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Educao? Educaes?
Autoras
Ceclia Queiroz
Filomena Moita
aula
01
Governo Federal
Presidente da Repblica
Luiz Incio Lula da Silva
Ministro da Educao
Fernando Haddad
Secretrio de Educao a Distncia SEED
Carlos Eduardo Bielschowsky
Reitor
Jos Ivonildo do Rgo
Reitora
Marlene Alves Sousa Luna
Vice-Reitora
ngela Maria Paiva Cruz
Vice-Reitor
Aldo Bezerra Maciel
Coordenador de Edio
Ary Sergio Braga Olinisky
Diagramadores
Bruno de Souza Melo (UFRN)
Dimetrius de Carvalho Ferreira (UFRN)
Ivana Lima (UFRN)
Johann Jean Evangelista de Melo (UFRN)
Projeto Grfico
Ivana Lima (UFRN)
Revisora Tipogrfica
Nouraide Queiroz (UFRN)
Thasa Maria Simplcio Lemos (UFRN)
Ilustradora
Carolina Costa (UFRN)
Editorao de Imagens
Adauto Harley (UFRN)
Carolina Costa (UFRN)
Fundamentos scio-filosficos da educao/ Ceclia Telma Alves Pontes de Queiroz, Filomena Maria Gonalves da Silva Cordeiro
Moita. Campina Grande; Natal: UEPB/UFRN, 2007.
15 fasc.
Curso de Licenciatura em Geografia EaD.
Contedo: Fasc. 1- Educao? Educaes?; Fasc. 2 - Na rota da filosofia ... em busca de respostas; Fasc. 3 - Uma nova
rota...sociologia; Fasc.4 - Nos mares da histria da educao e da legislao educacional; Fasc. 5 - A companhia de Jesus e
a educao no Brasil; Fasc. 6 Reforma Pombalina da educao reflexos na educao brasileira; Fasc. 7 - Novos ventos...
manifesto dos pioneiros da escola nova; Fasc. 8 Ditadura militar, sociedade e educao no Brasil; Fasc. 9 - Tendncias
pedaggicas e seus pressupostos; Fasc. 10 Novos paradigmas, a educao e o educador; Fasc. 11 Outras rotas...um
novo educador; Fasc. 12 O reencantar: o novo fazer pedaggico; Fasc. 13 Caminhos e (des)caminhos: o pensar e o fazer
geogrfico; Fasc. 14 A formao e a prtica reflexiva; Fasc. 15 Educao e as TICs: uma aprendizagem colaborativa
ISBN: 978-85-87108-57-9
1. Educao 2. Fundamentos scio-filosficos 3. Prtica Reflexiva 4. EAD I. Ttulo.
22 ed.
CDD 370
Copyright 2007 Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste material pode ser utilizada ou reproduzida sem a autorizao expressa da
UFRN - Universidade Federal do Rio Grande do Norte e da UEPB - Universidade Estadual da Paraba.
Apresentao
Metfora
uma figura de estilo (ou
tropo lingstico, em que
a significao natural de
uma palavra substituda
por outra), que consiste
em uma comparao
entre dois elementos
por meio de seus
significados imagsticos,
causando o efeito de
atribuio inesperada ou
improvvel de significados
de um termo a outro.
Disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/
wiki/Met%C3%A1fora
Acesso em:
10 de jun/2007.
Objetivos
Ao final desta aula, do primeiro trecho de viagem, esperamos que
voc chegue ao porto com condio de:
1
2
3
Zarpando...
Aprender e ensinar
Ningum ignora tudo.
Ningum sabe tudo.
Todos ns sabemos
alguma coisa. Todos ns
ignoramos alguma coisa.
Por isso aprendemos
sempre(PAULO
FREIRE,1998).
Educaes
Segundo Ghiraldelli Jr.
(2003, p. 1), a palavra
educao foi derivada, de
duas palavras do latim:
educere, que significa
conduzir de fora, dirigir
exteriormente, e educare
que significa sustentar,
alimentar, criar.
... Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formandos nas escolas do Norte e
aprenderam toda a vossa cincia. Mas, quando eles voltaram para ns, eles eram maus
corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportarem o frio e a fome.
