EL CONCEPTO

INTRODUCCIN

En el primer captulo encontraremos la manera en la se va dando forma a la conceptualizacin de

los objetos, cuales son las funciones que cumplen y como estos se pueden explayar.
Veremos tambin como el pensamiento lgico es fundamental en el hallazgo de los conceptos,
desarrollando dentro de nosotros mismos una relacin dentro de las ideas bsicas de un objeto
anexndolas entre s para dar a conocer el concepto.
En el segundo captulo nos hablan sobre como el concepto se forma a travs de los caracteres
del objeto o un conjunto de caracteres, por otro lado lo tratan de diferenciar del significado
subjetivo de representacin ya que en la primera es una reproduccin perceptible mientras que
por el otro lado es solo una contemplacin.
En el tercer captulo veremos el estudio de las propiedades esenciales ser estudiado desde un
punto de vista lgico-idealista mediante una valoracin subjetiva. Por otro lado desde una
perspectiva materialista se la estudiara con una teora contemplativa. Luego los problemas
existentes sern resueltos por la lgica dialctica sustentados por Marx.
Teniendo en cuenta las diferencias entre las propiedades esenciales de las accidentales, dichas
problemas ser materia de estudio para grandes filsofos y pensadores de la poca.
En el cuarto captulo hace referencia a la conformacin del concepto y de como el hombre de
acuerdo a sus avances va dando nombres especificas a una clase de objetos. Tambin, el
filsofo materialista Schenov, da un aporte importante a cerca de la delimitacin en el objeto de
un determinado carcter o grupo.
En el quinto captulo hace referencia de forma resumida a las dos caractersticas lgicas de todo
concepto, independientemente de su objeto. Con ejemplos necesarios para la comprensin de
cada caracterstica utilizado en este captulo.
En sexto captulo se presentar una breve resea sobre la Clasificacin de los conceptos por
extensin con las definiciones y ejemplos para comprender mejor cada clase.

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EL CONCEPTO

RESUMEN

PRIMER CAPITULO
CARACTERES GENERALES DEL CONCEPTO
El pensamiento lgico est constituido por unin de ideas, las cuales presentan juicios los
caracteres fundamentales del concepto. Los juicios son ideas correctamente anexadas.
Estas ideas particulares que entran en el juicio con una unin lgica que solo puede separarse si
la separacin de las ideas no afecta en lo sustancial del concepto.
La primera funcin que cumple el concepto es cuando este se presenta como condicin necesaria
para la comprensin de los juicios, constituye la idea exacta de los caracteres de un objeto que lo
distinguen de todos los dems objetos.
La segunda funcin del concepto consiste en su capacidad de reflejar en la idea un resultado ms
o menos completo, siendo as una suma de conocimientos.

SEGUNDO CAPITULO
CONCEPTO Y REPRESENTACION
Todo concepto es un pensamiento acerca de las propiedades del objeto, el concepto es un
pensamiento acerca de los caracteres.
Aunque todo concepto es un pensamiento que versa sobre los caracteres de los objetos, no todo
pensamiento relativo a los mismos es un concepto.
En qu se diferencian, concepto y representacin?
Tanto la diferencia como la representacin pueden referirse a los conceptos generales y a los
individuales del objeto. As, con el concepto capitalismo se relacionan no solo los caracteres
comunes a toda formacin social, sino tambin los que diferencian el capitalismo de todas las
dems formaciones sociales.
La diferencia esencial entre representacin y concepto estriba en que la primera constituye una
reproduccin perceptible de la contemplacin viva, sensible, de los objetos, mientras que el
concepto constituye un reflejo en la mente, generalizado, de determinados vnculos y relaciones
entre los objetos y sus propiedades.
El concepto obra siempre en el pensamiento como miembro de determinada relacin lgica. El
concepto se hace realidad precisamente por medio de una concatenacin de juicios que reflejan
sucesivamente y en determinada conexin lgica, todas las facetas conocidas del objeto. Por el
contrario, la representacin puede ser concebida al margen de la relacin lgica con otros
pensamientos. La representacin es concebida por s misma y no como formando parte del juicio,
del raciocinio o de la demostracin.

