Karl Marx

05/05/1818 - 14/03/1883

Nombre: Karl Heinrich Marx

Naci: Trier, Reino de Prusia
Falleci: Londres, Reino Unido
Causa de muerte: Bronquitis y pleuritis
Nacionalidad: Alemana
Ocupacin: Filsofo, socilogo, historiador,
economista, poltico.

Platn
427 a.C. 347 a.C.

Nombre: En griego antiguo

Naci: Atenas o Egina
Falleci: Atenas Antigua Grecia
Campo: Filosofa poltica, tica, psicologa,
antropologa
filosfica,
epistemologa,
gnoseologa,
metafsica,
cosmologa,
cosmogona, filosofa del lenguaje y filosofa
de la educacin.

Scrates
470-469 a.C. 399 a.C.

Karl Marx se mostraba crtico de toda la filosofa

anterior por considerarla meramente especulativa,
terica y desvinculada de la realidad. l no pretenda
construir otro sistema, otra escuela filosfica, su
objetivo no era terico sino prctico: transformar la
realidad. La suya era una filosofa de la praxis, de la
accin. Su pensamiento se nutra fundamentalmente
del de Hegel, de quien tom el mtodo dialctico, y de
Feuerbach, de quien hered el materialismo. Su
filosofa, que recibi luego el nombre de "materialismo
dialctico" o "materialismo histrico", fue la fuente
inspiradora de grandes luchas sociales en todo el
mundo y el sustento filosfico-poltico-econmico de
experiencias revolucionarias como las de Rusia, China y
Cuba. Testigo y vctima de la primera gran crisis del
capitalismo (dcada de 1830) y de las revoluciones de
1848, Marx se propuso desarrollar una teora
econmica capaz de aportar explicaciones a la crisis,
pero a la vez de interpelar al proletariado a participar
en ella activamente para producir un cambio
revolucionario. La obra de Marx ha sido leda de
distintas formas. En ella se incluyen obras de teora y
crtica econmica, polmicas filosficas, manifiestos de
organizaciones polticas, cuadernos de trabajo y
artculos periodsticos sobre la actualidad del siglo XIX.
Muchas de sus obras las escribi junto con Engels. Los
principales temas sobre los que trabaj Marx fueron la
crtica filosfica, la crtica poltica y la crtica de la
economa poltica.
Fue discpulo de Crtilo (alumno de Herclito) y
posteriormente de Scrates, de quien tomara gran
parte de su pensamiento. De familia aristocrtica,
Platn tomaba la filosofa como un camino hacia el
quehacer poltico. Pero decepcionado por la decadencia
Naci de una familia, al parecer, de clase media. Su
de una democracia donde todo poda ser tomado por
padre era escultor y su madre comadrona, lo que ha
relativo
(influencia
y que termina
condenar
dado
lugar
a algunasofista)
comparacin
entre el por
oficio
de su
al
ms
sabio
de
los
hombres
a
la
muerte
por
beber
la
madre y la actividad filosfica de Scrates. Los
cicuta
(Scrates),
Platn
cree
que
debe
sentar
los
primeros aos de la vida de Scrates coinciden, pues,
con
el perodo del
de esplendor
de laantes
sofstica
en Atenas.
fundamentos
conocimiento
de teorizar
sobre
El
filosfica
se centraba
entonces
la inters
tica de
o lalareflexin
poltica.La
teora
platnica
puede
en
torno al sera humano
la sociedad,
desarrollarse
partir dey dos
mitos: laabandonando
alegora de el
la
predominio del inters por el estudio de la naturaleza.
caverna (que ejemplifica su teora ontolgicoProbablemente Scrates se haya iniciado en la filosofa
gnoseolgica)
el mito del
alado (que
ejemplifica
estudiando
los ysistemas
decarro
Empdocles,
Digenes
de
su
teora
sobre
la
naturaleza
humana
y
la
Apolonia y Anaxgoras, entre otros. Pero prontosobre
orient
estructura
del estado).
sus
investigaciones
hacia los temas ms propios de la
sofstica. El rechazo del relativismo de los sofistas llev
un filsofo
griego, de
unola de
los pensadores
ms
aFue
Scrates
a la bsqueda
definicin
universal, que
pretenda
mediante
un mtodo
inductivo;
creativos ealcanzar
influyentes
de la filosofa
occidental.
Platn
probablemente
bsqueda
de dicha en
definicin
naci en el seno la
de una
familia aristocrtica
Atenas.
universal
no
tena
una
intencin
puramente
Su padre, Aristn, era al parecer, descendienteterica,
de los
sino ms bien prctica. Tenemos aqu los elementos
primeros reyes de Atenas. Perictione, se llamaba su
fundamentales del pensamiento socrtico. En el ao
madre.
De joven,
tuvo
ambiciones
polticas
pero
399
Scrates,
que Platn
se haba
negado
a colaborar
con
el
se desilusion
con losTiranos,
gobernantes
Atenas.
rgimen
de los Treinta
se vio de
envuelto
en Ms
un
tarde en
se plena
proclam
discpulo de
de laScrates,
acept
su
juicio
reinstauracin
democracia
bajo la
doble
acusacin
de
"no
honrar
a
los
dioses
que
honra
filosofa y su forma dialctica de debate: la obtencin
la
y "corromper
a la juventud".
Al parecer
deciudad"
la verdad
mediante preguntas,
respuestas
y ms
dicha acusacin, formulada por Melitos, fue instigada
preguntas.
por Anitos, uno de los dirigentes de la democracia
restaurada. Condenado a muerte por una mayora de
60 o 65 votos, se neg a marcharse voluntariamente al
destierro o a aceptar la evasin.

