MODELOS PEDAGGICOS

LPEZ ORCHARD
WALTER FERNANDO

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

VICERRECTORIA ABIERTA Y A DISTANCIA
FACULTAD DE EDUCACION
LICENCIATURA EN EDUCACIN BSICA CON NFASIS EN MATEMTICAS
MEDELLIN, COLOMBIA
2013

] 2

TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN.......................................................................................4
OBJETIVOS..............................................................................................5
OBJETIVO GENERAL....................................................................................................... 5
OBJETIVOS ESPECFICOS................................................................................................. 5
1 PROCEDIMIENTO EVALUATIVO..............................................................6
1.1 ELABORAR UN TEXTO ANALTICO, CUADRO COMPARATIVO, ESQUEMA, O MAPA CONCEPTUAL,
ETC., DONDE SE APRECIEN LAS CARACTERSTICAS PROPIAS DE CADA MODELO PEDAGGICO,
AUTORES IMPORTANTES, POCA EN QUE SE GESTAN, DEBILIDADES Y FORTALEZAS PEDAGGICAS,
TIPO DE SUJETO QUE BUSCABA, Y LA INCIDENCIA QUE TUVIERON EN LA CONSOLIDACIN DE LOS
PROCESOS EDUCATIVOS EN

COLOMBIA..............................................................................6

1.2 ELABORE UN ENSAYO CRTICO PARTIENDO DEL SIGUIENTE ENUNCIADO..............................8

1.3 TRABAJO PRCTICO: REALIZAR UNA BSQUEDA Y POSTERIORMENTE UNA REVISIN DE UN
PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL P.E.I, EN UNA INSTITUCIN EDUCATIVA DE LA REGIN EN LA
CUAL SE ENCUENTRE, PARA RESPONDER A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:................................11

1.3.1 Indagar sobre los elementos que lo componen para determinar el Modelo
Pedaggico que lo soporta................................................................................. 11
1.3.2 Cules son los fundamentos filosficos, antropolgicos y psicolgicos
que orientan los procesos educativos de la institucin?....................................12
1.3.3 Realizar un anlisis crtico de la forma en que se est implementando el
Modelo Pedaggico en la institucin y la incidencia que tiene este en las
prcticas pedaggicas desarrolladas por los docentes......................................15

] 3

1.3.4 Analizar el sistema de evaluacin de la institucin y establecer si existe o

no coherencia con el modelo pedaggico de la institucin................................18
1.4 ANEXO. EVALUACIN PRCTICA PEDAGGICA............................................................19
1.4.1 Desarrollar como complemento la actividad de apoyo ubicada en el
segundo encuentro del aula virtual de la disciplina de Modelos Pedaggicos. . .19
1.4.2 Desarrollar la siguiente gua:...................................................................21
2 CONCLUSIONES................................................................................30
REFERENCIAS........................................................................................31
ANEXOS................................................................................................32

] 4

INTRODUCCIN
Con el siguiente trabajo se busca abordar los principios y las caractersticas de los diferentes
modelos pedaggicos abordados por el libro Pedagoga del conocimiento. Adems de aprender
a distinguirlos mediante el anlisis de los proyectos educativos de las instituciones. Finalmente
dar un parecer sobre su importancia en los das actuales.

] 5

OBJETIVOS
Objetivo General
Analizar los diferentes modelos pedaggicos, tanto en sus caracteristicas principales
como en el tipo de sujeto que busca alcanzar.

Objetivos Especficos

Determina las caractersticas de los diferentes Modelos Pedaggicos

Identificar el tipo de hombre que busca formar cada Modelo
Reconocer los modelos a partir del anlisis.

] 6

1 Procedimiento Evaluativo
1.1 Elaborar un texto analtico, cuadro comparativo, esquema, o mapa conceptual,
etc., donde se aprecien las caractersticas propias de cada modelo pedaggico,
autores importantes, poca en que se gestan, debilidades y fortalezas
pedaggicas, tipo de sujeto que buscaba, y la incidencia que tuvieron en la
consolidacin de los procesos educativos en Colombia.

Caractersticas

] 7

Caractersticas generales
Autores

poca

Debilidades y Fortalezas

Tipo de sujeto
que buscaba

Incidencia en
Colombia

Max
Beberman y
J. Zacharias

Siglo
XX

Su debilidad estribaba en
que no saban como
ensear y su fortaleza en
los planes de enseanza y
de currculos ms
cientficos

Alumnos
preparados para
el trabajo

Segn Daz M. y
Quiroz, junto con la
cognitiva es de la ms
presente en el contexto
colombiano, adems
segn Guerra Garca es
la ms usada por las
universidades pblicas

Illich y A.S.
Neil

Siglo
XX

Su fortaleza es el desarrollo
natural del nio, la cual es
incierta, por lo que tambin
es su debilidad

