Francisco Constantino Jimnez Villaseor

INDICE

Primera parte

Los hijos del Sol

Introduccin
La razn pura

Mi amiga la roca
La casa de los espejos
Las Olimpiadas
La Trinidad en las Olimpiadas
El Universo
La Ley del Espiral
El calor y la salud
El pensamiento
Segunda parte

El faran del desierto

Amenofis IV
Antecedentes de Amn-Ra
El Gran Himno a Atn
El pequeo Himno a Atn
El Arte en Akhetatn
Contemplando al Astro Rey
Similitudes Bblicas
El nombre de Dios
Conclusin
Reflexiones:
Un nuevo Ser
Inspiracin
Experimentando
Bibliografa

INTRODUCCIN

El presente libro nos habla de aspectos ms especficos en cuanto al origen de Lo que

conocemos. Se describen aspectos cientficos sobre nuestro Universo y la relacin que tenemos
con l. As mismo se llega a la comprensin del porqu las antiguas culturas tomaban al Sol
como su principal manifestacin de Dios. De este elemento se desprende la investigacin del
primer Monarca que revolucion la historia de la humanidad al establecer las bases del
monotesmo, que a su vez seran una parte fundamental de la religin Judeo-Cristiana.

Se hace una comparacin tomando en cuenta los datos histricos de: Amenofis
IV, mejor conocido como Akhenatn y los relatos del Antiguo Testamento,
especialmente los de Jacob. As se abre una hiptesis, que ms que marcar una
divisin o pretender ensombrecer algn culto, se pone de manifiesto que es necesario
volver la cara al verdadero origen, y retomar las enseanzas que marcaron el
desenvolvimiento espiritual de un pueblo que tuvo sus orgenes en las Escuelas de los
Misterios del Antiguo Egipto.
Finalmente se llega a la conclusin del verdadero nombre de Dios, que se le ha
dado en las diferentes culturas, siendo en esencia el mismo. Teniendo los mismos
resultados de redencin para todos aquellos que aprenden a nombrarlo, liberndolos
as de la recurrente jaula terrenal.
Pongo en tus manos este libro que te servir para ampliar tu percepcin acerca
de tu propio origen.

PRIMERA PARTE

LOS HIJOS DEL SOL

Guadalajara, Jal., a 02 de octubre de 2002.
La Razn Pura

Hay personas que pretenden conocer la verdad, sometiendo sus percepciones de

aprendizaje por medio de la razn. Creen que la palabra razn proviene de la
comprobacin a travs de los sentidos fsicos y es aqu donde est el error, pues stos,
perciben tan slo las frecuencias vibratorias ms densas y que, debido a su propia
naturaleza, se encuentran limitadas a los parmetros del tiempo y del espacio.
Es decir, el da de hoy las percibes de una forma, pero maana o al pasar del
tiempo, ya son diferentes o ya no se encuentran en el mismo lugar. Por ejemplo: una
flor, una ave, una nube, el hombre, el Planeta Tierra y todos sus habitantes de todos
sus reinos que lo conforman como el mineral, vegetal, animal y hominal.
La razn pura es la que te permite conocer la verdad. Y la verdad es eterna,
inmutable: es, ha sido y ser.
Es el estado de conciencia que se vive cuando trasciendes las percepciones de
los sentidos fsicos y encuentras tu propia esencia, que es la misma que est en toda la
creacin.
Esta esencia se encuentra presente en todo. Un tomo cuando es separado a
travs de la fisin nuclear muestra la esencia de la que te hablo, ya que sta es energa
y se manifiesta a travs de la luz.

Esta luz, es la primera manifestacin de la verdad, porque es la esencia que se

encuentra en todo. Tambin es la manifestacin del pensamiento de Dios y es a travs
de ella como podemos hermanarnos con todo el Universo manifestado. Porque es este
elemento de Dios que se encuentra en toda la creacin.
Nosotros somos tan slo un pensamiento del Divino Creador que tom una
forma y ha ido evolucionando en su conciencia de Ser. Son muchas las experiencias
que tiene que pasar y asimilar el Ser, a fin de expandirse y llegar a la realizacin de la
Unidad.
Esta realizacin se logra a travs de la vida, pues cuando tomas conciencia de
que dicha luz es la que te anima, te encuentras ya en posibilidad de percibir la realidad
y de vivir por siempre la razn pura.

Guadalajara, Jal., a 16 de octubre de 2002.

Mi Amiga la Roca

En cierta ocasin, paseando por un camino solitario, me encontr con una roca muy
singular. Sin titubear un instante, levantndola la observ, percibiendo inmediatamente que tena
un mensaje para m.

Hay seres que tanto se aslan de la Verdad, y que es todo lo que est a su
alrededor; que van incrementando ms y ms sus egos, plasmndolos en su campo
electromagntico o aura.

Este ego es el que te separa de la Verdad y cada vez, esa separacin va tomando
forma hasta que se densifica como una roca, teniendo as el resultado de sus propias
acciones, creando una celda o calabozo de la cual es muy difcil salir, pues sus propios
pensamientos y soberbia los han llevado hasta ah.
Entonces, escuchado en lo ms profundo del silencio dijo: Cudate amigo mo,
que tus pensamientos no te vayan a petrificar como a m. Vive la vida y sus
maravillas, pues la Verdad es aquello por lo que estuve aqu, y esta penosa leccin la
tena que pasar a fin de conocer la razn de mi vivir.
Tomando la roca entre mis manos, la levant en alto en direccin al Astro Rey,
y dirigindome al Dador Inmortal supliqu por aquel sublime ser que enclaustrado se
encontraba ah. Sintiendo como si algo se separara del l escuche:
Gracias, hermano mo, por mostrarme la luz que saliendo soy de aqu, para
unirme con mi Seor y en paz poder vivir.
Extasiado por la emocin sentida, me desped agradeciendo la misericordia de
nuestro Redentor.

Gadalajara, Jal., a 08 de noviembre de 2002.

La casa de los espejos

Slo una persona que ya est afuera, puede sacar al que dentro se encuentra.
Adentro, es similar a un cuarto gigante de espejos, en el que slo ves reflejos
tuyos proyecciones tuyas, juicios emitidos por ti; sin embargo, no puedes hallar la
salida.

Pero el que est afuera, tiene la capacidad de ver todo lo que se presenta dentro.
Puesto que l ya conoce el camino para salir, puede ayudarte a que encuentres t
mismo la salida.
Una vez que ests afuera, te sientes alegre, dichoso, completo; pero cuando ves
a tus hermanos dentro del cuarto de la ilusin: desesperados, tristes, enojados y
frustrados, sientes pena y crees que regresando los podrs ayudar.
Ms en verdad te digo, slo ayudars al que con humildad te lo pida, pues en tu
necedad de sacar al que quiera quedarse, vers que el espejo se cierra tras de ti y
volvers al mundo de ilusin, perdiendo de nuevo la razn. Es mucho lo que has
podido ver y entiende, que slo sale el que comprende la ilusin de su vivir.
De aqu que lo ms importante, antes de continuar, es que te detengas un
momento y reflexiones si ests dispuesto a cortar con todo el mundo material, porque
si no ests preparado pudieras encontrars la salida, pero deseando regresar.
Sin vivir ni disfrutar lo que ya has recibido, sin poder regresar al mundo como
si nada te hubiera ocurrido, quedaras en medio de la realidad y la ilusin.
Si realmente quieres avanzar, corta ya tus ataduras, y caminando te vers a esa
dicha que en el cielo anhelando pronto vivirs.
Pues para vivir en Verdad es necesario dejar tus posesiones en su lugar.
Encontrando as la paz; encontrando el camino para vivir en la eternidad.

Las Olimpiadas

Los juegos olmpicos surgieron como un rito instaurado por los antiguos
Atlantes a fin de llevar ritualsticamente el mensaje de la iluminacin a las masas. El

Sol, era el emblema oficial de la clase dominante, pero dicho dominio se basaba al
conocimiento de la eterna Verdad. Siendo el Sol la fuente de la Luz, el Oro tomaba
forma para ornamentar sus atuendos.
Las competencias consistan en los diversos ejercicios alegricos para la
activacin de los diferentes centros psquicos.
El festejo iniciaba siempre con encender el Pebetero que estaba colocado en lo
ms alto del lugar donde se llevaban a cabo las competencias.
Mostraba la importancia que se le deba dar al cuerpo fsico y ubicarlo en el
instante en que viva.
Con este ejemplo, vuelve a quedar claro que lo primero que hay que hacer es encender el
pebetero por medio del mensajero que viene corriendo hacia ti a encenderlo.
Espero que entiendas que el portador de ese fuego, es tan solo eso: un portador. El ha
recibido el Fuego Sagrado desde la misma fuente, para dar luz a todo tu evento, a toda tu vida.
No por el hecho de recibir el Fuego Sagrado en tus manos ya sers portador de la luz, tienes que
encender tu propio pebetero a fin de vivir la Verdad.

La alegora de las Olimpiadas, es la oportunidad que tiene el Alma humana en

sus encarnaciones. Veamos en las diferentes competencias las diversas reas de
aprendizaje a fin de alcanzar la maestra o mejor dicho, la premiacin a travs de los
tres niveles que hay para ello.
La medalla de oro, muestra el grado jerrquico al haberse unido a la Eterna
Gran Luz de la Verdad.
Sbelo bien: t tambin ests en este magno evento, pero, para participar en
dicha competencia, es necesario que el estadio est iluminado. Qu curioso, que
solamente un pebetero Ilumine a todo el estadio verdad?
Un vez que el pebetero est encendido, hay luz en todo el lugar y hay ms
orden, porque se sabe hacia donde ir. Imagnate: qu sucedera si empezaran las
competencias y no hubiera iluminacin?

Por ms que se afanaran los competidores no haran bien su trabajo, se

tropezaran, chocaran entre ellos mismos y finalmente saldran lastimados. Pues esto
es precisamente lo que sucede cuando pretendemos jugar el Juego Sagrado de la
activacin de los centros psquicos. Es necesario tener primero la gua, para
armonizarnos todos, porque, cuando dicho pebetero se enciende, alumbra todo el
estadio y cuando pretendemos encender una vela en una de las reas, carece de la
fuerza para mantenerse encendida y termina por quedar nuevamente en las tinieblas de
la ignorancia.
Las Divinas Olimpiadas, son un legado mstico de los antiguos Atlantes que
trataron de perpetuar esta enseanza secreta entre la ceguera de la ignorancia, hasta
que llegara el momento de mostrar la Verdad a los que vidos estn de vivirla y
prosperar.

24 de noviembre de 2002.
La Trinidad en las Olimpiadas

La misma premiacin de las Olimpiadas cuenta con la Ley de la manifestacin, en donde

tenemos tres lugares que se obtienen: al que realiza la conciencia del SER en todo su esplendor
recibe la medalla de Oro, que le es colocada alegricamente pendiendo de la cabeza hasta la
altura del corazn, y digo alegricamente, porque cuando alcanzas la iluminacin, ese medalln
de Oro se manifiesta desde el fondo de tu Ser como un Sol, siendo as el oro la representacin del
Sol que habita en ti.

El segundo lugar, recibe la medalla de Plata que representa la polaridad

negativa y femenina del Alma encarnada, por lo tanto, es la parte intuitiva del Ser.
Cuando has desarrollado la intuicin recibes esa luz platinada que te muestra el
camino para continuar con tu destino.
El tercer lugar, es otorgado a quien ha alcanzado a liberarse de los prejuicios y
aprende a vivir y disfrutar del mundo terrenal. Que se entienda por disfrutar, como el

gozar de todas las maravillas que el Alma personalidad tiene el derecho de vivir y
SENTIR, en este mundo.
E
Sol
Oro
Bronce
Tierra
Plata
Luna
Sol
Oro
Bronce
Tierra
Plata
Luna
s el hacerse consciente de s mismo y del entorno, es el camino por el cual debemos
empezar a trabajar. Y es cuando aprendemos a vivir la vida, cuando el Bronce surge
como premio para nuestro ser.

Esta Olimpiada es la competencia de nuestra existencia. Pidamos auxilio y

fortaleza a las fuerzas csmicas para llegar a ese estado de iluminacin que te da el sol
que habita dentro de ti.
Armonzate con la fuente de luz que est en nuestro Sistema Solar para que te
gue en tu eterno caminar y que encienda el pebetero que aguardando espera a recibir
de su bondad.
Pdele a la Luna la gua para alcanzar la comunicacin con el Ser que dentro de
ti est y en la espera de que t lo puedas escuchar.
Vive en el mundo: gzalo, quirelo, ama a todas sus criaturas y escucha, as
recibirs las bendiciones que destinadas para ti estn.
24 de noviembre de 2002
El Universo

Para tener una idea ms clara del Universo y las inteligencias que lo habitan,
tomemos como ejemplo lo que est ms a nuestro alcance; pero no nos vayamos
tampoco a la partcula mnima que es el tomo, porque es tan pequea que
necesitamos un microscopio sumamente potente para estudiarlo.
El Universo es una constante que est presente en nosotros mismos y en la
naturaleza. Pero as como la esencia de Todo est en el centro, en el centro del
Universo est Dios, que es el equilibrio perfecto.
Dentro de los tomos hay energa y su manifestacin es la Luz, as mismo
dentro de Ti, tu parte real es esa energa que es inmutable, que es eterna, que es Dios.