Nombre: En griego Antiguo

Naci: Atenas, Antigua Grecia
Falleci: Atenas, Antigua Grecia
Causa de muerte: Envenenamiento
Nacionalidad: Griego
Ocupacin: Filosofo.

Agustn de Hipona
354 - 430

Nombre: Aurelius Augustinus Hipponensis

Naci: Tagaste, Imperio Romano
Falleci: Hipona, Imperio Romano de Occ.
Atributos: Vestiduras episcopales, libro y
corazn flameante.
Patronazgo: Teologa
Nombre: Louis Pierre Althusser
Naci: Bir Mourad Ras, Argelia, Francia
Falleci: Pars, Isla de Francia, Francia
Causa de muerte: Infarto agudo de
miocardio
Nacionalidad: Francesa
Ocupacin:
Filosofo.
16/10/1918 22/10/1990

Louis Althusser

Hijo de Patricio, un pequeo propietario rural, y de

Mnica, naci en el seno de la familia con una posicin
econmica desahogada, aunque no exenta de
espordicas dificultades econmicas, lo que le permiti
acceder a una buena educacin. Sus primeros estudios
los realizar en Tagaste, continundolos, el ao 365, en
la cercana ciudad de Madaura (aunque se ver obligado
a familia
interrumpirlos
el ao a369
portrasdificultades
De
alsaciana emigrada
Argelia
la guerra
econmicas); a
franco-prusiana
de partir
1870. del ao 370 estudiar en
Cartago,
dedicndose
principalmente
a la retrica
y aenla
Entre
1924
y 1930, realiza
sus estudios
primarios
filosofa,
destacando
de
una
manera
especial
en
Argel, y entre 1930 y 1936, cursa el bachillerato en
retrica,
y
encontrando
dificultades
en
el
aprendizaje
Marsella, trasladndose a Lyon ese ao, en donde es
de la lengua
griega,
que nunca
lleg a dominar.
Enenel
alumno
del Lyce
du Parc,
para preparar
su ingreso
ao
383
Ese
mismo
ao
se
trasladar
a
Roma,
y
luego
la cole Normale Suprieure, en la que ingresa en
a Miln, donde
ensea
retrica.
De nuevoy la
lectura
de
1939.Fue
discpulo
de Gaston
Bachelard
del
filsofo
Cicern,
ya
abandonado
el
maniquesmo,
le
acercar
catlico Jean Guitton durante su juventud en donde esal
escepticismo
de la Academia
nueva, hasta
escucha
un
activista cristiano.
En septiembre
deque
1939,
es
los
sermones
del
obispo
de
Miln,
Ambrosio,
que yle
movilizado al comenzar la segunda guerra mundial,
impresionarn
hondamente
y
le enacercarn
es
hecho prisionero
por los alemanes
Vannes, enal
cristianismo.
En
este
perodo
descubre
junio de 1940, para ser liberado en mayotambin
de 1945,la
filosofa
neoplatnica,
leyendo
las
traducciones
cuando la guerra acaba en Europa. Durante que
su
haba hecho
delos
Plotino
al latn
Mario de
Victorino,
y le
cautiverio
tiene
primeros
sntomas
los graves
tambin las epstolas
San
Pablo. En
el aotoda
386 su
se
desequilibrios
mentalesde
que
padecer
durante
convierte
el
cristianismo.
Ese
mismo
ao
se
establecer
vida. En 1948 es diplomado en la cole Normale
en Casiciaco,en
cerca
de Miln,
con su madre,
hijo y
Suprieure,
donde
se convierte
en su
profesor
algunos
amigos,
y
comienza
a
escribir
sus
primeras
agregado de Filosofa. En ese mismo ao, ingresa en el
Epstolas.
El ao siguiente
se bautiza
Milncosas
y opta
Partido
Comunista
francs, debido
entreenotras
a
una vida
y casta.
Tras
la muerte
de su
lapor
influencia
de asctica
quien sera
su mujer
Hlne
Rythman.
madre, seclases
traslada
ao 388
Impartir
en alafrica
coleelhasta
1980. En ese ao,
durante un brote psictico, mata a su mujer. En el juicio
por el homicidio de su mujer es declarado no
responsable de sus actos debido a sus desequilibrios
mentales, y es recluido en una clnica psiquitrica.
Muere en Pars, el 22 de octubre de 1990. Se le suele
clasificar dentro de la llamada corriente estructuralista,
junto con otros pensadores de lengua francesa tales
como Lvi-Strauss, Lacan, Foucault, etc.

Anaxgoras de Clazomene
500 428 a.C.

Nombre: En griego Antiguo

Naci: Clazmenas
Falleci: Jonia-Lmpsaco, Mileto

Anaximandro de Mileto
610 a.C 547 a.C.

