RECTO PENSAR

SOLUCIN DEL PROBLEMA DE LA VIDA

POR

HENRY THOMAS HAMBLIN

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PREFACIO
Recto pensar, en un sentido elemental, amplio y general, es pensar pensamientos positivos en lugar de negativos.
Significa albergar pensamientos de xito en vez de fracaso, de salud en vez de enfermedad, de amor en vez de
odio, de buen humor en vez de melancola, de optimismo en vez de pesimismo, de abundancia en vez de
pobreza, de triunfo en vez de derrota, de libertad en lugar de limitacin, y as sucesivamente. Quien tal
haga cambiar internamente; al cambiar internamente sus acciones tambin se modi ficarn; lo cual, a su
vez, transformar su vida y circunstancias. De consiguiente, en cuanto el recto pensar substituye al
errneo, el carcter o personalidad tambin cambia, en sentido favorable, lo cual in fluye a qua mejoren la
vida y las circunstancias. De ah que las Escrituras expresen la verdad, al reco mendar: Transformaos por el
renovamiento de vuestra mente.
Recto pensar, sin embargo, en sentido ms elevado, as algo aun superior a todo lo dicho. Es pensar en
un estado de conciencia muy superior y desde un punto de vista enteramente nuevo para el individuo.
Significa pensar desde el punto de vista de la Mente Universal, en substitucin de vuestra mente dbil,
limitada y finita. Significa pensar, con la conviccin y conciencia de que el Amor es Realidad, que la perfeccin es
Realidad, que la salud es Realidad, que la armona es Realidad. Significa librarnos en pensamiento, de la esclavitud
de los sentidos y de la tirana del deseo; significa vivir la vida en una octava ms alta, en un plano entera mente
superior. En otras palabras, que es posible trascender las limitaciones del tiempo y de los sentidos; penetrar en la
conciencia de la vida y del ser eternos; pensar con Dios (tal como I piensa; no de la manera finita de los humanos)
en vez de contra Dios.
Recto pensar es tambin pensar y vivir en la conciencia de que todo est bien. Es saber, en "nuestra mismsima
alma', que los procedimientos de Dios son perfectos; que l no comete errores, que todo acta unido hacia la
realizacin completa del Propsito Divino. Recto pensar es tambin saber que la Perfeccin existe, en realidad,
ahora, y actuar en la conviccin de tal conocimiento.
No se ha de creer sin embargo, que al penetrar en esta conciencia superior nos hacemos omniscien tes, porque
esto est muy lejos de ser verdad, pero s nos da la revelacin de lo que Jess expres al hablar de la Verdad que
debamos alcanzar y que nos libertaria.
La diferencia entre pensar en el plano inferior de los sentidos de la mente, y pensar en el plano superior de la
Mente Universal est perfectamente descrita en Isaas, captulo 55: Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos; ni vuestros mtodos mis mtodos, dijo el Seor. Porque, as como los cielos son ms elevados que
la tierra, as mis mtodos son ms altos que vuestros mtodos. De consiguiente, para pensar con Dios, que es la
aspiracin de todo aquel que busca la verdad, es necesario elevarse muy por encima del plano ordinario del
pensamiento humano; pensar en una conciencia del todo superior. Cuando el hombre est dispuesto para el cambio,
es invitado por Dios a hacerlo. En el mismo capitulo leemos: Que el impo abandone su camino, y el hombre inicuo
sus "pensamientos"; y que retome al Seor, quien tendr de el misericordia, y al Dios nuestro, que le perdonar
cumplidamente.
La posibilidad de alcanzar la Mente Csmica o Universal est ampliamente demostrada por la experiencia
humana y en el Nuevo Testamento. Es perfectamente evidente que Jess, el Cristo, pudo elevarse, a voluntad, al
reino superconsciente de la Mente Universal. Las enseanzas del mismo proceden, en su mayor parte, directamente
de la Mente Csmica; por lo cual slo son comprensibles cuando se admite y comprende este hecho. Es indudable
que poda elevarse y llegar a la Mente Superior de Dios.
De este plano u octava superior procede toda curacin; en este reino superconsciente se puede comprender la
Verdad en tal forma que nos haga libres.
Recto pensar es todo lo contrario de los sueos impracticables o del xtasis mstico; es intensamente prctico.
Puedo decir, como hombre de negocios prctico que empez su vida sin un cntimo, y que tuvo que sostener una
lucha ruda y accidentada con las dificultades y realidades de la vida durante muchos aos, que no hay nada tan
prcticamente auxiliador como el recto pensar. Habiendo tenido que abrirme paso en la vida, desde una edad muy
temprana, sin dinero, ni influencia, ni educacin, y adems entorpecido por una salud delicada, no me interesa
nada que no tenga aplicacin prctica. Antes de aceptar nada he de experimentar su utilidad prctica y definida.
Las superiores consecuencias de este superior y recto pensar en armona con Dios, estn descritas en un
lenguaje potico y simblico por el inspirado profeta, quien a su vez habla desde el punto de vista de la Mente
Universal. Isaas dice: Porque con alegra saldris, y con paz seris conducidos; los montes y los collados
elevarn su cntico ante vosotros y todos los rboles del campo aplaudirn. En lugar de la zarza crecer el abeto,
y en lugar de la ortiga crecern los mirtos; y ser en nombre del Seor, y como signo impe recedero que no ser
borrado.
Ha quedado demostrado, en la experiencia prctica, que todas las promesas que anteceden son la pura
verdad. Quienes aprenden el Arte y Ciencia del Recto Pensar hallan, con el tiempo, que las es pinas zarzas del
fracaso, temor, discordia, odio, enfermedad, desdicha y sufrimiento innecesario, ceden su lugar al verdadero xito,
logro, armona, amor, felicidad y salud. Las palabras del profeta puestas en lenguaje llano y sencillo demuestran
claramente que los que piensan y obran en armona con Dios, en lugar de contra l, disfrutan aqu y ahora, en
esta vida, de armona, paz, salud, felicidad y dicha.

