all de cualquier sombra de
duda, que se han arrepentido. De otra forma, ms tarde les faltar la confianza necesaria de que
Dios les ha dado su Espritu Santo.
El camino que nosotros recorreremos en la ruta hacia el reino de Dios requerir que sepamos
con absoluta certeza que tenemos el Espritu de Dios en nosotros, ayudndonos en todos los
momentos de necesidad.

Aconsejamiento para el bautismo

Deberamos considerar el ejemplo de Pablo. l en realidad bautiz a muy pocas personas por s
mismo. Una disputa haba surgido en la iglesia de Corinto acerca de a cul apstol queran
seguir los hermanos all.
Note en I Corintios 1:13-17: Acaso est dividido Cristo? Fue crucificado Pablo por vosotros?
O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros
he bautizado, sino a Crispo y a Gayo, para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi
nombre. Tambin bautic a la familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn
otro. Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio.
De manera similar, yo no puedo bautizar personalmente a las personas que estn esparcidas a lo
largo de toda la tierra. Representantes llenaron el lugar de Pablo (por diferentes razones y en
circunstancias diferentes a la ma) y realizaron bautismos que estaban listos para ocurrir. De
todas maneras, no es importante que yo le bautice personalmente. Tampoco quiero que las
personas me vean a m en alguna forma especial porque, como ya ha sido explicado
anteriormente, es Jess quien lo pone a usted en su Iglesia, no yo, ni algn otro hombre.
Incluso si yo pudiera bautizarle personalmente y he bautizado a varios cientos de personas
an as lo estara haciendo solamente como un siervo de Cristo, actuando en su nombre, no en
el mo propio! Aunque nuestros representantes estn esparcidos alrededor del mundo, ellos
harn todo lo posible, con la ayuda de Dios, para encontrar una manera de llegar a usted. Si

Dios le est llamando, l buscar la forma para que usted sea bautizado. Usted puede tener
absoluta fe en eso!
Un punto vital: Algunos nos contactan creyendo que ya son verdaderos cristianos que ya
tienen el Espritu Santo guindoles pero que carecen del bautismo apropiado. Ellos
simplemente estn buscando a alguien que los bautice para validar una conversin asumida.
Capte esto. Sin el entendimiento suficiente de las verdaderas doctrinas bblicas, sin verdadero
arrepentimiento o sin el conocimiento de la conversin real todas estas cosas por encima de
un bautismo correcto una persona no es un verdadero cristiano. Al carecer de cualquiera de
estas cosas, sin importar lo que le hayan dicho, la persona no es un cristiano, y nosotros no
podemos bautizarlo.
Despus de estudiar este folleto, junto con muchas otras verdades de Dios, usted quiz desee
solicitar consejo para el bautismo. Representantes entrenados estn disponibles para
aconsejarlo, ya sea en persona o por telfono dependiendo de su ubicacin. Pero esta es una
decisin que solamente puede ser tomada por usted. Usted debe ocuparse en su propia
salvacin con temor y temblor (Fil. 2:12). Nosotros estamos aqu para asistirlo en la ordenanza
del bautismo si usted lo desea. Nosotros nunca vamos a visitarle o a presionarle para que usted
tome ese paso. Usted debe de calcular el costo (Lucas 14:25-30) y decidir si responder al
llamado de Dios.
La siguiente cita viene de la conclusin del folleto del Sr. Herbert W. Armstrong Todo acerca del
BAUTISMO:
Centenares y millares de personas estn siendo convertidas sus vidas cambiadas por esta
Obra de Dios
Algunos, sin darse cuenta que uno de los verdaderos ministros de Dios les poda visitar,
contestar preguntas, e incluso bautizar, se han ASOCIADO a una de las iglesias de este mundo.
Usted no se puede ASOCIAR a la verdadera Iglesia de Dios es Dios Todopoderoso que tiene que
ponerle dentro de ella.
Pero si usted tiene preguntas acerca del compaerismo, las doctrinas o practicas, el
arrepentimiento y el bautismo o alguna pregunta acerca de la Biblia, o la vida Cristiana,
escrbanos a la direccin de nuestra oficina
Considere cuidadosamente los HECHOS, de acuerdo con su propia BIBLIA. Luego tome su decisin
y tome los pasos que Dios le muestra.

Versculos acerca del bautismo con

respuestas
Por, Matt Slick

El 13 de mayo de 2008, Matt Slick se encontraba en un debate formal con una persona unitaria, el cual deca
que el bautismo era necesario para la salvacin. A continuacin estn las notas de Matt Slick que prepar para
este debate. Se colocaron aqu como ayuda adicional para los lectores.
Si a Ud. le gustara leer el documento de apertura que se ley en el debate, por favor, vea, la Declaracin de
Apertura acerca del Bautismo de Matt Slick.
1.

Mateo 28:19-20: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
20ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.

A.

Este versculo no dice que el bautismo es necesario para salvacin. Dice

que el bautismo es parte del trabajo de hacer discpulos.

B.

Si el bautismo fuera necesario para salvacin entonces, tambin sera

verdad que ensearle a los discpulos a observar todo lo que Jess orden es por
lgica, necesario. Pero esto sera salvacin por obras. En vez de esto, Jess est
declarando explcitamente cmo hacer discpulos: bautizndolos y ensendoles a
observar lo que Cristo orden.

2.

Marcos 16:16: El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que
no creyere, ser condenado.

A.