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TERCER CAPITULO
PROPIEDADES ESCENCIALES. CRITERIO DE ESCENCIALIDAD
Las propiedades esenciales son un determinado grupo de caracteres del objeto concebidos en el
concepto y seleccionados de modo especial, donde dependen de estos los otros aspectos del
objeto en cuestin, por ejemplo cuadrado primero tiene ngulos rectos y segundo tiene lados
iguales.
Se debe tomar en cuenta que los caracteres han sido elegidos en virtud de un determinado
principio.
El primer rasgo de las propiedades esenciales es su objetividad. La misma distincin entre
propiedades esenciales y propiedades accidentales tienen tambin carcter objetivo.
Acerca del problema de las propiedades esenciales existan en la filosofa pre marxista dos
concepciones errneas.
Los idealistas afirmaban q la distincin entre propiedades esenciales y accidentales no tiene su
base en el propio objeto, sino nicamente en nuestro pensamiento, en nuestra valoracin
subjetiva. La definicin del kantiano A. I. Vedienski dice que las propiedades esenciales son
aquellas que resultan ms importantes al examinar un objeto dado o un grupo dado de objetos
desde el punto de vista en que deseamos conocerlos.
Los antiguos materialistas reconocan la objetividad de la diferencia entre propiedades esenciales
y accidentales. Sin embargo no podan sealar el criterio gracias al cual se establece esta
diferencia objetiva. Su teora era la de la actividad contemplativa. Con ella segua siendo una
incgnita la manera como nuestra mente llega a saber que unas propiedades del objeto son
esenciales o accidentales.
Solo la lgica dialctica, la teora del conocimiento del materialismo dialectico, puede resolver
plenamente este problema. nicamente valindonos del criterio de la actividad prctica es posible
comprender al mismo tiempo del carcter objetivo de la diferencia entre las propiedades en
mencin.
La determinacin de las propiedades esenciales no se alcanza por medio de la lgica ni de la
dialctica, sino tan solo mediante la investigacin concreta del problema en lo que respecta a la
esencia de su contenido.
En virtud de que se distinguen las propiedades esenciales de las accidentales? Lenin demuestra
que la base para la diferenciacin de dichas propiedades nos la proporcionar aquel aspecto del
objeto que la propia vida prctica site en primer plano.
Determinar los caracteres del objeto que puedan resultar esenciales, signifique determinar todas
las transformaciones posibles del objeto, especialmente en lo que respecta a nuestra actitud
practica con respecto al objeto.
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Para la determinacin cabal de los caracteres esenciales del objeto, es indispensable tener en
cuenta el criterio de la actividad prctica.
La diferencia entre los rasgos esenciales y accidentales tiene un carcter relativo, los mismos
rasgos con el mismo objeto sern en unos casos esenciales y en otros accidentales.
Caractersticas esenciales para el conocimiento del objeto con respecto a una de sus facetas
pueden resultar accidentales para el conocimiento del mismo objeto teniendo en cuenta otra de
sus facetas.
Todo depende de la correlacin concreta de los nexos del propio objeto y del lado desde el cual
aborde el hombre en su actividad prctica.
Se eligen los caracteres esenciales para el conocimiento del objeto con vistas a uno de sus
aspectos y se excluyen los que no son esenciales para el objetivo.
La seleccin de los caracteres y la exclusin de los accidentales implican un determinado punto
de vista. El hecho de que este punto de vista dependa del fin, del aspecto del objeto que ha de
ser conocido, hace que lo esencial de los caracteres sea relativo.
Es precisamente la practica en consonancia con la transformaciones de dichos problemas, la que
nos dice con certeza que propiedades del objeto sern esenciales y cuales accidentales.
Al aplicar el criterio de la actividad prctica, la teora marxista-leninista del conocimiento es la
nica que se sobrepone tanto al objetivismo contemplativo como al idealismo subjetivo en la
teora sobre las propiedades esenciales.
Las propiedades que son esenciales solo para la diferenciacin de un objeto concreto del
pensamiento con respecto a otros objetos se denominan en lgica propiedades diferenciales.
Todo grupo de propiedades diferenciales de un objeto pertenece en primer lugar a cada objeto
caracterizado por dichas propiedades, y en segundo lugar nicamente a los objetos que ellas
caracterizan.
El grupo de propiedades esenciales son respecto al cual es posible sealar otras propiedades del
objeto puede llamarse grupo de propiedades esenciales en sentido absoluto.
Por el contrario, todo grupo de propiedades esenciales, tan solo en un sentido rigurosamente
determinado y en relacin con un problema concreto, que no pueden servir de base para la
elucidacin de otras propiedades del objeto, podr denominarse grupo de propiedades esenciales
en sentido relativo.
El concepto que extrae del objeto un grupo de propiedades esenciales en el sentido absoluto, es
un concepto de la esencia del objeto.