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INTRODUCCIN
Este libro presenta una filosofa de Gozo. Una filosofa que brinda al hombre un mensaje de alegra y de
felicidad y trata de extenderlo a miles de ellos. Dice que si usted no est rebosante de gozo ha de haber una razn
para ello; pues la alegra, la felicidad, la salud y el deleite, en el mero acto de vivir, pertenecen al hombre por
derecho de nacimiento y como condicin normal. Si usted es desgraciado, est enfermo o deprimido, en estado
anormal, su mente est enferma y necesita un mdico. La Ciencia del Recto Pensar con su Mensaje de Gozo,
trata de ensear a usted donde se encuentra descaminado para ayudarle a volver al buen camino. Esta filosofa
esta dando repetidas pruebas de que el hombre puede, por un destello de inspiracin, despertar de su msero
sueo hipntico de depresin y de enfermedad, y hallar otra vez la alegra del vivir; la salud perfecta que le ha sido
desconocida durante tanto tiempo. Esta filosofa del Recto Pensar es, por lo tanto, un evangelio de Gozo, Gozo y
todava ms Gozo y la jubilosa risa del Alma Despierta.
Y es mucho ms, como se demostrar en las pginas que siguen. Trae consigo un nuevo concepto de la vida.
Ensea que la vida es espiritual; que no podernos separar la materia del espritu. Carlyle dijo en una ocasin que
la materia poda slo existir espiritualmente; de consiguiente, el hombre existe espiritualmente o no existe. En
efecto, el hombre es un espritu; el cuerpo fsico no es ms que su manifestacin material y externa. Si la vida es
espiritual, entonces el hombre puede alcanzar el verdadero triunfo mediante las fuerzas espirituales; puede gozar
de salud mediante las fuerzas espirituales; puede lograrla y alcanzarla mediante las fuerzas espirituales; puede ser
feliz mediante las fuerzas espirituales; puede amar mediante las fuerzas espirituales. Por lo tanto, el verdadero
Arte de Vivir es el desarrollo, entrenamiento y utilizacin de los poderes espirituales. No hay mtodo alguno de
educacin que haga esto; nunca se lograr por medios objetivos; slo puede ser realizado por proceso subjetivo.
El Recto Pensar espiritualizado despierta y ejercita los poderes internos del hombre de manera que pueda lograr
xito en la vida, crear armona en su hogar, salud en su cuerpo, y por su alegra y optimismo proporcionar
esplendor y alegra a todos sus semejantes. Es ms; le permitir descubrir y desenvolver en s mismo la chispa de
la Divinidad que por tanto tiempo ha permanecido oculta.
La Ciencia y Arte de Recto Pensar son igualmente prcticos. Se ha tomado una gran verdad, y dejando a un
lado todo lo no esencial, se ha forjado un sistema prctico, el cual se puede aplicar con precisin a todos los
problemas de la vida. Se ha descubierto que la vida es un resultado, un efecto, y que la realidad y la causa estn
dentro; ensea que la vida responde a ciertas leyes, y que obrando en armona con estas leyes se obtienen,
resultados con exactitud matemtica. Desvanece la vaguedad, el misterio y la incertidumbre que envuelven a
tantas enseanzas, y demuestra que se puede dirigir la vida por medio de mtodos cientficos; ensea que el,
universo no se mueve a capricho sino de acuerdo con Leyes Inmutables. Lo que el hombre siembre, esto
cosechar, y como el hombre piensa en su corazn as es l son verdades cientficas demostradas. De la misma
manera que el hombre puede dirigir el rayo; mover sus tranvas y maquinarias por medio de la electricidad y
alumbrar sus calles y casas, as tambin puede, cuando comprende las leyes que rigen su vida, producir
resultados no menos admirables, los cuales pueden predecirse con la misma certeza, porque son los efectos de
ciertas causas. El hombre no necesita ser por ms tiempo el juguete del destino, o la vctima de las circunstancias,
intentando caminar por la misteriosa senda de la vida en la oscuridad, la suerte o la intuicin no ejercitada, cuando
puede apoyarse en el conocimiento y la comprensin. Ahora puede dirigir su vida con exactitud y certeza, y en
este conocimiento est la Paz.
La importancia del Recto Pensar se funda en el hecho de que todo lo que somos y todo cuando nos acontece
en la vida es en gran parte el resultado de nuestros pensamientos. Se ha dicho que somos lo que pensamos y
pensamos lo que somos. Fue Buda quien dijo: Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; est
fundado en nuestros pensamientos; est compuesto de nuestros pensamientos. El antiguo Upanishad, dice:
Lo que un hombre piensa, en eso deviene. James Allen, escribi: Vuestros pensamientos, deseos e ins piraciones comprenden vuestro mundo, y para vosotros, todo cuando hay en el Universo de belleza y alegra y
gloria, o de fealdad y pesar y dolor, est contenido dentro de vosotros mismos. Con vuestros propios
pensamientos hacis o malogris vuestra vida, vuestro mundo, vuestro Universo.
Si hoy nuestra vida es desgraciada y est fuera de quicio es en gran parte debido a nuestro pensar errneo y
desarmnico en el pasado, los frutos del cual tenemos que recoger ahora. Todo pensamiento desarmnico
produce, con exactitud matemtica, el resultado correspondiente. No podemos escapar del efecto de nuestros
pensamientos, pues llegan hasta nosotros con precisin perfecta. Sea lo que quiera lo que el hombre siembre, eso
tambin cosechar, esta escrito con letras de oro sobre los portales de la eternidad. Esto es as porque el
Universo est movido, no por capricho, sino por una ley exacta, invariable, que jams falla. De consiguiente, si
nuestra vida es desarmnica, se debe simplemente al efecto de nuestros pensamientos, pues cada uno recibe
exactamente la experiencia que necesita. Quien se entretiene en compadecerse de s mismo desperdicia sus
energas; puesto que cuanto le sobrevenga en la vida es la consecuencia precisa de su pensamiento.
Pero alguien exclamara: Qu de las acciones?, qu de los pecados? Mi respuesta es que las
acciones y los pecados son simplemente el resultado del pen sar equivocado. Si pensamos en el mal,
expresamos el mal. Si consentimos que nuestra mente albergue pensamientos equivocados, a su tiempo
producirn frutos amargos. El pensar equivocado es pensar en desarmona con la Verdad eterna; es la causa de
mucha mala salud, necesidad, restriccin e infortunio, as como del pecado y las malas acciones de diversas
clases.

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Algunos podrn decir: Bien, si no podemos eludir las consecuencias de nuestros pensamientos,
tanto vale que no lo intentemos; en tal caso, a dnde va a parar su filosofa de gozo? La respuesta
es que podemos controlar nuestros pensamientos como resultado del propio entrenamiento y de la propia
disciplina.
Algunas gentes dirn que tal cosa es imposible: que el pensamiento es tan esquivo que no se puede
dominar. Otros dirn: No puedo controlar mis pensamientos; si pudiera, cesara de preocuparme. Tal
como es, tan pronto como la ms ligera contrarie dad aparece, empiezo a preocuparme y a temer, y
aunque s que al hacerlo as no hago ningn bien, sino bastante dao, no obstante, no puedo
evitarlo; soy de carcter preocupado. Eso no demuestra que el pensamiento no se puede controlar;
demuestra solamente que los que as hablan no han aprendido el arte cientfico de controlar cl pensamiento. El
pensamiento se puede controlar si se procura con perseverancia, paciencia y persistencia. Grandes cambios
como ste no se alcanzan en un da, pero se pueden lograr con el tiempo mediante una prctica sistemtica de
principios adecuados.
Admitiendo, pues, que es posible controlar los pensamientos, vamos a considerar los resultados que se
obtendrn de la practica del Recto Pensar.
Primero. En lugar de pensar destructivamente, se pensar constructivamente; en lugar de demoler la vida y
amontonar preocupaciones para el futuro, la vida y el carcter se formarn en belleza y armona. En lugar de
crear desarmona, un medio ambiente antiptico, fracaso, mala salud, enfermedad e infortunio, la ten dencia de
aqu en adelante ser cambiar tales cosas en xito, salud, felicidad, paz y gozo.
Segundo. Las poderosas vibraciones del pensar constructivo, es decir, del pensar en armona con la Mente
Infinita, Divina, Universal, cambiarn gradualmente el carcter y transformarn la vida. La armona se res tablecer pensando de acuerdo con la Verdad eterna. La fuerza vital infinitamente buena, que es la vida de Dios
inmanente en el hombre, podr manifestarse, en conciencia, bajo la forma del bien; o sea en salud, armona,
logro mediante el servicio, eficacia y suficiencia.
No se despoja a la vida de su disciplina, sino de sus desarmonas y del sufrimiento innecesario. El recto
pensar correcto, es decir, pensar de acuerdo con la Verdad, restablece la armona, que es la condicin normal. El
bien es una condicin positiva, no una condicin negativa. Desgraciadamente, la idea que la mayora de la gente
tiene del "bien" es enteramente negativa. Para ellos el "bien" es meramente la ausencia del mal. Por ejemplo, su
idea de la salud es la ausencia de la enfermedad; la felicidad para ellos, es la mera ausencia del infortunio. No
conocen nada de la rebosante alegra inherente a la buena salud o del chispeante gozo de la nueva vida. La vida
de Dios es perfecta, y, si se la deja fluir sin entorpecimientos nicamente se manifestar bajo su aspecto
bienhechor. El pensar equivocado, las creencias errneas y la ausencia de la Verdad, desvan la bienhe chora
corriente de la vida perfecta de Dios por cauces desarmnicos, produciendo la enfermedad, la extrema pobreza y
otros males.
Muchos temen innecesariamente las consecuencias del pensar equivocado y las malas obras del pasado.
Dicen: Es mi Karma y tengo que aguantarlo. Se llegan a saturar tanto de esta idea que agravan y aumentan sus
contrariedades. Sin embargo, si quisieran aceptar la Verdad, comprender, pensar y vivir en la conciencia de la
Verdad, hallaran que sus contrariedades se aliviaran considerablemente, si no desaparecan del todo. Es intil
luchar contra la vida; pero encarando cada dificultad con la Verdad, pensando en armona con la Verdad y viviendo
en la conciencia de la Verdad, la vida se transforma, y todas sus dificultades se convierten en amigos disfrazados.
Adems, a medida que el carcter cambia, las influencias y las vibraciones externas le afectan a uno cada vez
menos. El poder de ellas para herirnos disminuye a medida que nos elevamos a vibraciones superiores.