Podra fcilmente decirse que aquel que cree y va a la iglesia ser salvo.
Lo cual es verdad. Pero es la creencia lo que salva, no el creer y el ir a la iglesia. De
igual manera, si Ud. cree y lee su Biblia, ser salvo. Pero no es el leer la Biblia lo
que lo salva a Ud.

B.

De igual forma, aquellos que creen y son bautizados sern salvos. Pero
el nfasis est en la fe, no en el bautismo. Note que Marcos 16:16 dice que aquel
que no cree ser condenado. Si el bautismo fuera necesario para la salvacin,
entonces tendramos que encontrar en algn lugar de las Escrituras el efecto que se
tendra sobre su vida, en caso de que no fuera bautizado ya que Usted no sera
salvo. Pero nunca encontraremos tal clase de declaracin.

3.

Lucas 7:30: Mas los fariseos y los intrpretes de la ley desecharon los
designios de Dios respecto de s mismos, no siendo bautizados por Juan.

A.

El bautismo del cual se habla en este versculo no es un bautizo

cristiano. Es el bautismo de Juan y ste no se puede usar para sostener la posicin
que es necesario para salvacin.

4.

Juan 3:1-6: Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo,

un principal entre los judos.

Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab,

sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer
estas seales que t haces, si no est Dios con l.

Respondi Jess y le

dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede

ver el reino de Dios.

Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer

siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su

madre, y nacer?

Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que

no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios.

Lo

que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu
es.
A.

El bautismo cristiano no haba sido todava instituido cuando Jess habl

estas palabras. Cmo podra ser ste el bautismo cristiano al que se hace
referencia? Nicodemo podra estar pensando probablemente acerca del bautismo de
arrepentimiento de Juan y ciertamente no en el bautismo cristiano, ya que ste,
como est anotado anteriormente, no haba sido todava instituido por Cristo. Hay
que sealar que cuando Jess dice que debemos nacer de nuevo, lo que realmente
est diciendo en el griego, es que debemos nacer de arriba. Las palabras correctas
son: nacer de arriba.

B.

Existen cinco interpretaciones diferentes para estos versculos:

i.

El agua se refiere al nacimiento natural.

a.

La primera opcin, es que en el contexto, las palabras de

Jess estn tratando con el ser nacido de nuevo (3:3). Nicodemo responde
mencionando la experiencia de nacer del vientre (v. 4). Entonces Jess habla del
agua y del Espritu, y dice: Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es
nacido del Espritu, espritu es (3:6). La implicacin es, que el primer nacimiento
es el nacimiento natural y el segundo nacimiento es el nacimiento espiritual. En
otras palabras, el segundo nacimiento segn el pensamiento de Nicodemo, es
volver por segunda vez al vientre de la madre y nacer de nuevo. Sin embargo,
este punto de vista no es el ms sostenido comnmente.

ii.

El agua, en este pasaje, se refiere a la Palabra de Dios.

a.

Los versculos que parecen sugerir esto estn en Efesios

5:26: para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra. Algunas personas creen que el lavamiento del agua es llevado a cabo
por la Palabra de Dios.

b.

Juan 7:37-38: En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess

se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba.
El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua
viva.

iii.

El agua se refiere al Espritu Santo.

a.

El tercer punto de vista dice que el agua se refiere al

Espritu Santo. Tal vez Nicodemo estaba recordando a Ezequiel 36:25-26:

38

Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras

inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar.

26

Os dar corazn nuevo, y

pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn

de piedra, y os dar un corazn de carne.

27

Y pondr dentro de vosotros mi

Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los
pongis por obra. Ciertamente, las propias palabras de Jess son aplicables aqu
cuando l dice en Juan 7:37-39: En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se
puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba.

38

El

que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva.
39

Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no

haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado.

iv.

El agua se refiere al ministerio de Juan el Bautista.

a.

Este punto de vista dice que el agua es con referencia al

agua del bautismo de arrepentimiento enseado por Juan el Bautista. Mateo 3:16 describe el ministerio de Juan en el desierto, su enseanza acerca del
arrepentimiento y bautizar a las personas en ese arrepentimiento. En el
contexto, el primer captulo de Juan menciona a Juan el Bautista en los
versculos 6-8 y 19-36. Si el ministerio de Juan es aqu el punto de vista,
entonces Jess hubiera estado hablando del bautismo (la ordenanza de
iniciacin) de arrepentimiento predicado por Juan el Bautista.

b.

El agua se refiere al bautismo en agua como un requisito

para salvacin.

i.

Pero esto significara que no somos justificados por

la fe.

ii.

Se estara agregando un requisito ritualista a la

salvacin.

5.

Juan 19:34: Pero uno de los soldados le abri el costado con una
lanza, y al instante sali sangre y agua.

A.

Esto no tiene nada que ver con el agua del bautismo. Cuando alguien
muere crucificado, el corazn se rompe, los elementos de la sangre se separan y el
agua se filtra en la cavidad torcica. Este es el porqu el soldado le abri Su
costado: necesitaba verificar que la muerte de Jess haba ocurrido.

6.

Hechos 2:38: Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de

vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris
el don del Espritu Santo.

A.