No sabiam como caar o veado, matar o inimigo e construir uma cabana, e falavam
a nossa lngua muito mal. Eles eram, portanto, totalmente inteis. No serviam como
guerreiros, como caadores ou como conselheiros.
Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora no possamos aceitla, para mostrar a nossa gratido, oferecemos aos nobres senhores que nos enviem
alguns dos seus jovens, que lhes ensinaremos tudo o que sabemos e faremos, deles,
homens. (BRANDO, 1998, p.18-19)
Essa carta acabou conhecida porque, alguns anos mais tarde, Benjamim Franklin
adotou o costume de divulg-la. A carta dos ndios que vocs acabaram de ler apresenta
algumas das questes importantes que vm sendo objeto de estudo, reflexo e discusso de
pesquisadores/as e educadores/as.
Benjamin Franklin (
1706
-
1790
) Franklin tornou-se o primeiro Postmaster
General (ministro dos correios) dos
Estados Unidos da Amrica
. Foi um
jornalista
, editor
, autor,
filantropo
, abolicionista
Parafraseando
(MCLUHAN, 1964), estamos vendo que chegar
o dia e talvez
este j seja uma realidade em que nossas crianas aprendero muito mais
e com maior rapidez em contato com o mundo exterior do que no recinto da
escola. Isso ns j podemos observar no cotidiano. Uma vez que j assistimos
a jovens e adultos que nos perguntam: Por que retornar escola e deter
minha educao? Este questionamento feito por jovens que interrompem
prematuramente seus estudos. Parece uma pergunta arrogante, mas como nos
diz o autor acerta no alvo: o meio urbano poderoso explode de energia e de uma
massa de informaes diversas, insistentes, irreversveis.
Ideolgicas
Ideologia, de acordo com
os escritos de Karl Marx,
aquele sistema ordenado
de normas e de regras
(com base no qual as
leis jurdicas so feitas)
que obriga os homens a
comportarem-se segundo
as vontades do sistema,
mas como se estivessem
se comportando segundo
a sua prpria vontade.
Disponvel em: http://www.
usp.br/fau/docentes/
depprojeto/c_deak/
CD/4verb/ideolog/index.
html Acesso em: 12
maio2007.
Atividade 1
sua resposta
1.
2.
Casta
Camada social hereditria
e endgama, cujos
membros pertencem
mesma etnia,
profisso ou religio.
Seu pensamento refletia diferentes educaes. Cada casta, classes ou grupo social
deveria ter sua prpria educao para adequar cada um a seus meios especficos de vida,
ou seja, aqueles que nascessem pobres deveriam adaptar-se sua realidade, e aqueles que
nascessem ricos deveriam adaptar-se sua condio e, assim, cada um desempenharia o
seu papel social de forma harmoniosa.Suas idias influenciaram grandemente as correntes
pedaggicas at os dias atuais.
Outro importante pensador, Karl Marx, dizia que a educao diretamente relacionada
aos interesses de classe. Conforme o contedo de classe ao qual estiver exposta, ela pode
ser uma educao para a alienao ou para a emancipao.
classe
ps
P ou ps no plural
uma unidade de medida
de comprimento.
Corresponde a 12
polegadas e equivale a
30.5 centmetros.
O professor Tosi Rodrigues (2002) coloca que Marx, a partir de seus estudos sobre as
conseqncias da Revoluo Industrial, na vida dos trabalhadores ingleses, concluiu que
o tipo de educao dado s crianas operrias era to precrio que s poderia servir para
perpetuar as relaes de opresso s quais as crianas e seus pais estavam sujeitos.
Segundo relato citado por Marx, em seu livro sobre a realidade de uma das escolas
que visitou, a sala de aula tinha 15 ps de comprimento por 10 ps de largura e continha
75 crianas que grunhiam algo ininteligvel (...) Alm disso, o mobilirio escolar era pobre,
faltavam livros e material de ensino e uma atmosfera viciada e ftida exercia efeito deprimente
sobre as infelizes crianas. Estive em muitas dessas escolas e nelas vi filas inteiras de crianas
que no faziam absolutamente nada, e a isso se d o atestado de freqncia escolar; e a
esses meninos figuram na categoria de instrudos de nossas estatsticas oficiais (O Capital,
1968, Vol. 1, Livro 1).