Si observamos un remolino, vemos que la paz se encuentra en el centro. Si esto

lo extrapolamos a nuestro Sistema Solar vemos que nuestro Planeta ocupa el tercer
sitio en cercana al Sol, despus de Mercurio y Venus.
El que un mundo o una civilizacin sea ms avanzada o no, radica en la proximidad que
ste se encuentre del centro, no del Sistema Solar, puesto que las condiciones planetarias en
cuanto a la atmsfera, son diferentes para que se manifieste la vida orgnica, sino de la cercana
con el centro de la Galaxia a la que corresponda. Y esto se debe a la forma que tienen las
Galaxias que estn en este proceso evolutivo, y lo digo porque existen formas diferentes de
acuerdo al estado en el que se encuentran, ya sea que van a iniciar el desequilibrio empezando a
moverse o evolucionar. O bien, que ya han concluido su ciclo y han llegado a su punto de
equilibrio.

Sin embargo, si continuamos con la lgica que nos permite observar a la

naturaleza, encontramos que stas galaxias deben girar tambin en torno a un ncleo
que es el principio de la manifestacin de Todo. Es esa energa creadora a la que
llamamos Dios y que est compuesta por todos los miles de millones de energas que
forman toda la Creacin. Es decir, no es necesario viajar al centro del Universo
manifestado para conocer al Creador, porque esa misma esencia est en tu interior.
Imagnate en qu parte del proceso evolutivo estamos en este hermoso Planeta
Tierra, ya que nos encontramos en uno de los extremos ms distantes del centro de
nuestra Galaxia.

En la medida en que cada uno se integre ms a su propio centro, se estar dando la

oportunidad de habitar en otros mundos ms afines a su naturaleza. Mundos ms equilibrados,
con ms armona, con ms paz, hasta alcanzar la reintegracin con el Todo. Aqu se manifiesta en
todo su esplendor la Ley de la Correspondencia. Entre ms alejados estemos de la unidad, hay
ms confusin y desolacin. Pero nada es accidental, todo est en funcin a lo que t ests
programado para tu existencia, el objetivo a seguir es llegar a SER.

En nuestra Galaxia que es la Va Lctea y la de Andrmeda que es la ms cercana a la

nuestra, existen aproximadamente entre 100,000 y 200,000 millones estrellas o soles.

En nuestro Sistema Solar, el Sol contiene el 99.85% de toda la materia del

Sistema, los Planetas el 0.135%. Jpiter contiene ms de dos veces la materia de todos
los Planetas de nuestro Sistema juntos. El resto se reparte entre cometas, satlites y
asteroides.
Se dice que el Sol tiene aproximadamente una antigedad de 4,600 millones de
aos y le quedan de vida otros 5,000 millones aproximadamente, despus de los
cuales los Planetas sern absorbidos por el Sol en su etapa de gigante rojo, es decir, se
unificarn y posteriormente se colapsar hasta convertirse en una enana blanca, ya que
todo lo que est en su rbita haya quedado en su centro. Al momento de enfriarse, que
es de tres trillones de aos, se densificar y se reintegrar a la unidad, creando un
portal llamado hoyo negro.
El proceso de inhalacin y exhalacin de la Creacin es de 10,000 millones de
aos aproximadamente, segn los estudios de los cientficos.
Parte de este proceso es la dualidad: creacin-destruccin, claridad-oscuridad,
vida-muerte.
Siendo el hombre-dios cocreador, con su mente hace que el proceso del
Universo como el de su respiracin sea eterno.
Lo hermoso es, que el Ser es Creador y Creado por s mismo en sus mltiples
formas, lo que le permite renovarse constantemente por la eternidad.
En ti est toda la vastedad de la Creacin.
El espa cio interplanetario, es eso que parece vaco o nulo en medio de los
planetas. Este espacio est conformado por al menos dos materiales: el polvo y el gas
interplanetario. El polvo interplanetario consiste en partculas microscpicas slidas.
El gas interplanetario es un flujo tenue de gas y partculas cargadas la mayora con
protones y electrones (plasma, gas de poca densidad donde los tomos individuales
estn cargados, aunque el nmero total de cargas positivas y negativas es igual,
manteniendo una neutralidad elctrica global) el cual fluye desde el Sol y se llama
viento solar.

Entonces, el viento solar es esa corriente procedente del Sol que, en su

conjunto, son electrones y protones. Pues bien, esta es la materia prima que utilizan
las mentes maestras, cual alfareros, para dar paso a la creacin de las cosas. Con el
poder de la imageneacin (generacin de imgenes), las plasman en el ter, y aqu,
los electrones y protones se van asociando al polvo csmico para dar paso a los
diferentes tomos que se irn conjuntando conforme haya sido planeado para dar
manifestacin a la forma.
Este es el motivo por el cual todo lo que est en este Sistema Solar depende
absolutamente del Sol, porque tanto la materia, como la misma esencia o energa,
proviene de ste. Es decir, el primer paso para accesar a la unidad, es identificar esa
manifestacin atmica que est en nosotros, que es igual a la de nuestro Sol.
Si vemos la naturaleza terrestre, es claramente observable este fenmeno
cuando la tierra en su rbita se va alejando del Sol, va marchitando la vida que en ella
se presenta y es aqu donde entra el Invierno, en donde tan solo la v, hace el cambio
de lo que es el infierno, es decir, lo ms lejano de la luz.
Lo cierto es que un refrn popular comprueba los hechos que la fuerza vital se
afecta en este tiempo cuando se expresa: En enero y febrero desviejadero, porque es
cuando los organismos ms desgastados se ven afectados al separarse de la fuente de
la vida de nuestro Planeta que es el Sol.

En contraposicin, encontramos precisamente en el Equinoccio de la

Primavera, alrededor del 21 de marzo, (en el Hemisferio Norte), el florecimiento de la
naturaleza al cubrirse de vida y colores nuevamente nuestro mundo. Sin embargo, esto
no solamente se presenta en nuestro entorno sino en nosotros mismos tambin. Tuve
la oportunidad de comprobar dicha experiencia precisamente el pasado 21 de marzo
del 2002.
Poco antes de esta fecha, senta un cansancio fsico y mental, a pesar de que mi
dieta alimenticia no se haba modificado. Pero en la maana de ese da, antes de llegar
a impartir un curso de capacitacin, tuve que hacer una escala en una tienda para
comprar algo para desayunar, siendo que nunca lo hago, y menos antes de las 8:00 de
la maana, (deca un amigo que a esa hora todava no despertaba el estmago). En fin,

siguiendo mis impulsos, as lo hice y llegando con los asistentes al curso les coment
lo que me haba sucedido y la respuesta de varios de ellos era la misma, que ese da
haban despertado con mucha hambre. Saliendo del curso, le pregunt a otras personas
y corrobor la misma situacin.
As como las plantas se regeneran en la primavera, tambin nuestro organismo,
y para que haya regeneracin celular, que es materia viva, es necesario de igual forma
alimentarse ms y compensar el crudo invierno por el que se pas.
No es casualidad que las culturas ancestrales le rindieran culto al Sol, puesto
que de l procedemos y su esencia es nuestra esencia, es decir, somos Soles
encarnados.
Druidas, Egipcios, Mayas, Aztecas, Incas, son slo algunas de las culturas que
abiertamente manifestaban estas creencias, en las que hacan del Sol el centro de sus
vidas y de sus actividades.

25 de noviembre de 2002.
La Ley del Espiral

Algunos piensan que la Ley del Espiral (Evolucin) est en contra de la Ley del
Pndulo.
No hay nada ms errado que eso. Son complementarios, pero nos muestran
aspectos diferentes. La ley de la evolucin siempre es ascendente, aunque en forma de
espiral. En cambio la Ley del Pndulo tiene mayor relacin con la Ley de los
Opuestos o del Equilibrio. En la medida que ms te alejes del punto medio hacia
arriba, ests creando la misma fuerza compensatoria en caso de que caigas. Mas esta
situacin se presenta, cuando por tu libre albedro tomas dicha decisin.
Ahora bien, continuemos con el tema de la Creacin que est ntimamente
desarrollado con la Ley del Equilibrio.
En la medida que se va ejerciendo el poder creador a travs de las mentes
maestras, (una mente maestra es aquella entidad de conciencia que ha reconocido el

poder divino que habita en ella, contribuyendo as con las fuerzas constructivas del
csmico), se comienza a moldear a la materia, dando forma a los diferentes aspectos
de la escala vibratoria. En tanto existan conciencias en evolucin, habr un Universo
en expansin, y aqu interviene la Ley del Equilibrio en donde la Ley del Pndulo, de
igual forma, se manifiesta con la densificacin de la materia y la aparicin de hoyos
negros que absorben, a su vez, lo que se encuentra cerca de ellos atrapndolos
nuevamente en un remolino absorbente en la otra etapa del proceso, en donde al llegar
al punto central se retorna a su centro y equilibrio.
Todos estos elementos que se describen aqu, as suceden y es ms fcil
entenderlos, porque si no, nos complicamos en considerar el tiempo, ya que este
proceso de creacin-destruccin del Universo lleva miles de millones de aos y es
parte de la misma naturaleza que nos rodea.
El viento solar que es la esencia misma de la creacin est presente en todo el
universo, tanto en la tierra como en las galaxias ms distantes. Este polvo galctico es
el que los maestros toman y forman aquello que es para el bien comn de la
conciencia csmica. Un ejemplo de esto lo hizo el maestro Jess, muchos santos y
msticos del pasado y tambin algunos del presente.
Este viento csmico es la pintura con que Dios pinta eternamente el lienzo de la
Creacin, porque Dios es la mente de las mentes, en l est todo. La relacin ms
fascinante que tiene esto, es el nombre que los cientficos le han dado al viento
csmico, porque como el mismo viento vital de vida es el que penetra en ti con tu
primer inhalacin y te permite tomar conciencia, en este plano de la forma.
Es ese viento sagrado el que da vida a la vida, forma a las formas, mas la
conciencia que hay dentro de todo es Dios. Que es Luz, que es Verdad y que siempre
es igual en su forma eterna.
Lo maravilloso de este aspecto es que cuando se comienza a pensar en la
omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia de Dios, que est en toda la creacin, en
lugar de dudar de la existencia de Dios como lo hacen algunos, se reafirma su
presencia en absolutamente todo, porque todo es una manifestacin de El.
Cuando hay esa certeza dentro de ti, es tanta la dicha que sientes, porque nunca
vuelves a sentirte solo debido a que vives a Dios en todo su esplendor, hacindote
partcipe de todos sus dones y de su heredad, al ser su hijo Amado. Y al compartir con

los dems el exquisito banquete csmico que se te ha permitido probar, dando claridad
a las mentes; dando paz a los corazones; llevando la luz a aquellos que estn
queriendo salir de la oscuridad.

El alba rasgando el velo est del Dorado Amanecer

y cual semillas sembradas muy pronto contemplars

el florecer de esas flores marchitas que se negaban a perecer.
Hoy la luz llega y con ella la vida est,
pues el momento presto es para vivir en amor y libertad.
El calor y la Salud

Nosotros somos entidades solares, por tanto, lo que nos mantiene vivos y sanos
es el calor. Es por eso, que cuando una persona muere algunos dicen: Ya se enfri.
Debemos considerar este aspecto del calor humano con ms profundidad, la
medicina homeoptica describe que las fiebres son benficas para la recuperacin de
la salud de los enfermos, ya que esto permite que el sistema inmunolgico acte
mejor, contra los procesos infecciosos.
Podramos hablar ms sobre la Homeopata, pero este no es mi asunto. Lo que
s, es porqu se presentan las enfermedades. Estas se presentan cuando el individuo no
genera la suficiente energa (calor) para mantener al margen a los agentes patgenos,
tanto fsicos como psquicos.
Analicemos primero, qu sucede con los agentes patgenos fsicos. Estos
encuentran el medio para afectar un organismo cuando baja su temperatura, ya sea, al
no cubrirse apropiadamente o beber lquidos fros.