LOS EFECTOS DEL PENSAMIENTO

El efecto inmediato del pensamiento sobre nuestro cuerpo, espritu, trabajo, felicidad, en efecto en todos
los aspectos de la vida, es tan indiscutible que casi parece innecesario tratar del mismo. Pero la experien cia con
los estudiantes me ha convencido de que muchos no se den cuenta del poder que el pensamiento ejerce sobre
sus acciones, y de consiguiente, sobre todo lo que es resultado de sus acciones. Por lo tanto, no estar de ms
que tratemos ligeramente de esta cuestin.
Un pensamiento, alguien ha dicho, es una accin en proceso de nacer. Todo cuanto hacemos es el
resultado de pensamientos que hemos albergado o sostenido en la mente. Podemos hacer cosas bajo el impulso
del momento, pero tal impulso es el resultado de un pensamiento o pensamientos que previamente hemos tenido
en la mente.
La mente subconsciente es un centro de extraordinario poder y energa. Es una fuerza ciega y acta por
sugestin. En otras palabras, acta por las impresiones que recibe de la mente objetiva; por tanto, la clase de
accin que produce en la vida depende de que tales impresiones, pensamientos o sugestiones sean buenos o
malos. La voluntad y el sentido moral deben empezar su obra defensiva con pensamientos y no con acciones,
porque los primeros son los causantes de las ltimas.
De consiguiente, si uno mantiene pensamientos de pesimismo, stos se expresarn en melancola y en
fracaso; si son pensamientos de mala salud se manifestarn en enfermedades y trastornos reales en el cuerpo. Si
un joven dice: Temo que no pueda hacer cierta tarea, fracasar; pero si, por lo contrario, se afirma a si mismo que
puede realizarse, entonces su mente subconsciente har todo cuanto pueda para ayudarle a vencer; y salvo que

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pretenda algo que est ms all de su grado de desenvolvimiento, lo conseguir. Los buenos pensamientos
producirn buenas acciones, y los malos pensamientos malas acciones; por tanto, en el control del pensamiento
es donde se hallar el dominio de uno mismo. Todos los malos hbitos en la vida, lo mismo que en el cuerpo,
tienen su origen en los malos hbitos del pensamiento. La nica manera de formar buenos hbitos es con el
pensar constructivo y positivo acompaado de la correspondiente y adecuada accin.
Si en una maana lluviosa usted dice: Qu horrible maana! har que en verdad sea una maana horrible
para usted y contribuir a que sea horrible para otros; porque no slo enva usted una sugestin de tristeza y
desolacin a su propia mente subconsciente, sino que la hace extensiva a cuantos le escuchan. Por otra parte, si
usted toma la actitud de que el tiempo podra ser mucho peor; de que la lluvia es muy til en el campo; de que el
sol brilla en todo su esplendor tras las nubes, y que Dios, substraer con ello la tristeza del todo es perfecto en el
perfecto mundo de da y se sentir dichoso y feliz, y al obrar as har ms felices a los dems gracias a la
irradiacin de su propia dicha.
De la misma manera, si usted se dice en su fuero interno: Hoy me siento muy mal, su mente
subconsciente acta de conformidad. El mensaje se trasmite a todos los millones de minsculos y laboriosos
obreros cuyo deber es reparar, construir y mantener sano el cuerpo de usted y ellos actan de conformidad con el
mandato. El entero sistema se deprime, disminuye la vitalidad, se debilita el poder de resistencia de tal manera
que el cuerpo queda en condiciones de ser presa fcil a la primera infeccin que se presente. En cambio, si,
cuando usted no se siente muy en su centro, respira profundamente y al inhalar dice: El Infinito es mi salud, y
sostiene en su mente el pensamiento o imagen de salud perfecta, ver que su estado mejora. El mensaje:
Manifestad salud perfecta! ser enviado telepticamente a todo el cuerpo y todos los diminutos luchadores y
activos trabajadores recibirn una corriente de inspiracin, que les estimular a trabajar en beneficio de usted.
Similarmente uno que diga: Estoy seguro que la competencia arruinar mis negocios, se sugiere a s
mismo su propio fracaso. Todas sus acciones tendern, subconscientemente hacia tal fin, y el tiempo
inevitablemente ver l a ruina de sus negocios. Pero el hombre que en circunstancias parecidas declare
resueltamente: Ninguna competencia podr afectar a mis negocios. Har que mis mercancas o mi servicio sean
tan buenos que todos mis clientes querrn por su propia conveniencia, continuar tratando conmigo, se sentir
inspirado por su propia sugestin, se pondr a trabajar y har sus servicios tan indispensables para el pblico que
sus negocios triunfarn ms que nunca.
Vemos, pues, que los pensamientos afectan nuestra vida, y que con slo controlar los pensamientos
podemos dirigir las acciones, y por medio de stas cambiaremos el rumbo de la vida y hasta el mismo medio
ambiente.
La filosofa del Recto Pensar profundiza en esta cuestin mucho ms que todo lo dicho. Ensea que los
pensamientos sostenidos en la mente atraen, por la l e y de vibracin, el material para su expresin objetiva; que
lo que est presente en la mente, con fina claridad de pensamiento y visin interna, se manifiesta en la vida; que
cada modalidad de pensamiento produce fruto de su propia clase. Ensea que si hay confusin de pensamientos
en la mente, se experimenta confusin y desarmona en la vida y circunstancias, y que segn sean el pensamiento
y la visin mental se malogra o se glorifica la vida.
L a prctica del pensar rectamente, ejercita adems la mente a que piense slo aquellos pensamientos
que armonizan con las Leyes Inmutables que dirigen al Universo, y as producir en la vida el mayor bien, la
verdadera dicha, el nico xito que satisface.

LA GRAN CONSECUCIN
El mensaje ms importante que en este libro intentamos transmitir es: que el hombre que dedique cada da
un corto tiempo a desarrollar el interno reino mental y espiritual, eliminar el mal de su vida y lo substituir por el
bien. Es decir, que meditando sobre la Perfeccin Divina se ira transformando a su seme janza. Con ello destruir
tambin la influencia de lo que llama mala suerte y desgracia en su vida y lo reemplazar por el bien manifiesto y
armonioso; se desvanecern sus desdichas y se sentir lleno de profundo gozo, cuyo origen est en lo interno y
que no depende de las circunstancias exteriores; podr protegerse a s mismo y tambin a los dems de peligros,
dificultades y desastres. Obrando as obra con precisin; no est tratando con teoras inciertas, sino con leyes
inmutables que nunca pueden fallar o alterarse. Esta es la verdadera oracin!
No se hace esto por el poder de la voluntad; se hace ponindose en armona con el Infinito. El verdadero
xito en la vida solamente se puede hallar mediante esta armona con lo Divino. El hombre es un ser espiritual; en
cuanto se da cuenta de su propia naturaleza espiritual y aprende cmo atraer hacia s los Poderes del Infinito,
obrando en Unin con su Divina Fuente, su vida cambia. Da por da destruye un poquito de mal de su vida, y
da por da un poquito de bien se pone en lugar del mal. Los resultados no se notan al principio; pero son
acumulativos; con el tiempo se pondrn de manifiesto con tanta seguridad como el sol sale y se pone
diariamente.
Muchos exclaman: Qu es esta mala influencia que me persigue? Tan pronto como la prosperidad me
sonre un poco sufro una fuerte prdida. Cuando hago planes para una vida feliz me sorprende un desastre y tira
por tierra todas mis esperanzas. No hay nada maligno que lo persiga; lo que hay es que sufre ausencia de bien;