Sujetos
desarrollados
naturalmente,
sin intervencin
de la sociedad

Desconozco algn
indicio significativo

Burrhus
Frederic
Skinner y
R. Mager

Segund
a mitad
del
Siglo
XX

Alumno
preparado para
el trabajo pero
ms tecnificado

Desconozco algn
indicio significativo

Dewey,
Piaget,
Kolhberg, J.
Bruner e
Hilda Taba

Segund
a mitad
del S.
XX

Un sujeto capaz
de valerse de
sus
conocimientos
para adquirir
otros

Como se dijo segn

Daz M. y Quiroz, es
de la ms presente en
el contexto colombiano

Makerenko,
Freinet y
paulo Freire

Finales
del S.
XX y
S.XXI

Su fortaleza est en atender

mejor las formas de
adquisicin y las
condiciones del aprendizaje
de los estudiantes y su
debilidad es que como las
metas educativas no son la
suma de destrezas y
conductas externas
observables y definibles de
manera operacional, no
pueden evaluarse y
tampoco ensearse
Su fortaleza es la creacin
de ambientes y
experiencias de desarrollo,
as como su evaluacin
cualitativa. Su debilidad es
que el aprendizaje se centra
en el desarrollo de la
ciencia antes que en al
formacin del estudiante
Su fortaleza est en que
acostumbra para la vida en
sociedad y busca problemas
en la realidad y su
evaluacin es dinmica. Su
Debilidad est en no
fomentar el trabajo
autnomo.

Estudiantes que
trabajen en
forma
cooperativa

Desconozco algn
indicio significativo

Tradicion
al

Romntic
o

Conductis
ta

Cognitivo
o
constructi
vista

Social

] 8

1.2 Elabore un ensayo crtico partiendo del siguiente enunciado

Teniendo en cuenta las dinmicas sociales, polticas y culturales de la sociedad
contempornea, A qu desafos deben responder los maestros en la actualidad y que
tipos de modelos pedaggicos podran responder a las necesidades de los estudiantes
en el siglo XXI?
Para acercarnos a una visin amplia de las dinmicas sociales, polticas y culturales de la
sociedad contempornea, podemos ayudarnos de la visin que nos da el Papa emrito Joseph
Ratzinger
En la aceleracin del ritmo de los desarrollos histricos que estamos viviendo
aparecen, en mi opinin, dos factores (). (El segundo) es el crecimiento de las
posibilidades que tiene el hombre de producir y de destruir, lo que plantea con
mayor hincapi de lo habitual la cuestin del control jurdico y moral del poder. Y
por consiguiente, la cuestin (de mxima urgencia) de cmo las culturas, al
encontrarse, pueden hallar bases ticas capaces de fundar adecuadamente la
convivencia entre ellas (). (Habermas & Ratzinger, pp. 35-36)
El Papa emrito, en la poca Cardenal Ratzinger, ve en la sociedad contempornea una rpida
evolucin, la cual ha llevado al hombre a tener una capacidad de destruccin poderosa. Para
contrarrestar esta facultad negativa del hombre l ve con recelo la necesidad de una tica y una
moral que permitan la convivencia, la cual, de lo contrario dar en desastre, pero est
acompaada de una razn que conozca sus limites y que aprenda a escuchar (). (Habermas &
Ratzinger, 2008, p. 53). Esto nos muestra que la gran deficiencia del mundo de hoy no ha sido la

] 9

alfabetizacin, la falta de cultura, etc; por el contrario, es el progreso, la tcnica y la cultura a

servicio de un hombre que no tiene tica, que no tiene moral, que es capaz de inventar la bomba
atmica, la bomba de hidrogeno y continuar investigando para alcanzar armas an ms
poderosas.
Por esto la propuesta que traigo como modelo pedaggico, debe tener en vista formar a los
jvenes intelectualmente, pero sin dejar de lado la formacin tica y moral. Los maestros deben
concientizarse de esto y tener como meta el generar una conciencia tica en los estudiantes.
Para lograr este cometido se ha encontrado en el modelo pedaggico tradicional un
acercamiento a la respuesta que se debe dar al mundo que nos rodea. Pues es la nica que se
preocupa por un ideal humanstico y busca que su formacin, por tanto, sea integral, como nos lo
dice Flrez Ochoa este modelo enfatiza en la formacin del carcter de los estudiantes para
moldear, a travs de la voluntad, la virtud y el rigor de la disciplina, el ideal humanstico y tico
que recoge la tradicin (p. 176). Ese nfasis que este modelo pedaggico hace en la formacin
tica de los jvenes es en el que se ve la respuesta a la necesidad que tiene el mundo hodierno.
Ahora esta formacin, como dijimos antes, tiene que ser integral, por lo cual no podemos
centrarnos solo en la parte tica, sino tambin debemos dar igual hincapi en la parte intelectual.
Y es en este punto en que cojea el modelo tradicional, porque como dice Flrez Ochoa los
pedagogos ms avanzados criticaron a los transmisionistas por no saber ni preocuparse por el
cmo de la enseanza (p. 178); pues como se ve en el mtodo tradicional el estudiante es un
receptor pasivo que no tiene sino que memorizar o aprender, en el mejor de los casos, lo que el
profesor les dice, o lo que tienen en su libro gua.