No quiere decir, que el hecho de tomar lquidos fros produzca las

enfermedades a todos, pero s, a aquellos que su energa vital es menor y son ms
susceptibles a ser afectados por enfermedades.
Encontramos pues, que las personas que hacen ejercicio son ms sanas, y es
tambin porque, durante el proceso del ejercicio, su mente se concentra nicamente en
el cuerpo y adems, a travs del ejercicio se genera energa, es decir, calor y con esto
los agentes patgenos quedan al margen. No solamente por el calor abrasador de
nuestro sol que consume todo, sino tambin por la transpiracin que se encarga de
expulsar dichas toxinas por medio del sudor, que enfra o refresca al organismo
permitiendo el estado de equilibrio.
Esta es la razn por la que los baos de vapor ayudan a restablecer la salud, y
este es el motivo por el que nuestros ancestros consideraban como un acto sagrado el
participar en un Temazcal.
Anteriormente deca que esta generacin de calor tambin mantiene al margen a
los agentes patgenos psquicos. Y esto se debe a que nuestra fuerza vital que es
reflejada a travs de nuestro campo electromagntico o aura, se fortalece cuando nos
centramos en nosotros mismos y permitimos que ese fuego que llevamos dentro se
manifieste en nuestro contorno, impidiendo que las vibraciones externas penetren en
nuestro campo y nos afecten.
Podemos cubrirnos con chamarras muy gruesas o con cobertores elctricos;
pero si dentro de nosotros no estamos generando ese calor, estaremos padeciendo
enfermedades.
Algunas personas piensan que ingiriendo bebidas alcohlicas se quitarn el fro. Y
ciertamente lo logran, pero al hacerlo en una forma continua se condicionan y caen en
el alcoholismo.
No es casualidad que en los lugares donde se tiene un fro extremo haya altos
ndices de alcoholismo, como es el caso de Rusia, slo por citar un lugar. Es por
medio del calor que irradiaban las fogatas que hacan los primeros hombres, cuando se
colocaban en torno a ellas para encontrar respuestas a todas las dudas sobre la
existencia. Al ver una fogata, a todos nos trae nostalgia y nos invita a meditar sobre
nuestro origen, sin saber que ese mismo origen est frente a nosotros.

Es a travs del fuego del Amor que arde dentro de nosotros, como llegamos a
este conocimiento. Pero primero debemos saber que Somos esa antorcha viviente,
para despus tomar conciencia de que est viva en este cuerpo fsico que se nos ha
dotado y, slo entonces, estaremos en posibilidad de experimentar tal realidad, porque
la realidad es eterna y no cambia; es constante.
Una vez que alguien que ha realizado tal experiencia y vive inmerso en esa luz
puede contactarnos con esa fuente calrica que est dentro de nosotros, para que
vivamos esa experiencia liberndonos del sufrimiento y frialdad de nuestra existencia.
Todas aquellas actividades que generan energa-calor, contribuyen a mejorar o
mantener la salud. Aqu entran el ejercicio fsico, la risa, la meditacin y el acto de
hacer el amor. Qu casualidad que estos elementos tambin intervienen en la
produccin de endorfinas, no lo crees?.
Es por medio de un Solario, que es una edificacin o centro que capta las
energas solares regeneradoras, que se puede tener acceso a esa fuente de salud natural
y que en la antigedad eran usados.
Cuando hablo de la antigedad, no me estoy refiriendo tan solo a la cultura
Egipcia, Maya o Inca, sino a su propia raz de la cual brotaron esas culturas y que se
encontraba en medio del ocano Atlntico.

Estos solarios son edificaciones levantadas estratgicamente para captar dicha

energa y transmitir esa esencia a quienes se encontraban dentro de ellas. La mejor
referencia, son las pirmides sobre las cuales se tienen datos de la captacin de estas
fuerzas csmicas.
La Luna, ciertamente tiene gran influencia sobre todos los acontecimientos
fsicos que se presentan en la Tierra. Consideremos qu es lo que se presenta con las
mareas y los cambios de comportamiento en las personas, porque al igual que nuestro
Planeta, la mayor parte de nuestro organismo est conformado por agua.
Aqu, lo que no hay que perder de vista, es que esas influencias que ejerce la
Luna estn en funcin a la luz que refleja del Sol. Es decir, la Luna, por s sola, no

emite luminosidad alguna. Por lo tanto, en las noches tambin recibimos la Luz del
Sol por medio de la Luna.
La Luna puede ser un medio para llegar a la Luz Mayor, pero debemos
considerar que slo es un medio que refleja la verdadera Luz, no es, en s, la Fuente de
la Luz.

05 de diciembre de 2002.
El pensamiento

Se dice que en cierta ocasin, dos jvenes amigos entraron a un convento e

hicieron los votos que les solicitaba la orden a la que haban decidido entregar sus
vidas, e iniciaron su vida monstica.
El servicio y la oracin, eran los principales deberes a realizar. As
transcurrieron los aos de sus vidas: orando y sirviendo. Anhelando la comn unin
con el Todo Poderoso, se enfrentaron, primero uno y despus el otro, a dejar sus
desgastados cuerpos. De los votos realizados, los que consideraban los ms
importantes, eran los de pobreza y servicio. Y cual decreto pronunciado por la
autoridad suprema, dichos amigos o almas compaeras, vuelven a encontrarse para
continuar su aprendizaje que pueda llevarlos a esa cumbre lejana a la que aspiran
llegar.
Mas el claustro han dejado ya, al ver que a ningn lado llegaron con l. La libertad queriendo
estn disfrutar. Mas cual sello indeleble por ellos puesto, el voto de pobreza y servir deben
cumplir.

Anhelando la Paz, y la tranquilidad que te da la libertad de pensar sin preocuparte si

tendrs para comer, programndose as su prximo venir. Mas si en verdad
respetando han sido a los dems, tropiezos no encontrarn, en su diario caminar. +
Y puedes venir y venir cuantas veces lo quieras, pues este mundo lo hice para ti, ms
si en verdad cansado tu ests de caminar y llegar a ningn lugar, voltea hacia ti y
encuentra la luz que a conducirte estar a la paz que anhelando tu vas.

Pongo ante ti la Luz que es verdad y que guiando tus pasos ser, hasta la comunin
final.

SEGUNDA PARTE
El Faran del Desierto

Amenofis IV
En el ao 1377 A. de C. naci Amenofis IV, que posteriormente se cambiara el nombre
por el de Akhenatn, segundo hijo de Amenofis III y de la princesa Teye.

Su apariencia fsica no era la de un beb normal, los hombros resultaban

bastante estrechos, lo mismo que el pecho, a la vez que las caderas y el vientre
ofrecan una anchura exagerada.
Segn unos eruditos neurlogos amantes de la arqueologa, este ser padeca
hidrocefalia. Una dolencia menor, que origina el desplazamiento del tejido adiposo o
grasa subcutnea, desde el torso hasta las posaderas y muslos. Las personas que han
tenido tal anomala, se han caracterizado por su incapacidad mental o por su
inteligencia excepcional, que en este caso fue lo que se present.

Desde su niez, estuvo inclinado al estudio de las escrituras del mundo, los
jeroglficos y todo lo que trataba del mundo de los Dioses y las historias de los pases
lejanos.
Los datos que se tienen de Thutmes, el hermano mayor de Amenofis, eran que
tena una habilidad innata para las armas, debido a la agresividad que mostraba, lo que
impeda una afinidad entre ellos. Amenofis, a los ocho aos, fue llevado por su madre
al Templo de Ra en la ciudad de Helipolis. Este lugar que era conocido como la
Casa de la Vida, all se le comenz a ensear toda la Cultura Egipcia, especialmente
la religiosa.
Esta escuela era exclusivista, porque la criptografa que se enseaba tena que
ser tan slo para unos cuantos, bajo el lema de que as conseguiremos que la ciencia
sea nuestra fortaleza, la fe nuestra espada y el silencio nuestro escudo. As mismo,
estuvo en otras Casas de la Vida ubicadas en diferentes regiones, para evitar que se
apegara a un solo grupo de sacerdotes, adems de conocer las dems verdades que en
ellas se enseaban.
Tena 12 aos cuando se encontraba realizando sus estudios en la ciudad de
Tebas, y all recibi la noticia de que su hermano Thutmes haba muerto.
Con esto, sin que fuera el predestinado a ser el heredero del Imperio ms
poderoso del mundo antiguo, los acontecimientos as lo marcaron.
Antecedentes de Amn - Ra
Cuenta una leyenda que Thutmosis IV, padre de Amenofis III, siendo todava
un Prncipe, eligi la sombra de una pirmide para descansar de una larga travesa. Al
quedarse dormido, en su sueo vio al Dios Ra, y le propuso que si le colocaba a la
cabeza de todas las deidades, le facilitara el trono de Egipto.
Amn - Ra, era considerado el Dios Solar y estaba por encima de las otras
divinidades, fue nombrado el oculto y el Rey de los Dioses del Panten Egipcio. Hasta
este momento, no se ha sabido de donde viene la adoracin de Ra, pues es sumamente
antigua.

La figura de Amn fue tan amplia, que los sacerdotes empezaron a utilizarla, no
slo para manipular al pueblo, sino a los propios gobernantes, colocndose as por
encima del poder poltico y militar.

Representacin jeroglfica de Amn Ra, donde se muestra un carnero con los cuernos
retorcidos y sobre ste el disco solar.

En el libro Nefertiti. Una biografa arqueolgica Philipp Vanderberg dice:

Los religiosos de Amn vivieron amparados por los formidables muros templarios, no
les interes nada, salvo glorificar a su Dios, acrecentar su propia sabidura y preservar
la tradicin del Imperio. Aquella casta excepcionalmente culta cuid la herencia de los
padres, organiz los archivos e impuso leyes morales no slo para ellos... sino
aplicables a todo el mundo.
Aquellos sacerdotes archiconservadores rechazaron los influjos exticos y las
innovaciones lingsticas, e incluso se esforzaron por vulgarizar todo lo posible un
vocablo arcaico, y siguieron hablando una lengua egipcia que haba pasado a la
historia y resultaba incomprensible para cualquier ribereo del Nilo.
Paulatinamente, los sacerdotes hicieron slo concesiones cuando les reportaban
alguna ventaja. Falsificaron documentos para hacer valer los vetustos privilegios
feudales, el cobro de tributos y la retencin de los esclavos. Esos archivos milenarios
fueron demasiado voluminosos e indescifrables para quienes siendo profanos se
propusieron verificar la autenticidad de tales documentos. Tan slo los egiptlogos
contemporneos han logrado descubrir muchas de esas imposturas.
El Faran Amenofis III, fue el primero que empez a liberarse del yugo impuesto por
los sacerdotes y el que lo llev a su mxima expresin fue su hijo Akhenatn.

El siguiente extracto del canto a Amn Ra, que est contenido en la obra de Jacques Pirenne
Historia de la civilizacin del antiguo Egipto, dice lo siguiente:

Este himno no es solamente de gran importancia para el conocimiento de la evolucin

religiosa de la XVIII dinasta, es tambin una obra de arte de enorme valor que marca
una etapa esencial en la literatura litrgica. Rechaza totalmente el complicado
simbolismo, incomprensible a los no iniciados, que caracteriza los Textos de las
pirmides y los de los Sarcfagos de las dinastas XI y XII, as como el Libro de
los Muertos. El escriba que ha compuesto ese himno quiere ser comprendido por el
pblico. El vigoroso movimiento democrtico que hemos sealado anteriormente, va
acompaado de una amplia difusin de la cultura. El culto abandona las capillas
sagradas de los templos para dirigirse a la multitud. Hay en ello ciertamente alguna
influencia del misticismo osiraco.
Lo que ha querido el telogo, al escribir su himno, no es dar una obra sabia hermtica,
es hacer comprender a los hombres la majestad de Dios para llevarlos en su
seguimiento, a una exaltacin que se traducir en acciones de gracias. Ra aparece en
el himno como nico en su puesto, dueo de la verdad, seor del tiempo, autor de la
eternidad. l es el poseedor de la inteligencia, el nico que produce todas las cosas,
el nico que existe, slo el que produce las existencias, y a medida que las ha
concebido, los hombres han nacido de sus ojos y los dioses de su boca. Su palabra
es creadora y el Nilo ha nacido por su voluntad....
... En ese himno no se hace referencia ni una sola vez a la vida futura. Lo que apasiona
a su autor es el propio Dios. Su esencia, su ser. Dios es el creador, el mundo es la
criatura. Dios es uno. Existe por s mismo y todos los seres slo existen por l. Tal es
el tema esencial de ese inmenso acto de fe tan prximo al monotesmo. Es
espiritualismo, reanima el optimismo fundamental de la cosmogona solar. Bello hijo
del amor, Dios es el amor al propio tiempo que la verdad; la combinacin del amor y
de la verdad es la que ha creado la vida. Es el morador de la quietud, el dueo del
gozo, el verano radiante... que da vida a las criaturas con sus rayos. Su amor se halla
en el cielo del medioda; su gracia, en el cielo del norte; su belleza se apodera de los
corazones, su amor hace caer los brazos..., vindolo se funden los corazones. As l es
el Dios bueno. el que escucha la plegaria de quien le implora, el que libera al tmido
del audaz, juez de poderosos y miserables.
Ante tanta majestad y bondad, el escriba se deja arrastrar por la exaltacin y termina
su plegaria en un himno de adoracin: Seas alabado, dice, por todas las criaturas; y
que te aclamen todas las regiones en las alturas del cielo, en la extensin de la tierra y
en la profundidad de los mares. Los dioses se humillan ante tu majestuosidad, exaltan
sus almas en su creador y claman hacia ti. Oh t, ven en paz, oh padre de los padres,

de todos los dioses, que has suspendido el cielo y creado la tierra, autor de todas las
cosas, productor de los seres, prncipe supremo, jefe de los dioses, nosotros adoramos
tus almas!.
Este renacimiento del pensamiento religioso, provoc una inspiracin literaria
enteramente nueva; el lenguaje simblico haba cedido su lugar a la forma potica,
que adquirir tan magnifico desarrollo en el reinado de Amenofis IV.
El himno de Amn que hemos analizado, no es tan slo una obra de gran
significacin teolgica, supone la manifestacin ms noble de la literatura sagrada que
Egipto haba producido hasta entonces, a juzgar por lo que conocemos. Y no es una
manifestacin aislada, como lo prueba el bellsimo himno que dos directores de
Trabajos del Rey hicieron grabar en una estela que hemos hallado:
Salve a ti, buen Ra de cada da, a ti que te levantas por la maana sin cesar..., que no
se cansa de sus trabajos! Tus rayos se hallan sobre nuestras cabezas sin que sepamos
cmo. El oro no brilla tanto como tus rayos. T eres Ptah, (puesto que) formas tus
propias carnes; t eres tu propio creador, sin ser creado, nico de tu especie; t
recorres la Eternidad sobre los caminos, con millones de hombres que t guas. Segn
tu brillo as es el brillo del cielo; tu luz brilla ms que su luz. Cuando navegas por el
cielo, todas las caras te contemplan; cuando viajas en la regin misteriosa, las caras
ruegan... Cuando te das a los hombres por la maana, ellos prosperan; cuando bogas
en toda tu majestad, el da pasa de prisa; y (no obstante) recorres tu camino, largo de
millones, de cientos de miles de itru (es una medida de longitud). La duracin de tu
da depende de ti...; t terminas las horas de la noche del mismo modo; ellas se
precipitan por ti sin que te detengas en tus trabajos. Todos los ojos te contemplan, pero
tus trabajos no se acaban cuando descansas por la tarde. T te despiertas para
levantarte en la maana y tu esplendor abre los ojos de los animales...
Al mismo tiempo que Ra toma el nuevo aspecto de Dios de la eternidad, el Rey, que
se dice procedente de l, se eleva en una majestad inmensa. El Rey es el propio hijo
de Ra, la encarnacin misma del Dios.
Con este canto, Amenofis III, dej el precedente de que todas las deidades
haban surgido de Ra-Amn, unificndolas as en una sola, porque las dems estaban
unidas y dependan de l.