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CUARTO CAPITULO
LA COMPARACION, COMO FACTOR CONDICIONANTE DEL REFLEJO EN EL
PENSAMIENTO DE LAS PRIORIDADES ESCENCIALES DEL OBJETO

La condicin primaria de la formacin del concepto estribe, no en la actividad del pensamiento

puro, sino en la produccin, en la actividad productiva del hombre.El hombre escriba Marx
comienza comiendo, bebiendo, etc, es decir, no adopta determinada actitud, sino que obra
activamente, se apodera por medio de la accin de determinados objetos del mundo exterior y
satisface de este modo sus necesidades.
Gracias a la repeticin de dicho proceso se graba en el cerebro del hombre la condicin que
poseen esos objetos de satisfacer necesidades, los hombresaprenden a distinguir tambin
tericamente, entre todos los objetos externos, los que sirven para satisfacer sus necesidades
Las diferencias entre objetos, notadas por medio de acciones repetidas, se fijan en las
denominaciones de los mismos formando clases. En una determinada fase del desarrollo, el
hombre da nombres especficos a clases enteras de objetos que, en la prctica, distingue ya del
resto del mundo exterior. La posibilidad de asignar un nombre comn a toda una clase de objetos
por su capacidad para satisfacer determinadas necesidades, est condicionada en primer lugar y
ante todo, por la produccin por los factores que en ella se repiten; en segundo lugar, el lenguaje.
Schenov sealo acertadamente que la delimitacin en el objeto de un determinado carcter o
grupo de caracteres se logra, al principio, por medio de la comparacin. Si todas las cosas del
mundo-observa Schenov-se transformasen en naranjas, es posible que el hombre no llegara
nunca a distinguir odas las propiedades de esa fruta. Antes de Schenov la actividad de la
comparacin se conceba como algo contemplativo. Existe, sin embargo, segn puso de relieve
Schenov otra razn mucho ms importante para el pensamiento- que mueve a la comparacin
de los objetos y de sus propiedades. Las exigencias de orden prctico nos llevan a una
comparacin mucho ms heterognea. La multiplicidad y diversidad de direcciones en que puede
llevarse a cabo la comparacin de los objetos y de sus propiedades son especialmente
caractersticas del desarrollo del pensamiento cientfico.
Una de las ventajas ms trascendentales d la fsica de nuestros das frente a la de los siglos
pasados consiste precisamente en haber descubierto lo que hay de comn en los fenmenos de
la mecnica, la ptica, la electricidad y el magnetismo, cosa que la fsica anterior ni siquiera poda
sospechar; y lo que los campos tienen de comn es de una importancia infinitamente superior a
las diferencias y separaciones que nos revela la percepcin inmediata de los fenmenos.

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QUINTO CAPITULO
CONTENIDO Y EXTENSION DEL CONCEPTO
Las propiedades esenciales del objeto y pensadas en el concepto forman el contenido de este. El
contenido es un factor indispensable de todo concepto. No puede existir un concepto carente por
completo de contenido. Por ejemplo, el contenido del concepto obrero de vanguardia est
constituido por los rasgos que distinguen al obrero que obtiene altos rendimientos de trabajo
socialista. Algunos conceptos carecen de contenido o son vacos y eso no significa que sea
vaco sino que su contenido es pobre y no refleja todas las propiedades indispensables,
esenciales, del objeto.
Un conjunto de objetos homogneos en determinado sentido se denomina clase.
A parte del contenido, todo concepto se caracteriza, adems, por su extensin. Se entiende por
extensin a la suma o totalidad de objetos que dicho concepto puede abarcar.
La extensin es una caracterstica lgica del concepto tan indispensable como su contenido. Por
ejemplo, la extensin del concepto koljs est constituido por todas las cooperativas agrcolas
de produccin de tipo socialista, es decir, por todas las entidades que pueden ser representadas
por medio del concepto koljs. Un concepto sin extensin es tan imposible como un concepto
sin contenido. Puede parecer que existen conceptos sin extensin; sin embargo, el concepto no
carece de extensin, lo que ocurre es que la extensin ser cero (o vaca); y la extensin cero es
tambin una extensin.