Viviendo su juventud en una poca, pues, en la que

Clazomene haba sido sometida al imperio persa, tras la
represin de la revuelta Jonia. Posteriormente se
traslad a Atenas, ciudad en la que residira la mayor
parte de su vida, siendo maestro, y posteriormente
amigo, de Pericles, entre otros atenienses ilustres.
Precisamente esa amistad le supuso ser acusado de
impiedad por los enemigos de Pericles y verse obligado
a abandonar Atenas, refugindose en Lmpsaco, una
de las colonias de Mileto en Jonia.
Pensamiento: Anaxgoras expuso sus doctrinas
filosficas ende
un Mileto
libro del
queaproximadamente
apenas nos han llegado
Anaximandro
naci
en el
algunos
Aristteles,
la Metafsica,
1, a3,
610
a.C. fragmentos.
y muri en el
545 a.C. en
Teofrasto
describe
nos dice que como
Anaxgoras
Anaximandro
discpulodeyClazomene,
compaero primognito
de Tales,
de Empdocles,
logr
unl.sistema
tan
siendo
unos catorcenoaos
msexponer
joven que
Se ocup,
recomendable.
Pretende
que
el
nmero
de
los
al igual que Tales, de cuestiones prcticas relacionadas
principios
es
infinito.
Casi
todas
las
cosas
formadas
de
con la ciencia y se le atribuye la elaboracin de un
parte
semejantes,
no
estn
sujetas,
como
se
ve
en
mapa del mar Negro, probablemente para uso de losel
agua y el fuego,
a otra
ni al.
otra
navegantes
milesios
queproduccin
viajaban por
Al destruccin
igual que
que
la
agregacin
o
la
separacin;
en
otros
otros filsofos griegos particip activamente entrminos,
la vida
no nacen
subsistenlaeternamente.
poltica
de ni
superecen,
ciudad, sino
y se que
le atribuye
direccin de
Y ms
adelante
(Metafsica,
1,7) nos
dice segn
una
expedicin
colonizadora
a Apolonia.
Respecto
a su
Anaxgoras,
todo
mezclado,
excepto
actividad
filosfica
se le est
atribuye
la composicin
de unala
inteligencia;
inteligencia
slo existe
puraexpone
y sin
obra
en prosa, la
"Sobre
la naturaleza",
en la que
mezcla.
Resulta de aqu, que Anaxgoras admite como
sus
teoras.
principios: primero, la unidad, porque es lo que aparece
Pensamiento:
sinTales
mezcla;
y elemento
despus primordial
otro elemento,
Alpuro
igual yque
busc el
y bsicolo
de generado
toda determinacin,
aindeterminado
partir del queantes
se ha
la realidad;antes
peroque
a
haya recibido
alguna.
diferencia
de lforma
consider
que dicho elemento o "arj"
(trmino que, al parecer, fue Anaximandro el primero
en utilizar) no poda estar constituido por ninguno de
los elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por
ninguna clase particular de materia. Si ese primer
elemento era la causa material de todo lo existente
haba de ser la causa, por lo tanto, de toda materia
particular, por lo que dicho principio no poda
identificarse con ninguna materia particular.

Nombre: En griego Antiguo

Fue un filsofo y gegrafo griego. Discpulo y
continuador de Tales, compaero y maestro
de Anaxmenes; se le atribuye slo un libro,
que es sobre la naturaleza, Se le atribuye
tambin un mapa terrestre, la medicin de
los solsticios y equinoccios por medio de un
gnomon.

Anselmo de Canterbury
1033 - 1109

Nombre: Anselmo de Canterbury

Naci: Aosta
Falleci: Canterbury
Atributos: Bculo, Libro y Pluma.

Aristteles

Nombre: , En griego Antiguo

Nombre:
Nicols
Coprnico.
Naci: Estagira,
348Reino
a.
C. de
322Macedonia
a.C.
Naci:
Toru,
Prusia,
de Polonia
Falleci: Calcis, ReinoReino
de Macedonia
Falleci: Pars, Isla de Francia, Francia
Nacionalidad: Polaco
Campo: Astronoma, matemticas.