El disco solar era la representacin de Atn.

Fue con Amenofis IV cuando se realiz el cambio a Ra - Atn. Siendo as la

nica representacin de Dios y la manifestacin del monotesmo, as como la figura
del Faran como el nico, con el dictado de un Dios que impone las conductas,
sostiene la religin y se mueve siempre en bien de su pueblo.
El nombre de Ra, es la esencia de Dios representado por el Sol, y el cambio de
Amn por Atn, obedece a que el primero comparta poderes con otros dioses, en
tanto que Atn qued definido como el nico Dios, Dador y Creador de todo lo que
hay sobre la faz de la Tierra.
Ascenso al Trono
Despus de la muerte de su padre, Amenofis IV, contaba ya con 14 aos y fue
apoyado por su madre la viuda Teye, quien se convirti en una parte muy importante
para el inicio de su revolucin.
Cada vez que Amenofis IV se diriga a una ciudad y an no se haba levantado
un templo en honor a Atn, ya haban instalado una tienda para que toda la Corte
pudiese rendir culto a la representacin del Dios Vivo. Estas tiendas y los templos en
honor a Atn no contaban con techo y estaban orientados al Este geogrfico, para que
los rayos solares entrasen en el mismo instante de aparecer en el horizonte.
Akhenatn se desposo con Nefertiti, mujer de singular belleza, que qued
plasmada en los diversos relieves y sobre todo en su busto conservado en el museo de
Berln. Al momento de unirse con su esposo, hizo suyos los ideales por la verdad y la
veneracin a Atn.

Tras sofocar unas revueltas provocadas por los sacerdotes que se oponan a los
cambios religiosos, que los afectaron al quitarles el poder que haban mantenido por
tanto tiempo. Unos aos ms tarde se inici la verdadera revolucin, al borrar los
nombres de las antiguas divinidades de las paredes y de las estatuas, pretendiendo
erigir as la verdadera religin sin tomar base alguna de la anterior. Los grandes
templos y obeliscos no fueron destruidos, tan solo se modificaron para dar
majestuosidad al nombre de Atn.
En Karnak, apareci por primera vez Atn representado por el disco solar,
cuyos rayos terminan en unas manos humanas. Ah mismo existen unas estatuas
monumentales del Faran, pero los arquelogos an no han sabido el porqu ponen al
Faran con rasgos femeninos.
Hacia el cuarto ao del reinado, se realiz el ritual mgico de regeneracin de
la potencia real. Una ceremonia que usualmente se llevaba a cabo pasando la primera
o segunda decena de su reinado.
El historiador Christian Jacq en su libro Nefertiti y Akhenatn. La pareja
solar, dice sobre tal evento:
La mencionada fiesta supone la confirmacin teolgica de la coronacin. Vino a
demostrar la omnipotencia del Faran. El poder de todas las divinidades se
concentraba en su persona simblica.
Adems, el ceremonial subray la realidad sagrada y la importancia de la pareja real. Los
testimonios grficos localizados en el noveno piln, prueban que Nefertiti y Akhenatn
desempearon los papeles centrales en esta celebracin, cuyos orgenes se remontan a la I
dinasta. Akhenatn encarn a Ra y Nefertiti a Hator. En el momento de producirse la unin de
Ra y Hator, el Sol divino vivi una comunin celeste con la Diosa del Universo, encargada de
revelar y embellecer la Creacin.

En las paredes de este Templo de Atn, se pintaron varias representaciones del Rey
y la Reina intercambiando muestras de afecto. De esta forma se puso de relieve la idea
del matrimonio, del amor inalterable que una a la pareja ms importante de Egipto.
En efecto, la vida divina se transmita a la humanidad entera por medio de la pareja
real.

A pesar de que la simbologa no fuese nueva, su figuracin representa la

inclinacin de los soberanos hacia expresiones ms realistas que en el pasado. Por
ejemplo, en uno de los bloques aparece el lecho conyugal recibiendo los rayos de sol
divino. A un lado, Akhenatn y Nefertiti estn abrazados. El acto carnal, evocado con
la nobleza habitual en el arte egipcio, reviste aqu un carcter sagrado, puesto que va a
ser realizado por la pareja real, elevada a la altura de una entidad divina. Por lo dems,
es el lecho vaco lo que se ve iluminado, no el aspecto humano.
Gracias a la fiesta del Sed, la pareja reinante cobra una nueva potencia. Poseda de
la imagen divina, en el mximo de su eficacia, se halla dispuesta a realizar sus ms
importantes acciones.

Akhenatn estaba convencido que para gobernar con sus nuevas bases,
necesitaba hacerlo desde un lugar donde no pisara los antiguos cultos, as que mand
edificar la nueva capital de Egipto cerca de Amarna a 350 Km de Tebas, la que
recibira el nombre de Akhetatn (Tell-al Amarna).
En el ao de 1359 A. de C. se inici la construccin de la ciudad ms hermosa
del mundo y concluy despus de 32 meses, para convertirse as en la capital de
Egipto.
Uno de los objetivos que se puso Akhenatn fue el de no dejar esta nueva
religin en manos exclusivas de los sacerdotes. La idea de que Atn era el Sol no fue
solo de Akhenatn, ya que en una estela de la XII dinasta se lee: l ascendi al cielo
para fundirse con Atn, el cuerpo de Dios que lo haba creado. Tambin el Faran
Amosis perteneciente a la XVIII dinasta, mand escribir: l fue soberano y gobern
sobre todo lo que abarcaba Atn.
Pero slo Akhenatn le puso en el nico lugar que le corresponda en base a la
Verdad.
El gran himno a Atn
Se encontr en una tumba de uno de los funcionarios ms allegados a
Akhenatn.

Tu brillo en el borde del firmamento es hermoso.

Oh, Atn, viviente que has existido siempre!
Cuando te alzas en el borde oriental del cielo
Colmas con tu belleza cada pas.
Pues eres hermoso, grande y chispeante,
Te elevas con fuerza sobre la tierra;
Tus rayos abrazan los pases y lo que has creado.
Eres Ra, y has cautivado a todos ellos;
Los encadenas por medio de tu amor.
Aunque ests lejos, tus rayos tocan la tierra;
Aunque te eleves muy alto tus pisadas son da.
LA NOCHE

Al sumergirte por el borde occidental del cielo,

El mundo queda en tinieblas, como muerto.
Todos duermen en sus estancias,
Mantienen la cabeza cubierta,
La nariz taponada y no se contemplan entre s.
Cuando podra arrebatarles sus bienes,
Ocultos bajos sus cabezas,
Sin que se enteraran.
Reina la oscuridad, enmudece el mundo;
Pues quien lo ha creado se ha ido
A descansar en los confines celestes.
EL DA Y EL HOMBRE

Luminosa es la tierra
Cuando te levantas en el extremo celeste,
Cuando te presentas de da como Atn.
La oscuridad queda desterrada
apenas nos envas tus rayos
los dos pases celebran cada da una fiesta,
alertas y bien firmes sobre sus pies

porque t les has dado nimo.

Se lavan y cogen sus ropas;
Elevan los brazos para orar
Tan pronto como aparecen.
Todos los seres humanos inician su trabajo.
EL DA, LOS ANIMALES Y LAS PLANTAS

Todo animal se recrea con sus pastos.

Todo rbol y plantas florecen,
Las aves aletean sobre sus pantanos
Y esas alas se elevan en oracin hacia ti.
Todas las ovejas brincan...
Viven tan pronto como t te elevas sobre ellas.
EL DA Y EL AGUA

Las embarcaciones nevegan aguas arriba y aguas abajo,

Cada va est abierta porque t la iluminas.
Los peces en la corriente saltan para ti,
Y tus rayos llegan hasta el centro del gran mar.
CREACIN DEL HOMBRE

T eres quien crea a los nios en las mujeres,

Quien ha dado la semilla a los hombres;
Quien infunde vida al hijo en las entraas de su madre,
Quien lo tranquiliza cuando llora,
Eres el alma en el seno materno.
Eres quien procura aliento para animar todo cuanto l ha hecho!
Cuando l sale del cuerpo
... el da de su nacimiento,
t le abres la boca para que hable,

creas todo cuanto l necesita.

CREACIN DE LOS ANIMALES

El polluelo pa ya en el cascarn,
T le transmites tu aliento para animarlo all.
Cuando lo has hecho hasta el colmo,
El cascarn puede romperse ya,
Y entonces l sale del huevo
Para piar con todas sus fuerzas;
Mueve las patas y corretea por doquier
apenas surge del huevo.
CREACIN DEL UNIVERSO

Cun distintas son tus obras!

Se ocultan a nuestra mirada.
Oh, dios nico, cuyo poder no tiene igual!
T creaste la tierra como lo deseabas mientras estabas solo:
Seres humanos, toda clase de animales, grandes y pequeos,
Todo cuanto est sobre la tierra,
lo que camina en ella
Todo lo que est arriba y se traslada con sus alas,
Los pases sirio y nubio,
Y el pas egipcio; pusiste a cada cual en su lugar
y le diste cuanto necesitaba.
Cada uno tiene su propiedad
Y sus das estn contados.
Sus lenguas hablan mltiples lenguajes,
Asimismo sus formas y colores son diferentes...,
s,T has hecho distintos a los hombres!
RIEGO DE LA TIERRA

T creaste al Nilo en ultratumba

Y le hiciste surgir a tu albedro
Para que los hombres pudieran mantenerse en vida
Tal como los hiciste,
T, el soberano de todos ellos!
T, sol diario, terror de cada pas remoto,
Has creado tambin su vida.
T has puesto un Nilo en el cielo
Para que se derrame sobre ellos
Y levante olas como el mar
Y riegue los campos alrededor de sus ciudades.
Qu magnficos son tus planes, seor de la eternidad!
El Nilo celeste es para los pases extraos
Y para las criaturas salvajes del desierto que se mueven con sus
patas;
Pero el Nilo (real) mana desde ultratumba para Egipto.
As tus rayos nutren cada huerto
Cuando te levantas, as viven y crecen para ti.
LAS ESTACIONES DEL AO

T haces las estaciones del ao

Para realizar todas tus obras.
El invierno para refrescarlas, y tambin el calor del verano.
Has hecho el distante firmamento para ascender a l
Y contemplar desde l todo cuanto has creado
Mientras estabas solo,
Radiante es tu figura de Atn viviente.
Conteniendo riadas, resplandeciente, distancindote y regresando
de nuevo.
EMBELLECIMIENTO POR MEDIO DEL LA LUZ

Has hecho millones de formas

valindote de tu propio ser.
En ciudades, aldeas y caseros,
Sobre caminos o ros...
Todas las miradas se dirigen a ti
Cuando eres el sol diario brillando sobre la tierra.
ATN Y EL FARN

T ests en mi corazn,
Ninguno que te conozca ocupa ese lugar
Salvo tu hijo Ahkenatn.
T lo has iniciado en tus planes, en tu energa.
El mundo est entre tus manos
Tal como lo has hecho.
Cuando te levantas, ellos (los seres humanos) viven,
Cuando te acuestas, mueren.
Pues t eres la vida misma
Y uno vive por tu mediacin.
Todos los ojos contemplan tu belleza
Hasta que te sumerges.
Todo trabajo se interrumpe
Cuando desapareces por Occidente.
Y al levantarte, cada cual reanuda su tarea
Para crecer en el bien del Faran.
Desde que fundaste la tierra la ordenaste como es debido,
La ordenaste para tu hijo
Que ha nacido de ti,
El rey que vive de la verdad.
El seor de ambos pases, Nefer-jeoperu-Ra, Ua-en-Ra,
Hijo de Ra quien vive de la verdad.
El soberano de la corona, Akhenatn, cuya vida sea larga;
(y para) la gran esposa real, amada por l,
soberana de ambos pases, Nefer-neferu-Atn.
Viva y florezca para siempre jams!