] 10

Es por esto que solo el modelo tradicional no basta, cubre bien un lado, pero descuida otro
igual de importante, es por esto que hay que abordar junto con el modelo tradicional el modelo
conductista, el cual complementaria al tradicional en la parte intelectual.
A diferencia de los otros modelos ste esta estructurado de tal manera, que no tiene choque
con el modelo tradicional, lo que lo hace la mejor opcin para complementar este ultimo. Adems
en el modelo conductista, muestra el inters que se debe tener con el aprendizaje del estudiante,
pues se proponen que los educadores () deben traducir los contenidos en trminos de lo que
los estudiantes sean capaces de hacer, de las conductas que tengan que exhibir como evidencia de
que efectivamente el aprendizaje se produjo (Flrez Ochoa, p. 182), todo esto con el fin de hacer
ms entendible la materia, lo que muestra una preocupacin con que el estudiante realmente
aprenda, no solo desarrolle una capacidad mayor o menor de memoria. Por otro lado, este modelo
supera el estado pasivo del alumno, en este enfoque el alumno no es un espectador pasivo, pues
requiere emitir la respuesta o la solucin a la situacin problmica. Se trata de aprender
haciendo. (Flrez Ochoa, p. 187). En otras palabras se busca que el alumno sea activo, de
manera que se apropie de manera ms efectiva de lo que se esta aprendiendo, con el fin que sea
capaz de desarrollar en los mltiples problemas de todos los das lo que aprendi, ya que segn
(Vias), el estado pasivo de un alumno, hace que este sea incapaz de desarrollar sus habilidades
para futuras aplicaciones en un trabajo profesional o innovar.

En conclusin para responder a los desafos del mundo actual lo que hace falta es que los
maestros estn dispuestos a dar una educacin siguiendo un modelo que transmita una formacin
integral, para lograr esto se propone la unin de dos modelos, uno el tradicional, el cual resalta la
necesidad de una formacin tica, y el otro el conductista, el cual se asemeja mucho al

] 11

tradicional, lo que le hace fcil su acoplamiento, y por otro lado hace hincapi en la parte
educativa y en la pedagoga.

1.3 Trabajo prctico: Realizar una bsqueda y posteriormente una revisin de un

Proyecto Educativo Institucional P.E.I, en una institucin educativa de la
regin en la cual se encuentre, para responder a las siguientes preguntas:
1.3.1

Indagar sobre los elementos que lo componen para determinar el Modelo Pedaggico que
lo soporta

El PEI que se indag es el del Colegio Heraldos del Evangelio. En l los principios
curriculares y el plan de estudios del colegio han insertado sus bases en las pedagogas del
conocimiento, donde se establece la forma como un individuo puede conocer el mundo que le
rodea a travs de dos procesos esenciales; uno fundamentado en la posibilidad de transformar al
estudiante desde el exterior llamado nterestructuracin, en la que el docente es agente
preponderante de cambio y otro, basado en ayudar al estudiante a transformarse desde dentro
llamado autoestructuracin, siendo ste un proceso de accin propia del estudiante y dando
primaca al sujeto como tal; aqu el docente solo es un agente dinamizador de cambio. El vnculo
entre estas dos formas de apropiacin del conocimiento, permite permear los diferentes modelos
pedaggicos que articulan la accin y dan sostn a nuestro quehacer educativo, siendo coherentes
con el Proyecto Educativo Institucional, valores y filosofa de la siguiente forma:
De la pedagoga tradicional: se toma el fundamento "el aprendizaje se da mediante la
transmisin de informacin"; de manera sinttica se puede decir que retoma de ella el propsito

] 12

de ensear conocimientos y normas que determinarn patrones de comportamiento y conductas

de vida.
De la pedagoga Cognitiva activa: se toma el fundamento de la identificacin del aprendizaje
con la accin. En consecuencia, se busca crear las condiciones para facilitar la manipulacin y
experimentacin del conocimiento por parte de los estudiantes, el cual pasa a ser elemento
fundamental de los procesos educativos.
Del aprendizaje significativo: se toma el fundamento de centrar la educacin en el
planteamiento ms importante de Ausubel, en el que el aprendizaje incorpora tres conceptos
claves: el de la memorizacin comprensiva, el de funcionalidad del aprendizaje y el concepto de
inclusiones.

1.3.2

Cules son los fundamentos filosficos, antropolgicos y psicolgicos que orientan los
procesos educativos de la institucin?

FUNDAMENTOS FILOSFICOS:
Al ser un Colegio propiamente religioso y encausado a la formacin integral de los jvenes
que van a hacer parte de la comunidad religiosa de los Heraldos del Evangelio o Caballeros de la
Virgen, su Filosofa es la de la Iglesia Catlica, pero dentro de ella, buscan centrarse en los
siguientes puntos, en los cuales quieren que resalten sus estudiantes:
1. El planteamiento y solucin de problemas de la realidad.
2. Su liderazgo, autonoma y excelencia en el saber.
3. Su capacidad para investigar los fenmenos de su entorno.