Lo que est sucediendo aqu es que el arrepentimiento y el perdn de

pecados estn conectados. Parafraseando el versculo: Arrepintanse todos
ustedes, cada uno sea bautizado y todos Ustedes recibirn perdn. No es el

bautismo el que da perdn de pecados sino el arrepentimiento. Ver, el

arrepentimiento es una marca de la salvacin ya que es dada por Dios (2 Timoteo
2:25) y se le es dada slo a los creyentes. En este contexto, slo la persona
regenerada, arrepentida, ser bautizada. El bautismo es la manifestacin del
arrepentimiento, ese regalo de Dios que es la seal del corazn circuncidado. Esta
es la razn por la que Pedro dice: Arrepentos, y bautcese cada uno
B.

El argumento Unitario dice que la palabra para significa que Ud. est
siendo bautizado para poder recibir perdn de pecados. Una vez ms, si esto es lo
que significa, entonces nosotros no estamos recibiendo el perdn de pecados
cuando creemos sino despus de haber llevado a cabo un ritual. Es tambin un
ritual requisito para nuestra salvacin? Existe una obra que debamos llevar a cabo
para poder ser salvos?

C.

Bblicamente, una obra es un ritual, una ley que debemos seguir. La

circuncisin fue justamente eso: un ritual, una ceremonia. Pablo condena a los
judaizantes por agregar ese ritual, esa ceremonia a la gracia de Dios la cual es una
hereja. l los conden inmediatamente porque le agregaron a la salvacin un
requisito ceremonial.

D.

El bautismo es un ritual, es una ceremonia. Si ste fuera necesario para

la salvacin, entonces, un ritual debe ser guardado para poder obtener el perdn de
Cristo. Esto es: salvacin por gracia y ritual, no salvacin por gracia a travs de la
fe.

E.

La fe ocurre cuando Ud. cree siendo justificado por la fe, de otra forma,
no sera justificado por la fe. As que, este versculo no puede significar el que
tengamos que ser bautizados en agua para poder tener perdn de nuestros
pecados.

F.

Este significa que somos bautizados para identificarnos con el perdn de

pecados.

G.

Marcos 1:4: Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de

arrepentimiento para perdn de pecados.

H.

Si queremos tambin entender este versculo como si el bautismo fuera

necesario para la salvacin, entonces, tambin tenemos que entender que el
arrepentimiento es necesario. Pero esto, es un problema, ya que requerira que
furamos buenos para ser salvos; y as entonces, seramos justificados por las obras
y no por la fe. Estamos, claro est, supuestos a arrepentirnos de nuestros pecados,
pero no es el arrepentimiento de pecados lo que nos da la salvacin; ms bien, es la
salvacin la que nos trae arrepentimiento ya que los no creyentes no se volvern de
sus pecados. Slo los creyentes buscarn la forma de honrar a Dios.

7.

Hechos 8:35-38: Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando

desde esta escritura, le anunci el evangelio de Jess.

36

Y yendo por el

camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide
que yo sea bautizado?

37

[Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes.

Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.]

38

Y mand

parar el carro, y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le

bautiz.
A.

No hay nada en estos versculos que muestren que el bautismo es

necesario para la salvacin. Solamente dicen que el eunuco fue bautizado pero
despus de que crey. Esto muestra que una persona tiene que ser bautizada
inmediatamente despus de recibir a Cristo, creyendo en l.

8.

Hechos 22:16: Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y

bautzate, y lava tus pecados invocando su nombre.

A.

Lo que lavaba sus pecados no era el agua; sino invocar el nombre de

Jess.

B.

Los versculos no dicen que el ser bautizado lava los pecados. ste dice:
bautzate, y lava tus pecados invocando su nombre. Lo que lava nuestros
pecados es invocar Su nombre; lo que significara que somos salvos por gracia a
travs de la fe, no por gracia a travs de la fe en el bautismo.

9.

Romanos 6:3-5: O no sabis que todos los que hemos sido bautizados
en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte?

Porque somos

sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que

como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin
nosotros andemos en vida nueva.

Porque si fuimos plantados juntamente

con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en su

resurreccin.
A.

Aqu, la frase bautizados en significa, identificarse con. Esto no indica

que el bautismo es el medio por el cual entramos en unin con Cristo. Esto sera
comunin ritualista y Pablo de ninguna manera ense que un ritual fuese necesario
para poder ser salvo.

B.

Pablo en cambio ense que el bautismo representaba la identificacin

con Cristo. Considere 1 Corintios 10:1-4: Porque no quiero, hermanos, que
ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar;
2

y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar, 3 y todos comieron el

mismo alimento espiritual,

y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque

beban de la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Podemos ver por lo
tanto, que por ser bautizados en su identificacin no fue el medio por el cual fueron
salvos.

10.

1 Corintios 12:13: Porque por un solo Espritu fuimos todos

bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.

A.

De cul bautismo est hablando, del bautismo de agua o del bautismo

del Espritu?

B.

Efesios 4:5 nos dice que hay un sola fe, un solo Seor, un solo
bautismo.

C.

Si esto significa pertenecer a la iglesia por ser bautizados en agua y

nadie estara en la iglesia cristiana a menos que haya pasado por este ritual pero
si esto es as, significara que la salvacin no es por fe, sino por fe y un ritual.

D.

El mismo versculo aqu nos dice que a todos se nos ha dado de beber de
un mismo Espritu. Esto obviamente es un uso figurativo, lo cual nos dice dos cosas:
Primera, alude al bautismo del Espritu, no del agua. Segunda, si queremos que el
bautismo, del cual se habla aqu signifique agua, por qu no se nos pide tambin
literalmente beber del Espritu? No tiene sentido tratar de arreglar el texto. Por lo
tanto, este versculo no est tratando con el bautismo del agua, sino con el
bautismo del Espritu.