El pequeo himno a Atn

Este himno estaba grabado en cinco de las sepulturas que fueron desenterradas en Tell-al
Amarna (Akhetatn). Se dice que esta es la plegaria que surgi de los mismos labios de
Akhenatn.

Oh, Atn siempre vivo, seor de la eternidad, eres esplendoroso cuando brotas! Te
muestras brillante, perfecto, imponente. Tu amor es infinito, generoso. Tus rayos dan
luz a todos los rostros, tu resplandor proporciona vitalidad a los corazones en el
momento que alumbras las Dos Tierras con tu afecto. Dios adorable que se ha creado
a S mismo, que da forma a cada lugar en el que aparece, la totalidad de los hombres,
las manadas y las reses, todos los bosques que extienden sus races en la tierra. Viven
en el momento que t apareces para beneficiarlos. T eres el padre y la madre de
todo lo que ha sido creado.
Cuando surges, los ojos te ven admirados, tus rayos iluminan la tierra por completo.
Todo corazn te alaba al contemplarte, en el instante que te muestras como su seor.
Al ponerte en la zona de luz, en el occidente del firmamento, se tumban igual que si
fallecieran, dejando la cabeza tapada, sus narices faltas de aire, hasta que
resplandeces nuevamente en la regin de la claridad con toda tu perfeccin. Se existe
cuando t brillas, y todas las regiones se sienten en fiesta.
Cantantes y msicos gritan de jbilo en los patios del templo de la piedra alzada (el
benben) y en todos los otros edificios religiosos de Akhetatn, la ciudad de la rectitud
donde te regocijas. En sus centros se sirven las comidas. Tu hijo adorado pronuncia
tus plegarias, oh Atn viviente cada da gozoso en el cielo. Tu descendencia es tu hijo
venerado, el nico de Ra (el Faran). El hijo de Ra no cesa de resaltar tu perfeccin,
Nefer-keperur, el nico de Ra.
Yo soy tu hijo que te sirve, que alaba tu nombre. Tu poder y tu fuerza se mantienen
firmes en mi corazn. Eres el Atn viviente cuyo smbolo perdura, t has creado el
cielo lejano para brillar en el mismo, con la intencin de contemplar tu obra. Eres el
Uno en el que se alojan un milln de vidas. Para mantenerlas vivas, insuflas el
aliento de existencia en su nariz. Por la visin de tus rayos, todas las flores
resplandecen de vida. Lo que existe y brota de la tierra cuanto t resplandeces.
Satisfecha su sed al contemplarte, los rebaos triscan, las aves agitan gozosamente
las alas en sus nidos. Las preparas para rezar al viviente Atn, su creador.
Queda claro, despus de disfrutar estos mensajes, que Akhenatn deseaba llevar esta
Verdad a toda la humanidad, sin metforas, sin complicaciones. La Verdad entre ms clara y
sencilla como es, sera mejor aceptada y asimilada por la gente. Dejando de un lado los

manuscritos y jeroglficos destinados a un grupo limitado que en nada estaban contribuyendo,

segn l, a la evolucin de la conciencia de aquel entonces.

Esta enseanza que comenz a propagar Akhenatn, la recibi al igual que

todos sus antecesores, de las Casas de la Vida o Escuelas de los Misterios, sin
embargo, esta enseanza que estaba marcada por una severa disciplina, no era
susceptible de que fuera realizada internamente por todos sus aspirantes; pero l, al
sentir ese despertar, en su interior naci la necesidad de transmitirlo a los dems,
porque l haba llegado a donde otros no.
Cada da en Akhetatn iniciaba con la procesin real de Akhenatn y Nefertiti
con sus hijas al templo de Atn. Donde se mezclaba la msica, el canto y el verbo
para enmarcar el gran acontecimiento de la aparicin del Soberano de los Cielos.
Despus de concluida la ceremonia, todos acudan a comenzar sus labores del
nuevo da. Desde el soberano, hasta el ms humilde, deba observar sus deberes, y se
reuniran nuevamente en el templo para despedir al Dios nico en el ceremonial del
Sueo de Atn.
El Arte en Akhetatn
En cuanto al arte, algunos egiptlogos coinciden en que el arte que se manifest
en Akhetatn es uno de los ms perfectos que se tuvo en el antiguo Egipto. Debido a
que todo estaba orientado a la belleza, a la luz del Sol y a la felicidad, sin considerar
las amenazas de ultratumba que haban atemorizado a toda la nacin por medio de la
antigua religin manipuladora del clero. Lo que ms importaba, era representar la
Luz, la Vida y el Amor, buscando as la equidad entre los hombres.
El arte de la escultura se manifest con cambios en sus materiales que les
permiti a los escultores tener mayor libertad en el uso de su materia prima. Los
bustos de la reina Teye y el de Nefertiti y los incontables de Akhenatn. Se dice que
estos escultores que cambiaron el arte, contribuyeron a la gran evolucin religiosa,
debido a la libertad con que expresaban lo que perciban. Es decir, se desarroll la
creatividad; mas esto no slo se manifest en la escultura, sino en la arquitectura, sin
caer en lo monumental se exalt lo sublime y lo bello. La pintura que se utilizaba para
decorar los interiores de los edificios as como las tumbas, manifestaban, sobre todo,

la simplicidad de la vida de la familia real, simbolizando as la sencillez de la nueva

religin universal. La misma literatura y poesa que ahora se transmita a toda la gente
para que la disfrutara y as mismo la compartiera con los suyos.

Amenofis IV quien posteriormente cambiara su nombre por Akhenatn, instituyo el

monotesmo por primera vez en la historia de la humanidad.
La decoracin del Palacio real estaba basada en formas de la naturaleza y se usa
el colorido con diversidad de imgenes llenas de vida y movimiento. Aunque la
tcnica empleada no es excepcional, s lo son los colores empleados, que crean
escenas de gran expresin.
La arquitectura domstica tambin gira hacia la naturaleza. As las casas de los
funcionarios o personajes pudientes incorporan un jardn a su alrededor, y la ciudad se
llena de formas acuticas para su adorno.
El arte se utilizaba como una forma de expresin y de comunicacin,
Akhenatn lo manifiesta absorbiendo en su persona las caractersticas femeninas; ya
que son las mujeres quienes crean la vida humana, adems de expresar el equilibrio de
la dualidad entre lo masculino y lo femenino, para alcanzar el estado de paz y
realizacin.
La escritura de jeroglficos se torna ms sencilla, para ser accesible a todos,
utilizando as nuevos signos.
En el busto de Nefertiti, se muestra la excelsitud de la escultura en esta poca,
en donde los rasgos faciales, son detallados resaltando lo ms sublime de la hermosa
Reina.

La familia real, en donde se aprecia a Akhenatn con su esposa Nefertiti y sus dos
hijas.

Busto de la Reina Nefertiti expuesto en el museo de Berlin.

En una estatua, se muestra el cuerpo de Nefertiti cubierto por un velo plisado,
manifestando as la habilidad del artista para representar algo tan difcil como son las
transparencias.
Es en el Arte, donde Akhetatn (Tell-al Amarna) se destac tanto de los reinos
precedentes como de los que le sucedieron. Adems, claro est, de lo que deton esa
inspiracin creadora que fue la nueva religin.
La Decadencia
Akhenatn quiso mantener la Paz, hasta el grado extremo, sin embargo, esta
situacin le costara un gran aprendizaje, ya que empez a perder territorios
estratgicos del imperio debilitando as su posicin como Monarca.
El ao 14 de su reinado, se vio ensombrecido por la muerte de su hija
Maketatn, a causa de la peste, y que puso a prueba la fortaleza del Monarca en lo que
enseaba, ya que l sabindose Dios, no pudo impedir la muerte de su Ser Amado.
La muerte de Akhenatn no se ha clarificado, ya que algunos dicen que se
debi a una enfermedad y otros al envenenamiento en el ao dcimo sptimo de su
reinado. La historia dice que fue en el ao 1358 A. de C., a la edad de 30 aos.
Aparentemente fue enterrado en Akhetatn, pero aos ms tarde fue trasladado a la
tumba de su padre, debido a que un hereje no poda tener su propia tumba.
Despus de Akhenatn, ascendi al trono Tutankamon pocos aos. A ste le
sucedi El Sabio Ay por dos aos, despus de los cuales el General Horemheb
rein por treinta aos.
La ciudad de Akhetatn estuvo activa slo tres aos, despus de los cuales la
capital se traslad a Tebas.

De Nefertiti no se sabe que sucedi, ya que qued en su Palacio hasta que se

orden el desmantelamiento de la ciudad, al cierre de su actividad.
Fue Seti I y Ramss II, los que se encargaron de tratar de borrar el nombre del
hereje de todo Egipto despus de 50 de haber dejado el poder.
Se dice que Moiss era egipcio, y que durante el reinado de Ramss fue cuando se
produjo el xodo del pueblo de Israel. En ese entonces, Moiss contaba con 80 aos, segn lo
relata la Biblia, sin embargo, esta es precisamente la edad que tendra tambin Akhenatn en
caso de que no hubiera muerto.

Las similitudes entre ambos Profetas son muchas para pasar por alto dicho
cuestionamiento.
Ambos difundieron el concepto del monotesmo.
Fue un mensaje revelado.
Personalmente predicaban el mensaje divino.
Existen algunas personas que dicen que Moiss fue discpulo de Akhenatn, lo
cual cronolgicamente es muy posible. Sin embargo, este tipo de hombres Dioses no
se dan por parejas ni en montones. Ojal y as lo fuera, y nuestro mundo
verdaderamente sera otro.
Porque estos antecedentes nos servirn como base para exponer que el gran
Profeta del Sina y Akhenatn pudieran ser una sola persona, que debido a las
situaciones polticas y religiosas no fue posible continuar en Egipto. Decidiendo
fundar otra nacin conformada por sus ms fieles seguidores y que haban sido los
habitantes de Akhetatn.

Contemplando al Astro Rey

Sera importante el llegar a la conclusin de que Akhenatn y Moiss son el

mismo o quizs se desate una controversia con tal hiptesis, lo cual nos alejara de la
verdadera esencia por la que nos debemos ocupar.
Estamos en la alborada del dorado amanecer y mejor es que redoblemos
esfuerzos por saber qu es lo que realmente nos une, en lugar de pretender destruir
esta unin porque todo el mundo es uno, as como la humanidad que lo conforma.
Podremos hablar lenguas distintas, creer en profetas y maestros diversos, pero en
esencia seguimos siendo un mismo ser, que tuvo el mismo origen.
As, para que todos podamos comprender mejor nuestro origen, es necesario
que lo conozcamos para entonces poder hermanarnos como una UNIDAD.
Ya el maestro Akhenatn prob al mundo que esto puede realizarse, dejando
muestra en la piedra caliza la naturaleza del festn. S, porque es un verdadero festn
para el espritu el regocijarte con las diversas manifestaciones que quedaron
plasmadas en la Escultura, Pintura, Poesa y Arquitectura.
Si esta antigua ciudad de Akhetatn (Tell-al Amarna), se fundara, no en un
lugar en particular, sino en el seno mismo de la humanidad, veramos con beneplcito
cmo los rayos del dorado amanecer acariciaran ya, los contornos de nuestro eterno
despertar.
Como pudimos observar, la adoracin al Sol viene desde muchos aos atrs, y
es indudable que, aunque en aquellos tiempos aparentemente no tenan los medios
para comprobar cientficamente lo que actualmente se ha demostrado que procedemos
del Sol, ellos ya lo saban y lo profesaban.
Puesto que as, como un objeto material, al lanzarlo hacia arriba tiende a bajar y
regresar a su fuente de la cual fue creado, as el Alma, al dejar su cuerpo tiende a
retornar a su unidad de la cual brot.
Esta unidad de la que brotamos es nuestro Sol, porque todos en el Sistema Solar
formamos en un inicio parte del mismo, en esta etapa de nuestra evolucin, pero as
mismo esta conciencia Sol forma parte de la Gran Conciencia eterna de la cual brot y

que es lo que conocemos como Dios. Que es la Conciencia de las conciencias, la

Mente de las mentes, la Luz de las luces.
Al ser el Sol el astro ms cercano a la Tierra que nos brinda Luz, Vida y Calor,
es en l donde debemos enfocar nuestros esfuerzos, porque si nos identificamos con
nuestro Padre, tendremos mayor capacidad para comprender nuestra naturaleza y la de
nuestros hermanos.
Acrcate a este Padre benvolo que tenemos, tal como lo hacan aquellos
antepasados cuando sala el Sol y cuando se pona. Recuerda que es verdaderamente
tu Fuente. Pero t me preguntars ahora: y yo que gano con ver al Sol al amanecer y
al atardecer?. Si te haces consciente de tal maravilla y recuerdas el estado de nimo,
de emocin y de Paz que te ha dado tal acontecimiento, entonces me comprenders. Y
si no lo has experimentado qu esperas?. No es de sangre el sacrificio que se te pide.
Si este momento lo guardas como un bello regalo que se present una vez en tu
vida, quin te limita para que lo recibas diario y vivas la plenitud de tu existencia por
el resto de tus das?
En verdad te digo, que es el regalo que te espera ms valioso que el oro, porque
despertars lentamente a la eterna verdad, pues ese amanecer que en el Este tu ves,
pronto lo vers despertando en tu Ser. Pues es el Sol que dentro llevas, el que debes
conocer y dejarlo que brille y alumbrndote estar en tu diario caminar.