] 13

4. Ser capaces de expresarse en forma clara y respetuosa utilizando el idioma Ingls como
segunda lengua, emplendola como mecanismo de acercamiento y encuentro entre los pueblos.
5. Ser trascendentes y articular su proyecto de vida en comunin con Dios y los hermanos.
6. Integridad: al cuestionar y argumentar sus juicios de valor, conocimientos y acciones que
permitan su participacin en el abordaje y solucin de situaciones.
7. Autorregulacin: sabiendo manejar sus razones y emociones para mantener el equilibrio en el
abordaje de los contextos.
8. Sensibilidad Social: demostrando inters por el entorno y el reconocimiento de las habilidades,
capacidades y limitaciones de los otros.
9. Compromiso: manifestado en la participacin activa mediante propuestas crticas y reflexivas
frente a los procesos acadmicos y sociales.
10. Asertividad: transmitiendo clara y oportunamente sus ideas y emociones.
11. Manejo de Conflicto: analizando situaciones que generan diversas percepciones buscando
alternativas que conduzcan al bienestar de las partes involucradas.
12. Manejo de Recursos: utilizando diversos medios y mediaciones para la construccin y
comprensin de saberes que caracterizan y se relacionan con la disciplina.
FUNDAMENTOS ANTROPOLGICOS:
El Colegio Heraldos del Evangelio concibe a sus estudiantes en su medio antropolgico y
cultural, que de alguna manera es susceptible de cambio y transformacin. El hombre siendo
realidad interacta con ella conocindola y transformndola con su trabajo, para ello necesita
comunicarse con otros hombres y para hacerlo necesita de un instrumento que le permita conocer,

] 14

pensar, hablar de la realidad y ese instrumento es la lengua. Por medio de la competencia

comunicativa se apropia del mundo que interpreta e interpela y va adquiriendo herramientas para
transformar la realidad desde una perspectiva de radical compromiso vocacional. De tal forma el
Estudiante Heraldo, debe ser consciente de que su misin va desde formarse disciplinadamente
en su integralidad para luego hacer uso de sus aprendizajes y elementos de formacin,
transmitiendo un mensaje renovador para otros nios y jvenes que comienzan a formar su
carcter en otros ambiente educativos, mediante proyectos de acompaamiento, llevando un
mensaje evangelizador que tiene que ver con la fibra profunda de una formacin en valores
espirituales y morales. As se realiza una actividad formadora y transformadora en doble va,
pues al tiempo que se pule y se actualiza el ser del estudiante, se proyecta del mismo modo en su
medio particular, llevando un mensaje de esperanza en que es posible el rescate de los valores
que construyen al hombre y lo elevan a conocimientos y comportamientos loables.

] 15

FUNDAMENTOS PSICOLGICOS
Es el conocimiento del desarrollo humano en el orden cognoscitivo, socio-afectivo, y
espiritual para formular estrategias que permitan el logro de una personalidad armnica e integral
entre nuestros estudiantes. De tal modo el proceso educativo se encamina hacia la construccin
equilibrada de la emocionalidad del estudiante, que le aporte elementos significativos para un
desempeo sano en sus relaciones consigo mismo, con el mundo y con otros seres, teniendo en
cuenta que las dimensiones del ser actan como un sistema que se complementa de manera
influyente, para el desarrollo de competencias intelectuales, de procesos de pensamiento, pero
tambin de manera importante de procesos de ndole tico, cultural, social y por supuesto,
religioso.

1.3.3

Realizar un anlisis crtico de la forma en que se est implementando el Modelo

Pedaggico en la institucin y la incidencia que tiene este en las prcticas pedaggicas
desarrolladas por los docentes.

Los siguientes textos, son la respuesta que profesores del Colegio Heraldos del Evangelio han
dado a la pregunta:
De qu forma se est implementando el modelo pedaggico en la institucin y cul es la
incidencia que tiene ste en las prcticas pedaggicas desarrolladas por los docentes?
1. El modelo pedaggico institucional, est basado en una pedagoga activa, que busca la
integridad de ser humano, ste parte del principio donde el estudiante es el motor de la
enseanza-aprendizaje. Donde al joven se le impulsa continuamente a buscar el conocimiento, al

] 16

anlisis de los fenmenos histricos, sociales, polticos y econmicos, al cuestionar y

cuestionarse, se motiva que investigue un poco ms a que no se conforme con lo visto en clase.
Se utiliza un mtodo de evaluacin constante que permita observar el porceso, para mejorar y
avanzar; para este mtodo se utilizan evaluaciones escritas (ensayo, anlisis), participacin en
clase, talleres, actividades me valorativas de consulta en el aula he intercambio de conceptos.
Adems se maneja un sistema de refuerzo y recuperacin constante basado en una serie de
actividades de superacin alcanzables pero exigentes. Todo lo anterior se fundamenta en el
respeto por el joven, sus pensamientos, valores, gustos y carcter.
Sergio Cardona
Profesor Ciencias Sociales
2. La pedagoga tradicional, la pedagoga activa y el aprendizaje significativo, se articulan
asumiendo un modelo pedaggico eclctico permitindome la articulacin de ideas propias y la
integracin de diferentes elementos pedaggicos en mi que hacer diario en el aula.
La enseanza personalizada ha permitido, conocer ms a fondo las habilidades y dificultades
del alumno en cada uno de los procesos, detectando en cada uno de ellos el modelo y/o modelos
propios para su aprendizaje, a su vez, se le respeta el ritmo de aprendizaje.
Se mantiene un buena relacin maestro-alumno como acompaante participativo y constructor
del conocimiento; actividades que favorecen en gran medida el proceso enseanza-aprendizaje.
Hay mayor motivacin y respuesta positiva en el aprendizaje, cuando se parte de los intereses y
necesidades y se tienen en cuenta sus propuestas.

