González Calleja, Eduardo - La Derecha Latinoamericana en Busca de Un Modelo Fascista La Limitada Influencia Del Falangismo en El Perú

La derecha latinoamericana en busca
de un modelo fascista: la limitada influencia

delfalangismo en el Per (1 936-1945)
Eduardo GONZLEZ CALLEJA
Centro de Estudios Histricos
C.S.I.C.
Un intento de anlisis comparado entre las trayectorias polticas del Per y

de Espaa en la dcada previa a la Segunda Guerra Mundial podra arrojar
como resultado una serie de sugestivos paralelismos que, por encima de cir-
cunstancias tan divergentes, evidencian la presencia de similares retos histricos. La crisis de los treinta en uno y otro pas tuvo mucho que ver con la
actitud adoptada por los diversos actores pblicos frente a un proceso de
cambio econmico acelerado que trajo aparejado un incremento notable de
la dinmica social y de la movilizacin poltica. Los regmenes dirigidos por
lites tradicionales fueron incapaces de constreir, o al menos canalizar en
los lmites jurdico-institucionales del liberalismo clsico, tanto las tensiones

generadas por el proceso de modernizacin (urbanizacin, secularizacin,
aparicin de la intelectualidad crtica, organizacin del movimiento obrero,

etc.), como la conflictividad aadida por el freno de las expectativas de desarrollo tras el cracde 1929 k
En Europa y en Amrica Latina, las alternativas de masas a esta crisis
de representatividad y de legitimidad de los viejos modos de organizacin
poltica heredados del XIX fueron bastante similares: por un lado, la adopcin de programas de cuo socializante ms o menos inspirados en el modelo planificador sovitico; por otro, la profundizacin democrtica de los reg-
menes liberal-parlamentarios segn el ejemplo norteamericano; o,

finalmente, el control autoritario de la movilizacin social por regmenes inspirados en un nacionalismo radical que garantizaran la conservacin de las
estructuras econmicas preexistentes, a imagen de las dictaduras conservadoras (militares o no) y de los movimientos fascistas del viejo continente. En los
aledaos de estas tres alternativas en ocasiones, menos ntidos de lo que
1
Mark FALCOFF, Preface, en Mark FALCOFF y Frederick B. PIKE <eds.), The Spanish Civil War. American Hernispheric Perspectives, Lincoln & Londres, University of Nebraska
Press, 1982, pp. x-xsv.
Revista Complutense de Historia de Amrica, nm. 20. 229-255. Editorial Complutense, Madrid, 1994.
230
Eduardo Gonzlez Calleja
pudiera sugerir la colisin que protagonizaron en esos aos, surgi toda

una legin de movimientos calificables como populistas; fenmeno poltico
ambiguo que ha llegado a identificarse como privativo de Amrica Latina, y

de los que el peronismo, el varguismo o el cardenismo se presentaran como
ejemplos ms paradigmticos.
Los populismos trataron de cubrir el vaco poltico surgido en la transi-
cin de la vieja sociedad oligrquica a la nueva sociedad de masas mediante

un proyecto poltico eclctico basado en el liderazgo carismtico, el sincretis-
mo ideolgico, el nacionalismo econmico y cultural, la solidaridad intercasista unida al rechazo de la lucha de clases y un en ocasiones vago anhelo
de justicia social, y la movilizacin colectiva permanente, sobre todo en el
mbito urbano, que algunos autores han interpretado como una faceta complementaria de control social y de apoyo al sistema poltico tradicional en
crisis. El populismo habra sido un recurso de emergencia que irrumpe en el
seno de una sociedad poltica an en formacin, y que a la vez dificulta la
aparicin de nuevas fuerzas polticas ideolgica y socialmente ms articuladas y verdaderamente comprometidas con un cambio socioeconmico radi-
cal 2
La identificacin de los movimientos populistas peruanos de la dcada
de los treinta no resulta dificultosa: el aprsmo se encuentra ms cercano a un
cierto populismo de izquierda, socializante y de proyeccin internacionalista y revolucionaria, mientras que el sanchezcerrismo sigue la lnea de un populismo de derecha de tintes nacionalistas autoritarios, a caballo entre el
militarismo conservador tradicional y una cierta mimesis fascista. Lo que en

este trabajo intentaremos desvelar es el alcance real de la fascistizacin de
este ltimo movimiento aparecido fugazmente en la vida poltica peruana durante el periodo de crisis de inicios de la dcada de los treinta. Y, en paralelo,
el influjo que sobre la sociedad peruana ejercieron los modelos fascistas europeos. En concreto el espaol, exportado hacia el Nuevo Continente por
el Servicio Exterior de Falange
~.
2
Vid a ese respecto el prlogo de la obra de Steve STEIN: Populis,n in Peru. The Emergence oftite Masses and tite Politics ofSocial Control, Madison, The University of Wisconsin Press,
1980, pp. xn-xv.
3 El Servicio Exterior de Falange surgi en 1935, pero adquiri verdadera importancia con
la oficializacin del partido nico durante la guerra civil, vertebrando el apoyo poltico del sector pronacionalisra de las colonias de emigrantes, y aspirando al monopolio de la accin asistendal y el encuadramiento polico-ideolgico de estas colectividades. Sobre esta organizacin, vid los libros de Bernardo VEGA: Nazismo, fascismo y falangismo en la Repblica
Dominicana, Santo Domingo, Fundacin Cultural Dominicana, 1985; Consuelo NARANJO
OROVIO: Cuba, otro escenario de lucha. La guerra civil y el exilio republicano espaot Madrid>
CSIC, 1988; Mnica QUIJADA: Aires de Repblica, aires de Cruzada: La Guerra Civil Espaola
en Argentina, Hospitalet de Llobregat, Eds. Sendai, 1991, y Lorenzo DELGADO GOMEZESCALONILLA: imperio de papeL Accin cultural y poltica exterior durante el primer franquismo, Madrid, CSIC, 1992, especialmente Pp. 130-147. Adems, Eduardo GONZALEZ CALLEJA.~~El Servicio Exterior de Falange y la poltica exterior del primer franquismo:
La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:
1.
231
EL ENFRENTAMIENTO Y LA FRUSTRACION
DE DOS POPIJLISMOS ANTAGONICOS. LA LUCHA POLTICA
ENELPERUENTRE 1930Y 1936
Tanto en Espaa como en Per, la irrupcin de la poltica de masas se

produjo tras un largo perodo de predominio caciquil: la repblica aristocrtica delimitada por Basadre entre la era pierolista inaugurada en 1895 y el
inicio del rgimen autoritario de Augusto B. Leguia en julio de 1919, puede
ser equiparable en Espaa al rgimen de la Restauracin. A semejanza del
rgimen de Primo de Rivera en Espaa, el oncenio leguista aunaba rasgos de
tradicional autocracia personal ilustrada con caractersticas de dictaduras organizadoras y desarrollistas. Legua presidi un largo perodo de estabilidad
poltica que sent las bases de una renovacin econmica marcada por un
desarrollo capitalista acelerado y dirigido al exterior en sus sectores industrial, minero, petrolfero y agrcola. Sin embargo, el lado oscuro de la dictadura de Patria Nueva fue su persistente corrupcin, su sectarismo y su obsesin represiva, que se tradujo una ruptura duradera del consenso social.
Tambin como en el rgimen primorriverista espaol, las primeras disidencias de importancia procedieron de los sectores beneficiados de ese proyecto
modernizador que comenz a frustrarse con la crisis de 1929 al agudizarse
los problemas hacendsticos y retraerse la inversin extranjera. Fue en concreto la generacin estudiantil de los Porras, Basadre, Snchez, Luis A. flores o Haya de la Torre, vinculada al movimiento continental de reforma universitaria iniciado en 1918 en la ciudad argentina de Crdoba, la que
impuls desde las aulas de San Marcos un proceso de crtica a la institucin
docente que poco a poco deriv en una descalificacin conjunta del sistema
poltico ~, en abierta oposicin a los postulados de la ms conservadora generacin novecentista de los Belaunde y Riva Aguero.
Fue, sin embargo, la presin militar la que di al traste con la dictadura
de Legua: es la legendaria revolucin de Arequipa de 22 de agosto de
1930, dirigida por el comandante Jos Snchez Ceno, un militar carismtico
que tras haberse rebelado sin xito en Iquitos en 1919 y en Cuzco en 1922,
haba sido desterrado a Francia, Italia y Espaa, donde haba participado duConsideraciones previas para su investigacin, en Hispania (Madrid), nm. 186, I-IV-1994,
Pp. 279-307, y los artculos de Mara del Mar PALOMO: El Servicio Exterior en la Argentina
de Pern; Francisco VEIGA; La guerra de les ambaixades: la Falange Exterior a Romania
lOricnt Mitj, 1936-1944, y Eloy MARTIN CORRALES: La Bandera del Marroc i cts camaradas moros: la participaci marroquina a les files falangistes>, en el dossier Falange Exterior: les limitacions de la diplomcia Nava dirigido por Enric UCELAY DA CAL y aparecido
en LAveng (Barcelona), nm. 109, XI-1987, Pp. 9-30.
Merece researse la diversa suene poltica e intelectual corrida en las dcadas siguientes
por los principales lderes de este movimiento. Sobre la reforma universitaria en Per, vid el libro del ex Rector de la Universidad Mayor San Marcos Jos Antonio ENCINAS: La reforma
universitaria en elPeni 930-1932, Lima, Ediciones 881, 1973, especialmente pp. 39-45 y 225252.
232
rante catorce meses en la campaa colonial de Marruecos. La aparicin de

esta forma renovada de caudillaje mestizo abri para e] Per un nuevo estilo de hacer poltica, marcado por el declinar de las lites tradicionales, la direccin del movimiento pequeoburgus radical, el inters por las cuestiones
socioeconmicas antes que las constitucionales, y el acceso de los sectores
medios y bajos urbanos a la toma de decisiones en el mbito poltico nacional 5. Pero tanto en Per como en Espaa, la Gran Depresin acentu la conflictividad social y poltica y agot prematuramente las posibilidades de supervivencia de un rgimen democrtico estabilizado. En la Pennsula, las
contradicciones inherentes al contraste entre la amplia movilizacin poltica
y el estancamiento socioeconmico fueron dirimidas en una guerra civil
abierta, mientras que en el pas andino se abri un cruento perodo de guerra
interna no declarada la violencia por excelencia, descrita plsticamente
por Luis Alberto Snchez, plagada de intervenciones y motines militares,
rebeliones urbanas y rurales, huelgas obreras, agitacin estudiantil, asesinatos
polticos, represin de la disidencia, etc., hasta desembocar, a semejanza el
caso espaol, en un rgimen militar casi permanente. Violencia poltica cuyas
consecuencias, al igual que en nuestro pas, marcaron el desarrollo poltico y
social peruano hasta la dcada de los setenta 6
Que en el caso espaol esta crisis de Estado desembocase en un conflicto
armado en gran escala y en el Per en un choque violento menos formalizado
nos Incita a reflexionar sobre la diversa naturaleza de sus procesos polticos y
sociales, y por ende, sobre las reales posibilidades de xito de alternativas
populistas como las que florecieron en Per. En Espaa, las lites tradicionales fueron incapaces de impedir el desarrollo de las modernas organizaciones
de masas, cuya concurrencia poltica legal se mantuvo casi sin interrupcin
durante todo el perodo, a pesar de las eventuales coyunturas de crisis. Sin
embargo, la movilizacin partidista de la prctica totalidad de los grupos sociales incluido el campesinado no pudo ser canalizada con eficacia por el
sistema democrtico, que tampoco logr impedir la polarizacin ideolgica y
el enfrentamiento de proyectos sociopolticos antagnicos. La ruptura del
consenso sobre el contenido reformista del rgimen Republicano desemboc
en enfrentamiento abierto por la escasa capacidad disuasoria de un Estado
incapacitado por las divisiones internas en sus resortes de poder fundamentales.
En el Per destaca desde el primer momento la desintona entre cl movimiento de masas y las organizaciones polticas. La fugaz democratizacin de
ncos de los aos treinta se canaliz a travs de movimientos populistas de
base predominantemente urbana que ocuparon el vaco dejado por la debiliJorge BASADRE: Historia de la Repblica del Per, vol Xi Addenda 1930-1933. Notas sobre la Crisis Poltica, Econmica ySocialde 1930 a 1933, Lima, Ed. Universitaria, 1968, p. 169.
6 Este paralelismo entre ambas situaciones ha sido percibido por Thomas M. DAVIES, Jr.:
Peru>, en FALCOFF y PIKE: op. dL, p. 203.
233
dad de opciones polticas de mayor coherencia social, mientras que en el