Os estudos de Marx tiveram e tm uma forte influncia nas idias pedaggicas no
mundo e aqui no Brasil. Dessa corrente de pensamento sociolgico, decorre as chamadas
pedagogias crticas, que estudaremos mais adiante.
sua resposta
Atividade 2
1
1.
2.
Vamos seguir, estamos bem no incio de nossa viagem, muita coisa boa nos
espera ainda.
Chegando ao Brasil
Vamos conhecer os liberais e suas idias sobre a educao, que eram defendidas
com um grande otimismo pedaggico: eles queriam reconstruir a sociedade por meio da
educao (GADOTTI, 1993).
Vocs j ouviram falar dos liberais? Se no, prestem ateno. Era um grupo de
intelectuais profundamente enraizados na classe burguesa, que defendiam e justificavam o
modelo econmico da poca, que privilegiava alguns, em detrimento da maioria. Defendiam,
apenas, alteraes no como ensinar, e no, no modelo de educao excludente.
Atividade 3
Nesse trecho da viagem, pudemos conhecer atravs de texto escrito algumas das idias
que influenciaram os filsofos, os socilogos, os educadores e os intelectuais brasileiros.
Agora temos outro texto: uma figura.
sua resposta
10
Voltando nossa viagem, segure o leme. Vamos pelo Brasil e nessa rota vamos
conhecer uma pequena parte do relatrio da UNESCO de 1996, sobre educao,
e seguir, conhecendo Educao/Educaes.
11
Freire (1997), tambm nos ensina que a educao no neutra, ao contrrio, um dos
instrumentos capazes de: garantir aos cidados o atendimento s necessidades que permitem
o seu desenvolvimento integral, que possibilita a integrao entre o pensar e agir, porque
quando o pensar privado de realidade e o agir, de sentido, ambos ficam sem significado.
Caso contrrio, podemos reproduzir uma educao que se coloca como mera transmissora
de informaes descontextualizadas historicamente, sem autor, sem intencionalidade clara
e privada de sentido, a que o autor denominou de educao bancria. Minha presena no
mundo no a de quem nele se adapta, mas de quem nele se insere. a posio de quem
luta para no ser apenas objeto, mas sujeito tambm da histria (FREIRE, 1983, p. 57).
Sendo assim, educar construir, libertar o homem do determinismo, passando
a reconhecer o seu papel na Histria e onde a questo da identidade cultural, tanto em
sua dimenso individual, como em relao classe dos educandos essencial prtica
pedaggica libertadora.
Sem respeitar essa identidade, sem autonomia, sem levar em conta as experincias
vividas pelos educandos antes de chegarem escola, o processo ser inoperante, somente
meras palavras despidas de significao real. Temos que lutar por uma educao dialgica,
pois s assim se pode estabelecer a verdadeira comunicao da aprendizagem entre seres
constitudos de alma, prazer, sentimentos.
Ontolgica
Vocao ontolgica do
homem. O chamado que
sentem os homens e as
mulheres desde dentro de
si mesmos para que se
convertam em pessoas
capazes de pensar e
transformar sua sociedade
e de transformar-se em
seres para si mesmos.
A vocao histrica do
homem ser sujeito
(CTPL, 37).
Moran
MORAN, J. M.
professor de
novas tecnologias da
Universidade de So
Paulo USP.
12
Em seus escritos, Freire destaca o ser humano como um ser autnomo, livre, criativo,
ativo, capaz de significar e ressignificar suas aes. Essa autonomia est presente na definio
de vocao ontolgica de ser mais que est associada capacidade de transformar o mundo.
exatamente a que o homem se diferencia do animal. Afinal, animal no tem histria.