E.

Hechos 11:16: Juan ciertamente bautiz en agua, mas vosotros seris

bautizados con el Espritu Santo.

F.

Juan 7:38-39: El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior

corrern ros de agua viva.

39

Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que

creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba

sido an glorificado.
11.

Glatas 3:27: porque todos los que habis sido bautizados en Cristo,
de Cristo estis revestidos.

A.

El bautismo de agua no es mencionado en el versculo. Este es

probablemente una referencia al bautismo del Espritu Santo. 1 Corintios 12:13
dice: Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu.

B.

Pablo ense que el bautismo representaba la identificacin con Cristo.

Considere 1 Corintios 10:1-4: Porque no quiero, hermanos, que ignoris que
nuestros padres todos estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar;
Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar,
alimento espiritual,

y todos en

y todos comieron el mismo

y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de

la roca espiritual que los segua, y la roca era Cristo. Podemos ver por lo tanto, que
por ser bautizados en su identificacin no fue el medio por el cual fueron salvos.

C.

El bautismo es la identificacin con Cristo, lo que significa primeramente

haber venido a la fe, haber muerto al pecado y resucitado con el Seor Jesucristo.

D.

La frase estis revestidos, podra ser tal vez una referencia a las
prendas de vestir del hombre romano cuando se supona que dejaba de ser un nio.

12.

Efesios 5:25-26: Maridos, amada a vuestras mujeres, as como Cristo

am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella,

26

para santificarla,

habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra.

A.

Aqu no se menciona el bautismo para nada. Pablo asocia el lavamiento

que hace el agua por la Palabra.

B.

Si este pasaje se est refiriendo al bautismo en agua esto significara

que Cristo es el nico que est llevando a cabo el acto de bautizar ya que dice:
as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella,

26

para

santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, lo cual

significara bautismo.
C.

La verdad es que cuando guo a mi esposa en los devocionales con la

Palabra, ella es lavada con la Palabra de Dios. Esta es la forma como la amo y al
declarar la Palabra sobre su vida, sta, la lava.

13.

Colosenses 2:12: sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis

tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant
de los muertos.

A.

Este versculo no muestra la necesidad de ser bautizado para poder ser

salvo. Simplemente habla acerca de nuestra identificacin con Cristo y de nuestro
bautismo. En ninguna parte dice que el bautismo es necesario para salvacin.

B.

En todo caso, este versculo en su contexto iguala al bautismo con la

circuncisin: Colosenses 2:11-12: En l tambin fuisteis circuncidados con
circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en
la circuncisin de Cristo;

12

sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis

tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los

muertos. Pablo est relatando el ritual de la circuncisin con el ritual del bautismo
los cuales son seales de pacto.
i.

Este versculo de ninguna forma dice que el bautismo en agua es

necesario para salvacin. Pero s iguala juntamente a la circuncisin y al bautismo.
En necesario recordar la forma como Pablo conden a los judaizantes porque
estaban exigiendo el ritual de la circuncisin para ser salvos. Tenemos aqu un
caso manejado con firmeza al afirmar que el requisito del bautismo como el de la
circuncisin, sera igualmente condenable.

14.

Tito 3:5: nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por
la renovacin en el Espritu Santo.

A.

Este versculo nos est diciendo que la regeneracin es el lavado, no la

regeneracin por el bautismo. Aqu no se menciona el bautismo en agua y
ciertamente tampoco hay mencin de ste bautismo como necesario para la
salvacin.

15.

Hebreos 10:22: acerqumonos con corazn sincero, en plena

certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados
los cuerpo con agua pura.

A.

Hebreos 9:14: "cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el

Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras
conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vio?"

B.

1 Pedro 1:2: elegidos segn la presciencia de Dios Padre en

santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo:
Gracia y paz os sean multiplicadas.

i.

Todas estas referencias son de ceremonias del Antiguo

Testamento como la de rociar la sangre para limpiar el templo (Hebreos 9). Esto
fue lo que el sumo sacerdote haca y Jess, quien es nuestro sumo sacerdote de
acuerdo al orden de Melquisedec, de igual manera, nos limpia con Su sangre. Esta
es la forma como nuestros corazones son limpiados: Porque somos rociados con la
sangre de Cristo, no porque nuestros cuerpos sean sumergidos en el agua.

16.

1 Pedro 3:21: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva

(no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una
buena conciencia hacia Dios), por la resurreccin de Jesucristo.

A.

Este versculo niega el bautismo en agua, diciendo que el bautismo que

salva no es aquel que trata con la remocin externa de las inmundicias de la carne.
En otras palabras, no es el agua lo que lava el cuerpo, sino el bautismo del corazn,
el cual es la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios.

B.

Algunos piensan que el bautismo corresponde al arca ya que fue el arca

la que los salv a ellos y no el diluvio. Esta es una posibilidad, pero uno de los
problemas con esto es que la interpretacin no parece sostenerse gramaticalmente
debido a que el antecedente del bautismo es ms en referencia al agua que al arca.
Pero el agua no salv a No. (Leer, Hebreos 11:7). Esta es la razn por la cual
Pedro excluye el tema del bautismo en agua como si fuera ste el que nos salva, ya
que contina diciendo: (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la
aspiracin de una buena conciencia hacia Dios), por la resurreccin de Jesucristo.
Pedro est diciendo que no es por la aplicacin de agua que nos salvamos, sino es

esa aspiracin de una buena conciencia. Por lo tanto, el bautismo aqu, representa
probablemente el desprendimiento de la vieja vida pecadora para entrar en la nueva
vida; de la misma manera como las aguas del diluvio en los tiempos de No
destruy la vida pecadora para posteriormente entrar en una nueva vida.
C.