campo las luchas partidistas siguieron teniendo escasa relevancia. Adems,
las lites tradicionales, aunque dejaron de ostentar el monopolio del poder
poltico disfrutado durante todo el rgimen civilista, siguieron controlando
los resortes del poder social y econmico, aceptando de mala gana el predominio temporal del populismo sanchezcerrista como mal menor frente al
aprismo, alentando la represin sobre ste y ejerciendo sobre aqul una presin selectiva para salvaguardar sus intereses bsicos k
El primer conflicto serio entre ambos proyectos populistas, fueron las
elecciones presidenciales de 11 de octubre de 1931. La polmica postelectoral tras la victoria de Snchez Cerro sobre Haya de la Torre no slo evapor
la posibilidad de un compromiso democrtico estable entre las diversas fracciones de la clase media y de las capas populares urbanas integradas en ambos movimientos de masas, sino que adems marc el inicio de tres aos de
turbulencias polticas y rebeliones cvico-militares que cortaron en flor las
posibilidades de una experiencia populista de ms amplio calado reforma-
dor, y acab arrojando al pas en manos del poder oligrquico-militar hasta

elfinal de la dcada.
El movimiento sanchezcerrista presenta de forma paradigmtica los rasgos contradictorios del populismo de derecha>: retrica revolucionaria centrada en lo poltico (el antileguiismo era una de sus seas de identidad ms
patentes); conservadurismo primario evidenciado en el rechazo de los partidos tradicionales y de los movimientos e ideas disolventes>; nacionalismo
popular regeneracionista y moralizador en principio, con exaltados tintes xenfobos simbolizados en el slogan urrista Per para los peruanos; liderazgo
carismtico de militarismo romntico; personalismo y paternalismo en la gestin de los problemas; visin corporativista de la poltica, de la sociedad y
del Estado; afirmacin de los valores espirituales (defensa de la religin, de
la moralidad y de la honradez, condensados en el lema Verdad, justicia, integridad, patriotismo), y una idea del progreso nacional conciliable con la
defensa de la propiedad privada, y dirigido a la renovacin y modernizacin
de las estructuras sociocconmicas tradicionales (equilibrio entre el capital y
el trabajo, desarrollismo econmico en pro del bienestar social, fomento de
la educacin, descentralizacin administrativa, saneamiento financiero...)>
pero no a la introduccin de nuevas relaciones de produccin 8
Mientras que el PAP se nutra de los sectores de empleados y burcratas
surgidos de la industrializacin, profesionales, intelectuales, estudiantes,
obreros y campesinos de empresas modernas y poblacin rural seducida por
Interesantes consideraciones sobre la actitud poltica de la oligarqua durante la presidencia de Snchez Cerro en BASADRE: op. cit., vol. XI, Pp. 191-192.
STEIN: op. cit., p. 112. Sobre el programa de la UR, basado en el Manifiesto de Arequipa
redactado por Bustamante y Rivero; vid tambin Adam AN?DERLE: Los movimientos polticos
en el Per entre las dos guerras mundiales, La Habana, Casa de las Amricas, 1985, pp. 268-269.
234
el ideal de reforma social de Haya de la Torre, Snchez Cerro obtuvo el apoyo de las clases populares urbanas desorganizadas polticamente, de sectores
obreros industriales en paro, de la clase media tradicional de artesanos y comerciantes, de ciertos segmentos campesinos del Sur del pas, y de la oligarqua tradicional rural y comercial. Bajo su fugaz presidencia reaparecieron en
la escena peruana viejas caras del civilismo antileguista junto a jvenes nacionalistas de la derecha radical de clase alta y media alta, como Luis A. Flores, Ernesto Byrne, Carlos Sayan Alvarez, Guillermo Hoyos Osores y Alfredo Herrera, interesados en la poltica desde la movilizacin estudiantil
antileguiista de los aos veinte, y que haban combatido a la izquierda (sobre
todo a Haya por su presunta falta de patriotismo) en la Universidad Estos
nacionalistas, cuya ideologa estaba ms cercana, segn Stein, a un cierto
fascismo criollo que al liberalismo civilista en el gobierno 10, fueron la fuerza poltica principal que apoy la candidatura presidencial de Snchez Cerro
mediante la creacin de la Unin Revolucionaria (UR). Esta formacin poltica se fue transformando en partido an en vida del caudillo, e inclinndose
hacia un fascismo popular, catlico y conservador bajo la direccin de Flores. Su base de reclutamiento radicaba en la pequea burguesa ciudadana
(en concreto, los pequeos industriales y comerciantes afectados por la competencia extranjera), los empleados y burcratas, las clases populares y los
sectores himpen de Lima, ca, Arequipa y Piura 11 Pero tambin gozaba del
apoyo de los jvenes de la oligarquia, cuyas organizaciones sociales y econmicas ms caracterizadas apoyaron a los destacamentos> de la IJR en sus
frecuentes incursiones contra actos comunistas y apristas. Como entidades
vinculadas al partido urrista se encontraban clubes> sindicatos, organizaciones femeninas, la Legin Juvenil Fascista y publicaciones como Crisol, rgano de los camisas negras bajo ladireccin de Jos Amador Aazgo 12,
El asesinato de Snchez Cerro en abril de 1933 clausur virtualmente
este breve perodo de predominio poltico de la pequea burguesa urbana.
Produjo adems una radicalizacin en las premisas polticas del sanchezcerrismo. Si en principio apareci como un movimiento puramente nacionalista, tras la muerte de su lder la UR proclamara explcitamente su adhesin a
la doctrina y la prxis fascista 13, de las cuales ostentaba desde tiempo atrs
algunos rasgos caractersticos: el nacionalismo excluyente y agresivo, la lucha
~.
Orazio A. CICCARELLI: The Sanchez Cerro Regimes it> Peru, 1930-1 933, Ph. D., University of Florida, 1969. Ann Arbor (Mich.), University Microfilms Inc., 1989, p. 93.
STEIN: op. ch., pp. 119-122.
Los clubs sanchezcerristas inaugurados en Lima a partir de 1931 tenan su sede sobre
todo en las barriadas pobres de la capital. Vid STEIN: op. cit, Pp. 122-128.
>2 ANDERLE: op. cit, p. 295.
> Manuel CASTILLO OCHOA: >EI populismo conservador: Snchez Cerro y la Unin
Revolucionaria,, en Alberto ADRIANZEN (cd.): Pensamiento poltico peruano, 1930-1968,
Lima, DESCO; 1990, p. 91. Sobre la Unin Revolucionaria y la tentacin fascista de sus militantes ms resueltos, vid, tambin BASADRE: op. cit, vol. XI, Pp. 195-196.
235
contra el pacifismo suicida, la bsqueda de la eficiencia militar, la voluntad