Nicols Coprnico
19/03/1473 24/05/1543

Su educacin corri a cargo de los benedictinos, luego

de una experiencia poco afortunada con el primero de
los profesores a los que fue encomendado, al no
haberle sabido transmitir el aprecio por los estudios. A
los quince aos intent ingresar en un monasterio,
impidindoselo su padre, que le tena reservados otros
menesteres ms mundanos; pero luego de haberse
sometido a su voluntad, y haber olvidado durante algn
tiempo sus inclinaciones religiosas, ingres a los 27
aos en el monasterio de Bec, en Normanda, donde se
convirti
amigo y discpulo
del
Abady Lanfranco.
San
Fue un
del Renacimiento
que formul
unenastrnomo
polmata:
filsofo,
lgico
cientfico
de la
Anselmo
de
Canterbury
fue
uno
de
los
filsofos
ms
teora
Sistema
Solar, concebida
en
Antiguaheliocntrica
Grecia cuyasdel
ideas
han ejercido
una enorme
relevantes
de
la la
tradicin
agustiniana,
quepor
primera
por
Aristarco
de Samos.
Sulolibro
De
influenciainstancia
sobre
historia
intelectual
de por
Occidente
debemos
enorbium
la esfera
de
influencia
revolutionibus
coelestium
(Sobrededel
las
ms desituarlo
dos milenios.
Aristteles
escribifilosfica
cerca
200
platonismo.
No
obstante,
sus
preocupaciones
revoluciones
de
las
esferas
celestes)
suele
ser
tratados (de los cuales solo nos han llegado 31) sobre
fundamentales
eran
de
y espiritual.
En la
considerado
el tipo
punto
inicial incluyendo
o
fundador lgica,
de
una enorme como
variedad
de religioso
temas,
este
sentido concibe
la
filosofa
como
una
ayudaclave
paraen
astronoma
moderna,
de
ser
una
pieza
metafsica,
filosofa
deadems
la ciencia,
tica,
filosofa
poltica,
comprender
la
fe:
hay
una
sola
verdad,
la
revelada
pordel
lo
que
se
llam
la
Revolucin
Cientfica
en
la
poca
esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa.
Dios,
que
es
objeto
de
fe;
pero
la
razn
puede
aadir
Renacimiento.
Coprnico
pas
cerca
de
veinticinco
aos
Aristteles transform muchas, si no todas, las reas
comprensin
a
la
fe
y,
as,
reforzarla.
La
expresin
trabajando
en
el
desarrollo
de
su
modelo
heliocntrico
del conocimiento que abord. Es reconocido como el
"credo,
utfundador
intelligam"
resume
suy actitud:
ladifcil
raznque
solalos
del
universo.
Endeaquella
poca
result
padre
la lgica
de
la biologa,
pues
si
nocientficos
tiene
autonoma
ni
capacidad
para
alcanzar
la
lo
aceptaran,
ya
que
supona
una
autntica
bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas
verdad
por s es
misma,
resulta
para esclarecer
revolucin.
materias,
en elpero
trabajo
detil
Aristteles,
dondela se
creencia.
La
razn
queda
situada
en
una
relacin
de al
Obras
de
Coprnico
encuentran las primeras investigaciones sistemticas
estricta
dependencia
con
respecto
a
la
fe.
En
su
obra
Commentariolus
respecto.
Entre
muchas
otras
contribuciones,
"Monologion"
Anselmo
haba de
presentado
ya
Theophylacti
scholastici
epistolo
Aristteles San
formul
la Simocatho
teora
la generacin
algunos
argumentos
sobre
la
demostracin
de
lalas
De
octava sphaera
(conocido
tambin
como Carta
espontnea,
el principio
de no
contradiccin,
existencia
de
Dios,
acompaando
a
otras
reflexiones
de
contra
Werner
o Carta a Wapowski).
nociones
de categora,
sustancia, acto, potencia y
carcter
Monetae
ratio de
("Disertacin
sobre
la
primermarcadamente
motorcunendae
inmvil. teolgico.
Algunas
sus ideas, que
fueron
acuacin
la moneda",
novedosas de
para
la filosofa de su tiempo, hoy forman
De
et angulis
parte Lateribus
del sentido
comnTriangulorum
de muchas personas. En su
De
revolutionibus
orbium
juventud,
Aristteles
fue coelestium.
discpulo de Platn en la
El
modelodeheliocntrico
es considerado
de las
Academia
Atenas. Aristteles
construyuna
un sistema
teoras
importantes
en la
historia
de lalaciencia
filosficoms
propio.
Previo a ello,
someti
a crtica
teora
occidental.C
Coprnico
no public
su obra
en la que
de las Ideas de
su maestro.
Para intentar
solventar
las
defenda
heliocentrismo
1543, Platn
ao de
su
diferenciaselentre
Herclito y hasta
Parmnides,
haba
fallecimiento;
embargo,
seran incluidos
propuesto la sin
existencia
desus
doslibros
dimensiones
en la
en
el Index,
muchossensible
aos despus
de suinteligible.
muerte, con
el
realidad:
el Mundo
y el Mundo
Para
caso
Galileo.el mundo no tiene compartimentos.
Aristteles,

Demcrito de Abdera
460 a.C. 370 a.C.

Nombre: Demcrito de Abdera

Naci: Abdera
Campo:
Metafsica,
Astronoma.

Matemticas,

Fue un filsofo griego presocrtico y matemtico que

vivi entre los siglos V-IV a. C. discpulo de Leucipo. Se
le llama tambin "el filsofo que re". Estudi con
magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes I de Persia
dej en la casa de su padre, cuando se hosped en el
hogar de este durante su campaa militar contra los
griegos en las Guerras Mdicas. Aprendi de ellos sobre
todo astrologa y teologa siendo muy joven. Se le
considera un filsofo presocrtico tradicionalmente,
aunque es un error de cronologa, ya que fue
contemporneo de Scrates y tambin es un error
desde el punto de vista filosfico: la mayor parte de sus
obras tratan de tica y apenas nada de physis, cuyo
estudio caracterizaba a los presocrticos.
Pensamiento:
Respecto a su pensamiento parece que fue un hombre
dedicado enteramente al estudio y que tuvo una
produccin abundante. Al igual que Empdocles y
Anaxgoras la filosofa de Demcrito estar inspirada
por la necesidad de conjugar la permanencia del ser
con la explicacin del cambio, adoptando una solucin
estructuralmente idntica: lo que llamamos generacin
y corrupcin no es ms que mezcla y separacin de los
elementos originarios, que poseen las caractersticas de
inmutabilidad y eternidad del ser parmendeo. Estos
elementos originarios sern concebidos como entidades
materiales, infinitamente pequeas y, por lo tanto,
imperceptibles para los sentidos, y de carcter
estrictamente cuantitativo.