El comentario explicativo de Pedro nos muestra que el acto del bautismo

fsico no es lo que salva, sino el bautismo de la aspiracin de una buena conciencia
hacia Dios. Y esto se logra por fe, de la misma manera como la fe de No en Dios
lo llev a construir el arca, entrar y permanecer en sta.

Pregunta: "Cul es la importancia del bautismo cristiano?"

Respuesta: El bautismo cristiano de acuerdo con la Biblia, es un testimonio externo de lo que
ha ocurrido internamente en la vida de un creyente. Este ilustra la identificacin de un
creyente con la muerte de Cristo, Su entierro y Su resurreccin.
La Biblia declara, Acaso no saben ustedes que todos los que fuimos bautizados para
unirnos con Cristo Jess, en realidad fuimos bautizados para participar en Su muerte? Por
tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con l en Su muerte, a fin de que, as como
Cristo resucit por el poder del Padre, tambin nosotros llevemos una vida nueva (Romanos
6:3-4 NVI). En el bautismo cristiano, la accin de ser sumergido en el agua, representa ser
sepultado con Cristo. La accin de salir del agua representa la resurreccin de Cristo.
En el bautismo cristiano deberan haber dos requisitos antes de que una persona sea
bautizada: (1) la persona que est siendo bautizada debe haber confiado en Jesucristo como
Salvador, y (2) la persona debe entender lo que significa el bautismo. Si una persona conoce
al Seor Jess como Salvador, entiende que el bautismo cristiano es un paso de obediencia al
proclamar pblicamente su fe en Cristo, y su deseo de ser bautizado entonces no hay razn
para impedir de ser bautizado al creyente.
De acuerdo con la Biblia, el bautismo cristiano es simplemente un paso de obediencia, una
proclamacin pblica de la fe que uno profesa en Cristo solamente para salvacin. El
bautismo cristiano es importante porque es un paso de obediencia una declaracin pblica
de la fe en Cristo y compromiso con El, una identificacin con la muerte de Cristo, Su entierro
y Su resurreccin.

Bautismo en Agua
Apostol Dr. Aaron Alvarez Rios September 3, 2012 Estudios Biblicos Deje un comentario 6,839 Vistas

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3 days hace

Jess les orden a todos los que crean en l, que se bautizaran en agua.
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Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por
tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo,
y del Espritu Santo Mateo 28:18, 19;Hechos 2:38-41.
El ser bautizado significa ser totalmente sumergido. Cuando una persona se arrepiente de su
pecado y cree que Jess muri por ella, esa persona debe bautizarse ante muchos testigos por
medio de sumergirse completamente dentro de las aguas
A. ENTENDIENDO EL BAUTISMO EN AGUA
El entender el significado de lo que es el bautismo en agua, es la clave hacia una vida cristiana
liberada y victoriosa.

El acto de sumergirse bajo las aguas y volver a salir a la superficie, es un cuadro que demuestra lo
que ha sucedido en la vida del creyente cristiano.
B. CUATRO ETAPAS DE LA OBRA DE CRISTO REPRESENTADAS
1. l MuriYo Mor En l
sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del
pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido
justificado del pecado (Romanos 6:6, 7).
2. l Fue SepultadoYo Fui Sepultado Juntamente Con l
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados
en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por l (Romanos 6:3,
4).
3. l Fue ResucitadoYo Tengo Una Vida Nueva En l
a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros
andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su
muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin Romanos 6:4, 5).
4. l AscendiYo Ascend En l
?

y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jess (Efesios 2:6). Lea tambin Colosenses 3:1.
C. EL BAUTISMO EN AGUA ES
1. Morir al pecado y el mundo!
As que, debido a que usted ha muerto en Cristo, procede a enterrar su vida antigua en el
bautismo en agua.
2. Su Resurreccin A La Nueva Vida

Usted se levanta de las aguas bautismales demostrando y declarando que es una nueva creacin
en Cristo.
Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; sabiendo que Cristo, habiendo
resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseorea ms de l. Porque en cuanto
muri, al pecado muri una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. As tambin
vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro
(Romanos 6:8-11).
D. LOS DOS REINOS
El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo
(Colosenses 1:13).
Cada hombre o mujer que ha nacido en el mundo, ha nacido en el reino de las tinieblas; nacido
como esclavo(a) del dictador Satans. No hay manera de escapar de tal reino excepto por va de la
MUERTE, y no hay camino hacia el reino de Dios excepto a travs del NACIMIENTO. As que,
Jess vino a ser tanto nuestra muerte como nuestro nuevo nacimiento, lo cual, declaramos a travs
del bautismo en agua.
E. LAS DOS RAZAS
As como existen dos reinos, de igual manera, dentro de cada reino hay una raza diferente de
personas. La raza Admica habita en el reino de las tinieblas y la nueva creacin habita en el reino
de Dios.
1. El Primer Adn
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados (1 Corintios
15:22). Lea tambin Romanos 5:12.
Adn fue el padre de todos nosotros, de la raza humana entera. El pecado de Adn nos apart a
todos de Dios. Debido a su pecado, todos heredamos sus rebeliones y naturaleza enferma,
viniendo a ser sujetos a la muerte. La descendencia de Adn fue llamada la raza Admica.
2. El ltimo Adn
Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos (Romanos 5:6). No
haba manera alguna de que Dios pudiera cambiar a la raza admica cada. Tena que poner fin a