de corporativizacin de la sociedad> la sindicacin de la economa, la estructura partidista jerarquizada y disciplinada, la mstica del martirio (sobre todo
el culto al hroe Snchez Cerro), la constante presencia callejera o el anticomunsmo primario. El marxismo era denunciado como destructor de los
principios democrticos, pero el fascismo era precisamente el movmento
que representaba la nueva democracia defendida por la TJR: un sistema de
equilibrio y paz social dentro de un Estado fuerte. Algunos miembros de la
UR llegaron a viajar a Alemania para un intercambio de experiencias con
los nazis, y comenzaron a crear grupos armados reclutados entre cl lun-pen
urbano y los oficiales retirados para promover la defensa del orden pblico, <(defender las instituciones democrticas y pulverizar a los apristas.
Pero de hecho la adscripcin fascista del movimiento sanchezcerrista no
pas de la exhibicin callejera de los camisas negras>, del elogio retrico a
los logros mussolinianos y de la difusin de un vago ideario autoritario y corporativo. El fondo de su doctrina segua siendo conservador. Segn el propio
Flores, el Per necesita el fascismo porque el fascismo significa religiosidad,
conservatismo y conducta derechista, porque el fascismo comporta una posIcin anticomunista eficaz y asegura el bienestar y la armona 14 Pero mientras que los fascismos mesocrtico y aristocrtico segn la terminologa
acuada por Lpez Soria tenan sus principales referentes ideolgicos en la
doctrina social de la Iglesia y en un conservadurismo tradicional que persegua la recuperacin del poder por parte de las viejas lites, elfilofascismo de
la UR no tena un contenido catlico o conservador explcito, sino que la tnica dominante era un vago sentimiento de rencor social. Una sorda hostilidad dirigida hacia el sistema capitalista en su conjunto, que debera ser superada mediante la instauracin de un estado corporativo basado en la justicia
y la disciplina social, el dirigismo econmico (control sobre el capital, fomento de las obras pblicas, etc.) y la igualdad de derechos y deberes de sus
integrantes.
Tras la desaparicin de Snchez Cerro, los sectores oligrquicos se dispusieron a desactivar la amenaza populista mediante la instauracin de un
rgimen militar clsico. Resulta sugestiva la comparacin de las maniobras
de inhabilitacin realizadas por el presidente interino general Benavides respecto al movimiento sanchezcerrista con las que ejecutara el propio Franco
sobre Falange Espaola cuatro aos despus. Al comienzo, se apoy sobre la
UR para mantener el hostilizamiento sobre el PAP, pero en junio de 1933
reorganiz el gabinete excluyendo a Luis A. Flores entonces ministro de
Marina y cediendo amplias esferas de poder a los viejos civilistas. Bajo el
lema Orden, Paz y Trabajo y con el apoyo del Ejrcito y de la alta finanza,
Benavides logr zanjar el conflicto fronterizo con Colombia y obtener una
precaria estabilizacin poltica y econmica que le permiti obtener un mas
>~
Cii. por ANDERLE: op. cit, p. 296-297.
236
amplio margen de maniobra frente a sus competidores por el liderazgo conservador. Sin embargo, el movimiento urrista pareci obtener una segunda
oportunidad con el nombramiento de Jos de la Riva Agero para el cargo
de primer ministro en noviembre de 1933. Como veremos ms adelante, Riva Aguero haba hecho poco tiempo atrs profesin pblica de fascismo, al
que consideraba como la nica solucin posible para conservar los fundamentos conservadores de patria, orden, religin y jerarqua Pero Benavides
acab con la preponderancia de la IJR patrocinando desde octubre de 1933
la creacin del Partido Nacionalista como formacin poltica de apoyo al gobierno, y forzando deliberadamente la dimisin de Riva Agero en mayo de
1934. Ello sembr el desorden en el seno de un movimiento contrarrevolucionario an en plena recomposicin tras el tumultuoso comienzo de la dcada. Especialmente en la UR, que tras sufrir numerosas fugas de diputados
hacia la nueva formacin oficialista, acentu su tono profascista. Los camIsas negras de Flores intentaron entonces crear un Frente Patritico con
otras fuerzas ultraconservadoras, mientras la mayora del movimiento propugnaba un frente nico sanchezcerrista>, de masas bajo la direccin de la
UR. Esta divisin estratgica del populismo derechista sell su destino poltico. Por otra parte, y despus de un alio de semilegalidad tolerada, desde fines
de noviembre de 1934 el gobierno acentu la represin sobre el PAP, inaugurando el periodo de gran clandestinidad de Haya y de su partido.
Con ello, los sectores de poder tradicional anulaban la amenaza populista, tras haberla dividido y enfrentado entre s. Arrojada del gobierno, la UR
trat de aparecer como la oposicin derechista a Benavides, pero sin dejar
de hostilizar a la izquierda (al PAP antes que al comunismo), y criticando al
Ejecutivo por algunas decisiones, como las facilidades dadas a la emigracin
japonesa. La presencia de los camisas negras en las calles segua siendo una
amenaza alarmante para la propia seguridad del rgimen militar. A pesar de
que los dirigentes urristas prodigaron manifestaciones pblicas en tono tranquilizador, asegurando que la organizacin espontnea y entusiasta de los
camisas negras, es pues, una garanta para los gobiernos constitucionales, un
apoyo firme y leal y un auxiliar valeroso para el Ejrcito 15, las Fuerzas Armadas, la Guardia Civil y el Cuerpo de Seguridad consideraban a los camisas negras como una organizacin rival, y en 1934 emitieron un veto que
implicaba de hecho la disolucin de los grupos paramilitares de la UIR
En los comicios presidenciales convocados para octubre de 1936, los
grupos conservadores (el Partido Nacional Agrario controlado por los propietarios latifundistas, el Partido de Accin Patritica de Riva Agero, apo~
La misin de los camisas negras>, en Crisol(Lima), 30-IV-1936, p. 3, cit. por Jos Ignacio LOPEZ SORIA: El pensamiento fascista (1930-1945). Antologa~ Lima, Francisco Campodnico F., editor/Mosca Azul Editores, l98l,p. 203.
>6 En 1936 el partido de Flores contaba con unos 6.000 adheridos a los grupos armados,
mientras que el Ejrcito peruano sumaba slo 10.000 hombres (ANDERLE: op. cit, p. 295).
237
yado por la Iglesia catlica, y el Partido Nacionalista que contaba con el auxilio del aparato estatal y del capital forneo) se organizaron en una concentracin derechista que apoy a M. y. Villarn 17~ La UR present la candidatura
en solitario de flores, pero laanulacin del proceso electoral cuando resultaba neto triunfador Luis Antonio Eguiguren con el apoyo del clandestino
PAP oblig a Benavides a disolver el Congreso, prorrogar ilegalmente por
tres aos su propio mandato presidencial y deportar a los lderes apristas y
urristas ms caracterizados. Privada de un liderazgo carismtico y postergada
en el favor popular por los logros del rgimen sobre todo en poltica social
y obras pblicas, la UR comenz una decadencia que condujo a su desaparicin definitiva en 1956.
2.
LA ACTITUD DEL PERU ANTE LA GUERRA CIVIL

Y LAS ACTIVIDADES DE LA FALANGE EXTERIOR
Como vemos, el momento crucial de la crisis poltica peruana desemboc en una cierta estabilizacin bajo un rgimen militar antes del estallido del
conflicto espaol en 1936. Es ya un tpico afirmar que la Guerra Civil abri
en la mayora de las sociedades latinoamericanas un amplio debate que se
tradujo en posturas de marcado tono militante. Sin embargo, esta actitud de
compromiso polmico no fue la dominante en el Per. En comparacin con
otras naciones de su entorno, el pas andino haba mantenido escasos contactos con Espaa desde su independencia, haba restablecido relaciones diplomticas con grandes dificultades y en fecha muy tarda (1865), y se haba tropezado en 1866 con una agresin neocolonialista que, entre otras cosas,
haba legado la fecha del dos de mayo como nuevo hito de una simbologa
nacional con marcado tono antihispano. La cada de la Monarqua en 1931
tampoco haba despertado gran expectacin en un pas enfrascado en los intrincados prolegmenos de su propio proceso democratizador. Sin embargo,
no cabe duda que desde el primer momento los demcratas peruanos vieron
en la Repblica espaola un modelo a seguir, mientras que las fuerzas conservadoras, desconcertadas por la poltica anticlerical del bienio azaista y
por los ataques a la propiedad agraria y al Ejrcito, la consideraron un peligroso precedente dcl derrotero a que podra conducir un predominio poltico de alternativas de reformismo radical como la representada por el PAP.
No es extrao que las lites conservadoras que apoyaron a Snchez Cerro
primero y a Benavides despus vieran con simpata a unos nacionalistas (vistos como devotos catlicos antes que como fascistas) que parecan estar lidiando con problemas similares.
Davies ha destacado el poco inters prestado en el pas andino al conte7
Sobre las maniobras polticas de la derechaen las elecciones frustradas de 1936, vid. ANDERLE: op. cit., pp. 338-344.
238
nido ideolgico de la guerra, visto en la mayor parte de los casos de forma

simplista como un combate entre la democracia y el fascismo 18 Intelectuales
profranquistas como Victor Andrs Belaunde, Ral Porras, Guillermo Hoyos Osores, Pedro Yrigoyen, Guillermo Lohmann Villena, Carlos Pareja Paz
Soldn, Felipe Sassone o Ral Ferrero Rebagliati proyectaron en la lucha civil espaola su visin maniquea de combate entre el bien y el mal que, en su
opinin, estaba planteado en el propio pas. El propio Benavides sera visto
por la opinin conservadora como un aher ego de Franco, ltimo dique contra la conspiracin marxista internacional personificada en el APRA y garante de la tranquilidad nacional tras un lustro de constantes valvenes y trastornos polticos. Se puede aadir adems que el sector ms consciente de la
opinin pblica tendi a integrar la polmica sobre la guerra civil en un ms
amplio y complejo debate trabado desde tiempo atrs entre indigenistas y
conservadores nostlgicos del perodo virreinal, sobre la naturaleza de la
identidad nacional peruana, marcada indeleblemente por la diferenciacin
tnica y cultural.
La mayora de la prensa nacional peruana era de tono conservador. En
consecuencia, El Comercio (rgano del viejo civilismo, donde Guillermo Hoyos Osores, Felipe Sassone y Ren Tupic difundan puntos de vista favorables al autoritarismo fascista; Ral Ferrero Rebagliati firmaba artculos sobre
la crisis del liberalismo, y Carlos Mir Quesada Laos glosaba en tono laudatorio el ideario de Mussolini), La Crnica, el demcrata La Prensa y El Universal (el ms moderado en sus observaciones) otorgaron su favor a la causa
de Franco 19 Slo Excelsior mantuvo una posicin prorrepublicana. La izquierda peruana, perseguida y en la clandestinidad durante casi todo el perodo, apenas ejerci influencia en la opinin pblica. Es cierto que hubo publicaciones prorrepublicanas de pequea tirada, como Cadre (Boletin de los
Amigos de los Defensores de la Repblica Espaola) y Espaa Libre (rgano
del Comit de Amigos de la Repblica Espaola), pero los grupos de oposicin al rgimen militar de Benavides estaban demasiado divididos, acosados
y enfrascados en la poltica domstica para implicarse en una causa tan remota. Segn Luis Alberto Snchez, el propio Haya prohibi a los apristas escribir o hablar sobre la guerra civil espaola> ante el temor de que sc dejaran
de lado los ms candentes problemas de Indoamrica y el Per, y previendo
que el PAP, considerado por la derecha como anticlerical y socializante, confirmara con su aliento a un rgimen comunista> la acusacin de ser la correa
de transmisin de los intereses de la Tercera Internacional. Con todo, acon>8 DAVIES: art. cit., p. 206. Este autor otorga ms importancia a las actividades prorrepublicanas que a las pronacionalisas, cuando todo parece evidenciar que esta ltima tendencia
fue la mayoritaria entre la colonia espaola.
>9 Un repaso pormenorizado a la publicstica deja poca, y por ende, a las actividades profranquistas de la colonia espaola en esos aos en el trabajo de Willy PINTO GAMBOA: Sobre
fascismo y literatura, Lima Ed. Ediciones de la Universidad Nacional Federico Villarreal, 1978.
La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascistw
239
tecimientos como la llegada de la compaa teatral de Margarita Xirgu y Cipriano Rivas Cherif ejercieron de revulsivo, no slo para la causa de la democracia en Espaa, sino tambin para la lucha antidictatorial en el Per.
Queda como ejemplo de ello la emocin suscitada por la representacin de
Mariana Pineda, donde la figura del general Torrijos fue comparada la del
lder aprista Manuel Arvalo, recientemente fallecido en un enfrentamiento
acaecido en plena euforia pro-fascista del rgimen de Benavides 20
Se puede afirmar sin ambages que el gobierno peruano fue uno de los
ms pronacionalistas del hemisferio. En agosto de 1936 sonde a los gabinetes de Argentina y Chile para reconocer oficialmente la Junta militar de Burgos, o aceptar al menos su status de beligerante. Poco despus, cuando el
ministro plenipotenciario en Lima, Luis Avils y Tiscar, anunci que se pasaba al servicio de Franco> el gobierno Benavides le permiti seguir ocupando
el local oficial de la legacin espaola, en un reconocimiento tcito de beligerancia al bando insurgente. Los incidentes diplomticos con las autoridades
republicanas espaolas alcanzaron notas de extrema gravedad en el decurso
del conflicto. En Madrid, el ministro plenipotenciario Juan de Osma y Pardo
(miembro de una conocida familia antileguista, que haba sustituido en 1932
en ese puesto a un Benavides encargado de la defensa nacional en plena crisis con Colombia) y el cnsul en funciones Jorge Bailey Lembcke (el cnsul
en plaza, Ral Porras Barrenechea, hispanista antirrepublicano, se encontraha entonces en Pars) dieron asilo en la sede diplomticaa dos centenares de
pronacionalistas, entre ellos a numerosos aristcratas y al peruano Felipe
Sassone, escritor modernista influido por Felipe Trigo, Valle-Inclan y DAnnunzio, que resida en Madrid desde tiempo atrs y cuyas narraciones seudoautobiogrficas con fuerte carga ertica, sus obras teatrales ambiente burgus y sus artculos en el diario monrquico ABC le haban granjeado una
cierta popularidad entre el elemento conservador de la capital espaola.
Aunque una buena parte de los refugiados logr salir en septiembre de Madrid hacia Francia provistos de pasaportes peruanos 2!, la legacin continu
dando cobijo a unos 360 espaoles y medio centenar de peruanos, hasta que
el 6 de mayo de 1937 la polica republicana irrumpi en el local y detuvo a
410 personas acusada de actividades quintacolumnistas, entre ellas el cnsul
honorario Antonio Ibez Gutirrez. Al da siguiente, la prensa madrilea
acus al Consulado de permitir actividades de espionaje y abusar de la inmunidad diplomtica. Aunque el recin constituido gobierno Negrn liber el
20 de mayo a 342 espaoles y a los 50 peruanos retenidos, las relaciones se
siguieron deteriorando hasta que el 17 de marzo de 1938 el gobierno peruano rompi oficialmente ralaciones con la Repblica tras el fracaso de una ne20
Luis Alberto SANCHEZ: La violencia Apuntes para una biografa del APRA, 111 (19351948), Lima, Mosca Azul Editores, 1982, pp. 35, 4 1-42 y 59.
2> Jorge BAILEY LEMBCKE: Recuerdos de un diplomtico peruano, 191 7-1 954, Lima,
1959, PP. 131 ss.
240
gociacin entablada para la liberacin de los presos restantes con la mediacin de la embajada chilena. Mientras tanto, El Comercio exiga el reconocimiento inmediato del gobierno nacionalista, decisin adoptada de facto en
mayo de 1938,y de jure en febrero del ao siguiente.
El papel propagandstico ejercido por el sector conservador de la colonia espaola en el Per en favor de la causa franquista no pas de discreto,
pero como en otros pases de su entorno, los sectores conservadores, mayoritarios en la colonia, se organizaron relativamente pronto en ayuda de la
causa franquista. En Lima se constituy una Junta Nacionalista Espaola, favorecida por el apoyo de instituciones como la Cmara Espaola de Comercio, el Casino Espaol y el elitista Colegio Inmaculada, regentado por la
Compaa de Jess en la Avenida de la Colmena 22 Desde noviembre de
1937 se public la revista Arriba Espaa!, patrocinada por la Junta Nacionalista de la capital y desde donde se canalizara casi en exclusiva la ayuda al
bando rebelde al menos hasta 1938. Arriba Espaa! afirmaba haber surgido
con el exclusivo objeto de propagar las glorias del movimiento salvador de
Espaa y contribuir econmicamente con la recaudacin ntegra de cada
nmero al incremento de la colecta nacionalista, abierta en Lima>. El primer
objetivo trataba de alcanzarse mediante las colaboraciones periodsticas de
intelectuales favorables al bando rebelde como Ramn Rato, Eugenio Montes, Jos MY Pemn, Wenceslao Ferndez Flrez, Juan Zarageta y algunos
arzobispos y obispos uruguayos, o la resea de conferencias patriticas
como la protagonizada por Fernando Valls Taberner en los salones del
Casino Espaol el 11 de diciembre de 1937 bajo los auspicios del Comit
Espaol de Propaganda afin a la Junta Nacionalista 23 El segundo propsito, fundamentalmente crematstico, pareca ms asequible, dada la calidad
de los apoyos institucionales recibidos. La revista se venda por un sol, precio nada barato para ese entonces, que la redaccin intent justificar como
parte de los sacrificios que constantemente exiga a la acomodada colonia
pronacionalista en pro del esfuerzo de guerra. Esta respondi de forma bastante positiva: a fines de 1937 el nmero de suscriptores era de 108, cuyos
nombres avalaron la revista hasta su desaparicin. Por otro lado, nunca faltaron los anuncios de empresas espaolas de importacin-exportacin, junto a otros de marcas italianas e incluso britnicas, como la marca de whisky
Black& White.
22 Entre los propagandistas espaoles sobresala el P. Lebrn, jesuita que actuaba desde el
Colegio de la Inmaculada con apoyo del nuncio vaticano monseor Cento (LOPEZ SORIA:
op. dL, p. 18).
23 Las delegaciones culturales franquistas fueron recibidas y agasajadas en Lima por intelectuales conservadores como Jos de la Riva Agcro, Antonio Pinilla Rambaud, Oswaldo y Guillermo Hoyos Osores, Manuel Mjica Gallo, Aurelio y Oscar Mir Quesada, Froiln Miranda
Nieto, Jos Carlos Llosa, Jos Torres de Vidaurre, GuillermoLohmann Villena, Honorio Delgado, Ral y Rmulo Perrero Rebagliati, Ramn Aspllaga, Aurelio Garca Sayn, Fernn
Moncloa, Luis Picasso Rodriguez, Alberto Wagner de Reyna, etc.
241
Como fruto de esta campaa de movilizacin de recursos, el balance de