Ren Descartes
31/03/1596 11/02/1650

Nombre:
Ren
Descartes y Renatus
Cartesius
Naci: La Haye en Touraine, Francia
Falleci: Estocolmo, Suecia
Nacionalidad: Francesa
Ocupacin: Filsofo, matemtico y fsico.

Empdocles de Akragas
495 a.C. 435 a.C.

Nombre: Empdocles de Akragas

Fue un filsofo y poltico griego.
Postul la teora de las cuatro races, a las
que Aristteles ms tarde llam elementos,
juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego
de Herclito, el aire de Anaxmenes y la
tierra de Jenfanes.

Ren Descartes se educ en el colegio jesuita de La

Flche (1604-1612), por entonces uno de los ms
prestigiosos de Europa, donde goz de un cierto trato
de favor en atencin a su delicada salud. Los estudios
que en tal centro llev a cabo tuvieron una importancia
decisiva en su formacin intelectual; conocida la
turbulenta juventud de Descartes, sin duda en La
Flche debi cimentarse la base de su cultura. Las
huellas de tal educacin se manifiestan objetiva y
acusadamente en toda la ideologa filosfica del sabio.
La noche del 10 de noviembre de 1619 tiene tres
sueos sucesivos que interpreta como un mensaje del
cielo para consagrarse a su misin filosfica. La
importancia que concede Descartes a estos sueos
choca con las caractersticas que se le atribuyen
ordinariamente a su sistema (racionalismo), pero segn
el mismo Descartes nos relata, estaran en la base de
Pensamiento:
su le
determinacin
de dedicarse
la filosofa,
y
Se
atribuye la escritura
de dosa obras:
una que
contendran
la idea de lade
posibilidad
de fundamentar
contiene
su ya
interpretacin
la naturaleza
y a la que
con
el conocimiento
con ello,
reconstruir el
se lecerteza
ha dado
el nombre de y,"Sobre
la naturaleza";
y
edificio
del
saber
sobre
cimientos
firmes
y seguros.
otra, las "Purificaciones", que contiene un conjunto
de
Habindose
su del
mtodo
de en
unarelacin
moral
instrucciones dotado
para el con
cuidado
hombre,
provisional,
renuncia
a
su
carrera
en
el
ejrcito.
con sus creencias en la transmigracin de las almas, De
en
1620
a 1628
viaja
a travs religiosas
de Europa,
residiendo en
relacin
con sus
tendencias
relacionadas,
al
Pars
entre
aos 1625-28, dedicando su tiempo a
parecer,
con los
el pitagorismo.
las
sociales
y al
estudio, entablando
Por relaciones
lo que respecta
a la
naturaleza
Empdoclesamistad
acept
con
el
cardenal
Brulle,
quien
le
animar
a desarrollar
el postulado parmendeo de la permanencia
del ser;
sus
en afinidad
el catolicismo.
peroteoras
tratar
de dar con
una
explicacin del cambio,
negndose a aceptar el carcter ilusorio la realidad
sensible. Para solucionar las aporas en las que haban
cado los anteriores filsofos Empdocles postula la
existencia de cuatro elementos (fuego, tierra, aire,
agua) cada uno de ellos con las caractersticas de
permanencia e inmutabilidad del ser, y la existencia de
dos fuerzas csmicas (Amor, Odio) que actuarn como
causa de la combinacin o disociacin de los elementos.
Su personalidad est envuelta en la leyenda ya que,
adems de filsofo, fue conocido por sus habilidades
como mdico y sus actividades relacionadas con la
magia o con el chamanismo. Se dice que fue discpulo
de Pitgoras o, cuando menos, pitagrico y maestro del
sofista Gorgias de Leontini, atribuyndosele tambin la
creacin de la retrica.

Epicuro de Samos
341 - 270

Nombre: Griego Moderno

Naci: Samos
Falleci: Atenas
Nacionalidad: Antigua Atenas
Ocupacin: Filsofo

Galileo Galilei
15/02/1564 08/01/1642

Nombre: Galileo Galilei

Naci: Pisa
Falleci: Arcetri (Florencia)
Nacionalidad: Sbdito del Gran Ducado de
Toscana
Campo: Astronoma, fsica, matemtica.