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debido a desarmona en su pensamiento y en su vida. Por tanto, tan pronto, como la desarmona ceda su lugar
a la unidad, empezar la transformacin de la vida.
Adems, aunque todo sistema de verdadero control del pensamiento educa al estudiante en los aspectos
ms importantes, se efectan en el simultneamente cambios de menor importancia, que contribuyen al xito y la
estabilidad de la vida. El poder de la voluntad, la concentracin, la determinacin, la perseverancia, la imaginacin
creadora, el pensamiento dirigido, la memoria natural, la apreciacin de la belleza, la confianza en s mismo, el
buen humor y el optimismo van desarrollndose sin que el mismo estudiante lo advierta. Mencionamos estas
cualidades porque son de valor manifiesto para el estudiante; aunque aparezcan como insignificantes,
comparadas con los mayores objetos que con la prctica de la Verdad se alcanzan.
El Recto Pensar imprime exactitud y precisin a la vida. Hace de ella algo cierto y seguro. Lo somete todo
a un rgimen, el cual, si se sigue fielmente, da resultados de una certeza matemtica. No queremos decir con
esto que sea prudente el que uno mismo decida qu clase de bien ha de recibir en su vida; pues en muchos
casos es mejor dejar esta decisin a Mente Divina. Pero la certidumbre y la exactitud est en que al trabajar
firme, persistente y cotidianamente para alcanzar el control del pensamiento y ponerse en armona con la Mente
Infinita, la fuente nica de todo y de la cual todo procede, uno puede eliminar cada da algn mal de su vida, y
aadir cada da algo bueno; lo cual inevitablemente transforma gra dualmente la vida, la edifica y la embellece.
Al principio los viejos sinsabores y males persisten; algunos hasta parecen empeorar; pero al cabo de un tiempo
se advierte que los ataques son menos duros; los sinsabores menos agudos, y desde entonces se deja sentir
un mejoramiento gradual y persistente, hasta que la vida entera y las circunstancias quedan enteramente
transformadas.

LA FELICIDAD
La felicidad es un estado mental ntimo. No se puede hallar en las cosas externas. La idea, genera lizada
entre la masa que no reflexiona, de que la felicidad se obtiene de posesiones materiales, la ri queza, en el placer
y en el lujo, no esta compartida por los que poseen tales bienes. La supuesta felicidad, que los irreflexivos creen
que se puede obtener de la riqueza y de todo lo que sta nos puede pro porcionar, consiste meramente en las
frusleras de brillantes colores que atraen a los hombres; hacia las cuales tienden sus vidas manos, pero que
siempre se les escapan.
Henry Vctor Morgan, escribi en un momento de exaltacin:
Hoy desde las alturas en que me hallo
sobre el mar del pensamiento,
las frusleras por las que los hombres luchan
en la cambiante superficie contemplo.
Veo cmo de manos vidas escapan
e inasequible quedan
de aqu para all al pasar de los aos
flotan sobre la superficie lmpida
y siempre ardorosas manos se tienden
vidas de las ilusiones de la vida
hasta que cansadas se hunden
y otras ms vidas se alzan.
La felicidad, por tanto, no se obtiene yendo tras las ilusiones de la vida, sino mirando dentro de uno donde
se puede hallar la nica realidad verdadera.
El hombre es un ser espiritual aqu y ahora, y su desdicha est en que no sabe apreciar, este gran hecho.
El hombre siempre est descontento hasta que se da cuenta de que es un ser espiritual, dotado de poderes
divinos; que l, como espritu, es uno con el Gran Padre de todos los espritus, el Espritu Infinito, la fuente de
todas las cosas.
Cuando llega a comprender este hecho estupendo, la pesada carga de ansiedad que lo ha oprimido,
sensacin de soledad y desamparo, la incertidumbre y la vaguedad de la vida, se desvanecen y entonces se da
cuenta por vez primera del verdadero sentido interno de la felicidad.
La felicidad no depende de las circunstancias. Los que no saben dicen: Si mis circunstancias fueran
mejores yo seria feliz; no obstante aunque cambiasen las circunstancias continuaran siendo desgraciados. Las
circunstancias no son la causa de la desdicha, sino que con el efecto de la misma causa mencionada antes; la
falta de ajuste, la desarmona espiritual interna. El cambio interno que curar nuestra desdicha har que las
circunstancias desgraciadas desaparezcan tambin; pues tan pronto como se aprende la leccin y se hace el
necesario reajuste interno, la misin de las mismas ha terminado. Esperar que las expe riencias dolorosas se
acaben para que uno pueda ser feliz es una futilidad; la nica manera es buscar la causa del trastorno en lo
interno, y hacer el reajuste necesario con la vida y con el Universo. Quien sea desgraciado est fuera de
armona con la Voluntad Eterna y el Plan Divino, y las circunstancias desagradables no slo son el resultado de

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una equivocada actitud mental sino que adems tienen por objeto advertirnos de la causa, para que
reajustemos la vida de conformidad. La felicidad viene de adentro; de ponerse en armona con la Voluntad y
Propsitos Divinos. No se crea ni por un instante que el Propsito Divino es que nuestra vida sea oscura,
desgraciada, dolorosa y carente del necesario bienestar; quiz aparezca poco atractiva, pero esto es una mera
ilusin, pues conduce a una inenarrable dicha, y felicidad indescriptible.
Por otra parte, no puede haber felicidad sin servicio. Llevar una vida egosta, centrada en uno mismo, es el
camino de la desintegracin y la muerte; es el camino seguro hacia la desdicha, el descontento y la
desesperacin. El Servicio al Todo, a la vida, a Dios, a la humanidad, al Universo, ste es el camino de la armona
y satisfaccin interna. Nadie que est centrado en s mismo puede ser feliz, porque no est en armona con la Idea
Divina; tampoco puede gozar de paz quien hace su trabajo cotidiano de mala gana. Pero quien trabaja para el
Todo y hace de su labor cotidiana una dulce ofrenda de amor a la vida y a la humildad, penetra en la Armona
Divina; conoce lo que es la verdadera felicidad.
Asimismo, para ser feliz uno ha de ser capaz de ejercitar el control del pensamiento. Es claro que si la
felicidad es un estado mental interno, el pensamiento tiene mucho que ver con ello. Los que no pueden controlar
sus pensamientos se dejan dominar por el temor y las preocupaciones; por el odio y la ira, y la depresin y la
melancola; cuando tal ocurre no hay felicidad posible. Quien no conozca el arte de controlar el pensamiento es
afectado adversamente por las circunstancias, por las contrariedades y los difciles perodos de prueba de la vida;
pero quien es capaz de controlar sus pensamientos queda inafectado por esas cosas; porque puede im pedir que
sus pensamientos alberguen algo negativo, y en cambio mantenerlos fijos en la nica Realidad positiva del
Universo; o sea, el Espritu Infinito del Bien y de la Perfeccin. Al obrar as pierde todo temor y la desdicha
desaparece; alcanza paz y Gozo Infinitos. Deja sus debilidades tras l, e infundido de Poder Divino, vive una vida
de tranquilidad y de triunfo.

Parafraseando a Henry Vctor Morgan, podr exclamar:

En las alturas en que hoy me encuentro
donde los vientos de Dios silban arrulladores,
ya no persigo las ilusiones de vivos colores,
por las que los hombres se dejan morir,
pues he penetrado en el corazn de lo Divino.
y ahora soy el rbitro de mi destino.

