metafisica en ferrater

el termino metafisica no suscrita ya hoy salvo y por motivos comprensibles,

en ciertos ambientes culturales donde sirve todavia de banderin de
enganche para el oscurantismo filosofico.
si un concepto determinado de demuestra ser defectuoso dentro del
analisis filosofico, lo es slo en virtud de ciertas directivas metafisicas.
Parece como si la metafisica vinera a corregir, o a completar las
insuficiencias del analisis puramente descriptivo.
en oxoford a la metafisica le llaman logica. algunos estiman que la
metafisica revisionaria puede resultar dudosa, bien que no asi la
descriptiva, pero cabria preguntar por que la propia metafisica descriptiva
no sucita dudas; al fin yal a cabo esta metafisica se funda en el dudoso
supuestoque hay fondo logico-linguistico-conceptual invariable o
minimamennte invariable, un deposito comun de conceptos o
pensamientos .

LO IMPORTANTE PARA QUE SEA ACEPTABLE HACER METAFISICA O

ALGO QUE SE SIGA LLAMANDO ASI, NO ES EL SEGUIR
PROCEDIMIENTO; ES EL MODO COMO SE DESCRIBE O SE REVISA,
ANALOGAMENTE A COMO EN CIENCIA NO ES EL QUE SE FORMULEN
O NO HIPOTESIS, SINO LA MANERA COMO SE FORMULAN.

bien entendida pueden elaborarse una metafisica taxonomica,

arquitectonica y hasta una evolutiva. se ha hablado de metafisica comn,
exacta y cientifica.

La cuestin es saber si, y hasta qu punto, se puede haber una metafsica

cientfica y cules son sus condiciones. Con ser ms fcil escapar de las

dificultades, as como de los sin sentidos, que aquejaron a muchas

metafsicas tradicionales, se admite la posibilidad de teoras metafsicas
alternativas consistentes con una determinada teora cientfica. El miedo u
odio por parte de positivistas lgicos se basa en una serie de criterios
equivocados y dudosos. Cuando hay criterios equilibrados entre la ciencia
y la metafsica, es posible abandonar los enunciados sin sentido.
No es imposible dar a ella de un modo neutral.
Algunos filsofos anglo-americanos simpatizaron con la resurreccin de la
metafsica. La cual consista en una serie de investigaciones metafsicas
remitiendo a problemas clsicos (los problemas de los universales, de la
existencia, de la causalidad, etc, - son tratados a base de consideraciones
lgicas, epistemolgicas y semnticas precisamente por el giro analtico.
Se podra hablar de un metafsica analtica, cuyo contenido se perfila slo
de un modo muy general, y que se caracteriza MS POR EL MODO
COMO SE TRATAN LOS PROBLEMAS QUE LOS PROBLEMAS MISMOS
TRADADOS (estilo). Esta metafsica puede presentarse como una
disciplina filosfica diluida en, otras disciplinas, o como un conjunto de
investigaciones continuas con las ciencias, y hasta como una parte de las
ciencias naturales, al modo como concibe Quine la epistemologa en
ningn caso, pues, COMO UNA FILOSOFIA PRIMERA NI ULTIMA(no es
considerada como una teora metafsica) Aunque no se acepte literalmente
la idea de continuidad con las ciencias, debe reconocerse que constituye
una de las razones ms poderosas para seguir hablando de metafsica y
en general, de filosofa ( la metafsica sigue teniendo importancia aunque
se trate de purificar es decir de alejarse de ese concepto que desemboca
en sinsentidos)

Se puede y an debe agregar, a la ciencia natural las ciencias sociales, as

como la amplia panoplia de la experiencia, y no digamos de la prctica,
humana, pero se supondr que la limitacin a las ciencias naturales no
gustar algunos. Lo que importa es en todo caso, es la idea de UNA
CONEXIN BASTANTE FUERTE ENTRE LO QUE SE CONSIDERA, O
SE LLAMA, METAFISICA Y LO QUE NO SE LLAMA, O NO TIENE POR
QU LLAMARSE DE ESTE MODO.

Con esto claro que la discusin sobre metafsica sea el uso del vocablo,
por ende, se compre que difiere segn los autores, las pocas, los
contextos etc., lo nico que parece cierto es que pueden aceptarse ciertos
usos y descartarse otros. Si todos los usos lo son del mismo trmino,
entonces habr que distinguir entre metafsica y metafsica el uso del
vocablo metafsica no parece tan descabellado. En ciertos momentos, o
dentro de ciertos contextos, pueden admitirse teoras y hasta
especulaciones, metafsicas que en otros momentos y dentro de otros
contextos son inaceptables. Para Kant no hay ninguna regla general,
aplicable a todos los tiempos, autores y contextos que permita deshacer de
una vez por todas la cuestin metafsica, y que es preferible atenerse a
casos particulares y a contextos determiunados.
Esto no quiere decir que habr perdida de rigor o se tomar a la
ligera ms bien se tendr que analizar en circunstancias se desarrollara la
cuestin metafsica.
Segn Gilbert Ryle hace notar que un filsofo no figura como metafsico
slo por la revisin conceptual; y puede figurar muy bien como metafsico
aun cuando los navegantes de las ciencias no reciban de l ningn aviso al
fijar rumbos tericos. Esto se debe a que el metafsico es un ontlogo
(estudioso del ser) en la acepcin que da Ryle a esta palabra, de quien se
espera proponga conclusiones existenciales que o bien pertenecen a la
teologa o son interesantes teolgicamente
Las limitaciones del concepto metafsica segn Ferrater

1) Porque ha usado una expresin que, como este mundo, es

extremadamente vaga, o parece fundarse en el sentido comn, que
es un sentido cuyo sentido es muy discutible, y aunque no lo fuese
no por ello sera infalible.
2) Porque acusacin tradicional al rechazar la metafsica se supone o
presupone, una metafsica.
3) Porque al dar sentido que solamente hay las realidades que
constituyen este mundo se hace una afirmacin que no es verificable
ni falseable y que tampoco es una proposicin de tipo semejante a

las que, en matemtica, no pueden ni probarse ni no probarse, esto

es una proposicin indecible, y que se prueba como siendo indecible.
El significado de este mundo puede variar enormemente, pero no
indefinidamente y parece que hay dos rasgos que ayudan a
circunscribirlo: el tener posible apoyo emprico y el ejercer efectos
prcticos
La metafsica solo puede ser rechazada desde dentro. Ya sea en un
contexto, poca, autores etc.
Un enunciado en el cual se rechace la metafsica una determinada
teora metafsica y adopte otra.
Slo hay realidades que constituyen este mundo es, por
descontado, objeto de debate, el cul no llegar probablemente a
ningn resultado definitivo en virtud de los sentidos que en el curso
de l se vayan dando dicha expresin.
Si la palabra metafsica en las condiciones presentes satisface una
necesidad que no se sacia ningn otro veo, no hay inconveniente en
que en que se recurra a ella. Pero las cautelas que hay que emplear
son tantas, y tan enrevesadas que lo mejor es cortar por lo sano y
mandar al desvn o, por lo menos poner en cuarentena, esperando
ver qu pasa la palabra metafsica. Y tambin anti-metafsica,
claro.