esa raza cada y comenzar una completamente nueva. Jess fue el ltimo Adn. l vino como el
ltimo nacido de la raza admica y el primognito de una raza nueva.
Al ser colgado en la cruz, l fue colgado como el ltimo Adn: el ltimo nacido de la raza admica.
Cuando l muri en la cruz, la raza Admica y la naturaleza admica pecadora murieron.
Dios mat en l a la creacin cada. La raza admica muri en Cristo.
3. El Segundo Hombre
tambin en Cristo todos sern vivificados (1 Corintios 15:22). Jess vino como el Hombre
nuevo de Dios, a travs de quien, una nueva raza sera creada. Jess se levant de los muertos,
no como el ltimo Adn, sino ms bien como el segundo Hombre, la cabeza de la nueva creacin.
As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn [Cristo],
espritu vivificante El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el
Seor, es del cielo.
Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. Y as
como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial (1 Corintios
15:45-49).
4. La Nueva Creacin
De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas
son hechas nuevas (2 Corintios 5:17). Lea tambin Efesios 2:10.
En el bautismo en agua declaramos pblicamente, a todos nuestros amigos y conocidos, que ya no
somos parte de la raza de Adn ni del reino de las tinieblas. Somos una creacin nueva en Cristo y
pertenecemos al reino de Dios.
MI DECISIN
A travs de este estudio, ahora entiendo que mi vida antigua con sus pecados y juicios, han muerto
en la muerte de Cristo; ahora, por medio de la resurreccin de Jesucristo, poseo una nueva vida
que vivir. Debido a que esto es lo que el bautismo en agua representa, hago esta decisin de ser
bautizado en agua y de compartir esta verdad con los dems.

El Bautismo

Y ahora, qu esperas? Levntate, bautzate y lvate de

tus pecados, invocando su nombre." (Hechos 22:16)
El Bautismo Simboliza Tres Cosas:
1. Revestirnos con Cristo (Glatas 3:27)
2. Enterrarnos y Resucitarnos en Vida Nueva (Colosenses 2:12)
3. Lavarse de los Pecados (Hechos 22:16 )

Acaso no saben ustedes que todos los que fuimos

bautizados para unirnos con Cristo Jess, en realidad
fuimos bautizados para participar en su muerte?4 Por
tanto, mediante el bautismo fuimos sepultados con l en
su muerte, a fin de que, as como Cristo resucit por el
poder del Padre, tambin nosotros llevemos una vida
nueva. (Romanos 6:3-4)
El cambio de vida que representa el bautismo - (Efesios 2:1-6, 12-13;
4:21-24; 5:8; Romanos 5:6,8,10)

Por lo tanto, si alguno est en Cristo, es una nueva

creacin. Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!
(2Corintios 5:17)
Quin se puede bautizar?

Cristo mand a sus discpulos a bautizar a aquellos que aceptaban el mensaje del evangelio
(Mateo 19-20). Los primeros cristianos siguieron este mandato, como podemos ver...

Entonces Felipe, comenzando con ese mismo pasaje de la

Escritura, le anunci las buenas nuevas acerca de Jess.36
Mientras iban por el camino, llegaron a un lugar donde
haba agua, y dijo el eunuco: Mire usted, aqu hay
agua. Qu impide que yo sea bautizado? (Hechos 8:3536)
Ejemplos - Los Bautismos de los Primeros Creyentes en Hechos
LOS PRIMEROS CREYENTES HECH 2:38, 41 - Arrepintase y
bautcese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdn
de sus pecados les contest Pedro, y recibirn el don del Espritu
Santo.
41 As, pues, los que recibieron su mensaje fueron bautizados, y
aquel da se unieron a la iglesia unas tres mil personas.

LOS HERMANOS DE SAMARIA 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe,

que les anunciaba las buenas nuevas del reino de Dios y el nombre de
Jesucristo, tanto hombres como mujeres se bautizaron.
EL EUNUCO 8:36-38 Mientras iban por el camino, llegaron a un lugar
donde haba agua, y dijo el eunuco: Mire usted, aqu hay agua. Qu
impide que yo sea bautizado? 38 Entonces mand parar el carro, y
ambos bajaron al agua, y Felipe lo bautiz.
PABLO 9:18 Al instante cay de los ojos de Saulo algo como escamas,
y recobr la vista. Se levant y fue bautizado;
EL GUARDIA 16:33 A esas horas de la noche, el carcelero se los llev
y les lav las heridas; en seguida fueron bautizados l y toda su
familia.
LOS CORINTIOS 18:8 Crispo, el jefe de la sinagoga, crey en el Seor
con toda su familia. Tambin creyeron y fueron bautizados muchos
de los corintios que oyeron a Pablo.