HAY UN PODER
Para el no iniciado, la vida es tan material que le es difcil creer que tras el universo visible haya un mundo
trascendental del espritu; el cual es una realidad perfecta y del cual el mundo objetivo no es ms que una
expresin. Sin embargo, as es. El mundo visible, con toda su belleza, por muy perturbado que est por las
desarmonas de los humanos, no es ms que un efecto o expresin de la Realidad Infinita. Los metafsicos que
afirman que la materia y el mundo material no existen, se basan en que, en sen tido filosfico, slo aquello que
es permanente e inmutable se puede decir que existe. En cuanto a nuestra conciencia concierne, sin embargo,
lo visible existe. Si tengo un tumor grande como mi puo en el pes cuezo, en cuanto a mi conciencia se refiere el
tumor existe. Existe en mi conciencia por un tiempo y no lo puedo ignorar por completo. Por otra parte, tenemos
los razonadores abstractos, quienes afirman que nada material tiene existencia; y por otro lado tenemos a los
materialistas, quienes no pueden creer en nada que no sea material. La verdad esta en alguna parte entre estos
dos extremos. Hay dos mitades en el Todo completo. Hay la invisible Realidad permanente, y hay la cambiante
expresin de esta Realidad. Hay la Idea Divina, y hay el desenvolvimiento de esta Idea Perfecta a travs del
interminable cambio y evolucin de la forma material. La materia es un vehculo de expresin de Dios. l reviste
Su Idea de forma y color; sta es la vestidura del Espritu. Prescindir de lo material o de lo espiritual es
engaarnos a nosotros mismos; ambos en conjunto forman el Todo Completo. En ambos casos prescindimos de
Dios, pues Dios es el Creador de Su Universo; al que ha modelado de Su Substancia Espiritual; el pensamiento
de Dios halla expresin en su Creacin; por consiguiente, negar la materia y llamarla el mal es negar a Dios y
llamarle el mal. (Se ha de observar que Dios es trascendente as como inmanente. En cierto sentido Dios est
expresado en Su Universo, aunque en otro sentido, no lo est, pues l lo trasciende.)
Por tanto, la materia y el Universo material son los efectos siempre cambiantes, siempre evolucionantes,
siempre en desarrollo de una ms perfecta Idea Divina. El tremendo Poder que obra a travs del Universo es
espiritual; es la Mente Divina en movimiento. Ese poder es infinito; su objeto es expresar en este plano material
una manifestacin perfecta de la Idea Divina. Su objeto no es manifestar enfermedades, malestar, desdicha,
pobreza, pecado; antes al contrario busca siempre expresarse en perfecta salud y armona. El que haya
miseria, trastornos, penurias y otros males en el mundo slo prueba que el hombre est en des armona con su
Fuente Divina. En lugar de dejar que las Fuerzas Vitales Divinas fluyan libremente y as ma nifiesten el bien, se
las desva y se las hace producir el mal. El secreto de toda curacin y verdadera conse cucin es apartar las
barreras que desvan las Fuerzas Espirituales, abriendo as la Vida al Influjo Divino.

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Este poder es infinito; fluye en raudal constante desde la Fuente Espiritual Invisible hasta el universo
material. Lo vemos manifestado en miradas de formas, pues Dios es inmanente en todas las porciones de Su
Universo. Podemos mirar en los pacientes ojos de nuestros mudos animales amigos y verlo a l en ellos;
podemos contemplar embelesados el encanto de una simple flor, o la grandeza carmes de una puesta de sol y
percibir la belleza de Su carcter. Dios est en todas partes y en todo; saber esto es penetrar en una nueva vida
de plenitud y dicha. Vemos el Poder Infinito manifestado en todas las maravillas del Universo; en la evolucin de
los mundos y de los sistemas de mundos; en el poder inmenso de la Naturaleza; en la vida que se repite a s
misma a travs de las edades.
En el hombre, Dios entra en una nueva relacin con Su creacin. En el hombre existen las posibilidades de
una ms amplia y ms profunda conciencia. El hombre se yergue en la cumbre de la Creacin; todos los reinos
se combinan para crearlo; el mineral, el vegetal, el animal, le sirven y le reconocen como Seor de la Creacin.
Los pies del hombre hollan la tierra; pero la cabeza se eleva a los cielos; posee dentro de s, aunque todava en
estado latente, las posibilidades de la divinidad. Slo l en toda la creacin puede pensar con Dios, comulgar
con l, sumergirse con Su conciencia y devenir, con el tiempo, uno con el Infinito.
El hombre por ser cual es, puede usar del Poder Infinito de una manera especial. Puede, mediante el
Poder Divino de su mente y pensamiento, identificarse conscientemente con el Infinito y derivar Poder ilimitado
de su Fuente Divina. No hay altura que el hombre no pueda escalar, con tal que se mantenga de cara a la Luz y
recurra a las inextinguibles fuentes de Dios. Todo poder me ha sido concedido en el cielo y la tierra, dijo Jess;
con respecto a nosotros, Sus hermanos ms dbiles, el mismo hecho glorioso es verdad. El hombre se ha
considerado a s mismo como gusano; pero esto slo es verdad de su falsa persona lidad finita; en realidad, est
llamado a ser un Rey y sacerdote en Dios. El hombre piensa que es una cria tura del momento; va a tientas
entre el polvo de los conceptos materiales, mientras que sobre l est la gloriosa corona de la Vida Divina, de la
cual l es heredero. Languidece en debilidad cuando debiera, por el contrario, estar animado del Poder Infinito.
El Poder es infinito, est en cada uno de nosotros, as como en todos los hombres. Muy pocos conocen
este Poder, y todava menos saben utilizarlo. La mayora quedaran muy sorprendidos, si no llegaban a
escandalizarse, si se les dijese que dentro de ellos yacen latentes Poderes Infinitos y Divinos; que dentro de
cada uno de ellos hay una chispa del Fuego Divino, una Perfeccin inherente que espera pacientemente que se
le d expresin. No obstante, as es, el Poder interno es Infinito; es Dios; puede revolucionar nuestra vida con
slo darnos cuenta de Su presencia, y darle libertad de expresin.
El Poder es el mismo que en los tiempos de los milagros; la Ley no cambia. Los que reajustan sus vidas de
tal manera que se ponen en armona con la Ley, se curan de una manera Divina, expresan ms y ms la
Perfeccin Infinita, no slo en su cuerpo, sino tambin en su carcter. El Poder es el mismo, no importa como se
emplee. Se lo puede emplear para fortalecer el cuerpo; dar poder a la mente, o para alcanzar en la vida nuestro
ms elevado ideal. Nadie que se dirija al Poder Infinito puede fracasar jams; su vida refleja el infinito logro de
Dios.

LA VERDADERA PROSPERIDAD
La prosperidad ms efectiva no es la acumulacin de grandes riquezas. Ser realmente prspero es
disponer de lo suficiente para que uno pueda vivir sin escasez ni dificultades, y no obstante, estar libre de la
triste carga de la riqueza. El hombre realmente sabio es quien se contenta con lo suficiente; pero sin exceso. La
escasez es molesta; pero la posesin de riquezas impone cargas y responsabilidades que no merecen la pena.
Algunos de mis lectores plantearn la cuestin moral si es justo disfrutar aunque no sea ms que una
posicin holgada mientras hay tantos acosados por la necesidad. Esta es, por supuesto, una cuestin que cada
individuo ha de resolver por s mismo. Personalmente, creemos que uno est justificado al aceptar de la vida los
suficientes bienes materiales que permitan desarrollarse y desenvolverse en todos los pla nos: fsico, mental y
espiritual. De consiguiente, cada uno merece recibir todo lo que necesita para el propio desenvolvimiento
superior, con tal que est dispuesto a dar a cambio sus mejores servidos a la humanidad y al mundo. Quien da
sus mejores servicios, sus mejores pensamientos, sus mejores emociones a la vida, al mundo y a sus
semejantes tiene derecho a una retribucin adecuada, en lo mejor que la vida pueda darle. Quien piensa que es
hbil, y por medio de sutiles tretas trata de engaar a la vida y a sus semejantes, tomando mucho y dando poco
o nada a cambio, no es realmente hbil, sino solamente simple; porque lo que gana en un sentido lo pierde en
otro. Podr ganar dinero, es cierto, pero pierde todo lo mejor y lo que ms satisface en la vida, pero que el
dinero no puede comprar. El camino de la verdadera prosperidad es el del ms elevado servicio; la modificada
tnica mental interna, y la comprensin de la Verdad mediante el recto pensar. Esto nos pone en armona con la
Ley Divina de: da y recibirs; a la vez que elimina la causa mental de la escasez y de la pobreza; proporciona
en la vida una prudente opulencia; ni exceso ni escasez; ms el conocimiento seguro de que nunca podemos
carecer de ninguna cosa digna de poseer.
Quienes no comprenden la accin de la Ley siempre temen la pobreza. Podrn ser ricos; no obstante, en
su fuero interno les corroe el obsesionante temor de perderlo todo y verse en la indigencia. Temen tanto al