La filosofa de Epicuro se caracteriza por situarse en el

lado opuesto a la filosofa platnica: afirma una sola
realidad, el mundo sensible; niega la inmortalidad del
alma y afirma que sta, al igual que todo lo dems,
est formada por tomos; postula el hedonismo en la
teora tica y como modo de vida y rechaza el inters
por la poltica, optando por un estilo de vida sencillo y
autosuficiente encaminado a la felicidad. Fue un filsofo
griego, fundador de la escuela que lleva su nombre
(epicuresmo). Los aspectos ms destacados de su
doctrina son el hedonismo racional y el atomismo.
Defendi una doctrina basada en la bsqueda del
placer, la cual debera ser dirigida por la prudencia. Se
manifest en contra del destino, de la necesidad y del
recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza,
segn Epicuro, est regida por el azar, entendido como
ausencia
de causalidad.
as es posible
la libertad,
Galileo Galilei
se puedeSlo
considerar,
sin lugar
a dudas,
sin
la
cual
el
hedonismo
no
tiene
motivo
dedeser.
como el impulsor de la ciencia moderna. Lejos
las
Manifest
que
los
mitos
religiosos
amargan
la
vida
de
veleidades metafsicas de Descartes, y de los sueos
los
hombres.que
El fin
de la vida la
humana
es procurar
visionarios
acompaaron
actividad
de Keplerelplacer
y
evadir
el
dolor,
pero
siempre
de
una
sin menoscabar los aciertos de ambos manera
-, el
racional,
evitando
los
excesos,
pues
estos
provocan
un
pensamiento de Galileo se cie a lo que la ciencia
sufrimiento
posterior.
Comenz
una
etapa
magisterial
moderna considerar los elementos bsicos de toda
estableciendo
en el ao
311 a. C. su
escuela dea
actividad cientfica:
la aplicacin
deprimera
las matemticas
filosofa
en
la
ciudad
de
Mitilene,
en
Lesbos.
Sin
los datos proporcionados por una observacin rigurosa
embargo,
dicha
escuela
tuvo
una
corta
duracin,
pues
de los fenmenos estudiados, dejando al margen
Epicuro
tuvo que abandonarla
a rivalidades
con
preconcepciones,
prejuicios debido
y dems
servilismos
los
aristotlicos
de
la
ciudad.
impuestos a la inteligencia humana por las creencias y

por la opinin comn. Fue un astrnomo, filsofo,

ingeniero, matemtico y fsico italiano, relacionado
estrechamente con la revolucin cientfica. Eminente
hombre del Renacimiento, mostr inters por casi todas
las ciencias y artes (msica, literatura, pintura). Sus
logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad
de observaciones astronmicas, la primera ley del
movimiento
y
un
apoyo
determinante
al
copernicanismo. Ha sido considerado como el (padre de
la astronoma moderna), el (padre de la fsica
moderna) y el (padre de la ciencia).

Herclito de feso
544 - 484

Nombre: Herkleitos
ho Ephsios
Naci: la costa Jonia, ciudad de feso
Nacionalidad: feso
Ocupacin: Filsofo

Thomas Hobbes
05/04/1588 04/12/1679

Nombre: Thomas Hobbes de Malmesbury

Nombre:Westport,
David Humecerca de Malmesbury,
Naci:
Naci:
Edimburgo,
Wiltshire, InglaterraReino Unido
Nacionalidad:
Reino de
Gran Bretaa
Falleci:
Derbyshire,
Inglaterra
Ocupacin:
Filsofo,
economista,
Nacionalidad: inglesa
bibliotecario,
historiador,
ensayista
Campo: Filsofo
David Hume y escritor
07/05/1711 25/08/1776

La obra de Herclito es netamente aforstica. Su estilo

remite a las sentencias del orculo de Delfos y
reproduce la realidad ambigua y confusa que explica,
usando el oxmoron y la anttesis para dar idea de la
misma. Escribi una obra a la que se le da el ttulo
comn " Sobre la naturaleza" que se le haba dado
tambin a los libros escritos por otros filsofos
anteriores. No es seguro que se tratara realmente de
un libro en el que se desarrollaran sistemticamente
temas relacionados con el conocimiento de la
naturaleza, el alma o la cosmologa. Es probable que se
tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en
forma de libro, hiptesis que se apoya en el carcter
enigmtico y oracular de los fragmentos que
conservamos, carcter que ya en su poca le vali el
sobrenombre de "El oscuro. La idea de que el mundo
nos ofrece una realidad sometida al cambio no es
original de Herclito: a todos los pensadores
presocrticos les impresion dicha observacin. Si bien
Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre
Herclito no desprecia el uso de los sentidos y los cree
filosofa poltica, aunque tambin contribuy en una
indispensables para comprender la realidad, sostiene
amplia gama de campos como historia, geometra,
que con ellos no basta y que es igualmente necesario el
teologa, tica, filosofa general y ciencia poltica. La
uso de la inteligencia, como afirma en el siguiente e
filosofa de T. Hobbes, de corte marcadamente
importante fragmento: Se engaan los hombres, acerca
materialista, rechaza el aristotelismo y la filosofa
del conocimiento de las cosas manifiestas, de la misma
escolstica, as como el dualismo del racionalismo
manera que Homero, que fue el ms sabio de todos los
cartesiano, siendo ms prxima a la filosofa de Bacon,
griegos. A l, en efecto, unos nios que mataban piojos
y sobre todo a las de Gassendi y Galileo. La poca de
lo engaaron, dicindole: 'cuantos vimos y atrapamos,
Hobbes se caracteriza por una gran divisin poltica que
tantos dejamos; cuantos ni vimos ni atrapamos, tantos
confrontaba dos bandos bien definidos:
llevamos'.
Monrquicos, que defendan la monarqua absoluta
aduciendo que la legitimidad de esta vena
directamente de Dios.
Parlamentarios, que afirmaban que la soberana deba
estar compartida entre el rey y el pueblo. En su tratado
ms famoso, Leviatn (1651), seal formalmente el
paso de la doctrina del derecho natural a la teora del
derecho como contrato social. Segn este filsofo
ingls, en la condicin de estado de naturaleza todos
los hombres son libres y, sin embargo, viven en el
perpetuo peligro de que acontezca una guerra de todos
contra todos (Bellum omnium contra omnes). Desde el
momento en que la sumisin por pacto de un pueblo al
dominio de un soberano abre una posibilidad de paz, no
la verdad, sino el principio de autoridad (en tanto sea
garante de la paz) constituye el fundamento del
derecho.