ganancias que ofreci Arriba Espaa! en su nmero de abril de 1938 result
muy alentador. Sin embargo, y a pesar de esfuerzos tan prometedores, la publicacin fue abruptamente clausurada en esa fecha, despus de haber pasado por un perodo de serias dificultades polticas desde fines de 1937. Este
cambio de situacin se debi en gran parte a la aparicin en escena de Falange Espaola como entidad independiente, ideolgicamente ms radical y dispuesta a monopolizar la representacin poltica y los esfuerzos de ayuda al
bando franquista del conjunto de la colonia. A pesar de su ttulo, Arriba Espaa! no representaba oficialmente al nuevo partido nico, sino que era el
portavoz oficioso de las instituciones espaolas ms conservadoras, arraigadas desde haca largo tiempo en la vida social y econmica limea. Aunque
sus artculos sobre Auxilio Social fueron numerosos y laudatorios en su
conjunto, Arriba Espaa! no se recat en criticar ciertas actuaciones de una
Falange local demasiado aficionada a los banquetes patriticos, y la gestin
sectaria de los representantes oficiosos del gobierno de Burgos en el pas,
Luis Avils y Tiscar, el cnsul Antonio Pinilla y el vicecnsul Bernardo Fernndez. Incluso sigui definiendo al bando republicano con el asptico apelativo de zona gubernamental, con la consiguiente indignacin de la faccin
nacionalista ms extrema de la comunidad espaola.
La legacin oficiosa del gobierno de Burgos, consciente del poder econmico y la influencia pblica oculta tras las pginas de Arriba Espaa!, haba
renunciado durante meses a imponer una pauta nica de accin poltica,
aunque hizo continuos llamamientos al mantenimiento de una solidaridad y
disciplina de fondo entre los adictos a la causa rebelde. Cuando por Orden
Circular nm. 68 de 29 de abril de 1938, la Delegacin Nacional del Servicio
Exterior de FET elev la Delegacin de Falange en Per a la categora de Jefatura Provincial> design como jefe regional a Herminio Santibez y efectu otros nombramientos menores 24, estall el cisma largamente incubado:
la Junta Nacionalista adopt una postura de franca rebelda, desconociendo
la efectividad de estas decisiones. Tras recibir rdenes directas, la legacin
oficiosa del gobierno de Burgos en Lima exigi a la Junta una rectificacin
pblica de los agravios infligidos a Falange. No tenemos constancia de si se
realiz este acto de sumisin, pero resulta evidente que la Junta Nacionalista
24 Entre otros, Agustn Castao Surez (Secretario de la Jefatura Provincial de FET), Jess
Valentn Llanos (Tesorero), Ricardo Salas Andrs (Jefe Administrativo de Prensa y Propaganda), Alicia Chinchilla de Avils (Delegada del Servicio de Frentes y Hospitales), Andrs Avelino Armenteras (Jefe Provincial del Servicio de Informacin e Investigacin, policia secreta del
Partido), Francisco Gonzlez Aguirregaviria (Delegado local de FET en Sullana), Jos Barberoc (Delegado local en Chiclayo) y Jos R. Cardenal (Delegado local en Arequipa). Vase
Unidad! (Lima), 25-VII-1938, p. 7. Por esas fechase! rgano oficial de FET sealaba el ingreso en el Movimiento de 84 hombres y mujeres en calidad de militantes y adheridos. Como dato
curioso, pero ilustrativo de las peculiares condiciones de militancia del Partido, sabemos que a
la altura de 1938 los militantes falangistas del Per no disponan an de camisas azules.
242
se fue alejando cada vez ms de los actos pblicos patrocinados por Falange,
y entidades afines a aqulla, como el Comit Espaol de Propaganda, mantuvieron una actitud marcadamente obstruccionista, no hacindose eco de ninguna iniciativa oficial de ayuda al bando rebelde, como fue el caso de la suscripcin en favor de Radio Nacional de Espaa promovida a instancia del
entonces ministro del Interior Serrano Suer 25 Este y otros rasgos de autonoma y crtica decidieron por fin al jefe del Gabinete del Gobierno de Burgos y ministro de Asuntos Exteriores, Francisco Gmez Jordana, a cortar por
lo sano suspendiendo la revista en mayo de 1938 y sustituyndola a partir
del 25 de julio siguiente por otra publicacin quincenal con el sugestivo y
oportuno ttulo de Unidad!, de contenido netamente falangista y ms dcil a
los designios de Avils y de Santibez 26
Desplazada la Junta Nacionalista de la primera fila poltica y asistencial,
FET comenz a canalizar la mayor parte de la ayuda a la causa nacionalista a
travs de suscripciones y donativos. La Delegacin Nacional del Servicio Exterior radicada en Salamanca orden mediante laCircular nm. lila intensificacin de las campaas de donativos en metlico para el equipamiento de
las fuerzas del Ejrcito y las Milicias. De igual modo, las ayudas en especie
comenzaron a ser concentradas en tomo al Auxilio Social organizado por
instituciones como el Ropero Peruano-Espaol, integrado por damas peruanas y espaolas y del que Consuelo Copello de Santibez, esposa del jefe
provincial de FET> era tesorera. Ante el inminente fin de la guerra, la delegada nacional de Auxilio Social>, Mercedes Sanz Bachiller, envi un telegrama
a la Falange limea solicitando urgentemente alimentos y ropas para los miles de personas desplazadas. La demanda no cay en saco roto: se llegaron a
enviar 1.113 cajas de leche y otros envos por valor de 2.187,21 soles hasta el fin del conflicto. Por otra parte, el representante oficioso del gobierno
de Burgos mantuvo la presidencia honoraria de un Comit de Damas Peruanas que actuaba como entidad delegada del Patronato o Servicio Nacional de
Frentes y Hospitales, del que su esposa Alicia Chinchilla era regidora.
Desde mediados de 1938 funcionaba en la jefatura provincial de FET
una oficina especial dedicada a atender las demandas de informacin sobre
el paradero de familiares residentes en la pennsula. Incluso se organiz, una
vez finalizada la guerra, una expedicin de hispanoperuanos que formara
parte del llamado Crucero Azu que organizado por el Servicio Nacional del
25
Entre los suscriptores Pro-Radio Nacional figuraban Jos de la Riva Agero, Luis Avils
y Tiscar, Herminio Santibez, Avelino Armenteras, y una seleccin muy significativa de instituciones y congregaciones religiosas: MM. Dominicas y PP. Dominicos de Lambayeque; Colegio Seminario de Trujillo; Rey. PP. de la Sagrada Familia de Piura; Rvdas. MM. Dominicas, PP.
Carmelitas, PP. Jesuitas, PP. de la Recoleta y Hermanos de las Escuelas Catlicas de Arequipa.
VaseUnidad!(Lima), 15-XI-1938, p. 8.
26 La nueva revista fue dirigida por Federico Pasco Font. Para dos versiones contrapuestas
de este enfrentamiento, ver Editorial: Poltica destructiva, Arriba Espaa! (Lima), nm. 6,
IV-1938, p. 1, y Editorial., Unidad!(Lima), nm. 5, 1-X-1938, p. 1.
243
Turismo saldra de Buenos Aires con destino a Espaa el 11 de abril de