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futuro y lo que ste pueda traer que necesitan acumular dinero; algo con que contar cuando las cosas vayan
mal. No satisfechos con lo que ya poseen, van afanosos tras mayores riquezas sin otro anhelo que sentirse ms
seguros. sta es la adoracin de Mammon. Van tras la carne y no tras el Espritu. En tanto que consideremos al
dinero y a los bienes materiales en s mismos, como nuestra fuente de provisin; en tanto pensemos que tales
cosas nos libran de la necesidad, servimos a Mammon y, de consiguiente, no podemos servir a Dios; vamos tras
la carne y no tras el Espritu.
Quien reconozca que Dios (Mente y Espritu Universal, si se prefiere esta expresin) es la Fuente Una de
toda provisin y diariamente y en cada hora reconoce su unidad con esta Fuente Infinita, nunca puede carecer
de nada que sea bueno. Lo que ha de preocuparle es dar el mejor y ms eficiente servicio a la vida a cambio de
la abundancia que recibe. Quien todava no sea capaz de percibir la generosidad de Dios en su vida, debe
actuar, en cuanto a servicio y agradecimiento se refiere, como s tal generosidad se hubiera manifestado. Con
toda seguridad vendr ms tarde o ms temprano; es decir, si se transmutan los pensamientos de abundancia
de Dios, como la realidad, tras la escasez y pobreza de la irrealidad. Esta es la verdadera prosperidad; la
opulencia real.
No se ha de creer, sin embargo, que uno ha de esperar tranquilamente que las mejores cosas le caigan de
las nubes. Es necesario, en primer lugar, ser activo mental y espiritualmente en el mundo interno del
pensamiento y a la vez trabajar fsicamente. La vida es principalmente accin; de consiguiente para merecer la
prosperidad uno ha de trabajar. l trabajo, cuando bien se ama, es una de las mayores alegras de la vida.
Nadie puede ser feliz o gozar de la buena salud si no est dedicado plenamente al trabajo, no ejecutado
meramente para satisfacer sus propios fines egostas; ha de ser trabajo ejecutado como una ofrenda de amor a
la vida y el mundo.
No se pretende insinuar que el Recto Pensar convierta sbitamente a una persona pobre en rica; ni se
quiere presentar como un medio para enriquecerse pronto. Lo que s hace es ensear a quien lo practica la
manera de no atraer la pobreza a su vida, y le pone en el camino que, si lo sigue, le conducir a la holgada
suficiencia; le ensea cmo detener los hbitos negativos del pensamiento y la actitud mental nega tiva, los
cuales, en virtud de sus vibraciones, retardan el triunfo; le ensea la manera de ponerse en armona con la ley
inmutable, y as ponerse bajo la Ley de Atraccin; le ensea la manera de utilizar su mente, a fin de eliminar
poco a poco el mal y la pobreza de su vida, sustituyndolos por el bien, la prosperidad y la paz. Ello repetido
varias veces cada da tendr un efecto acumulativo en la vida, y con el tiempo se har patente e incrementar
de ao en ao.
Algunos de mis lectores idealistas quizs digan que, si toman ms de una mera porcin, tomarn ms de
lo que en justicia les corresponde y as roban al pobre. En un sentido puramente material puede ser verdad. Sin
embargo, est muy lejos de la realidad. Nuestra fuente de provisin es espiritual y no material. Dios no se ve en
apuros o agobiado por la pobreza. l es la abundancia infinita. Como criaturas de Dios, toda la abundancia de
Dios es nuestra, no para el goce egosta, sino para el uso y servicio de todos. Las con diciones de nuestras
vidas son la expresin externa de nuestros pensamientos y actitud mental. Si nues tros pensamientos giran
constantemente alrededor de una idea de necesidad y de limitacin, stas son las condiciones que se
manifiestan en nuestra vida externa, puesto que sta refleja la vida de nuestro pensamiento. Nuestra vida
externa est compuesta en gran parte de nuestros pensamientos revestidos en forma material. No es la
realidad. La realidad es perfecta. Nuestras vidas estn imaginadas en la mente de Dios como perfectas. Pero
con nuestro pensar errneo ms las falsas creencias nos ocultamos la Verdad y par esto manifestamos la
imperfeccin en lugar de la perfeccin. La perfeccin, sin embargo, es todava la realidad nica, y toda
imperfeccin es causada par la materializacin de nuestros pensamientos, los cuales nos ocultan la Verdad.
Nuestra vida ha sido siempre imaginada en la Mente Divina como perfecta, aun antes del principio del tiem po;
todas nuestras necesidades estn abundantemente provistas y siempre lo sern, aun despus que el tiempo
haya dejado de ser. El objeto de nuestra enseanza es atraer a quienes estn preparados para el grado
conocido por comprensin. En este grado la Verdad es comprendida por el alma, se encuentra el reino, tras el
cual todas estas cosas se os darn por aadidura.
La aplicacin prctica de las enseanzas de Jess es la nica manera de solucionar el problema de la
provisin de una vez para siempre y para todas. Cuando al fin encontramos el reino, hallamos que todas
nuestras necesidades y demandas son satisfechas precisamente en el momento adecuado, segn nuestra fe o
comprensin.
Mirad a donde queris y no hallaris ninguna seal de pobreza en la Idea Divina. Dondequiera que
miremos vemos abundancia prdiga y profusin amplia. Millares de bellotas para formar un solo roble, y
bastante energa dedicada solamente para las flores, como para envolver a dada hijo del hombre en abundancia
material. Dios no est agobiado par la pobreza, y aquellos que se ponen en armona con la Idea Divina nunca
pueden carecer de cosa alguna.
Algunos de nosotros quizs se consideren derrotados en la egosta lucha por la existencia material. El
egosta y cruel nos puede empujar a un lado, puede pisotearnos, y alzarse con lo que hubiramos querido para
nosotros y para nuestros seres queridos y amados; quizs tenemos la impresin de que no podemos luchar con
los individuos rudos, egostas, y ambiciosos que se apoderan del botn sin consideracin a los que perjudican;
quizs nos consideremos como ovejas entre lobos. Esto es muy cierto, pues las personas de mentalidad
espiritual son diferentes de las mundanos, y generalmente pierden si adoptan los mtodos mundanos. Aun en el