Jenfanes de Colofn
570 - 475

Nombre:
Naci: Colofn, ciudad costera de Asia
Menor.
Nacionalidad: Colofn
Campo: poeta elegaco y filsofo griego

Immanuel Kant

22/04/1724 12/02/1804

Hume se granje notoriedad como ensayista e

historiador. Los seis volmenes de su Historia de
Inglaterra abarcan desde los reinos sajones hasta la
Revolucin Gloriosa de 1688. En ella, Hume presentaba
al hombre como una criatura de costumbres,
predispuesto a someterse en silencio al gobierno
establecido a menos que se enfrente a la
incertidumbre. Segn l, slo las diferencias religiosas
podan desviar al hombre de sus vidas cotidianas para
hacerle pensar en poltica. Hume cree que todo el
conocimiento humano proviene de los sentidos.
Nuestras percepciones, como l las llamaba, pueden
dividirse en dos categoras: ideas e impresiones. Hume
trat la tica por primera vez en el segundo y tercer
libro del Tratado de la naturaleza humana (1739).
Muchos aos despus, extrajo y extrapol las ideas all
propuestas en un ensayo ms corto titulado
Investigacin sobre los principios de la moral (1751).
Por tanto, Hume niega la existencia de una "razn
prctica" y la posibilidad de una fundamentacin
racional de la tica. El objeto de la moral (pasiones,
Segn Digenes
Laercio
escribi
versos
voliciones
y acciones)
noJenfanes
es susceptible
de 2000
ese acuerdo
Sus otras
obras principales
son
lacolonizacin
Crtica de la
razn
sobre
la
fundacin
de
Colofn
y
la
de
Elea.
o desacuerdo entre las ideas sobre las que se basan
lo
prctica,
centrada
en lacomo
tica; lo
la es
Crtica
del juicio,
en
la
Este
dato
es
dudoso,
tambin
que
haya
verdadero y lo falso. Hume se percat de que muchos
que investiga
acerca
de la"Sobre
estticala ynaturaleza",
la teleologacomo
y La
escrito
una
obra
titulada
escritores hablaban sobre lo que debera ser partiendo
metafsica
de las otros
costumbres
que tiene
dos partes,
una
hicieron
muchos
presocrticos
aunque
nos han
de
la base
de lo que es;
pero hay una
gran sdiferencia
centrada
en
la
tica,
la
doctrina
de
la
virtud,
y
la
otra
llegadolasalgunas
sentencias
sobre el
Muchos
entre
proposiciones
descriptivas
(lo tema.
que es)
y las
centrada en
el ius,
la
doctrinaescribi
del derecho.
Kant
doxgrafos
indican
que
Jenfanes
stiras.
Estas
prescriptivas (lo que debe ser) (ver libro III, parte
I,
adelant
importantes
trabajos
en
los
campos
de
eran invectivas
en decontra
de poetas
(Homero la
y
seccin
I del Tratado
la naturaleza
humana).
ciencia, ely de
derecho,
la filsofos.
moral, laHay
religin
y la
historia
Hesodo)
algunos
solo un
fragmento
creyendo ahaber
logrado,
un compromiso
atribuido
Jenfanes
que inclusive,
guarda relacin
con una
entre
el
empirismo
y
el
racionalismo.
Aceptando
doctrina pitagrica: la de la metempsicosis.
Lo que
cita
todo
nuestro
conocimiento
empieza
con
la
experiencia,
Digenes Laercio. La relacin de Jenfanes con los
no todo procede
dando a entender
que la
pensadores
joniosdeessta,
controvertida,
y de ninguna
razn
juega
un
papel
importante.Se
suele
dividir
la
manera es evidente a partir de su nacimiento en una
obra
de
Kant
en
dos
perodos:
el
precrtico
y
el
crtico.
ciudad jnica, de la misma manera que su residencia
El primero
ellosno
abarcara
toda la actividad
filosfica
en
el sur dedeItalia
indica claramente
su relacin
con
kantiana
hasta
la
"Disertacin"
de
1770,
y
el
segundo
los pensadores elatas. Ya lo demuestran las opiniones
su actividad
filosfica
posterior,llaman
en el que
desarrolla el
su
antiguas:
Eusebio
y Estrabn
a Jenfanes
pensamiento
en que
unaTeofrasto
direccincuya
distinta,
cuyas
lneas
fsico,
mientras
cita nos
llega
por
fundamentales
la "Crtica
de la razn
pura".
Simplicio
noexpone
piensaenque
la manera
de ver
de
Algunos estudiosos
de Kant,entre
no obstante,
distinguen
Jenfanes
pueda clasificarse
las pertenecientes
a
dos fases
el periodo
primera, hasta
las
fsicas.en Desde
la precrtico:
antigedadla Jenfanes
fue
1755, segn como
unos, un
o 1760,
segn
en la aque
considerado
pensador
queotros,
se opuso
la
predominarahomrica
en Kant yel hesidica
inters por
y las
concepcin
de lalafsica
divinidad.
ciencias en
general;
Digenes
Laercio
dice la
que segunda,
escribi hasta
contra 1770,
ellos,
coincidiendo con
comosobre
Privatdozent
en Si
la
censurndolos
porsuloactividad
que dijeron
los dioses.
Universidad
de que
Knigsberg,
dominada
bien
Jenfanes dice
Dios permanece
siempre enpor
el
preocupaciones
mismo
lugar sinmetafsicas.
moverse, ni le conviene emigrar de un
lado a otro, aqu tambin parece oponerse a Homero,
para el cual, como indica Jaeger, la velocidad de los
dioses es una seal de su poder divino