] 17

El partir de esos conocimientos previos ha permitido en los alumnos, relacionar la nueva

informacin con la que ya tenan, reconstruyendo con facilidad ambas informaciones en el
proceso.
En cunto a la disciplina en el aula de clase, en ocasiones se hacen consensos y acuerdos, sin
traspasar lo propuesto en el manual de convivencia.
Se evidencia mayor participacin, espontaneidad y creatividad cuando las actividades son
realizadas fuera del aula de clase.
Con la creatividad y la libre expresin se obtiene seguridad y satisfaccin en el alumno.
El colegio tiene como pilar fundamental de su filosofa educativa la labor social, centrada en
los principios de fe catolicismo, la formacin de valores y normas que determinan patrones de
comportamiento y conductas de vida, obtenido como respuestas en los alumnos; el reconocer y
expresar sentimientos (aprender a) controlar el temperamento, ser independiente, tener ideas
propias, ser curioso, utilizar el pensamiento realista, adaptarse a las circunstancias y ser capaz de
solucionar problemas en la vida cotidiana.
Cecilia Mara Pea
Profesora de Lengua Castellana
3. Nuestro modelo articula la enseanza tradicional, a competencias del Ministerio de Educacin
Nacional, donde el estudiante al ser fortalecidos sus saberes previos a travs de la confrontacin
que hace el docente con el estudiante. Sobre su conocimiento; esta se cuestiona, y se identifica
qu aspectos que pueden ser tiles en su quehacer cotidiano. Sin embargo a pesar de ser una
institucin tradicional y muy catlica, permite el acceso de prcticas pedaggicas variadas, donde
el estudiante conoce las problemticas del entorno (en las diferentes reas, que van en contra o no

] 18

de la misin y de la visin institucional). Lo anterior permite que la evaluacin se centre en la

forma en que el estudiantes asume posturas crticas y reflexivas ante el mundo, sin abandonar a
Dios como los ms importante. Al estudiante se le valora sus saberes previos, su participacin
activa en clase, su desempeo en talleres dentro del aula, entre otros.
Diego Garca Moreno
Profesor Ciencias Naturales
Segn las respuestas dadas por lo profesores, el instituto cumple enteramente con su propuesta
pedaggica, puesto que vinculan los modelos pedaggicos tradicional, activo y aprendizaje
significativo; el cual se aplica no slo en la forma de enseanza, sino tambien en la parte
evaluativa tanto conceptual, como tica.
1.3.4

Analizar el sistema de evaluacin de la institucin y establecer si existe o no coherencia

con el modelo pedaggico de la institucin.

De acuerdo con las exigencias planteadas por la normatividad legal, la aplicacin de decreto
1290 de 2009, otorga directrices importantes en el proceso de evaluacin de los estudiantes,
teniendo en cuenta los tres aspectos fundamentales de la evaluacin integral: autoevaluacin,
heteroevaluacin y coevaluacin. Adems se parte de que la evaluacin implica el seguimiento
permanente del que hacer de los estudiantes en diversos contextos, bajo los enfoques cognitivo,
socio afectivo, procedimental y actitudinal. En un panorama que muestra el ser en todas sus
dimensiones, los procesos evaluativos con los estudiantes estn sintonizados con el modelo
pedaggico pues buscan definitivamente valorar al ser de manera holstica, atendiendo a
contextos, ambientes, niveles y tiempos de aprendizaje, inteligencias mltiples y talentos.

] 19

1.4 Anexo. Evaluacin prctica pedaggica

1.4.1

Desarrollar como complemento la actividad de apoyo ubicada en el segundo encuentro

del aula virtual de la disciplina de Modelos Pedaggicos

Actividad de Apoyo:
Cmo me imagino que debe ser el modelo de educacin para el siglo XXI?
Con las siguientes imgenes se quiere resaltar que la pedagoga est cambiando en un sentido,
por el cual se ha dado cuenta que un estudiante no puede continuar siendo un receptor pasivo, por
el contrario, l debe ser el principal agente de su aprendizaje, esto me mismo ya lo hacan los
medievales con su mtodo escolstico, que consista en 3 fases (Lectio, Questio y Disputatio), las
cuales promovan el autoaprendizaje de los estudiantes, los cuales deban investigar siempre
(Lectio), formular sus dudas (Questio) y finalmente resolverlas en la clase con la ayuda de todos
(Disputatio); aunque no era del todo as, se ha intentado adaptarlo a nuestra forma de entender el
estudio. En vista de esto, este sistema se podra adaptar al mundo moderno y globalizado de hoy,
lo cual podra enriquecer ms todava las respuestas a las dudas y la amplitud de la materia que se
este dando, sin olvidar que un estudiante activo esta en la condicin de estudiar para poder
avanzar, esto es lo que le da la eficacia al mtodo. Finalmente la resolucin de las dudas de sus
compaeros lo enriquece y ejercita para enfrentarse con los problemas de la vida.