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caso de que venzan slo pueden retener lo ganado con gran esfuerzo y energa; los dems estn contra ellos y
han de aguantar muchos sinsabores y experimentar friccin continuamente. Adems les agobia el temor de que
pueden caer fuera del coche en cualquier momento. Por caer fuera del coche quiero decir encontrarse en la
necesidad y la indigencia. Tomo este smil de "Looking Backward" (Mirando Atrs), un libro que estuvo muy en
boga hace unos cuarenta aos. El autor compar la vida de competencia de la poca a un coche que tena que
ser empujado o arrastrado por un nmero de individuos que se afanaban, forcejeaban y contendan, mientras
unos pocos afortunados iban cmodamente y hasta lujosamente dentro. Los de dentro disfrutaban de unos
momentos agradables; pero desgraciadamente los asientos no eran muy seguros, de suerte que
ocasionalmente, cuando el coche daba algn tumbo algunos caan al camino, donde instantneamente se vean
forzados a ayudar a arrastrar y tirar del pesado coche. ste es el temor que corroe el corazn de todo el que
hace dinero por la lucha y competencia. Es el caso de slvese quien pueda y al que se quede atrs que se lo
lleve el diablo.
Ahora bien, la verdadera y espiritual manera de trabajar es buscar la prosperidad que viene del Infinito, o
lo que el Antiguo Testamento llamara la bendicin del Seor. Cuando Dios, o el Espritu nos bendice, o cuando
estamos en armona con la ley espiritual, la prosperidad nos viene a nosotros sin terrible tensin o esfuerzo;
sino gentilmente cual lluvia suave y bienhechora; y sin originar dolor alguno. Al contrario de la prosperidad de
los materialistas, no produce desdichas ni decepciones, sino antes bien trae armona y paz. Dios quiere que
vivamos vidas felices, libres, sanas y gozosas, y si obedecemos Sus leyes l aade Su ben dicin bajo la forma
de prosperidad que no produce cuidados ni dolores, sine que solamente aumenta armona y dicha.
Para mejor inteligencia de lo dicho, permtasenos advertir que esto es enteramente distinto de los m todos
de trabajo oculto sobre el que muchos habrn ledo en libros del Nuevo Pensamiento. Visualizar lo que uno
quiere y forzarlo a que se materialice a aparecer es magia negra en una forma atenuada. No es la manera
espiritual de trabajar, antes bien se lo podra describir ms correctamente como diablica. Aparente mente puede
dar resultado, pero la riqueza obtenida de tal manera oculta siempre lleva consigo una maldicin. No slo
destruye nuestra felicidad, sino que adems atrae cosas terribles. Finalmente, las riquezas mal ad quiridas
toman alas y se van volando.

LA SALUD Y LA CURACIN
La salud es un derecho natural de todo hijo de hombre. Si estamos enfermos, si sentimos malestar o
sufrimos de mala salud crnica, es porque estamos en desarmona con el Plan o Idea Divinos. La ro busta salud
animal de nuestros antepasados ha pasado; el hombre es ahora ms sensitivo, ms mental, ms espiritual y, de
consiguiente depende ms y ms de las fuerzas mentales y espirituales para su vida y salud. Todos estamos
deviniendo ms nerviosos y altamente receptivos, ms imaginativos, ms sensibles al poder del pensamiento y
a otras fuerzas espirituales y psquicas. Por tanto el hombre ha de contar ms y ms con la Fuente nica de
Vida para conservar su salud, energa y vitalidad.
El Recto Pensar trae un mensaje de salud. Afirma que la cosa misteriosa que llamamos Vida es una
manifestacin de Dios, y que slo retrocediendo hasta la Causa primera, la Fuente Una de toda Vida,
ordenando nuestras vidas en armona con las Leyes Espirituales e identificndonos conscientemente con el
Poder Infinito, podremos alcanzar una completa y verdadera curacin. Una vez que se hace esto la en fermedad
y la mala curacin cesan, no para reaparecer de otra manera, sino que desaparecen de la vida para siempre.
Pero no creis que la salud es simplemente la ausencia de enfermedad; pues es mucho ms que eso.
Estar bien implica la posesin de flexibilidad de espritu, de tremenda energa, o por lo menos, la suficiente para
todas las necesidades. Significa sentirse activo y dispuesto, a la vez que rebosante de gozo lo mismo en el
trabajo como en el juego. En tales condiciones uno esta en acorde con todo el Universo, y es uno con la Fuente
de Toda Vida e Infinito Bien; por tanto puede exclamar con el poeta:
Vivo en sempiterna alegra
para mi todo es divino.
Me alimento de celestial man,
y apago mi sed con celestial vino.
Para quien ha logrado la salud perfecta por medios espirituales, todas las cosas son en verdad divinas.
Cada brizna de hierba, cada capullo de flor, los cimbreantes rboles, la susurrante brisa, todo habla de paz a su
alma y colma de xtasis e infinito contento su corazn.
No slo puede el hombre, al ponerse en armona con la Fuente Divina devenir sano l mismo, sino que
tambin puede ayudar a otros a lograr una mejor salad. No afirmamos que todos posean las cualidades
necesarias para convertirse en un eficiente curador espiritual pero todo aquel que encuentra salud por s mismo
puede tambin ensear a otros a encontrarla.

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LA ABSOLUTA CERTEZA
No existe la casualidad o la suerte en el Universo; todo obedece a una Ley infalible. La antigua idea de
propiciar a una Deidad iracunda est basada sobre la ignorancia de la Ley Divina. Afortunadamente para
nosotros no hay mediacin o favor; todo se cumple de acuerdo con la Ley Inmutable y la Justicia absoluta. Ni la
ira divina ni el favoritismo divino existen; sino que reina la Justicia Eterna. No podemos adular a la Divinidad;
tenemos que sostenernos sobre nuestros propios pies, y lo que sembremos eso tambin cosecharemos.
Es una Fortuna para nosotros que el Universo est regido por una Ley Universal y una Justicia Infinita.
Esta Ley o Principio jams se alteran, jams fallan, jams cesan de actuar. Nosotros, por tanto, no tenemos ms
que trabajar en armona con la Ley Divina para obtener resultados absolutamente seguros. Mientras que el
hombre pase por alto la Ley y obre contra ella, ver su vida colmada de mal, discordia y lo que se llama mala
suerte. No habr certeza sobre cosa alguna; unas veces las cosas irn bien, y dir que tiene suerte; pero luego
se presentaran sin saber cmo sinsabores y desastres sin cuento y dir que no tiene suerte. Pero en cuanto el
hombre aprende a conocer la Ley y a obrar en armona con la misma, empieza a obtener resultados precisos.
Puede no ser capaz de decir cul ser la forma exacta que tomarn; pero sabr con absoluta certeza que el
Bien se manifestar en su vida a consecuencia de algo que acta en el reino invisible de la mente y del
pensamiento, y como resultado de acertadas decisiones y recta conducta. Puede que no sepa cuando se
manifestar, pero sabe con certeza que se manifestar. Un hombre puede haber sufrido de una debilidad fsica
o dolencia durante un cuarto de siglo, sin que despus de innumerables consultas con expertos especialistas y
de toda clase de tratamientos de mdicos y curanderos haya conseguido ningn alivio; no obstante, tan pronto
como ponga su mente y su vida en armona con lo Divino, y diariamente tra baje mentalmente de acuerdo con
ciertas leyes, puede tener la plena seguridad de que su dolencia ira curn dose cada da en cierta medida. Quiz
sea apenas una cantidad infinitesimal; pero ha iniciado una accin constructiva en el sentido adecuado, y sus
efectos son acumulativos y en oportunidad se dejarn sentir.
Lo mismo ocurre con nuestros circunstancias y medio ambiente; podemos ponernos en armona con el
Infinito y, trabajando diariamente en el mundo interno de la Causa, producir en la vida externa circunstancias
mejores y un medio ambiente mas armnico. En la medida que obedecemos a la Ley y obremos construc tivamente en lo Invisible, en la misma medida se irn acumulando los efectos hasta que al fin se manifestarn
en la vida externa. Los resultados deben venir; la Ley responde siempre; el Poder jams cesa de actuar; Dios
jams se equivoca.
No importa cuan negativa pueda ser una persona, ni cun poco afortunada haya sido, ni cun dominada
puede estar por la enfermedad o por el hbito de la mala salud; si tal persona persevera y obra de acuerdo con
la Ley, y persiste y es constante a pesar de la falta de resultados visibles al principio, vencer con toda
seguridad, jams puede fracasar.
Sabemos ahora, aunque no siempre lo hemos sabido, que una plegaria bien dirigida no puede dejar de
producir efecto. Los resultados se producen siempre con exactitud matemtica; no hay ningn elemento hu mano en la Ley; ella es absoluta; es perfecta; es exacta.
Si nuestra oracin es cual debe ser y obramos de conformidad, slo Bien nos puede traer. Puede que no
siempre venga conforme a nuestras ideas humanas; pero siempre ser el mejor Bien posible para nosotros
conforme a la Sabidura Infinita.