1939 27
Durante esos aos, la propaganda se mantuvo en todos los frentes. Ya
desde 1937 se transmita en Radio Callao los mircoles y viernes de 19:45 a
20:00 horas el programa informativo Habla Falange Espaola 28, y el 19 de
enero de 1939 comenz a difundirse por Radio Internacional de Lima la
emisin Momentos Espaoles, todos los jueves a las 2 1:45 horas. Hasta la
remota Falange local de Sullana, en el norte del pas, coadyuv al esfuerzo de
difusin lanzando Arriba, una modesta <revista quincenal al servicio de la
causa nacionalista espaola. La presencia de las jerarquas falangistas en los
actos sociales de la alta sociedad limea tampoco fueron infrecuentes: el embajador Avils y el jefe falangista Santibez eran invitados asiduos a las galas del Circulo Sportivo italiano de obediencia fascista (presidido por el conocido hombre de negocios Pietro DOnofrio), y los banquetes de
camaradera y propaganda, tan denostados en pocas anteriores, se siguieron celebrando con todo esplendor. El Almuerzo de Hispanidad celebrado
el 18 de septiembre de 1938 en el Hotel Bertolotto de San Miguel cont con
la asistencia de algunas de las ms caracterizadas personalidades que apoyaban la causa franquista en el Per: Luis Avils y Tiscar y seora, Herminio
Santibez, Beln de Osma (presidenta de la sociedad Entre Nous agrupacin de damas de la alta sociedad capitalina), Rui Da Cmara (cnsul de
Portugal), el dramaturgo peruano Felipe Sassone, Antonio Pinilla Rambaud
(cnsul de Espaa en Per, que haba desconocido a la Repblica y se haba
dedicado a promocionar a Falange), Mara Palou (regidora del Sindicato de
Actores), Ramona 5. de Muiz, el Dr. Ral Ferrero Rebagliati 29, Toms
Dez Hidalgo y el padre Graciano Montes (comisario de los PP. Agustinos),
adems de una nutrida representacin de espaoles residentes en Lima, Callao y los balnearios cercanos, como Ancn y Miraflores. Tanto el embajador
como el jefe regional de FET hablaron de los recientes enfrentamientos pol>,Informacin de Falange><, Unidad! (Lima), 1-IV-1939, p. II.
Falange Espaola (Buenos Aires>, 3 1-VII-1937, p. 4.
29 Ral Ferrero Rebagliati (1911-1977), jurista, historiador, socilogo y poltico, fue Catedrtico de Historia Antigua y Derecho Constitucional en la Universidad Catlica, y de Historia del Per en el Centro de Instruccin Militar y en el CAEM. Fue uno de los ms activos propagandistas en favor de la eleccin de Villarn en 1936, y durante el primer gobierno Belaunde
ocup los cargos de primer Ministro, Ministro de Relaciones Exteriores y Hacienda y Comercio. El fascismo de clases medias urbanas de Ral Perrero goz del apoyo de figuras del conservadurismo catlico como E. Alayza, V. A. Belaunde (con quien coincida en su percepcin
histrica del catolicismo como esencia de la peruanidad), Rmulo Ferrero, Carlos Pareja y Paz
Soldn. Socialmente, arraig con discreto xito en los claustros de la Universidad Catlica (sobre todo entre los jvenes de Accin Catlica) y en los colegios regentados por religiosos. El
objetivo poltico que busca Perrero es alentar un nuevo movimiento idcolgico, sano y vigoroso, que aspire a la plasmacin de una nueva conciencia poltica, permeable a la emoclon social
e inspirada en altos ideales patriticos (Ral PERRERO REBAGLIATI: Marxismo y Nacionalisma Estado Nacional Corporativo, Lima, Ed. Lumen, 1937, p. 237).
27
28
244
ticos acaecidos en el seno de la colonia, destacando la delicadeza y la pacienca con que, segn su opinin, se intent tratar el problema, y reconociendo
que la comunidad estaba dividida en falangistas, abstencionistas y disidentes que, sin perder su identidad pronacionalista, opusieron seria resistencia
a cualquier medida que tendiera a cuestionar su privilegiada posicin social y
econmca.
El almuerzo de Plato Unico que tuvo lugar en los mismos salones el 18
de diciembre siguiente, supone una reiteracin de los apoyos personales antes sealados, a los que cabra aadir la presencia de Carlo Radicatti di Primeglio (secretario del Fascio italiano, profesor de Historia en el Colegio Italiano y en la Universidad Catlica), Arturo Lotz (representante del Partido
Nacionalsocialista alemn), A. Heinz (vicecnsul del Reich en Per), Miguel
Mir Quesada (representante cualificado de la familia propietaria de El Comercio) y distinguidas damas del Ropero Peruano-EspaoL Por razones diplomticas, excusaron su asistencia varios representantes de los gobiernos pronacionalistas de El Salvador, Nicaragua y Guatemala, que estaban asistiendo
en Lima a la VIII Conferencia Interamericana celebrada dcl 9 al 27 de diciembre 3O~ En su intervencin en este gape de Plato Unico mitigado por
una abundante y bien condimentada paella valenciana, Luis Avils y Tiscar
exigi el reconocimiento de jure del gobierno nacionalista, y el jefe provincial
de FET agradeci pblicamente el apoyo poltico y militar prestado a la causa rebelde por Alemania, Italia, Portugal y Japn. Como colofn del acto, el
inevitable Sassone declam su odio al tibio>, porque no basta levantar el
brazo en la salutacin cuando no se sabe bajarlo en el castigo>. Similar enemiga mortal trat de concitar contra Francia, rival natural de Espaa, y contra Estados Unidos, suplicando al auditorio que no olvidara la tragedia posterior al hundimiento del Maine Jt
El final de la guerra civil fue celebrado con el natural regocijo por una
colonia espaola que haba apoyado mayoritariamente la causa rebelde. El 8
de abril de 1939, el arzobispo de Lima, monseor Pascual Farfan, ofici en
la catedral un edeum en accin de gracias por la victoria de las armas franquistas, y tres das despus se celebr un acto anlogo en el Convento de San
Andrs de las Hijas de Mara Inmaculada, que a lo largo de los tres aos an30 Durante esta conferencia, Mxico, Cuba y Hait propusieron una mediacin hispanoamericana en la guerra civil espaola, pero contaron con la oposicin decidida de la mayora de
los pases participantes, sobre todo Brasil y Umguay Slo se obtuvo una declaracin de solidaridad continental en caso de ataque exterior a una nacin americana, y una condena explcita
del racismo. Un somero repaso de las resoluciones de este congreso y de la crtica postura
aprista, sustanciada en la propuesta de frente democrtico interamericano no imperialista en
SANCHEZ: op. cit., pp. 59-74.
~ En el transcurso del acto, las seoritas voluntariasde Auxilio Social recaudaron los
donativos entregados por los asistentes. Al final del almuerzo, Santibez ley un mensaje del
poeta Rafael Duyos, Jefe de la Falange en Argentina. Vase El almuerzo de Plato Unico,
Unidad! <Lima), 1-1-1939, Pp. 4-7). El 18 de marzo siguiente se celebr cerca de El Callao una
corrida campera a beneficio de Auxilio Social.
245
tenores se haban destacado por su fervor nacionalista 32~ El acto festivo central tuvo lugar en el marco habitual del Bertolotto, y a l asistieron, adems
de las figuras ms conocidas de la colonia espaola, representantes de las comunidades alemana (el cnsul Karl Dedering), italiana (Carlo Radicatti, Pietro DOnofrio y Guglielmo Gervolini, presidente del Club Italiano) y portuguesa (Rui Da Cmara)
La relativa estabilizacin poltica de Espaa tras la guerra y la consolidacin de Falange como nico partido permitido en el rgimen franquista repercuti favorablemente en la implantacin duradera de una versin edulcorada de la doctrina joseantoniana en las instituciones educativas y
asistenciales controladas por espaoles FET controlaba todas las actividades polticas, benficas, asistenciales y de propaganda desde la sede de la Jefatura Provincial (regional), sita primero en el Consulado espaol, ulteriormente en el Jirn Moquegua y desde julio de 1939 en la calle Lrtiga
~.
~.
3.
EL DESLUMBRAMIENTO FASCISTA
DE LOS INTELECTUALES CONSERVADORES PERUANOS
Aunque la mayora de la lite poltica e intelectual peruana no se sinti