Nombre: manuu el kant

Naci: Knigsberg, Prusia
Falleci: Knigsberg, Prusia
Nacionalidad: Prusiano
Ocupacin: Filsofo, profesor

Thomas Samuel Kuhn

1922 - 1996

Nombre: Thomas Samuel Kuhn

Nombre:
John Locke
Naci: Cincinnati,
Ohio, Estados Unidos
Naci:
Wrington,
Somerset,
Reino de
Falleci:
Cambridge,
Massachusetts,
Inglaterra
Estados Unidos
Falleci:
High Laver,
Essex, Inglaterra
Nacionalidad:
estadounidense
Nacionalidad:
Inglesa
Campo: historiador,
filsofo de la ciencia,
John Locke
Ocupacin:
Filsofo, mdico
fsico
29/08/1632
28/10/1704

Kuhn public La estructura de las revoluciones

La filosofa de
Locke
se que
expone
en un
cientficas,
obra
en la
expuso
la lenguaje
evolucinsencillo,
de las
alejado denaturales
los tecnicismos
de la
ciencias
bsicas
deescolstica,
un modoaunque
que no
se
exento de dificultades,
el distinto
que
diferenciaba
de forma dado
sustancial
de significado
la visin ms
atribuye, en distintos
pasajes,
generalizada
entonces.
Segna trminos
Kuhn, lasy expresiones
ciencias no
fundamentales
en
su
pensamiento.
La
filosofa
Locke
progresan siguiendo un proceso uniforme depor
la
es
considerada
"empirista"
en
el
sentido
en
que
Locke
aplicacin de un hipottico mtodo cientfico. Se
afirma que
experiencia
es ladiferentes
fuente y de
el desarrollo
lmite de
verifican,
enlacambio,
dos fases
nuestros
conocimientos.
No
se
trata
slo
de
reconocer
cientfico. Hay un amplio consenso en la comunidad
el valor de
la experiencia
en ellos
conocimiento,
cosa que
cientfica
sobre
cmo explotar
avances conseguidos
ya
haban
tenido
en
cuenta
otros
filsofos,
sino de
en el pasado ante los problemas existentes, crendose
considerar
la
experiencia
como
legitimadora
y
as
soluciones
universales
que
Kuhn
llamaba
limitadora
del
mismo,
afirmacin
que
slo
podr
surgir
paradigma. El filsofo Kuhn se ocup principalmente
del cuestiones
anlisis detallado
del filosofa
conocimiento
humano.cmo
En el
de
acerca de
de la ciencia:
"Ensayo"
Locke
se
propone
determinar
qu
tipo
de
se lleva a cabo la actividad cientfica? Existe un mismo
conocimientos
estn
al
alcance
de
nuestro
patrn en dicha actividad que se pueda aplicar a lo
entendimiento
y cules
no,
analizando
tambin
el
largo
de las distintas
pocas
histricas?
A qu
se debe
origen
y certeza
dela los
mismos.
"Ensayo" est
el
aparente
xito en
obtencin
de El
conocimientos
de
dividido
en cuatro
libros. En el primero,
existen
la
ciencia?
Dicho conocimiento,
por otra("No
parte,
es
principios ni ideas
la existencia
de
acumulativo
a lo innatas"),
largo de negar
la historia?
En esta
ideas innatas, la
dejando
slo abierta
la posibilidad resulta
de que
concepcin
nocin
de
"paradigma"
las ideas procedan
la experiencia.
En la
el segundo,
fundamental.
Kuhn de
define
paradigma de
siguiente
("Sobre las Considero
ideas"), estudia
y naturaleza
de
manera:
a el
losorigen
paradigmas
como
nuestras ideas,
estableciendo
su relacin
con la
realizaciones
cientficas
universalmente
reconocidas
experiencia.
el tercero,
las palabras"),
analiza
que,
duranteEn
cierto
tiempo,("De
proporcionan
modelos
de
la relacin entre
pensamiento
y lenguaje,
a partir
de la
problemas
y soluciones
a una
comunidad
cientfica.
crtica de lanormal"
idea de "sustancia".
En el cuarto, ("Acerca
Ciencia
significa
investigacin
basada
del conocimiento
y la oprobabilidad"),
estudiacientficas
los tipos
firmemente
en una
ms realizaciones
de conocimiento
y fija los
las diferencias
entre
pasadas,
realizaciones
quelmites
algunay comunidad
cientfica
conocimiento
y opinin.durante cierto tiempo, como
particular
reconoce,
fundamento para su prctica posterior.