Un pueblo excepcional

La antigua ciudad de Akhetatn (Tell-al Amarna) estuvo habitada

principalmente por discpulos del Faran y Gran Maestro Akhenatn, as mismo los
artesanos y dems habitantes podemos decir que recibieron la iniciacin o el
conocimiento sagrado para accesar a la gran verdad por eso la gran diferencia de las
obras plasmadas en tal ciudad, porque eran una manifestacin plena del Ser.

La pregunta que surge a continuacin proviene del ms sencillo y modesto

cuestionamiento. Qu sucedi despus con todos los habitantes iniciados de esta
ciudad desaparecida?. Por qu no se volvi a saber ms de sus obras?. Y de su
concepcin del mundo monotesta despus de conocer la Verdad Eterna?
Es aqu donde surge la hiptesis de que Akhenatn al saberse vulnerable, al no
poder hacer nada por salvar la vida de su hija Maketatn, empez a tomar conciencia
de lo que realmente era su misin. Pues sta, no era la de cambiar a su nacin. pues al
intentarlo tan solo la debilitara, por lo que dejando el trono a su yerno Tutankamn
pens que la revuelta se contendra.Enfocndose l a su pueblo elegido que s lo
quera. (El as lo pensaba)
Esclavo su pueblo se sinti, de seguir adorando a unos Dioses que el clero resurgi.

Mas el pueblo sigui creciendo y con l su devocin y 50 aos tuvieron que

esperar, pues el octagenario Patriarca a la libertad los llev.
Pues su revolucin continuaba alborotando aquella nacin que callada
avanzaba tomando ms gente a su paso, para llegar a la suprema conciencia que
anhelando esperaban alcanzar.
Fue hasta los Faraones Seti I y Ramss II que el clero, viendo la amenaza
creciente haciendo salir al hereje y su pueblo inici por borrar su nombre que
inscrito haba quedado con calcos de fuego en aquella gran nacin.
He aqu la razn del porqu estoy aqu, pues a mostrarte el camino ser para
romper tus cadenas que atado te tienen aqu.
Soy el Profeta que ha vuelto a ti y en espera me encuentro de poderte
compartir esa luz eterna que anhelando espera el poderte conducir.
No pienses que te quiero para m, pues eso la libertad no te dar, he venido a
mostrarte el camino y que libre veas tu libertad.
Me preguntabas muchas veces quien eres t para decirme tales cosas? y en
verdad te digo, que soy tu Conciencia que tan solo se muestra ante ti, pues estoy
dentro de todo lo que existe, pues todo existe dentro de m.

No temas ms de m, pues tan slo he venido por Amor a Ti, cuantas noches
has implorado por mi nombre y ahora que manifestndose es, a ocultarte quieres. La
verdad est ante ti, tan slo decdete a seguirme a M. Y la duda que por mil vidas
cargando vas vers como resuelta ser.
Aprende a vivir en Paz, aprende a disfrutar de tu vivir; pues si no lo aprendes
hoy t maana te arrepentirs. Pues viviendo sers a un mundo de dolor, volviendo
sin alguna razn.
Hoy la luz puesta est ante ti, date cuenta por favor, pues acaso cansado no
ests de tanto sufrir y tanto llorar?
Quiero despertar en ti! Djame entrar ya en tu corazn que es donde quiero
vivir.

Similitudes Bblicas

Abraham ----------- Tutmosis IV

Isaac ------------------------------Amenofis III

Jacob o Israel ---------------------Amenofis IV o Akhenatn
Abraham y Tutmosis IV, es decir, los abuelos del Patriarca(s), hicieron la Alianza de
adorar a un solo Dios y con esto su reino se esparcira.
Gnesis 22.2
... Y Dios le dijo a Abraham. Toma a tu hijo nico que tienes y al que amas, Isaac, y
anda a la regin de Moriah. Ah me lo sacrificars en un cerro que yo te indicar.

Se levant Abraham de madrugada, ensill su burro y tom a dos muchachos para

que lo acompaaran y a su hijo Isaac. Parti la lea para el sacrificio y se puso en
marcha hacia el lugar que Dios le haba indicado. Al tercer da levant la vista y vio
el lugar desde lejos. Entonces dijo a los muchachos: Qudense aqu con el burro,
mientras yo y el nio subimos. Vamos a adorar all arriba y luego volveremos donde
estn ustedes.
Abraham tom la lea para el sacrificio y la carg sobre su hijo Isaac. Tom en su
mano el brasero y el cuchillo y en seguida partieron los dos. Entonces, Isaac dijo a su
padre Abraham: Padre mo. El respondi: Qu hay hijito?. Llevamos -dijo Isaac- el
fuego y la lea, pero, dnde est el cordero para el sacrificio?. Abraham respondi:
Dios pondr el cordero, hijo mo. Y continuaron juntos el camino. Llegaron al lugar
que Dios les haba dicho y Abraham levant un altar. Prepar la lea y at a su hijo
Isaac, ponindolo en el altar, sobre la lea. Estir luego la mano y tom el cuchillo
para degollarlo.
Entonces el ngel de Dios lo llam desde el cielo y le dijo: Abraham, Abraham. Y l
contest: Aqu estoy. No toques al nio, ni le hagas nada. Pues ahora veo que temes a
Dios, ya que no me negaste a tu hijo, el nico que tienes. Abraham levant los ojos y
vio un carnero que tena los cuernos enredados en un zarzal. Fue a buscarlo y lo
sacrific en lugar de su hijo. Abraham llam a aquel lugar Yaveh Provee.
Volvi a llamar el ngel de Dios a Abraham desde el cielo y le dijo: Juro por mi
mismo que, ya que has hecho esto y no me has negado a tu hijo el nico que tienes, te
colmar de bendiciones y multiplicar tanto tus descendientes que sern como las
estrellas del cielo y como la arena que hay a la orilla del mar. Conquistarn las tierras
de sus enemigos. Porque obedeciste a mi voz, yo bendecir, por medio de tus
descendientes, a todos los pueblos de la tierra.
Volvi Abraham al lado de sus muchachos y emprendieron la marcha juntos hacia
Berseb, donde fij su residencia.
Fue precisamente Tutmosis IV, segn la leyenda que, siendo todava un
Prncipe, eligi la sombra de una pirmide para descansar de una larga travesa. Al
quedarse dormido en su sueo vio al Dios Ra, y le propuso que si le colocaba a la
cabeza de todas las deidades le facilitara el trono de Egipto.
Otra versin dice: Un da cazando fieras en el desierto de Menfis; cansado de su
ajetreada labor, decidi dormir a la sombra de la Esfinge. Estando all tuvo un sueo
en el que la Esfinge le habl:

Yo te dar la realeza sobre la tierra a la cabeza de los vivientes; llevars la corona

Blanca y Roja sobre el trono de Gueb (era el nombre comn para referirse a la Tierra),
prncipe de los dioses (...) He aqu que ahora, la arena del desierto me atormenta, la
arena por encima de la cual Yo estaba en otro tiempo. Ocpate de m, a fin de que
puedas cumplir todo lo que yo te deseo. Yo s que t eres mi hijo y mi protector.
Tutmosis IV limpi la Esfinge y mand poner una estela entre sus patas de 3.60
mts. de altura donde se narra este sueo.
Lo cierto es que la Esfinge, estatua con cuerpo de len y cabeza humana, se le
ha asociado al Sol, al tomar en cuenta el color amarillo de su piel y su melena como
los rayos que salen de l. Adems de haberlo considerado como el animal ms fuerte y
feroz del reino animal, colocndolo as por encima de todo.

Estela entre las patas de la Esfinge en donde se narra el sueo de Tutmosis IV.
Ambos personajes, Tutmosis IV y Abraham tuvieron una revelacin y un mandato por
hacer, en el que se tena que hacer una ofrenda al fuego o un sacrificio, y que la recompensa sera
el llegar al reino y crecer con l, pues sera el ms grande que hubiera conocido el hombre.
Isaac Amenofis III.

Ambos crecieron su podero y ambos tuvieron dos hijos, de los cuales el que no estaba
predestinado para suceder el trono fue el que subi. Es decir, el primognito que por derecho le
corresponda, no ascendi al poder.

Rebeca esposa de Isaac Teye esposa de Amenofis III.

Rebeca no poda tener hijos por lo que su esposo suplic a Yaveh y qued embarazada de unos
mellizos. Como stos chocaban en su seno ella se amarg y fue a ver a Yaveh.
Yaveh le dijo: Dos naciones hay en tu seno, dos pueblos se separarn de tus entraas: uno ser
ms fuerte que el otro y el mayor servir al menor. (Gen. 25.23)

Efectivamente, estas dos naciones que se estaban gestando, una era la de Israel y la otra,
la continuidad de la que procedan que era el Imperio Egipcio.

Aqu, el autor quiere minimizar la edad del mayor, diciendo que ambos haban nacido del
mismo seno materno, pero que sin embargo, a ese hermano le haba tocado la fortuna de nacer
primero. El primero que naci, era rojizo y tan peludo que pareca un abrigo de pieles, por eso
lo llamaron Esa. En seguida, sali su hermano, quien agarraba con su mano el taln de Esa y
lo llamaron Jacob. Isaac entonces tena sesenta aos. (Gen. 25. 25)

Dos dirigentes de dos pueblos eran los que se encontraban ah, pues uno era Jacob
(Akhenatn) y el otro era Esa (Thutmes), quien era el primognito y el heredero al trono.

En este elemento no solamente se destaca la igualdad entre ambos, en cuanto al derecho

de la heredad, sino que plasma las condiciones instintivas y animales al situar al hermano tal
como una bestia, porque al hablar peludo como un abrigo, llega a mi mente la imagen de un
perro o un simio, tan solo con las caractersticas de Ser humano al haber sido parido por una
mujer.

Jacob se roba la bendicin.

Siendo Isaac ya viejo, sus ojos se debilitaron tanto que no vea nada; llam entonces a Esa, su
hijo mayor, y le dijo: Hijo mo, y ste le contest: Si aqu estoy y prosigui: Ya estoy viejo e
ignoro el da de mi muerte. As, pues, toma tus armas, tu arco y la caja de las flechas y anda al
campo a cazarme algo. Luego me preparars un guiso como a m me gusta y me lo traes para
servrmelo. Despus te bendecir antes de morir.

Rebeca escuch la conversacin de Isaac con Esa. Cuando ste sali al campo en busca de
caza, Rebeca llam a Jacob y le dijo: Escuch a tu padre hablar con tu hermano Esa; le dijo
que fuera de caza y le preparara un guiso, porque despus de comer lo iba a bendecir ante
Yaveh, antes de morir. Ahora, pues, hijo, fjate bien y sigue mi consejo. Anda al corral y treme
dos cabritos de los ms bonitos que haya; con ellos har un guiso como le gusta a tu padre.
Despus t se lo presentars a tu padre para que lo coma y te bendiga antes de su muerte.

Pero Jacob respondi a Rebeca: Mi padre sabe que soy lampio y mi hermano muy velludo. Si
me toca, se dar cuenta de mi engao y recibir una maldicin en lugar de una bendicin. Su
madre le replic: Toma para m la maldicin. Hazme caso y anda a buscar lo que te dije. Fue
pues a buscar eso y se lo pas a su madre, que le prepar a su padre uno de sus platos
preferidos. Despus, tomando las mejores ropas de Esa, su hijo mayor, que ella tena en casa,

se las pas a Jacob, su hijo menor. Con las pieles de los cabritos cubri sus manos y parte de su
cuello, enseguida le entreg el guiso y el pan que haba preparado.

Jacob entr donde estaba su padre y se present diciendo: Padre mo. Este le pregunt:
Quin eres t, hijo mo? El contest: Soy Esa, tu primognito. Ya hice lo que me mandaste.
Levntate de tu cama, sintate y come de lo que cac. Despus me bendecirs.

Dijo su padre: Que pronto lo has trado! S le contest-, es que Yav, tu Dios, me ha ayudado
a encontrarlo.

Isaac le dijo: Acrcate para que yo compruebe si eres o no mi hijo Esa. Jacob se acerc a su
padre Isaac, quien lo palp y dijo: La voz es la de Jacob, pero las manos son las de Esa. No lo
reconoci, ya que sus manos eran velludas como las de su hermano, y lo bendijo. Volvi a
preguntarle: Eres t mi hijo Esa? S, contest Jacob. Luego continu: Acrcame lo que me
preparaste para que yo coma de tu caza antes de bendecirte.