Atividade 4
1
13
sua resposta
14
Resumo
O QUE TROUXEMOS DESSE TRECHO DE NOSSA VIAGEM
Nesta aula voc estudou que a educao no neutra, ao contrrio, possui
uma intencionalidade, alm de identificar que existem diferentes conceitos de
educao e compreender que a educao no uma prerrogativa apenas da
escola, que ela ocorre em diferentes espaos sociais. Vimos, em sntese, que a
educao para Durkheim essencialmente o processo pelo qual aprendemos
a ser membros da sociedade. J para Karl Marx, a educao diretamente
relacionada aos interesses de classe. Para Rousseau a educao responsvel
pela formao do cidado em todos os sentidos, pois acreditava que o homem
nasce bom, mas a sociedade o perverte. Nas palavras de Paulo Freire, educar
construir, libertar o homem do determinismo. Estudamos tambm Delors que
assevera que uma verso ampliada de educao deveria fazer com que todos
pudessem descobrir, reanimar e fortalecer o seu potencial criativo e finalmente
Moran defende a educao como algo que deve colaborar para que professores
e alunos nas escolas e organizaes transformem suas vidas em processos
permanentes de aprendizagem.
Auto-avaliao
Voc fez a viagem, leu os textos, respondeu s atividades, visitou os sites, assistiu aos
filmes, aos vdeos, mas, com certeza, foi mais alm.
Para saber se voc atingiu os objetivos propostos para a aula, responda s questes
abaixo. Se tiver dvidas, procure tir-las relendo o texto ou mesmo buscando a ajuda do
tutor, atravs dos meios possveis. Respondendo voc est neste momento construindo seu
DIRIO DE BORDO.
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Durkheim
Karl Marx
16
Rousseau
Paulo Freire
Delors
Moran
Quais as crticas, observaes que voc faz a estes autores e as teorias por eles
defendidas?
Leituras complementares
Aqui apresentamos outras linguagens, que podem enriquecer o seu aprendizado. Indicaremos
filmes, mini-vdeos, telas, poemas, msicas e textos que tem relao com a nossa viagem
pela rota dos fundamentos scio-filosficos da educao. Buscaremos mergulhar mais
profundamente nessa viagem com dicas ricas e prazerosas de saberes.
Vdeos
1. Ttulo: Uma viagem no tempo ...
Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=umwj6v9UwkY Acesso em 23jun.2007.
O vdeo revela a evoluo do mundo tendo por fundo a msica
What a
Wonderful
World
(Que mundo Maravilhoso) de Louis Armistrong
Que mundo Maravilhoso - Louis Armistrong
Eu vejo o verde das rvores ...
rosas vermelhas tambm
Eu vejo florescer para ns dois
E eu penso comigo ...
que mundo maravilhoso
Eu vejo a azul dos cus e
o branco das nuvens
O brilho do dia abenoado ...
a sagrada noite escura
E eu penso comigo ...
que mundo maravilhoso
As cores do arco-ris ...
to bonitas nos cus
E esto tambm nos rostos
das pessoas que passam
Eu vejo amigos apertando as
mos, dizendo: Como voc vai ?
Eles realmente dizem:
Eu te amo !
Eu ouo bebs chorando,
eu os vejo crescer
Eles aprendero muito mais
que eu jamais saberei
E eu penso comigo ...
que mundo maravilhoso
Sim, eu penso comigo ...
que mundo maravilhoso
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Referncias
BRANDO, C. R. O que educao. In: PILLETTI, N. Estrutura e Funcionamento do Ensino
Fundamental. So Paulo: Ed. tica,1998.
FERNANDES, Florestan. Marx-Engels: Histria (textos selecionados) So Paulo:
tica,1989.
FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 12a edio. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983.
____________. Educao e mudana. 15a edio. Rio de Janeiro. Paz e Terra, 1989.
____________. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002.
____________. Poltica e educao. So Paulo: Cortez, 1997.
GADOTTI, Moacir. Paulo Freire, uma bibliogrfica. So Paulo, Cortez: Instituto Paulo Freire;
Braslia, DF: UNESCO,1996.
HARNECKER, Marta. Para compreender a sociedade. Traduzido por Emir Sader. 1. ed. So
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______. The Medium is the Massage: An Inventory of Effects. Bantam Books, 1967.
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McLUHAN, Marshall and FIORE Quentin). War and Peace in the Global Village.
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Books. 1968
RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educao. 3. ed. Rio de Jane
iro: DP &
A,
2002.
SADER, Almir. Palestra proferida no Frum. Porto Alegre, RS: Frum Mundial da
Educao,2003.
18
Anotaes
19
Anotaes
20
SEB/SEED