SEXTO CAPITULO
CLASIFICACION DE LOS CONCEPTOS

Clasificacin de los conceptos por su extensin:

Singulares: El concepto que puede ser referido a un objeto nico y nada ms,
independientemente de la clase a que pertenezca. Por ejemplo: Batalla de Borodino.
Universal: El concepto que no se refiere a un objeto nico, sino a una clase de objetos o
cualquier objeto de dicha clase.
Extensin limitada: La clase puede estar compuesta por una cantidad de objetos finita, limitada.
Por ejemplo: Avin.
La extensin de los objetos de esta especie puede indicarse con exactitud el nmero de objetos
que abarca el concepto dado. Estos conceptos se denominan registradores. Por ejemplo: Estado
contemporneo de democracia popular.
A veces, el nmero de objetos de una clase abarcados por el concepto es tan grande, que su
determinacin solo puede ser aproximada y se refiere no al nmero en s, sino a su orden. Por
ejemplo: Molculas que componen la atmsfera de la Tierra
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Extensin ilimitada: La clase puede estar compuesta de una cantidad de objetos infinita, ilimitada.
Por ejemplo: Esfera.
Cero o vaca: La clase puede no comprender ni un solo objeto. Por ejemplo: Nmeros simples en
la serie natural de nmeros entre el 13 y el 17.

COMENTARIOS

El autor nos define como se forma el conceptos cuales son los caracteres y como nace desde una
idea o unas ideas bsicas complementndolas para as llegar a un juicio donde este la sustancia
del objeto.
El captulo 4 trata de algo muy interesante como la formacin del concepto; el cual nos dice que el
hombre no adopta ciertas actitudes, sino que obra activamente por medio de la accin de
determinados objetos del mundo exterior.
Pues posteriormente el hombre dar nombres especficos a clases enteras de objetos.
Schenov, un gran filsofo materialista, seala que acertadamente que la delimitacin en el objeto
de un determinado carcter o grupo de caracteres de logra al principio, por medio de la
comparacin. Ya que antes la actividad de la comparacin se conceba como algo contemplativo.
El contenido son las propiedades esenciales del objeto pensadas en el concepto; la extensin, es
la suma o totalidad de objetos que dicho concepto puede abarcar; la clase, es un conjunto de
objetos homogneos en determinado sentido.
Los conceptos por extensin se pueden clasificar en singular y universal. Dentro de la clase
universal existen tres especies: cero o vaca, extensin limitada, extensin ilimitada. La extensin
limitada, tambin se puede clasificar en dos: registradores y de orden.

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PREGUNTAS

1. Qu es el concepto? Ejemplo.
El concepto es el enlazamiento de ideas particulares sobre un objeto que se
presentan en un juicio.
El pltano es una fruta deliciosa, nutritiva y muy saciante, en el juicio anterior vemos el
concepto de pltano con fruta deliciosa, nutritiva y saciante claramente son ideas
anteriormente dichas por separado de lo que sera el pltano.