Dos Advertencias
1. Debe bautizarse dignamente, as como se toma de la Santa Cena
(1Corintios 11:27)
2. No nos bautizamos en el nombre de seres humanos (1Corintios 1:13-17)
Dos Compromisos
1. Con Dios (Romanos 6:13) - No ofrezcan los miembros de su cuerpo al
pecado como instrumentos de injusticia; al contrario, ofrzcanse ms
bien a Dios como quienes han vuelto de la muerte a la vida,
presentando los miembros de su cuerpo como instrumentos de justicia.
2. Con la Iglesia (1Corintios 12:12-13) - De hecho, aunque el cuerpo
es uno solo, tiene muchos miembros, y todos los miembros, no obstante
ser muchos, forman un solo cuerpo. As sucede con Cristo.13 Todos
fuimos bautizados por un solo Espritu para constituir un solo cuerpo
ya seamos judos o gentiles, esclavos o libres, y a todos se nos dio a
beber de un mismo Espritu.
El cambio de vida

Antes

Ahora

Efesios 2:1-6 En otro tiempo ustedes estaban muertos

en sus transgresiones y pecados,2 en los cuales
andaban conforme a los poderes de este mundo. Se
conducan segn el que gobierna las tinieblas, segn
el espritu que ahora ejerce su poder en los que viven
en la desobediencia.3 En ese tiempo tambin todos
nosotros vivamos como ellos, impulsados por
nuestros deseos pecaminosos, siguiendo nuestra
propia voluntad y nuestros propsitos. Como los
dems, ramos por naturaleza objeto de la ira de

4 Pero Dios, que es rico en

misericordia, por su gran amor
por nosotros,5 nos dio vida con
Cristo, aun cuando estbamos
muertos en pecados. Por gracia
ustedes han sido salvados!6 Y en
unin con Cristo Jess, Dios nos
resucit y nos hizo sentar con l
en las regiones celestiales,

Dios.
Efesios 2:12- 13 recuerden que en ese entonces
ustedes estaban separados de Cristo, excluidos de la
ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

13 Pero ahora en Cristo Jess, a

ustedes que antes estaban lejos,
Dios los ha acercado mediante la
sangre de Cristo.

Efesios 4:22-24 Con respecto a la vida que antes llevaban, se les ense que deban
quitarse el ropaje de la vieja naturaleza, la cual est corrompida por los deseos
engaosos;23 ser renovados en la actitud de su mente;24 y ponerse el ropaje de la
nueva naturaleza, creada a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad
Efesios 5:8 Porque ustedes antes eran oscuridad,

pero ahora son luz en el Seor.

Vivan como hijos de luz

Tres cosas que ramos

Romanos 5:6 A la verdad, como ramos incapaces de salvarnos, en el tiempo

sealado Cristo muri por los malvados.

Romanos 5:8 Pero Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando
todava ramos pecadores, Cristo muri por nosotros.

Romanos 5:10 Porque si, cuando ramos enemigos de Dios, fuimos reconciliados
con l mediante la muerte de su Hijo, con cunta ms razn, habiendo sido
reconciliados, seremos salvados por su vida!

Entendiendo la lucha para decidir bautizarse

Eliseo sana a Naamn - (2Reyes 5:1-14)
1 Naamn, jefe del ejrcito del rey de Siria, era un hombre de mucho prestigio
y gozaba del favor de su rey porque, por medio de l, el Seor le haba dado
victorias a su pas. Era un soldado valiente, pero estaba enfermo de lepra. 2 En
cierta ocasin los sirios, que salan a merodear, capturaron a una muchacha
israelita y la hicieron criada de la esposa de Naamn. 3 Un da la muchacha
le dijo a su ama: Ojal el amo fuera a ver al profeta que hay en Samaria,
porque l lo sanara de su lepra. 4 Naamn fue a contarle al rey lo que la
muchacha israelita haba dicho. 5 El rey de Siria le respondi: Bien, puedes ir;
yo le mandar una carta al rey de Israel. Y as Naamn se fue, llevando treinta
mil monedas de plata, seis mil monedas de oro y diez mudas de ropa. 6 La

carta que le llev al rey de Israel deca: Cuando te llegue esta carta, vers que
el portador es Naamn, uno de mis oficiales. Te lo envo para que lo sanes de
su lepra. 7 Al leer la carta, el rey de Israel se rasg las vestiduras y exclam:
Y acaso soy Dios, capaz de dar vida o muerte, para que ese tipo me pida
sanar a un leproso? Fjense bien que me est buscando pleito! 8 Cuando
Eliseo, hombre de Dios, se enter de que el rey de Israel se haba rasgado
las vestiduras, le envi este mensaje: Por qu est Su Majestad tan molesto?
Mndeme usted a ese hombre, para que sepa que hay profeta en Israel! 9 As
que Naamn, con sus caballos y sus carros, fue a la casa de Eliseo y se detuvo
ante la puerta.
10 Entonces Eliseo envi un mensajero a que le dijera: Ve y zambllete siete
veces en el ro Jordn; as tu piel sanar, y quedars limpio. 11 Naamn se
enfureci y se fue, quejndose: Yo cre que el profeta saldra a recibirme
personalmente para invocar el nombre del Seor su Dios, y que con un
movimiento de la mano me sanara de la lepra! 12 Acaso los ros de Damasco,
el Aban y el Farfar, no son mejores que toda el agua de Israel? Acaso no
podra zambullirme en ellos y quedar limpio? Furioso, dio media vuelta y se
march. 13 Entonces sus criados se le acercaron para aconsejarle: Seor, si el
profeta le hubiera mandado hacer algo complicado, usted no le habra hecho
caso? Con ms razn si lo nico que le dice a usted es que se zambulla, y as
quedar limpio! 14 As que Naamn baj al Jordn y se sumergi siete veces,
segn se lo haba ordenado el hombre de Dios. Y su piel se volvi como la de
un nio, y qued limpio!