directamente implicada en la gran polmica abierta entre los totalitarismos y
la democracia liberal a raz de conflictos como el espaol, se produjeron
ciertos casos significativos de deslumbramiento fascista que merecen una
mencin detallada. El ms conocido es el del intelectual y rico propietario
Jos de la Riva Aguero (1885-1944), biznieto del primer presidente del Per
y director de la Academia Peruana Correspondiente de la Real Academia
Espaola de la Lengua, que acab por transformarse en la cabeza ms visible
del apoyo autctono al rgimen franquista. La trayectoria poltica e intelectual de Riva AgUero, desde su inicial posicin liberal aristocratizante hasta su
32
Unidad!(Lima), 1-1-1939, p. 11.
El acto, presidido por banderas peruanas, espaolas y de Falange, por el emblema del
Partido y por retratos de Franco y de Jos Antonio, comenz con el Himno Nacional del Per
y una oracin por los cados. La comida fue amenizada con msica espaola y con vivas a Per,
Espaa y los llamados pases amigos, pero no se menciona para nada que se entonase la Marcha Real o el <>Cara al Sol>. Vid >EI grandioso acto del domingo 16, Un idad!(Lima), nm. 19,
1-V- 1939, pp. 1-2. La Falange de Trujillo tambin celebr la victoria con una fiesta.
~ En este sentido, el canto obligatorio dcl Cara al Sol en colegios regentados por religiosos
de origen espaol es mucho ms que una simple ancdota.
35 El acto de inauguracin del nuevo local por el encargado de negocios espaol, Joaqun
Prez de Rada, Marqus de Zabalegul, en Unidad!(Lima), l-VIII-1939, pp. 1-2. Los responsabIes provinciales-regionales del partido solan reunirse en esta sede la tarde de los martes. Existan jefaturas locales o secretaras de grupo en Sullana (Francisco Gonzlez Aguirregaviria, y
Luis Rigau fon como Jefe accidental en agosto de 1939), Catacaos-Piura (Feliciano del Campo, Cristina Daz, Juan Casajuana), Chiclayo (Jos Barberoc), Trujillo, Cajamarca, Arequipa
(Jos R. Cardenal) y Cuzco.
246
postrer filofascismo resulta una de las ms apasionantes dentro de la intelectualidad conservadora de la poca. Haba fundado el Partido Nacional Democrtico o futurista en 1915 con restos de las juventudes civilistas y democrticas como un intento de renovar in extremis la declinante repblica
aristocrtica, proponiendo un cierto intervencionismo estatal en la economa, y una representacin poltica de carcter corporativo. Exiliado voluntariamente durante el oncenio, haba conocido el experimento autoritario de la
Espaa primorriverista, y a su regreso tras la cada de Legua, hizo abominacin pblica del positivismo cientifista, del atesmo materialista y de la utopa
del progreso en un resonante discurso pronunciado ante sus antiguos compaeros en el colegio de La Recoleta el 24 de septiembre de 1932 36~ Desde esa
fecha, Riva Agjero se convirti en defensor acrrimo de un catolicismo de
corte integrista, y como en el caso de la teora de la Hispanidad en Ramiro de
Maeztu, este pretendido salto cualitativo se dio a travs de la reivindicacin
del pasado virreinal y su insercin en un patriotismo peruano alimentado de
Historia y tradicin 3~. Sin embargo, no debemos caer en el error, harto difundido por ciertos propagandistas de la poca, de ver en Riva AgUero el defensor del Per blanco y, por deduccin, el portavoz de la quinta columna
falangista en el pas 38 Su defensa de lo indio como constitutivo de la identidad nacional es uno de los caracteres definitorios de su obra. Su posicin intelectual mantena las distancias entre el indigenismo exclusivo y el europeismo antiincaico. En su opinin, la peruanidad resida en el legtimo
cruzamiento entre lo espaol y lo indgena No persegua, por tanto, la occidentalizacin sin ms, sino la integracin del elemento racial autctono y el
paso del peso histrico nacional desde la costa a la sierra. Desde varias dcadas atrs, Riva AgUero criticaba el latinoamericanismo como una hueca de~
36 El texto del discurso en Jos de la RIVA AGUJERO: Por la verdad, la tradicin y la patrio.. Opsculos, Lima, Impr. Torres Aguirre, 1 93 7-1 938, voL 1, pp. 371-378. Tambin en LOPEZ
SORIA: op. cit., pp. 39-47.
37 Vanse, por ejemplo, <Francisco Pizarro (discurso pronunciado en la Academia Peruana Correspondiente de la Real Academia Espaola, 26-VI-1941) y Prestancia del Virreinato
del Per (discurso pronunciado en el Congreso Histrico de Barcelona, noviembre 1929), en
Afirmacin del Perg Lima, Pontificia Universidad Catlica del Per, 1961, vol. 1, pp. 143-155 y
24 1-245, respectivamente. Sobre la idea nacional de Riva Aguero, basada en el mestizaje selectivo, vid, tambin Fran9ois BOURRICAUD: Poder y sociedad en el Per, Lima, Instituto de Estudios Peruanos/Instituto Francs de Estudios Andinos, 1989, pp. 212-215. Es bien sabida la
admiracin que Riva Aguero senta por el polgrafo Menndez Pelayo, uno de los precursores
del nacionalismo reaccionario espaol.
No estamos de acuerdo con Alan CHASE: Falange. El Ejrcito Secreto del Eje en Amrica, La Habana, Ed. Caribe, 1943, cuando afirma que Riva Agcro fue el jefe de Falange en Per. En ningn documento del Servicio Exterior aparece el escritor peruano con cargo jerrquico alguno. En este caso, ms bien parece una maniobra del autor para desprestigiar a uno de los
polticos e intelectuales que ms se caracteriz por su enemiga a los Estados Unidos y su apoyo
a los fascismos europeos.
Jos de la RNA AGUERO: Rectificacion necesaria, en Mercurio Peruano, nm. 206,
mayo 1944.
247
clamacin o un sarcasmo, y sin renegar de las glorias del incanato y de la Independencia, presentaba la Colonia como un perodo de minoridad filial
privilegiada para el Per, donde se mantuvo la primaca histrica sobre la
Amrica del Sur y se fue forjando la nacionalidad con la fusin tnica, cultural y administrativa 40
La impregnacin antiparlamentaria y antiliberal de Riva AgUero se fue
decantando poco a poco, hasta llegar a la nitidez filofascista de los ltimos
aos de su vida. En el prefacio a la glosa de Carlos Mir Quesada de los escritos y discursos de Mussolini, el poltico e intelectual conservador se felicitaba por la expansin mundial de lo que l denominaba ideologa de la nueva derecha. El fascismo no era, en su opinin, sino una revolucin que es
precisamente la contrarrevolucin anhelada. Por fin la reaccin ha triunfado
en todas las lneas; y ha producido sus naturales, desinfectantes y salubrrimos efectos. Riva Aguero no perciba en el fascismo su aporte populista, su
inconformismo cultural y su demagogia revolucionaria, sino las caractersticas netamente antirrevolucionarias que le convertan en una autntico movimiento-rgimen de pura reaccin con rasgos artistocratizantes en la lnea de
su propuesta poltica formulada a mediados de la dcada de los treinta: fin
del sufragio universal y de la depravacin parlamentarista y cosmopolita,
preservacin del poder del jefe del Estado, potenciacin del Senado, protagonismo poltico de la intelectualidad conservadora, de la vieja aristocracia,
de la burguesa industrial y agrcola, del Ejrcito y, sobre todo, de la Iglesia.
Era este ltimo aspecto del fascismo italiano (su capacidad de transaccin con el Vaticano sustanciada en la resolucin de los litigios Iglesia-estado
mediante los acuerdos de Letrn y el xito de Mussolini en vincular a gran
parte de la organizacin eclesial a la mstica patritica nacionalista) el que
ms subyug al Riva AgUero recin converso a un catolicismo militante, medieval e intransigente con frecuentes arrebatos antisemitas. Pero a pesar de
estas expansiones retricas, Riva AgUero, perspicaz observador de los condicionantes socioculturales del xito fascista, no se hacia grandes ilusiones sobre las posibilidades de importar un movimiento surgido y desarrollado en
amplias capas de las clases media y baja de regiones fuertemente industrializadas. Su propuesta era un fascismo intelectual, aristocrtico, ruralista, en
consonancia con su exaltacin cuasimistica del Per profundo: Para la
Amrica Espaola, quiz el inmediato modelo ms asequible sea el de Portugal, por la proporcionalidad de nuestro mbito y costumbres. Pero no olvidemos que, ante todo, el grandioso fenmeno del Fascismo obedece a una revolucin morah 41
4 Reflexiones sobre la historia del Per en el campo de la batalla de Ayacucho (1912),
en RIVA AGUJERO: Afirmacin del Per4 vol. 1, pp. 277-287.
~1 Prlogo (22-1-1937> a Carlos MIRO-QUESADA LAOS: Intorno agli scritti e discorsi di
Mussolini Con introduzione de Jos de la RivaAgero, Milano, Fratelli Treves Editori, 1937, PP.
9-38. Edicin castellana: Dos estudios sobre Italia contempornea, Lima, Libr. e lmpr. Gil, SA.,
1937, pp. 31-54. El prlogo apareci tambin en El Comercio, 21-11-1937, 2! seccin, p. III
248
En definitiva, Riva Agcro vio en el rgimen italiano una simple barrera,

no necesariamente anticatlica, contra el comunismo. Antes que un movimiento nacionalista radical de masas es la contrarrevolucin su idea poltica
fija cuando, tras haber oficiado como primer ministro de Benavides desde el
25 de noviembre de 1933 al 11 de mayo de 1934, fund dos aos ms tarde
Accin Patritica como entidad aglutinadora de la derecha tradicional de
cara a las elecciones presidenciales. Una especie de civilismo aggiornato que,
un poco a imagen de la Unin Patritica primorriverista (que, como hemos
dicho, conoci directamente) o el Bloque Nacional de Calvo Sotelo en Espaa, elaborara un proyecto reaccionario, restableciendo el principio de autoridad y propiciando un plan de regeneracin nacional claramente autoritario y
corporativo que pudiera conciliarse con algn tipo de actuacin popular segn el modelo fascista europeo, pero sin caer en los excesos demaggicos y
populistas de Mussolini o Hitler. Como afirma certeramente Lpez Soria, Riva Aguero simboliza el temor de la vieja oligarqua ante el peligro de perder
definitivamente el control poltico, y su proyecto poltico es un intento postrero de regeneracin autoritaria del viejo civilismo, que trataba de aglutinar
a las derechas recurriendo al recurso de un fascismo aristocratizante como
elemento ideolgico de cohesin 42
El estallido de la guerra civil espaola dio a Riva AgUero la posibilidad
de ratificar con un ejemplo sus razonamientos catastrofistas sobre el rumbo
poltico del Per: el ejemplo de lo ocurrido en Espaa, lejos de abatirnos,
como a los pusilnimes, tiene que estimularnos, en calidad de enseanza y
escarmiento. Igual nos ocurri en 1931. La situacin es idntica a la que entonces se nos present; y naturalmente que los adversarios son los mismos> 43. Inmediatamente despus de finalizada la contienda, Riva AgUero
rindi visita a la Espaa triunfante y pacificada que encarna mis ideales.
All rog por la continuacin de la interrumpida y magna obra de nuestros
comunes antecesores, de reconstruir el Imperio espiritual y moral que, respetando nuestra intangible soberana poltica, nuestras independencias estatales
respectivas, realice la unidad suprema de cultura y sentimientos, la hispanidad, no por federativa menos eficaz y poderosa, fuera de la cual no hay sino
apostasa vitanda de nuestra casta, pequeez y ruindad, politiquera baja y aldeana, y al cabo disolucin y muerte ~. Salta a la vista que la idea hispanista
de Riva AgUero difera en puntos esenciales de la formulada por los idelogos reaccionarios espaoles de los aos treinta, pero su apoyo sin fisuras al
rgimen franquista le convirti en un personaje muy apreciado en la campaa de penetracin cultural impulsada desde el Servicio Exterior de FET y el
(Obras Completas de Jos de la Riva Agero, vot Xl. Escritos polticos, Lima, Pontificia Universidad Catlica del Per, 1975, pp. 269-292 y LOPEZ SORIA: op. cit., pp. 68-84).
42 LOPEZ SORIA: op. cit., pp. 20-21.
<
Apreciaciones sobre el momento poltico, en El Comercio, 23-111-1936, p. 5 (0. C., vol.
XL p. 238).
En la Espaa de Franco (O. C, vol. Xl, pp. 295-296).
249
Consejo de la Hispanidad. De vuelta al Per, Riva Aguero no tuvo recato en