Jacob le sirvi a su padre para que comiera. Tambin le ofreci vino.

Despus Isaac agreg: Acrcate y bsame, hijo. Al hacerlo, su padre sinti el olor de su ropa
y le bendijo. (Gen. 27. 1-26)

En este relato podemos ver la justificacin del porqu arrebat el trono a su hermano.
Aqu podra abrirse una gran duda, fue la muerte de Thutmes un suceso inesperado o fue
premeditado? Si hubiera sido un aspecto inesperado o fortuito, por qu entonces el autor hace
tanto hincapi en que el primognito no era la persona adecuada al calificarlo en la forma como
lo describe l mismo?

Describe que l arrebat el trono, no que Dios se lo entreg como una primera intencin.
Rebeca qu ganaba con apoyar al hijo menor y no al mayor? Sera una simpleza decir que a l
lo amaba ms, pero este es un hecho desde la perspectiva del protagonista que es Moiss, que es
Jacob y que es Akhenatn. Lo cierto es, que Rebeca, es decir Teye, tambin estaba midiendo sus
fuerzas, ya que al hijo mayor no lo poda dominar, debido a su temperamento, sin embargo, a
Jacob s, y a ella le convena esto, para tener acceso directo a las decisiones del imperio y a la
propagacin de la nueva religin que haban iniciado Tutmosis IV y Amenofis III.

Ahora bien, al nacer Amenofis IV con un defecto congnito, requera de mayores

cuidados y atenciones por parte de su madre la Reina Teye, Son muchos los datos que se tienen
de casos de hidrocefalia o espina bfida (trastorno que implica el cierre incompleto de la columna

vertebral, fuertemente asociado a la hidrocefalia) en donde algunos infantes no pueden caminar y

los que lo logran quedan con secuelas de esta enfermedad.

Con este antecedente es ms lgico pensar que un nio con estas limitaciones fsicas
prefera el estudio a los juegos y luchas correspondientes a su propia edad. Siendo sta la causa
de su deseo de profundizar ms en los secretos del Alma, que fueron sabiamente alimentados en
las diferentes escuelas de los misterios o casas de la vida.

Aunado a este apego de Teye bien podramos mencionar el inters de apoyar la alta
misin que deba desempear su hijo, al continuar hacindose cargo de los asuntos de Estado.

Cualquier madre al ver un hijo enfermo le da mayor atencin porque necesita ms de su

proteccin.

Estos son los argumentos de ms peso sobre los que descansa la justificacin de la
preferencia de un hijo sobre el otro.

Si observamos esto, encontramos que precisamente Teye, a pesar que Akhenatn ya haba
ascendido al poder, segua teniendo gran influencia y poder en todo el Imperio, pues ella era la
que manejaba y controlaba la poltica y la economa, mientras que Akhenatn organizaba la
religin. Precisamente a la muerte de Teye fue cuando empez a debilitarse el reino de
Akhenatn.

En otra ocasin dice el Gnesis que:

Cierta vez, estaba Jacob cocinando cuando su hermano lleg del campo, muy agotado,
pidindole del guiso rojizo que preparaba, pues vena hambriento. Jacob le respondi:
vndeme ahora mismo tus derechos de primognito. Esa le respondi: estoy murindome de
hambre, qu me importan mis derechos de primognito? Jacob insisti: Jramelo ahora
mismo. Este lo jur, vendindole sus derechos.
Jacob entonces dio a su hermano pan y un plato de lentejas. Este comi y bebi y luego se
march. No hizo mayor caso de sus derechos de primognito. (Gen. 25.29-34)

Jacob (Akhenatn) saba preparar esa comida que te satisface por completo, que te brinda
la armona y que slo l poda compartir. Recordemos que Akhenatn haba pasado varios aos

en las Escuelas de la Sabidura, llamadas Casas de la Vida, cultivndose internamente. En

cambio Thutmes, que era el primognito y predilecto de su padre el Faran, se haba enfocado
ms a las artes de la guerra y de las armas. Por lo tanto, careca de la forma para alcanzar el pan
que mitiga el sufrimiento y que da la Paz.

En este prrafo, nuevamente se encuentra la gran similitud entre ambos personajes, sin
pasar por alto el apoyo y respaldo por parte de su madre Rebeca al participar en el engao o
mejor dicho en la formacin de ste dirigente.

Esa (Thutmes) lleg a ser un experto cazador y hombre de campo. Mientras que Jacob
era un hombre muy sencillo y viva en tiendas (Templos). Isaac prefera a Esa, pues le gustaba
la caza (guerra), pero Rebeca (Teye) prefera a Jacob (Akhenatn).

Isaac, al no poder ya ofrecer ms a Esa, le dijo: Mira, vivirs lejos de las tierras
frtiles y lejos del roco del cielo. De tu espada vivirs y a tu hermano servirs; pero cuando lo
decidas as, quitars el yugo de tu cuello.
(Gen. 27.39-40)

Habiendo cometido Jacob el engao, su madre le aconsej que se fuera, porque su

hermano le quera matar y le instruy para que fuera a casa de su hermano Labn. Isaac le
encomend a Jacob que se casara con una hija de su hermano.

Durante el camino anocheci y decidi dormir en tal lugar, soando una escalera que se
elevaba al cielo y de la cual descendan y ascendan ngeles de Dios. Yav estaba de pie a su
lado y le dijo: Yo soy Yavh, el Dios de tu padre Abraham y de Isaac. Te dar a ti y a tus
descendientes la tierra en que descansas. Tus descendientes sern numerosos como el polvo de
la tierra y te extenders por todos lados: al oriente y al occidente, al sur y al norte. En ti y en tus
descendientes sern benditas todas las naciones. Yo estoy contigo. Te proteger a donde vayas y
te har volver a este lugar. No te abandonar hasta haber cumplido lo que te he dicho.
Despert Jacob de su sueo y dijo: Yavh est realmente en este lugar y yo no lo saba. Tuvo
miedo y dijo: qu terrible es este lugar!, no es nada menos que una casa de Dios y la Puerta
del Cielo.
Se levant muy temprano. Tom la piedra que haba usado de almohada, la puso como pedestal
y le derram aceite y le llam a este lugar Luz o Betel. (Gen. 28.10-19)

Recordemos un poco el proceso de iluminacin en el que las tres puntas del tringulo
sagrado son necesarias para que se d dicho estado de conciencia.

El primer punto, es precisamente La Luz, que coincide en este lugar donde Jacob se
encuentra, y as lo describi llamndolo posteriormente Betel. Sin embargo, ese lugar no se
encontraba geogrficamente en un punto determinado, sino que era una analoga del proceso
inicitico que se estaba forjando. Hay que hacer notar, que tom una piedra y la puso como
almohada, siendo una piedra tambin la que abri la cabeza de Goliat y la dej expuesta a la luz,
a la visin espiritual que se ubica en el centro de la frente, con la cual se tiene acceso a
contemplar la Verdad que es Luz, y que es Dios.

Jacob hizo una promesa Si Dios me acompaa y me protege en este viaje que estoy haciendo,
si me permite que vuelva sano y salvo a la casa de mis padres; si en una palabra, Yavh se porta
conmigo como Dios, entonces la piedra que he levantado como pedestal ser Casa de Dios y de
todo lo que me d le pagar la dcima parte.(Gen. 28.20-22)
En este prrafo se menciona por primera vez una Ley Universal que en el antiguo Egipto
ya formaba parte de la vida cotidiana, y que a manera general, funciona en compartir a los dems
el 10 por ciento de las ganancias, como compensacin de lo recibido, beneficindose as al ser
acreedor, a recibir ms beneficios.

Jacob lleg a la tierra de Labn, conoci a Raquel su hija de la que se enamor y se la pidi en
matrimonio como pago de siete aos de trabajo a su servicio. Al cumplirse los siete aos, fue
engaado por Labn al momento de la boda, porque le fue entregada la hija mayor de nombre
La, pero llegaron al acuerdo de que le entregara en siete das ms a Raquel si trabajaba otros
siete aos para l. Aceptndolo, as sucedi. (Gen. 29. 1-30)

Jacob tuvo 12 hijos varones y una mujer de nombre Dina, a quien poca importancia le
dan los autores.
Los nombres de los hijos y de sus madres son:

Madre Hijos

Raquel Jos y Benjamn

La Rubn, Simen, Levi, Jud,

Isacar y Sabuln.

Bil esclava de Raquel: Dan y Neftali.

Zelfa esclava de La: Gad y Aser.

Estos doce hijos representan los diferentes centros energticos del cuerpo humano que
Akhenatn fue desarrollando en forma alegrica.

Los primeros siete aos de trabajo, representan los primeros siete aos de vida de
Akhenatn, en donde empez a tener el conocimiento de s mismo como individuo. En esta
etapa, tuvo el desarrollo ms importante: fue el del amor que surge de la activacin del plexo
cardaco que es Rubn (Rub) que es el color que algunos atribuyen al corazn. Si recordamos la
historia, fue Rubn el que impidi la muerte de Jos por los hermanos, sugiriendo que mejor
fuera vendido a unos mercaderes.

Jos sali a buscar a sus hermanos y los encontr en Dotn. Al verlo desde lejos, y antes de que
llegara, se pusieron de acuerdo sus hermanos para matarlo. Dijeron: All viene el soador.
Vamos, pues y matmoslo, echndolo en un hoyo cualquiera y diremos que un animal feroz lo
devor. Ah vamos a ver en qu quedan sus sueos!. Al oir esto, Rubn quiso salvarlo y les dijo:
No lo matemos, ni derramemos su sangre. Echmoslo a ese pozo desierto, pero no pongan las
manos sobre l. (Gen. 37.17-22)

Por eso, si lo que se pretende es llegar a la visin espiritual de Jos, tenemos que vivir y
apacentar nuestro corazn en el amor y la misericordia.
Los siguientes 7 aos, muestran el desarrollo que Akhenatn tuvo en las Escuelas de la
Vida, en donde desarroll sus centros psquicos superiores, que son la glndula pituitaria
encargada de la visin espiritual, representada con su hijo Jos el vidente, y la glndula pineal
representada con Benjamn que fue el ms pequeo, y tambin, es la glndula endocrina ms
pequea.

Esto tuvo dos etapas que duraron cuatro aos, despus de los cuales Thutmes el hermano
mayor y heredero al trono, fallece y queda Akhenatn como sucesor del Faran. Dicho perodo
termina con la muerte de su padre Amenofis III, cuando l contaba con 14 aos. Es decir, el
segundo perodo de siete aos, durante los cuales l recibi la libertad y el rumbo para el cual
estaba destinado, que era ser el Faran del Imperio Egipcio.

Despus de este perodo, dice la Biblia, que Jacob trabaj otros seis aos por sus ovejas.

Los seis aos restantes, muestran la unin de los dos tringulos, formando as la estrella
de seis puntas o estrella de David, que marca la capacidad para guiar a sus ovejas o mejor dicho a
su pueblo. Es decir, se une la capacidad para tomar decisiones tendientes a la religin o
provenientes de Dios, y la de dirigir a una nacin con todo lo que ello implica.

Vrtice hacia arriba: Capacidad para dirigir al pueblo a travs del mundo material.
Vrtice hacia abajo: Capacidad para manejar la informacin proveniente le Dios

Jacob, antes de volver con su hermano Esa, luch contra un hombre toda la noche hasta el
amanecer, y como no poda vencerlo, ste lo pate en la ingle dislocando la cadera de Jacob.
Dijo el hombre: Sultame, mira que ya amanece. Jacob contest: No te soltar hasta que me
hayas bendecido. El otro pregunt:cul es tu nombre? y l respondi: Soy Jacob. En
adelante, le dijo, ya no te llamars Jacob sino Israel, o sea, fuerza de Dios, porque has luchado
con Dios y con los hombres y saliste victorioso.

Jacob contest: dime ahora tu nombre, a lo que ste le dijo: Para qu quieres saberlo? Y le dio
all mismo la bendicin a Jacob.

Jacob llam a aquel lugar Panuel, es decir, Cara de Dios. Pues deca: Vi la cara de Dios y me
salv. Al amanecer, cojeando , dej este lugar. (Gen. 32. 23-32)

Akhenatn, antes de integrarse como Faran del Imperio representado por Esa, tuvo una
pelea con Dios, despus de la cual ste le disloc la cadera.

Segn muestran las investigaciones arqueolgicas y las mismas que son observables en
los relieves, Akhenatn tena un defecto fsico en las caderas que le impedan no solo una imagen
como la de la mayora de las personas, sino un problema en su forma de caminar. En las
imgenes plasmadas de Akhenatn, se muestra visiblemente este defecto fsico; sin embargo,
esto deba tener una justificacin divina y qu mejor que haberse peleado con Dios y recibir esta
bendicin por parte de l, despus de haberlo enfrentado y salir triunfador de tal batalla.

Cuando Jacob lleg a Egipto con todo su pueblo, bajo la proteccin de Jos, ste los gui
al Faran para que les permitiera vivir en la tierra de Gosn, en donde continuaran realizando sus
labores de pastoreo, actividad que era repudiada por el pueblo egipcio.