2. Cules son los caracteres generales del concepto? Cules son sus
funciones?
Los caracteres generales del concepto son los juicios, las ideas fundamentales
donde cumple funcin de mostrar la semejanza y diferencia del objeto hacia otros
objetos.
3. En qu momento una idea se transforma en concepto?
Una idea pasa a ser un concepto cuando esta es capaz de sintetizar las
caractersticas esenciales de un objeto.
4. Qu es la esencia? Cules son los criterios de esencialidad?
La esencia de un objeto es el concepto que se extrae del objeto mediante
propiedades esenciales en el sentido absoluto.
Los criterios de esencialidad son seleccionados de forma especial en virtud de un
determinado principio. Esenciales en sentido absoluto tiene q tener objetividad y
debe de ser practico.
5. Cmo se separan las propiedades esenciales de las accidentales?
Implican un determinado punto de vista del aspecto del objeto que no ha de ser
conocido. La prctica y las transformaciones son las que nos dirn con certeza en
que caso concreto sern esenciales y cuales accidentales.
La diferencia entre los rasgos esenciales y accidentales tiene un carcter relativo.
Unos rasgos de un objeto sern en unos casos esenciales y en otros accidentales.
Caractersticas esenciales para el conocimiento del objeto con respecto a una de
sus facetas accidentales para el conocimiento del mismo objeto teniendo en cuenta
otra de su facetas. Todo depende de la correlacin concreta de los nexos del propio
objeto y del lado desde el cual la aborde el hombre en su actividad prctica.
6. En cuntos sentidos se habla de esencia?
La esencia en el sentido idealista se afirmaba q la distencin entre propiedades
esenciales y accidentales no tiene base en el propio objeto, sino nicamente en
nuestro propio pensamiento llamada valoracin subjetiva.
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Los materialistas si reconocan la objetividad de la diferencia entre propiedades
esenciales y accidentales, pero no podan sealar el criterio gracias al cual se
establecen esta diferencia objetiva, su teora era la actividad contemplativa.
La lgica dialctica, la teora del conocimiento del materialismo dialectico pudo
resolver este problema valindose del criterio de la actividad prctica, es posible
comprender a mismo tiempo del carcter objetivo de la diferencia entre propiedades
esenciales y accidentales.
7. Qu semejanzas y que diferencias existen entre representacin y el
concepto? Ejemplo.
La semejanza entre la representacin y el concepto es que ambos puedes referirse
a los caracteres generales y a los individuales del objeto; y la diferencia es que la
representacin constituye una reproduccin perceptible de la contemplacin viva,
sensible, de los objetos y puede ser concebida al margen de la relacin lgica con
otros pensamientos, mientras que el concepto constituye un reflejo en la mente,
generalizado, de determinados vnculos y relaciones entre los objetos y sus
propiedades, y se hace realidad precisamente por medio de una concatenacin de
juicios que reflejan sucesivamente y en determinada conexin lgica.
8. Qu es el contenido y que es la extensin de concepto? A que se denomina
clase? Ejemplo.
El contenido son las propiedades esenciales del objeto pensadas en el concepto.
Por ejemplo, el contenido del concepto mquina nos viene dado por las
propiedades intrnsecas de un instrumento de trabajo provisto de un determinado
mecanismo que suple cierta mano de obra.
La extensin es la suma o totalidad de objetos que dicho concepto puede abarcar.
Por ejemplo, la extensin del concepto "hombre" es: Conjunto de todos los
individuos humanos.
Clase es un conjunto de objetos homogneos en determinado sentido. Por ejemplo,
el conjunto de las obras musicales compuestas en forma de cancin constituyen la
clase de las canciones.
9. Existen conceptos sin extensin?
No existen. El concepto no carece de extensin, lo que puede ocurrir es que la
extensin sea cero o vaca; y la extensin cero, es tambin una extensin.
10. Existen conceptos sin contenido?
No puede existir un concepto carente por completo de contenido. Cuando se afirma
que algunos conceptos carecen de contenido o son vacos, lo que quiere decir es
que su contenido es pobre y no refleja todas las propiedades indispensables,
esenciales, del objeto.

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CONCLUSIONES

Para definir lo que es el concepto debemos pensar lgicamente para as llegar a unir ideas lo
suficientemente particulares que englobe las caractersticas fundamentales del objeto.
Las propiedades esenciales son necesarios para distinguir un objeto de los dems, Las
propiedades esenciales son seleccionadas de modo especial.
La lgica dialctica pudo resolver plenamente el problema de diferenciacin entre las propiedades
esenciales y accidentales.
Unos mismos rasgos del mismo objeto sern en unos casos esenciales y en otros accidentales.

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