declarar en 1941 a la revista Turismo que el falangismo es necesario para la
vida del Per [...]el movimiento de Espaa es una inspiracin para todos nosotros 4~. Afirmaciones tan provocativas como poco prudentes no podan sino agravar una situacin poltica que empeoraba gradualmente para Falange
a medida que se incrementaba la propaganda antifascista norteamericana sobre los gobiernos y el hombre de la calle.
Otro gran intelectual que destac en la exaltacin de un cierto fascismo
autctono reflejado en sus presuntos valores de orden, autoridad, disciplina
y burocracia eficiente fue Victor Andrs Belaunde. Abanderado de un pensamiento catlico espiritualista e inequvocamente conservador> su idea nacional resulta ms europesta que la de Riva Agero. Se opuso firmemente al
nacionalismo racista elaborado por Maritegui, y pensaba que Amrica Latina perteneca por su inequvoca raigambre espaola, a la cultura occidental
y cristiana, y que la esencia de las naciones hispanas de uno y otro lado del
Atlntico era el catolicismo 46 Belaunde se lamentaba en 1940 del eclipse de
las clases dirigentes, su descuido de los valores cvicos, su escaso espritu de
sacrificio y su conformismo poltico. Mostraba adems su hostilidad al rgimen parlamentario demoliberal de inspiracin subjetivista revolucionaria,
que haba conducido a la desintegracin del Estado en Espaa, Italia y Portugal, y como consecuencia a la implantacin de regmenes dictatoriales o
autoritarios
En su opinin> la deseable concepcin tico-orgnica propuganada por Charles Maurras haba quedado imposibilitada por el rgimen de
Snchez Cerro, que haba abierto de nuevo las expectativas de resurreccin
de un cesarismo burocrtico tradicional unido al caudillismo romntico de
las primeras pocas de la repblica>. Una salida puramente autctona frente
a la incorporacin de la ideologa y propaganda marxistas del socialismo europeo>, representada sobre todo por el APRA ~ Sin embargo, antes que un
rgimen fascista, Belaunde era partidario de un Estado corporativo catlico
inspirado en la doctrina social de la Iglesia.
Gran parte del atractivo que encerraba en fascismo para los intelectuales
vinculados al establishment era su presunta capacidad para integrar aspectos
de modernizacin (movilizacin de masas, desarrollismo econmico bajo la
~.
<5 Cit. por CHASE: op. cia, p. 196. Riva Aguero fue de nuevo invitado junto con Guillermo
de Hoyos a visitar Espaa para la fiesta del 12 de octubre de 1941, pero hubo de desistir, al parecer por presiones diplomticas procedentes de EstadosUnidos.
46 Antonio PEA: Jos de la Riva AgUero, Francisco Garca Caldern y Vctor Andrs
Belaunde: visin y propuesta conservadora, en Alberto ADRIANZEN (ed.), Pensamiento poitico peruano, Lima, DESCO, 1987, p. 143. En esa lnea de argumentacin, Belaunde pronunci
varias conferencias bajo el patrocinio del rgimen de Franco el ao 1943 (DELGADO GO72 nota 89>.
MEZ-ESCALONILLA: op. cit., p.3
< Victor A. BELAUN?DE: La nueva concepcin del Estado, en La crisis presente, 19141939, Lima, Eds. Mercurio Peruano, 1940, p. 195. Sobre el filofascisnio de Belaunde vid tambin Mercurio Peruano, vol. 12, nm. 66, XII-1923, Pp. 250-251
48 Vctor Andrs BELAUNDE: <La evolucin del Per, 1914 a 1939, en op. cit., p. 146.
250
frula estatal) con sistemas de control social y valores tradicionales. Se vea

en el rgimen italiano una frmula idnea para estimular el sentimiento naconal y el dinamismo histrico de los pueblos jvenes con el acicate de un
Estado fuerte e intervencionista. Esta identificacin ideologizante del fascismo como un patriotismo de nuevo cuo fue la desarrollada por Carlos Mir
Quesada Laos en la seccin Problemas del Mundo de la edicin dominical
de El Comercio desde fines de 1935 a inicios de 1937. Con el seudnimo
Garrotn (probablemente, una traduccin muy libre del manganello> utilizado por las squadre d>azione> en sus expediciones punitivas), Mir Quesada public en esta columna a lo largo del ao 1936 una treintena de artculos
y entrevistas sobre movimientos y lderes fascistas, nacional-socialistas o nacionalistas Nueve de ellos se referan a los volmenes editados hasta entonces de los Scriai e discorsi de Mussolini, que fueron editados en 1937 en
Italia con prlogo de Riva Aguero. Para Mir Quesada, el fascismo se identificaba con un afn renovado de reforma socioeconmica bajo la necesaria
premisa de la implantacin de un Estado autoritario. Un rgimen similar al
presidido por el duce poda brotar lo mismo en un pas latino que en otro
sajn, en una repblica socialista, caso alemn, que en una monarqua, caso
italiano. Le basta para producirse que existan anhelos de reforma, que la intuicin de las masas presienta la necesidad de transformar viejos y arcaicos
principios econmicos, y que el concepto de Estado fuerte, tenga un adalid
que lo descubra y lo ponga en marcha (...) el fascismo tambin tiene adeptos
en todos los continentes. Es un producto de la poca, responde a las exigencias de un mundo en crisis ~>.
Despus de estos escritos laudatorios respecto al fascismo, el estallido de
la guerra mundial oblig a Mir Quesada a adoptar un tono ms prudente.
En la conferencia Carcter y alma del Per>, que pronunci el 21 de noviembre de 1940 en el ciclo de peruanidad> organizado en el paraninfo de
su alma mates el Colegio Inmaculada, continu defendiendo una teora clitista de la poltica: los pases no son ni pueden ser directamente gobernados
por las mayoras. Es siempre una lite la que orienta y dirige. Pero Mir
Quesada llama ahora a la articulacin de un patriotismo sacrificado y basado
en principios netamente peruanos. Su propuesta nacionalista se basa en el
respeto a un pasado histrico basado en la voluntad de progreso material,
una vaga misin histrica hacia el porvenir y una asuncin histrica del
mestizaje racial, afirmando que as como no podra concebir un Per sn Indgenas, tampoco podra existir un Per despojado del elemento blanco, que
hace cuatro siglos penetr vigorosamente en su historia. Por eso se muestra
adversario del indigenismo hostil porque lo considero nocivo y antipolitico,
como tampoco comulgo en el credo de un hispanismo exagerado. Indgenas
~.
~ Una seleccin de estos artculos en LOPEZ SORIA: op. cia, pp. 211-236.
50 Carlos MIRO QUESADA LAOS: Inglaterra fascista, en El Comercio, 29-XII-1935, p.
21, cli. por LOPEZ SORIA: op. tt., pp. 229-230.
La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista
251
e hispanos son los pilares de la peruanidad 5~. Un ao despus, Mir Quesada haba abandonado el filofascismo por un nacionalismo autoritario de
vagos contornos sociales. Explicaba el fracaso del fascismo en el Per por
la ausencia de reivindicaciones nacionales poderosas, por la imposible articulacin de una flosofia de poltica peruana, y por la indolencia de unas
lites polticas tradicionales que desde 1931 no haban opuesto resistencia
eficaz a los procesos de cambio sociopoltico y haban sido cmplices de
tiranos, o tiranos emboscados ante la subversin social y la demagogia extremista. Mir denuncia que la guerra revolucionaria librada en Europa entre
dos concepciones del mundo antagnicas cuyos reflejos vendrn a Amrica
tarde o temprano (...) nos ha tomado sin rumbos y lo que es ms grave, sin
ideales, y se atreve a vaticinar el rgimen futuro: el siglo XIX fue del liberalismo y del laissezfaire, los primeros cuarenta aos del siglo XX, de los dominadores de multitudes. Cmo sern los aos que vengan, desde un punto
de vista poltico? Me parece a mi que significarn un creciente predominio
del estado-nacin con soluciones econmicas y sociales en consonancia con
los tiempos 52 Mir Quesada postula un renacimiento patritico, un nuevo
consenso nacional sobre bases de progreso social pero bajo el control poltico de la vieja aristocracia. En fin, un regreso al espritu del 97>, inicio de la
poca pierolista. Nada que pueda identificarse con un populismo radical de
carcter totalitario, sino con un proyecto desarrollista y modernizador en lo
econmico, pero restrictrivo en lo poltico.
4.
EL GIRO DEMOCRATIZADOR DE PRADO Y EL DECLIVE

DE LA IMPREGNACION FASCISTA> AUTOCTONA
Y FORANEA (1939-1945)
Como en otros pases de la zona, el estallido de la guerra mundial trastoc por completo los sueos fascistas de ciertos intelectuales y, por ende, los
planes de actuacin de la Falange Espaola. En los ltimos meses de su mandato, el general Oscar R. Benavides haba efectuado un notorio viraje antifascista, inducido por la poltica de buena vecindad de Roosevelt Agotado su
perodo dictatorial a fines de 1939, la eleccin como presidente de Manuel
Prado y Ugarteche (abanderado de la burguesa progresista y sustentado tcitamente por el PAP y el Partido Comunista), frente al fascistoide Jos Quesada, traz un efmero rumbo democratizador al pas andino. Esto, unido al
creciente recelo respecto a los regmenes de corte fascista infundido desde
~.
Cil. por LOPEZ SORIA: pp. 52, 5 7-59 y 84.