] 20

1.4.2

] 21

Desarrollar la siguiente gua:

Cul ha sido el papel de las instituciones educativas (Escuela, Familia, Iglesia...) de su

regin en la formacin y desarrollo de un modelo de hombre para la cultura, la poltica y la
economa, manifestado en su desarrollo artstico, tcnico y cientfico?
Me atrevera a defender que la influencia de estas instituciones es casi determinante.
Coloqu intencionadamente el adverbio casi porque pienso que no hay nada que pueda
condicionar la libertad humana, no obstante, la influencia que recibimos conducen, o mejor
dicho inducen, nuestro comportamiento de alguna u otra manera. Si reparamos la etapa de nuestra
vida donde esta clase de influencia se manifiesta en mayor proporcin o con mayor fuerza,
caeremos en cuenta que se asocian a nuestra infancia y juventud. No es difcil deducir que es el
momento en que estamos ms expuestos y abiertos a recibir la influencia externa, adems, es
cuando colocamos los cimientos de nuestra conducta y personalidad. Tambin queda claro que
estas tres instituciones estn profundamente interrelacionas y su accionar puede reforzar o
menguar la formacin recibida en casa. Esto dicho, pasaremos a estudiar el papel que podran
tener en la formacin de las distintas disciplinas o reas del conocimiento humano.
Si bien es la menos importante de las tres, empezar hablando de la economa porque
considero que vivimos en una poca de autntico paneconomismo donde todas las dems
disciplinas se someten a sta. La eficiencia de cualquiera viene determinada por los resultados
econmicos que la acompaan. No est dems recordar que Adam Smith, el primer gran
sintetizador del pensamiento econmico, coloc en el egosmo humano el principio ordenador del
esquema de decisiones econmicas, que el mismo llamara ms adelante racionales. La

] 22

revolucin de los marginalistas Walras, Menger y Marschall, acentu esta idea de que los
hombres son maximizadores de su nivel utilidad. As, haba surgido el Homo Economicus que
persiste hasta hoy. La formacin que podamos recibir en casa, en la escuela o en la Iglesia puede
reforzar esta idea y mantenernos en un minsculo ideal egoista o puede abrir nuestros horizontes
hacia la caridad y la preocupacin por las necesidades de nuestro prjimo.
La poltica es la disciplina que fija la forma como se atienden los asuntos pblicos de acuerdo
a la atencin de un determinado fin: el bien comn o el bienestar de la Nacin. Ese bienestar se
procurar de acuerdo a la idea de hombre que tengamos. Si prima en nuestra sociedad el
paradigma materialista, buscaremos que la poblacin vea atendidas sus necesidades materiales
bsicas y olvidaremos el resto. En otro caso, nos encontraremos con un modelo poltico que se
preocupe por el cultivo intelectual y psicolgico de sus ciudadanos.
Con lo sealado anteriormente, queda claro el papel fundamental que tienen estas instituciones
en el desarrollo de la cultura en un pueblo. Esta, la cultura, no es otra cosa que la reunin de las
costumbres imperantes en una sociedad. La cultura de una Nacin depende principalmente de los
valores que transmitan los padres y maestros a la juventud.
En el caso de nuestros pases latinoamericanos, a diferencia de lo que ocurre en Europa, estas
tres instituciones an tienen una fuerza bastante importante.

Analice la contribucin que la escuela y otras instituciones educativas(Familia, Iglesia,

Deporte, Arte, etc.) han tenido en la preparacin laboral del hombre en su contexto
socioeconmico.

] 23

Como seal anteriormente, es en la infancia y juventud donde las personas forjamos nuestra
personalidad y valores. Lo que hayamos recibido en esta etapa va a ser una ayuda o un perjuicio
importante de cmo nos desarrollemos en nuestra vida laboral.
En primer lugar, salta a la vista la importancia que tiene el conocimiento adquirido al
momento de desempearnos en el trabajo. Mientras mayores y mejores hayan sido nuestra horas
de estudio, ya sean en la escuela o en la casa, mejor preparados estaremos para aportar en nuestro
centro laboral y/o captar las nuevas tcnicas enseadas en el trabajo. El conocimiento es
fundamental para un correcto desempeo en el trabajo.
Sin embargo, no es lo nico y, segn mi modesta opinin, ni siquiera lo ms importante que
podemos recibir en la casa o escuela. Yo pienso que lo ms importante es el desarrollo de virtudes
y valores. Su cultivo supone la formacin de hombres y mujeres ntegras y prudentes tan
necesarias en el mundo de hoy donde la tica ha sido puesta al margen del contexto laboral. La
excesiva bsqueda de la eficacia y los rendimientos cortoplacistas, nos ha llevado a menospreciar
el papel que la tica debe jugar a cualquier nivel de interrelacin humana lo cual incluye a
fortiori el trabajo.

Cules han sido las caractersticas del comportamiento, tanto en sus formas de hacer y
de obrar, de los nios(as) y de los jvenes de su regin y de qu manera la formacin
impartida por las instituciones escolares, religiosas, polticas y econmicas han contribuido
a la educacin, orientacin o regulacin de esas manifestaciones?
Yo soy peruano y para m va a ser ms cmodo poder explicar esto desde lo que yo he visto y
vivido en mi pas.