La Biblia es la Armadura del Cristiano

Dios ha preservado su ley que es su palabra poderosa y justa a travs de los siglos de vida de
la humanidad, a fin de que el hombre justo y sensato sea fiel entendedor y cumplidor de la
Biblia. Porque no hay otro documento escrito; ni tradiciones, ni vicarios, ni dogmas infalibles, ni
religiones, ni magisterios, ni voluntad o ideologas de hombres sobre la tierra, que sean
revelacin directa y expresa de Dios, solo la Biblia; por esa razn el cristiano autentico es
obediente, manso y perseverador en el diligente estudio, testimonio y practica de la palabra de
Dios, la Biblia poder de Dios para salvacin de la humanidad.
Aleluya!,

Aleluya!,

Aleluya!.

(Deuteronomio 4:2) No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para

que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordeno.
(Deuteronomio 11:18-20) Por tanto, pondris estas mis palabras en vuestro corazn y en

vuestra alma, y las atareis como seal en vuestra mano, y sern por frontales en vuestros
ojos. Y las enseareis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa,
cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, y las escribirs en los
postes

de

tu

casa,

en

tus

puertas..........

La palabra de Dios es poderosa, el enemigo no la soporta y por ello trata de insertar en las
mentes de muchos inseguros la idea de la duda y del error por algn lado de sus debilidades,
y es precisamente en el aspecto humano, en que las dudas van y vienen en las transmisiones,
interpretaciones,

traducciones,

versiones

de

difusin

de

la

Biblia.

Sin embargo, existe acaso otro cuerpo de doctrina escrito con tanta coherencia, sabidura,
armona y exactitud, y por diferentes hombres, en lugares y tiempos diferentes, como lo es la
Biblia

en

el

todo

sus

partes?.

Mas por fe y entendimiento no de hombre, sino devenido de Dios, sabemos los cristianos de
que el Espritu Santo, aun sobre las voluntades humanas y las persecuciones a los cristianos;
preservo y mantuvo control sobre estos importantes asuntos, porque la palabra de Dios tiene
que ser cumplida en toda su extensin y precisin acerca de la voluntad de Dios y su plan
divino.
(Jeremas 23:29) No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta
la

piedra?.

(Heb 4:12) Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos
filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos

las

intenciones

del

corazn.

Por que tanta levadura y artificios de hombres en contra de la palabra de Dios, y de los
cristianos que la siguen?. Si acaso todo esta escrito, profetizado, revelado y entendido en ella
misma?. La Biblia es la boca de Dios, es el mensaje y la comunicacin de Dios, es la ley de
Dios, es el fuego purificador de Dios, es el agua para la sed de Dios, el alimento slido para el
hambre de Dios. Hecha para ser obedecida por quienes atesoran en sus corazones el poder
de la fe en Jesucristo el Seor, el Seor mo y Dios mo de Tomas y de quienes hemos tenido
el

privilegio

de

conocerle.

Aleluya!,

Aleluya!,

Aleluya!.

Sabiendo que la Palabra de suyo tiene poder revelador, escrutador, y pedaggico; porque en
ella habita el poder, el amor y la santidad de Dios. Mas aun, que ella es manifestada por Dios

como la luz, el camino y el estilo de vida para alcanzar la salvacin en Cristo, y en el reino de
Dios. Hay acaso otro camino nico, verdadero y revelado en la vida de la humanidad?.
En nadie mas, y absolutamente en nada mas, que no sea exclusivamente en Jesucristo y en la
Biblia, encontraremos mediacin y camino para llegar al Dios Vivo algn da. Aleluya!.
(Ezequiel 11:20- 21) Para que anden en mis ordenanzas, y guarden mis decretos y los
cumplan, y me sean por pueblo, y yo sea a ellos por Dios. Mas aquellos cuyo corazn anda
tras el deseo de sus idolatras y de sus abominaciones, yo traigo su camino sobre sus propias
cabezas,

dice

Jehov

el

Seor.

No olvidando que (Juan 1:1-5) claramente afirma: En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron
hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la
luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no resplandecieron
contra

ella.

Evidentemente, el Verbo es Cristo, aunque la Biblia hace una clara distincin entre la Palabra
de Dios escrita que es la Biblia, y la Palabra de Dios encarnada que es Jesucristo. Pero en
Jess

habita

corporalmente

toda

la

plenitud

de

la

deidad

(Col

2:9).

El cristiano verdadero debe aplicar la Biblia a su vida personal, vivirla, hacerla realidad en su
existencia, mostrando frutos de conducta agradables al seor; no teorizando, ni fomentando
las especulaciones sobre doctrinas de hombre, las cuales sesgan la cabal interpretacin y
entendimiento de la Palabra, y denotan una inseguridad en ella; es el Espritu Santo el que
gua en un adecuado estudio y comprensin de la Biblia; dejar la interpretacin a la percepcin
exclusiva de la razn, es imitar a muchos pensadores y telogos de la edad media, que
teniendo gran conocimiento filosfico y teolgico; sin embargo su versacion en la practica de la
Palabra

era

de

extrema

pobreza

espiritual.

La Biblia es la armadura infalible del cristiano que tiene su fe puesta en Jess.

(Publicado en el foro de la Web Cristiana.)