Carlos MIRO QUESADA LAOS: Tres conferencias, Lima, 1941, Pp. 8-10, 14-15 y 21.
El ejemplar conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid con la signatura HA/33281 est
dedicado en febrero de 1941 al excelentsimo seor don Pablo de Churruca y Wotre, Embajador de Espaa en el Per.
ANDERLE: op. cit., pp. 357-360.
~
252
Washington deterior la imagen pblica del partido nico espaol y del fascsmo en su conjunto como alternativa plausible en el desarrollo poltico del
Per. Aunque el rgimen franquista trat de destacar su identidad catlica
(ah est para atestiguarlo el viaje de Joaqun Ruiz Jimnez al II Congreso
Iberoamericano de Estudiantes Catlicos celebrado en Lima en mayo-junio
de 1939) y su lnea neutralista 5~, FET no renunci de forma inmediata a
su vocacin de partido totalitario y expansionista. Noticias como la obligatoridad de registro de nacionalidad en los consulados espaoles ~, la campaa
proselitista dirigida desde Falange al conjunto de la colonia 56 0 el incremento de la propaganda imperialista (reivindicaciones del Oranesado, Gibraltar,
Tnger, etc.) y antinorteameeana en Unidad! no ayudaban precisamente a
incrementar la confianza de la opinin pblica conservadora en una formacin poltica extranjera que, a pesar de todo, trataba de ganar simpatas con
gestos como la distribucin de un millar de almuerzos diarios tras el terromoto que afect a Lima a fines de mayo de 1940. Por esa poca, y siempre
tratando de ganar credibilidad de cara a la poblacin autctona, la Falange
peruana acometi una profunda reestructuracin, impulsada en parte desde
Espaa: a mediados de 1939, el periodista Federico Pasco Font fue nombrado delegado provincial-regional de Intercambio y Propaganda, y ste design a su vez a inicios de 1940 nuevos delegados locales, encargados de mejorar la imagen pblica del movimiento
~
>~
Vase a este respecto la declaracin de neutralidad en Unidad! (Lima), 15-IX-1939, p.
1.
Unidad! (Lima), 15-IX-1939, p. 8, y l-X-1939, PP. 6-7. Tambin con el afn de lograr
un creciente control laboral de la colonia, en agosto de 1940 fue nombrado delegado regional
de Trabajo el falangista Jos Corts Sancho.
56 En un editorial, la revista oficial de FET reconoca que el Partido estaba admitiendo a
antiguos republicanos en sus filas, y atacaba a los nacionalistas obcecados. Vase Unidad!
(Lima), O-VI-1941,p. 1.
Unidad! (Lima), 1-VI-1939, p. 8.
58 Fueron nombrados Rodolfo Mesa en Sullana, Juan Casajuana en Catacaos y Antonio
Oliver Alava en Arequipa. Vase Unidad! (Lima), 1-11-1940, p. 4. El 4-IV-1940, el Jefe regional de Per, Herminio Santibez, enviaba a Jefe del Servicio de Prensa y Propaganda de FET
un informe sobre la situacin de la prensa en el pas. Tras sealar que la mayora de las noticias
procedan de la agencia norteamericana United Press, <cuya tendencia es poco favorable para
nuestra causa.., pasa revista a las principales cabeceras: El Comercio, diario conservador decano
de la prensa peruana, apareca como <completamente partidario de nuestra Causa desde el
primer momento, aunque a veces presentaba una carga democrtica, cuya giba es un poco difcil aplastar en estos pueblos surgidos de la Independencia. La Prensa era igualmente adicto a
nuestra Causa, su Director me pide constantemente material para reproducirlo, sin que pueda
complacerle por carecer del mismo. En la redaccin del progubernamental El Universalfiguraban elementos que nos son hostiles>, pero no nos causan ninguna molestia de importancia.
Por ltimo, el izquierdista Crnica era afrancesado y anglfilo, con un concepto exagerado del
sistema democrtico., aunque en su redaccin hay un elemento que nos es muy adicto. Finaliza el memorndum con la observacin de la inexistencia de algn tipo de propaganda antifranquista: los nicos que se dejan notar son separatistas vascos, sin que todava haya adquirido grandes vuelos (Archivo General de la Administracin, Presidencial, Secretara General
del Movimiento, servicio Exterior, caja 59).
253
A comienzos de la guerra mundial, el gobierno de Prado haba reducido al mnimo las relaciones con los pases del Eje. En 1940 fue prohibida
la propaganda fascista. Al tiempo que llegaba a la Embajada espaola Pablo Churruca, marqus de Aycirena (mayo 1940) y Andrs Avelino Armenteros era designado secretario provincial de FET en sustitucin de
Agustn Castao, el partido nico espaol comenz a ver muy muy mermada su capacidad de actuacin, hasta quedar sumido en una virtual clandestinidad.
A pesar de la pblica admiracin de Benavides por Mussolini y de la
simpata de una parte de las lites intelectuales conservadoras respecto al
Eje, la mayora de la clase poltica peruana permaneci dubitativa y recelosa respecto a la vertiente totalitaria de estos regmenes
Cuando, a instancia del Consejo de la Hispanidad, una delegacin del Partido acudi al Peni para celebrar el CD Aniversario de la Conquista el 26 de junio de
1941, la prensa norteamericana (en especial el agudo polemista Herbert
Rutledge Southworth y el diario PM) la denunci a bombo y platillo como
una autntica amenaza a la poltica de buena vecindad entre el pas andino
y los Estados Unidos. La entrada en guerra de la potencia del Norte abri
la fase definitiva de acoso a las formaciones fascistas forneas. La IIL~ Conferencia consultiva de ministros de exteriores celebrada en Rio del 15 al
28 de enero de 1942 discuti la cooperacin continental contra el Eje, y
decidi el boicot econmico y la persecucin de las minoras emigrantes
de los paises enemigos. Adems de permitir la instalacin de una base area en Talara, el gobierno Prado se dispuso a hacer observar la defensa de
las libertades proclamadas por el presidente Roosevelt prohibiendo toda
actividad de partidos extranjeros, y deportando en masa a residentes japoneses y alemanes.
El sentimiento antifascista creci en 1942, y devino una actitud oficial
del gobierno de Prado, quien se hizo acreedor al discutible apodo de StaUn peruano con que los comunistas peruanos creyeron honrar sus firmes
declaraciones en favor de las potencias aliadas. En realidad, Prado estaba a
mitad de camino entre la tendencia autoritaria de su valedor Benavides (a
quien, como medida cautelar, reexpidi como embajador a Madrid) y de
las presiones democratizadoras de Estados Unidos. Afectada por este ambiente hostil, Unidad/fue suspendida y las actividades de Falange pasaron
a un plano de mayor discreccin, precursor de la forzada disolucion.
Tras una serie de dudas iniciales, Per decidi llevar su apoyo a los
Estados Unidos hasta la ruptura de relaciones con el Eje en 1934 a cambio
de su apoyo en el problema fronterizo con Ecuador que desemboc en
guerra abierta el verano de 1941. Sin embargo, Prado no fue ms all. Per
como Paraguay, Uruguay y Argentina no declar formalmente la guerra
a Japn y Alemania hasta 1945.
~.
DAVIES: arr. cii., p. 220.
254
El influjo que la Falange Espaola ejerci sobre la derecha peruana fue

muy exiguo, y aparece en relacin estrecha con la inviabilidad del desarrollo
de un gran movimiento fascista autctono. La nica formacin que pudo
estar en condiciones de asumir ese papel fue la UR, pero tras la muerte de
Snchez Cerro fue incapaz de retener su voltil clientela poltica supliendo el
caudillaje carismtico perdido con un discurso fascista que fuese suficientemente convincente para concitar la adhesin de los sectores populares ansiosos de cambios radicales. Las premisas para el desarrollo de un gran movimiento fascista en el Per eran muy dudosas: un pas multirracial con una
identidad nacional an en debate y un Estado embrionario; un territorio escasamente urbanizado y mal articulado administrativa y econmicamente;
una sociedad civil con fuerte desmovilizacin y dbil cultura poltica> con un
obrerismo industrial pobremente implantado en la realidad socioeconmica
nacional que difcilmente podra actuar como amenaza o estimulo para el
despegue fascista, y con unas clases medias atomizadas en mltiples alternativas ideolgico-polticas: desde los populismos urrista y aprista, hasta la
an balbuceante alternativa socialeristiana o la simple adhesin al viejo modelo liberal-oligrquico. En suma, demasiadas carencias y discordancias para
intentar emular experiencias como la italiana o la alemana. Tampoco, por supuesto, la espaola, que penetr tmidamente en la vida de la colonia emigrada, de algunos cenculos intelectuales catlicos y de ciertos sectores autctonos de clase alta y media-alta cuando la UR (el grupo fascistizado de mayor
eco social potencial) era ya un movimiento en declive.
Si el fascismo result una entelequia difcilmente aplicable en la realidad
peruana de los aos treinta, la fascistizacin mimtica o retrica fue un ejerccio profusamente utilizado por los actores polticos de derecha. Mientras
que algunos dirigentes urristas entrevieron el fascismo como un recurso de
pervivencia de un populismo en declive, ciertos sectores de clase media ascendente (Ral Ferrero y los jvenes de Accin Catlica) trataron de elaborar un discurso fascista mesocrtico> que daba sello de modernidad a la
doctrina corporativa de la Iglesia, para de este modo reforzar sus aspiraciones de ascenso poltico. Por ltimo, la vieja aristocracia civilista representada
por Riva Aguero utiliz la retrica fascistizante como cortina de humo para
una reedicinautoritaria del viejo civilismo.
El fascismo fue ms que nada un juego terico elaborado por algunos intelectuales a mitad de camino entre la reflexin erudita sobre la identidad nacional peruana y la tentacin del intervencionismo poltico. En los casos
puntuales que hemos estudiado, los intelectuales conservadores tuvieron del
fascismo una imagen fundamentalmente ideolgica, y no lo consideraron susceptible de implantacin prctica en la escena poltica. Todo lo ms, lo percibieron como un posible revulsivo del espritu patritico en un nuevo consenso nacional dirigido por los sectores ms dinmicos de las clases medias.
Pero en la mayora de los casos se emple como un recurso retrico que pre-
255
tenda encubrir proyectos polticos marcadamente contrarrevolucionarios,

propiciando as una nueva etapa de hegemona poltica de los viejos grupos
dominantes. Como en el caso espaol, la tutela militarista y la presin exterior acabaron por agotar las posibilidades de desarrollo de un gran movImiento fascista hegemnico en la escena poltica peruana.

González Calleja, Eduardo - La Derecha Latinoamericana en Busca de Un Modelo Fascista La Limitada Influencia Del Falangismo en El Perú

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La derecha latinoamericana en busca

de un modelo fascista: la limitada influencia

Un intento de anlisis comparado entre las trayectorias polticas del Per y

los lmites jurdico-institucionales del liberalismo clsico, tanto las tensiones

aparicin de la intelectualidad crtica, organizacin del movimiento obrero,

menes liberal-parlamentarios segn el ejemplo norteamericano; o,

Eduardo Gonzlez Calleja

pudiera sugerir la colisin que protagonizaron en esos aos, surgi toda

ambiguo que ha llegado a identificarse como privativo de Amrica Latina, y

cin de la vieja sociedad oligrquica a la nueva sociedad de masas mediante

militarismo conservador tradicional y una cierta mimesis fascista. Lo que en

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

Tanto en Espaa como en Per, la irrupcin de la poltica de masas se

Eduardo Gonzlez Calleja

rante catorce meses en la campaa colonial de Marruecos. La aparicin de

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

dad de opciones polticas de mayor coherencia social, mientras que en el

dor, y acab arrojando al pas en manos del poder oligrquico-militar hasta

Eduardo Gonzlez Calleja

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

contra el pacifismo suicida, la bsqueda de la eficiencia militar, la voluntad

Cii. por ANDERLE: op. cit, p. 296-297.

Eduardo Gonzlez Calleja

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

LA ACTITUD DEL PERU ANTE LA GUERRA CIVIL

Eduardo Gonzlez Calleja

nido ideolgico de la guerra, visto en la mayor parte de los casos de forma

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascistw

1959, PP. 131 ss.

Eduardo Gonzlez Calleja

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

Como fruto de esta campaa de movilizacin de recursos, el balance de

Eduardo Gonzlez Calleja

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

Turismo saldra de Buenos Aires con destino a Espaa el 11 de abril de

Eduardo Gonzlez Calleja

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

Aunque la mayora de la lite poltica e intelectual peruana no se sinti

Unidad!(Lima), 1-1-1939, p. 11.

Eduardo Gonzlez Calleja

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

Eduardo Gonzlez Calleja

En definitiva, Riva Agcro vio en el rgimen italiano una simple barrera,

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

Consejo de la Hispanidad. De vuelta al Per, Riva Aguero no tuvo recato en

Eduardo Gonzlez Calleja

frula estatal) con sistemas de control social y valores tradicionales. Se vea

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista

EL GIRO DEMOCRATIZADOR DE PRADO Y EL DECLIVE

Cil. por LOPEZ SORIA: pp. 52, 5 7-59 y 84.

Eduardo Gonzlez Calleja

Vase a este respecto la declaracin de neutralidad en Unidad! (Lima), 15-IX-1939, p.

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

DAVIES: arr. cii., p. 220.

Eduardo Gonzlez Calleja

El influjo que la Falange Espaola ejerci sobre la derecha peruana fue

La derecha latinoamericana en busca de un modelo fascista:

tenda encubrir proyectos polticos marcadamente contrarrevolucionarios,

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