] 24

Debo confesar que he tenido la dicho de nacer y ser criado en un hogar profundamente
catlico donde el principal objetivo de mi familia ha sido habernos inculcado el amor a Dios y al
prjimo. Junto con esto, mis padres siempre me han invitado a conseguir mis objetivos con
constancia evitando que me entregue al desnimo de la primera cada. Estos valores enseados en
casa no quiero afirmar que fueron reforzados en la escuela pero al menos tuvieron la sensatez de
no contradecirlos. Algo distinto ocurri con respecto a una Institucin religiosa de la que tengo el
orgullo de formar parte hasta el da de hoy, los Heraldos del Evangelio. Ellos reforzaron y
profundizaron las virtudes que me inculcaron en casa y que hasta el da de hoy, con el favor de
Dios, continuo practicando y deseo seguir hacindolo.
No puedo decir lo mismo del resto de mis compaeros y compatriotas. Sin nimo de juzgar la
formacin recibida en casa, debo sealar que muchos de ellos han sido criados dentro de un hogar
sin la misma slida formacin catlica. Sus costumbres y comportamiento distaban mucho de lo
que me haban enseado. Ms all de su buena o mala conducta, se le haba inculcado desde
jvenes un profundo egosmo. Este pienso yo es el gran problema del mundo moderno. Pareciera
que el self interest smithiano s podra usarse como motor de las acciones de los hombres de la
misma manera que el principio de gravitacin universal sustentaba toda la teora newtoniana.
Recordemos que Adam Smith, padre de la Economa, crea que de vicios personales podran
conseguirse virtudes colectivas. De tal forma que lleg a afirma que toda la sociedad estara
mejor si cada uno persiguiera su propio inters; y en otro pasaje de su obra afirma que no
esperamos de la bondad del panadero o del carnicero el sustento diario sino de sus deseos de
enriquecerse. Adam Smith entendi que una sociedad que ya no persigue la virtud y se limita a
perseguir una justicia negativa, es decir, contentarse con no perjudicar al resto, no est dispuesta a

] 25

ideales mayores. Pienso que esta es la idea que ha prevalecido en nuestra sociedad y que se ha
extrapolado a otros campos del saber como la poltica.
Cul ha sido el papel de la educacin en la formacin del hombre para el manejo del
tiempo libre, en la concepcin y asimilacin de otras culturas como es el caso de la moda o
la msica, en las costumbres y conceptos acerca del descanso, y en las ideas que hoy se
manejan sobre la formacin y conservacin de la sociedad familiar?
En primer lugar, cabe sealar que tiempo libre no es un sinnimo de tiempo muerto como se
piensa en la actualidad. El tiempo, tambin conocido por ocio, es fundamental para el desarrollo
de la personalidad y la cultura de las personas. Es el momento, en que libres de los quehaceres u
obligaciones de la casa, el hogar o el trabajo, debemos aprovechar para alimentar nuestra
interioridad.
Los antiguos griegos, desarrolladores de la cultura que sent las bases para la formacin de la
Europa medieval y cuya influencia permanece bajo cierto punto de vista vigente, despreciaban el
trabajo por considerarlo reservado a los brbaros (extranjeros) y esclavos mientras que valoraban
sobremanera el ocio. Aprovechaban estos momentos para profundizar sus conocimientos
filosficos, cientficos, literarios, en una palabra, humansticos. Eran conscientes de la
importancia que tena el ocio, de tal manera que dividan su tiempo entre la participacin en
poltica y su cultivo personal.
La llegada del cristianismo le dio una nueva valoracin al trabajo. Este ya no era visto como
un mal que tiene soportar para poder recibir un salario con el que adquirir los bienes para poder
vivir. El trabajo se dignifica perdiendo as su valoracin negativa. No obstante, permanece la
superioridad de la contemplacin sobre la accin. La irrupcin del modernismo supone un

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desprecio por la contemplacin y el ocio. Vivimos una cultura de la prisa donde cada vez hay
menos tiempo para pensar y donde prima la actuacin y los resultados.
Sin embargo, el hombre no puede suprimir el ocio tiempo libre de su vida. El descanso
forma parte de su naturaleza y la propia legislacin se encarga de que as sea. Se trata de observar
qu es lo que hacen nuestros pases latinoamericanos en sus tiempos libres. Una forma de saberlo,
es observando la oferta que tienen. Para hacerlo, basta que con recorrer las calles a fin de ver qu
es lo que se ofrece en los carteles publicitarios, en las revistas y en los peridicos. Al hacerlo,
notamos que la oferta son la pelculas de influencia gringa, los conciertos (en su mayora de
cantantes o bandas contemporneas), los tratamientos de belleza, las obras de teatro de corte
normalmente cmico,

las series de televisin norteamericanas, etc. Otra forma es escuchar lo

que las personas comentan, no es difcil darse cuenta que no difiere mucho con el exterior. Por lo
tanto, vemos que nuestros pases, en su mayora, lejos de la lectura o el ejercicio fsico, se destina
el tiempo libre a consumir productos importados por no decir norteamericanos que no
suponen en su mayora un enriquecimiento cultural para los usuarios. Sin embargo, esto no es el
aspecto que ms preocupa a nuestra sociedad. Hay algo ms nocivo. Me refiero a las malas
costumbres que se difunden a travs de estos medios. Costumbres muchas veces contrarias a las
nuestras y que acaban para desgracia nuestra imponindose en los jvenes y no tan jvenes de
nuestra sociedad.
Explique la manera como la sociedad en su entorno socioeconmico maneja y resuelve
los conflictos. Igualmente seale cul ha sido la contribucin o el aporte que para este
manejo ha dado la educacin, el derecho y las religiones.