Fue a travs de la visin espiritual, que Akhenatn estableci que el lugar para vivir y
desarrollar la actividad de difusin de la gran verdad (pastoreo) tendra que realizarse en otro
lugar, al que se conocera como Akhetatn actual Tell-al Amarna.

Este lugar ocup efmeramente la capital del imperio egipcio durante el reinado fugaz de
Akhenatn. Y aqu se formaban los pastores y desarrollaban sus rebaos o habilidades internas
para manifestarlas al mundo.

Dice el Libro Sagrado que Jacob vivi 147 aos, de los cuales 17 aos los vivi en Egipto
y precisamente fueron 17 aos los que dur el reinado de Akhenatn.

La reduccin teosfica de 147 ( 1+4+7) son 12, que son las doce tribus, los 12 centros
energticos que se resumen en 3, que es la Trinidad de la cual viene todo.

Hasta aqu, puede quedarnos ms o menos claro, que la historia de Jacob y de Akhenatn
es extraamente muy similar. Sin embargo, qu sucede con la coincidencia de la edad
cronolgica de Moiss al salir de Egipto y la edad que tuviera Akhenatn?

Esta primera etapa, nos da la referencia de los dos pueblos en su convivencia mutua; en
tanto, la historia de Moiss es ya la del Profeta, exiliado de Egipto, en donde toda la informacin
es una alegora en la que se oculta al mximo, los nexos con el origen.

Pero cuando Moiss desciende del Sina, despus de recibir las tablas de la Ley, encuentra
al pueblo que haba retomado sus dioses anteriores. Pero, cules Dioses, si se supona que el
pueblo de Israel era monotesta?

Lo cierto es, que los arquelogos han dado testimonio de los objetos encontrados en las
excavaciones de Tell-al Amarna (Akhetatn), en donde otras deidades han aparecido en las casas
de sus habitantes, que a pesar de que oficialmente estaban abolidas, continuaban siendo objeto de
su adoracin en sus altares privados.

Pero esta situacin emergi cuando el Profeta se ausent, al ascender en conciencia y

dejar a su pueblo sin un gua. El Profeta, al percatarse de esta triste realidad, viendo su ideal
frustrado y que su pueblo slo le dio su apoyo por conveniencia, a cambio del econmico que
reciba del Imperio. Cuando esto se esfum, el mismo pueblo empez a renegar y querer volver a
sus viejas tradiciones de la antigua religin, que le daban la seguridad y que era la que gobernaba
nuevamente.

Siendo as, la enseanza verdadera qued oculta al pueblo, debido a su falta de fidelidad,
dejando el mensaje velado slo para las personas que realizaban dentro de s esta gran Verdad, y
que tuvieran la capacidad para guiar al pueblo por el sendero del reencuentro con la eterna Luz.

He aqu el origen del nombre de ISRAEL, que es el pueblo de Isis y Ra El. Este nombre
qued afianzado despus de la ceremonia de la Sed, en la que Akhenatn tom la
representacin de Ra y Nefertiti de Hator, que era la diosa de la fertilidad, optndose despus por
el de Isis madre de Horus, el Espritu Santo de los Egipcios y as mismo de los iniciados.
Consumndose as la pareja solar, que da vida y proteccin a todo el mundo.

EL Nombre de Dios

YAVEH, AUM, TAO, AMEN, ATON, AMON, AURA MAZDA, OM, IESHUA, RAMA,
TLALOC, EECATL, CUCULCAN, JACOB, SOHAG, ETC.

Estos son slo algunos de los numerosos nombres con los que se ha designado a Dios o a
los Seres que se han deidificado.

Lo importante de esto es que todos cuentan con la misma esencia, es decir, cuentan con
las vocales que se asemejan ms al nombre del Eterno que es impronunciable.

El nombre de Dios es impronunciable, porque es el que nos sostiene la vida y es el sostn

de toda la manifestacin. Si tratamos de escuchar el Santo Nombre de Dios que est presente en
nosotros, podremos apreciar un poco ms este punto de vista.

Enfcate tan slo en tu inhalacin y trata de darle un sonido vocal. (hoooo). Una vez
hecho esto, ahora enfcate a tu exhalacin (haaaa).

Algunas personas o culturas, han dado el sonido vocal de u, ie, a en la inhalacin.

As encontramos entre los tibetanos el AUM, donde UM es la inhalacin y A la

exhalacin. As mismo, el OM lo sintetizan como el nombre de Dios al ser la unin de ambos
sonidos al pronunciarlos.

LAO TSE, nos habla del TAO, que es la palabra impronunciable y aquello que se
pronuncie no es el TAO. De igual forma, TA es la exhalacin y O es la inhalacin. Lo interesante
es, que el mismo nombre del sabio chino cuenta con estas dos vocales, y a pesar de que hay
quienes dicen que dicho sabio en realidad no existi, esta filosofa est llena de sabidura y de
gua inspiradora para los hombres.

La cultura egipcia nos habla primero de AMON y posteriormente de ATON, y

concluiremos en lo mismo.

Es aqu donde debemos hacer un alto a nuestros comentarios y enfocarnos en la razn de

lo que estoy describiendo. Porque las antiguas culturas ponan como el nombre de Dios el acto
de la respiracin.

En la cultura hebrea, se habla de Yaveh, donde de igual manera la slaba YA es la

exhalacin y VEH, la inhalacin.

En el cristianismo Ieshua, (Jess): la slaba IE es la inhalacin y SHUA la exhalacin.

Bien podemos analizar todos los nombres a los que se les atribuye un poder de proteccin
al momento de pronunciarlo, y veremos que estos nombres cuentan con estas vocales que
sintetizan el proceso de la respiracin.

Seas de la religin que seas, cuando invocas el nombre del Dios de tu corazn y de tu
comprensin y lo haces mediante el proceso integral de la respiracin, te encontrars liberado de
tus angustias. Pero, por qu, este nombre que es eminentemente impronunciable nos libera de
los peligros, de las frustraciones y de los temores?

Primeramente, nos daremos cuenta que no es un nombre en particular el que nos protege,
porque entonces encontraramos un sinnmero de Dioses para cada cultura o persona y, en
dnde quedara el principio de unidad? Al momento que empezamos a invocar el Santo Nombre
de Dios, sin saberlo, nos estamos haciendo conscientes de nuestra propia respiracin, y esto trae
consigo la conciencia del Ser; la conciencia de que ests vivo, de que te encuentras en el presente
y en ese momento, te ubicas en tu propia envoltura.

Cuando nos enfocamos en nosotros mismos; en la vida que hay en nuestro cuerpo,
entramos en un estado de conciencia de plenitud, porque nos damos cuenta del maravilloso
proceso de la vida que est actuando en nosotros. Es decir, dejamos de preocuparnos por lo que
sucede fuera de nosotros y que no est a nuestro alcance para cambiarlo y entonces nos
relajamos.

Quieres verte liberado de las angustias y de los problemas que te aquejan? Toma
conciencia de ti mismo, por medio del fruto del rbol de la vida, que es la respiracin y aunque
no practiques religin alguna, este es un hecho que es igual para todos los seres vivos que
habitamos este hermoso Planeta. Vive, s feliz y s consciente del gran Dios que habita en ti y
que es el que te sostiene la vida, y cuando eres consciente de l, te liberar de tus opresiones.

INCLUSIN

Lo que hemos visto hasta este momento nos sirve para concluir, en primera
instancia, que la adoracin que se tena al Sol en la antigedad, no era a un aspecto
animista; por el contrario, a una Verdad absoluta, que nos muestra que toda la vida en
nuestro Planeta depende de este astro.

Que esta luz que se desprende del Sol, es la misma que forma parte de la esencia de toda
la materia y del mismo hombre.

Que la religin Judeo-Cristiana, que incluye adems a la Musulmana, tiene un mismo

origen que es el egipcio, y que ste, a su vez, se remonta a los orgenes de la humanidad, mas all
de lo que la historia oficial ha dejado como testimonio. Y que en lugar de prejuzgar esto y verlo
como una hereja, comprendamos el verdadero origen, y su fundamento lgico atribuible tan slo
a la potencialidad que hay dentro del Ser Humano, y la relacin que tenemos con el Cosmos.

Que estos elementos sirvan para hermanar a todas las religiones y a toda la humanidad
dentro de un mismo origen, y no para acentuar la divisin entre ellas, como se ha dado hasta este
momento.

Los datos que se tienen del Antiguo Testamento datan del siglo X y IX (por el Yavista y el
Elosta respectivamente), antes de nuestra Era, dando un desfase de aproximadamente 500 aos,
de lo que relatan sus autores, por lo que es posible que la tradicin inicial haya sufrido
modificaciones, sin embargo la esencia es la que prevalece y nos permite contemplar ese sutil
lazo que une ambos aspectos. Afortunadamente la Historia egipcia qued plasmada para ser
explicada en nuestros das.

Akhenatn, al ver que era imposible cambiar las costumbres arraigadas de su gente,
decidi salir con sus seguidores y fundar una Nueva Nacin, sin tomar en cuenta las bases de
sus antiguas races que pudieran resurgir posteriormente y oscurecer su objetivo de establecer el
monotesmo y la adoracin al verdadero Creador de la Tierra y de los hombres.

Lo ms importante de todo esto, es que debemos estar seguros que Esa Esencia que
alumbra el Universo est dentro de todo y est dentro de nosotros mismos, esperando
iluminarnos y guiarnos al origen del cual procedemos.

Ahora sabemos que El nombre del Eterno, no se pronuncia necesariamente con palabras,
sino que es la vida misma que vibra en el proceso de nuestra respiracin, y que diversas
religiones han anotado esta Verdad, para alcanzar la paz que tanto anhelamos, al liberarnos de los
aspectos ilusorios que son el futuro y el pasado.

Sintmonos ya con la seguridad que somos una parte individualizada de esa gran luz, y
veamos en todo lo que nos rodea lo mismo, sabiendo que la nica diferencia que existe es la
apariencia que los cubre
.
Mantengamos la conciencia en vigilia, para que escuchemos los divinos mensajes que
constantemente surgen desde tu interno y que guindonos nos llevarn a ese camino que
anhelamos y queremos encontrar.

Con mis mejores deseos de Paz Profunda y hermandad.

Francisco Constantino Jimnez Villaseor.

22 de febrero de 2003.

Un nuevo Ser

La gestacin est en proceso, muy pronto el nuevo ser ver la Luz,

mas la Luz que l trae, alumbrando al mundo ser.
De la fuente ha sido creado, inmortal es en verdad
e infundindose a este mundo estar.
El momento ha llegado de su arribo
y espero que con esto por fin acabe el fro.
Este invierno crudo ha sido,
pues vaco ha dejado mi vivir.
Es el viento helado el que mata a la hierba,
mas con l arrasa todo lo que a su paso queda.
Era la ilusin la que deba de morir,
mas en dicha Guerra Santa sin mi vida me qued.
Sea pues que este hijo que ahora viene cubriendo

sea la misin que empeada el alma ma se qued.

Inspiracin

No es mucho lo que te pido, slo mustrame el camino

para vivir mi destino y poder estar en Paz.

Mustrame tu gua, Oh estrella de alegra que a seguirte
tan slo espero y alcanzar la sabidura que coronndote est.
Ahora ganas tengo de no parar y escribir por la eternidad,
sea esa fuerza que me sale la gua que en verdad busco
para hallar ese regocijo y compartirlo a los dems.
Mi dulce amiga, bailando est de alegra al escuchar la
meloda que los arpegios del Arcano est.
Definido es mi destino y a escribir las dulces melodas,
que brotando del corazn resonando estn.
Hoy el da se hace da, y brincando de contento
satisfecho ahora quedo, pues la soledad que est yo la necesitaba,
para encontrar la musa que aguardando contemplaba la hora de mi eterno despertar.

Experimentando

Estoy iniciando este bello experimento, porque al tomar la pluma con mi mano
se desliza en la hoja cual atleta invernal, expresando en sutil baile orquestado con la
msica celestial.
Y t te preguntas ahora que el que escribi esto la locura lo invada,
mas en verdad te digo que de este mal a todos convidara.
El hecho de escribir no se debe forzar,

pues primero debe pasar el mensaje divino

que en el fondo de ti est.
Tan suave y natural, que sentimiento tan bello se puede expresar
cuando tu mente callada est.
No esperes lo que no has de recibir,
recibe lo mo que en el momento te doy,
no aores conocer ms,
pues en tu diario caminar es como aprenders.
Vive despierto, vive aqu, que esperando me encuentro el poderte pedir que escuches
mi voz, que sigas mi gua y salir juntos hasta el fin.

BIBLIOGRAFA:

Pirene, Jaques: Historia de la Civilizacin del Antiguo Egipto.

Philipp Vanderberg: Nefertiti. Una biografa arqueolgica.
Jacq, Christian: Nefertiti y Akhenatn. La pareja solar.
Caniff Patricia: Akhenatn.
La Biblia Latinoamericana.
www.unyverso.org

www.solarviews.com
www.neurorehabilitacion.com/mielomeningocele.htm
Centro Argentino de Restauracin Neurolgica
Diversos sitios de egiptologa, del universo e hidrocefalia encontrados en Internet.