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Para responder a esta pregunta, quisiera empezar por definir el trmino conflicto. Se trata de
una situacin de tensin entre dos o ms partes que tienen intereses contrapuestos y que buscan
imponerse, ya sea de manera cruenta o incruenta, a sus rivales.
Se dice que la mejor manera de resolver los conflictos es a travs del dilogo respetuoso entre
todas las partes involucradas. La Iglesia ensea que los conflictos sociales que abundan en la
Tierra se resolveran con facilidad si hubiera una voluntad real de hacerlo y los involucrados se
comportaran con caridad y verdad. No obstante, nuestra sociedad carece de esos tres elementos
fundamentales. El egosmo que abunda no da lugar a la caridad y el excesivo inters personal no
quiere ceder lugar a la verdad. Por otra parte, no hay autntica voluntad de resolver el conflicto,
pero s de imponer mi punto de vista. Como ocurra en la poca de las cavernas, y al parecer no
hemos evolucionado tanto desde entonces, sigue primando la ley del ms fuerte. Ya no la del que
tiene el palo ms grande, pero s la del que puede comprar las armas ms nocivas.
Desgraciadamente, esta sigue siendo la manera cmo los hombres nos hemos propuesto a
resolver nuestros conflictos.

De qu manera se lleva a cabo la poltica educativa de la Constitucin Nacional y de la

Ley General o Ley 115 en las realizaciones culturales de su regin?
Desde la poca de la Ilustracin, siglo VII y VIII, se crey que el papel de la educacin era
fundamental para conseguir el progreso entre los hombres. Abrir escuelas era cerrar prisiones
pensaban ellos. 300 aos despus, ese pensamiento sigue vigente en nuestra sociedad, no obstante
ya no seamos tan optimistas con sus resultados. Nunca han habido tantas escuelas como ahora y
nunca las crceles ni los reformatorios para menores han estado tan sobrepoblados. Al parecer la
sola instruccin no es la solucin.

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Enfocando se en lo que nos cuenta esta ley. Al inicio presenta a la educacin como un derecho
fundamental de todos los seres humanos, derecho del que ninguno puede ser excluido porque
supone un elemento condicionante a su posterior desarrollo y xito dentro de la sociedad. Por este
motivo, los gobiernos hacen esfuerzos para llevarla de manera gratuita a todos los rincones, tanto
mayor es su intervencin cuanto menor es la intervencin privada, es decir, los colegios
particulares que vengan a suplir esta necesidad. En otras palabras, la educacin es uno de los
principales aspectos involucrados dentro del principio de subsidiariedad del Estado. Al menos,
eso dice el papel.
Otro aspecto fundamental que seala la ley es que la educacin es libre. Es decir, los padres
tienen libertad de educar a sus hijos cmo mejor les parezca y pueden elegir entre las diversas
ofertas educativas que se les presenten. El Estado no puede intervenir directamente en esto, de
otro modo, estara atropellando una caracterstica fundamental de la libertad. Sin embargo, es
obligacin del Estado supervisar y velar por la enseanza que reciben sus ciudadanos.
La ley no se preocupa nicamente por la formacin acadmico-tcnica primaria de los
ciudadanos sino que vela por su buen desarrollo dentro de un determinado marco tico y cvico
de acuerdo a los valores que priman en dicha sociedad. Por poner un ejemplo, el Estado no se
preocupa nicamente por que un alumno aprenda los principios fundamentales de la aritmtica o
tenga una correcta comprensin lectora sino tambin por que ellos reconozcan en la mentira o el
robo elemento negativos ajenos al progreso personal y social.
El texto reitera la obligacin de no discriminar a nadie en la enseanza. Esta idea tiene un
doble alcance. Por un lado, se refiere a que no podemos excluir a nadie de la educacin, es decir,
es obligatorio llevarla a todos los rincones del pas. Por otra parte, la educacin se debe adaptar a

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cada situacin particular, es decir, tener en cuenta las diferencias de cada alumno y sus
necesidades.
Para terminar, aunque no est en el artculo de la constitucin que se refiere a la educacin,
por experiencia, se puede decir que el deseo de las instituciones educativas por fomentar la
cultura y el patriotismo en sus estudiantes, es de hacer mencin. Desde el izamiento de la
bandera, el canto del himno nacional y la enseanza y concursos de danza y folclore, son parte de
todo un programa educativo que tiene como fin la transmisin de la cultura a las nuevas
generaciones.

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2 Conclusiones
Los Modelos Pedaggicos tienen una importancia vital en la educacin, porque es la que
determina el tipo humano que se est buscando, el cual debe dar las respuestas para el mundo del
maana; y es por eso que es imprescindible para cualquier institucin educativa.

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Referencias
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Anexos
Fotos entrevistas con docentes y directivos del Colegio Heraldos del Evangelio

Foto con Secretario Acadmico

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Foto con Profesor Diego (Ciencias Naturales) (En el computador est el hermano Alejandro
Muoz presenciando la entrevista por Skype)

Foto con Profesor Sergio (Ciencias Sociales) y Profesora Cecilia (Lengua Castellana)

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