EL DESTINO
De nuevo en las alturas me encuentro
Donde los vientos de Dios cantan su arrullo.
Ya no trato de asir el destello
De las ilusiones por las que los hombres mueren,
Pues he ascendido al corazn de Dios
Y soy el rbitro de mi Destino.
Henry Vctor Morgan

Qu queremos decir por destino? La definicin ms sencilla es: las ocurrencias, o las causas de tales
ocurrencias sobre las cuales no tenemos control. Cuanto mejor comprendemos el poder y efecto de nuestro
pensamiento tanto menos encontramos en nuestra vida que est fuera de nuestro control. Sin embargo, hay
algunas cosas que parecen completamente ineludibles; por ejemplo, nuestros padres, fecha y lugar de
nacimiento, pas de origen, muerte de parientes, y otros grandes acontecimientos en la vida. Pero, qu hombre
o mujer que haya alcanzado el meridiano de la vida, no ha pasado por experiencias que han desafiado todos los
poderes de su mente, cuerpo y alma; todas sus riquezas o medios, la ayuda de amigos y hasta la ardiente
plegaria o agonizante splica? La mayora de nosotros tenemos que reconocer que la vida es de masiado

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grande para que podamos dominarla y que hay acontecimientos o sucesos que estn ms all de nuestro poder
de control.
Hay quienes todava van mucho ms all. Hay personas instruidas que dicen que nada sucede, sino que
meramente nos vemos confrontados con las cosas. Dicen que la vida es como un viaje en ferrocarril; por
ejemplo, de Londres a Edimburgo. El argumento es que cuando empezamos el viaje, Edim burgo y todo lo que
hay entre medio est en existencia, y la razn de que no lo veamos hasta que llegamos en el tren es
simplemente debido a la limitacin de la vista, etc. De la misma manera, se puede argir, que todos los
acontecimientos de la vida ya estn en existencia, pero solamente los experimentamos cuando nos vemos
empujados por la vida a hacerles frente uno por uno. El hecho de que no podemos ver el fin desde el principio
es debido a las limitaciones de la conciencia.
Estn adems los conocedores y practicantes de las llamadas Ciencias Ocultas. No sabemos mucho de
estas cosas ni nos interesan mayormente, pero sabemos lo suficiente para tratar de hallar hasta dnde se
puede dar crdito a las pretensiones de tales personas. Aunque escpticos, hemos tenido que admitir que hasta
cierto punto sus clculos y deducciones son correctas. Aunque opinamos que la Astrologa y Ciencias Ocultas
es mejor dejarlas a un lado, hemos llegado, no obstante, a la conclusin de que los buenos astrlogos pueden
predecir a grandes rasgos lo que ser la vida de un hombre. En algunos casos es aplicable solamente al
hombre que consiente ser juguete del destino, una criatura de impulsos y una victima de las circunstancias.
Pero tan pronto como el hombre empieza a emplear sus poderes internos, los Astrlogos yerran; porque tal
individuo ya no sigue por ms tiempo a su horscopo, sino que traza l mismo la lnea de su destino. En el
instante en que el hombre se dirige a Dios en demanda de auxilio y eleva sus pensamientos hacia el Cielo, se
eleva sobre las influencias e impulsos que de otra forma lo haran caer en graves errores y sinsabores. Cuando
un hombre resiste una tentacin, con fortaleza de Espritu, elevando sus pensamientos hacia Dios, rompe los
lazos que le sujetan; es decir, que se libera de la vida trazada de antemano y delineada en el horscopo. Cada
vez que controlamos nuestros pensamientos, rehusamos que sigan cierta direccin y los forzamos a fluir en una
ms elevada, nos deshacemos de nuestros ligamientos; en otras palabras, dominamos a nuestro destino.
Perdonadnos el haber mencionado a la Astrologa; lo hemos hecho meramente para ilustrar nuestro punto
de vista. Segn ste, lo que llamamos destino concierne solamente al hombre natural y queda roto en cuando
empleamos nuestros poderes internos, elevamos nuestros pensamientos hacia el Cielo y aspiramos a ms
elevadas y mejores cosas.
La vida del hombre despertado no se puede predecir. Deviene un alma libertada o redimida. Deviene
libertado de la ley del pecado y la muerte. Descubre un nuevo sendero de victoria y vencimiento.
Parafraseando a Henry Vctor Morgan:
Entonces contempla el corazn de Dios, Y se hace el rbitro de su destino.

LA CONFIANZA EN UNO MISMO

La falta de confianza en uno mismo es la causa del fracaso de muchos. Tienen capacidad, son ambi ciosos,
tienen ideas, pero carecen de la suficiente confianza y fe en sus propios poderes y capacidades para vencer;
confianza y fe que son la inapreciable posesin de todos los que triunfan.
Todo el que triunfa se distingue por la esplndida confianza que tiene en s mismo y quien carezca de esta
cualidad espiritual (pues es una cualidad espiritual) jams podr vencer. Nunca hemos encontrado a una
persona triunfadora que no creyera total y absolutamente en s misma; ni hemos encontrado a persona
fracasada que no careciera de esta cualidad.
El Recto Pensar desarrolla la confianza en uno mismo, en el sentido de que destruye el terror; qu no
daran algunas personas para librarse del terror y la desconfianza? Sin embargo, se puede conseguir y el
proceso no es difcil. Pero lo que es mucho ms importante es que el buscador descubre las maravillas de sus
propias fuerzas internas, espirituales y mentales, y gradualmente las ejercita y las aplica. Cuando el estudiante
encuentra que puede disponer de poderes ilimitados; que puede echar mano de recursos inextinguibles, surge
en la mente la confianza, la certeza, una absoluta fe en estos poderes internos. El estu diante, en lugar de
preguntar: puedo hacerlo?, afirma: Lo puedo hacer! y creyendo en lo que dice, lo hace apoyndose en los
poderes internos para realizarlo, y ese poder nunca falla.
El hombre triunfador por naturaleza cree en s mismo, y por eso triunfa. El estudiante ejercitado cree en los
poderes ilimitados de la Mente Universal, de los cuales puede, al usar su propio poder mental, disponer y aplicar
cuando quiera los necesite. Adems, como conoce y comprende la Ley, est prevenido para no cometer los
errores en la vida, a que son propensos los que tienen menos conocimiento que l. De consi guiente, el
conocimiento de la Verdad no solamente disipa el temor y crea confianza en uno mismo y fe en las fuerzas
mentales y espirituales internas, sino que adems nos hace participes de conocimientos y sabidura con los
cuales la vida se puede dirigir hacia un perdurable y abundante xito.

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Cuando el hombre se da cuenta de su unidad con el Infinito jams puede temer; jams puede carecer de
confianza. Sabe que todas las Fuerzas Divinas son suyas; stas tratan de obedecer su voluntad y servirle.
Aunque sus pies estn an sobre la tierra, su mente est en Dios; su corazn palpita impulsado por un
sentimiento de poder universal e ilimitado.

LA PAZ
La filosofa del Recto Pensar es prctica; una de sus ms valiosas enseanzas es que existe un reino
mental superior, al cual, con un poco de prctica, podemos ascender. Es asequible para todo aquel que quiera
perseverar. Con la prctica podemos retirarnos a este reino superior y mirar abajo, por as decirlo, y observar
con desapego la agitacin y fiebre de la vida. En este plano superior de conciencia, uno est entera mente libre
de toda ansiedad, preocupacin, contrariedad, terror, angustia; de todo cuanto tiende a ensombrecer la vida y
perturbar la mente. Desde tal altura uno ve todas las ambiciones, rias y egosmos de la vida material en sus
verdaderas proporciones; ve las cosas bajo la luz de la Eternidad, desde el punto de vista Universal, y esto
purifica la mente de toda ansiedad y malestar y permite penetrar en la paz perfecta.
Quien no se haya ejercitado y, despus de leer estas lneas, trate de entrar en este reino mental superior,
lo encontrar imposible. Eso es debido a que todava no tiene control sobre su pensamiento y no sabe cmo
usar la mente. nicamente por el control del pensamiento y la concentracin puede uno arrojar de su mente
todo pensamiento de preocupacin y de ansiedad, y penetrar en el reino de la paz y calma perfectas.
Hemos de hacer observar, sin embargo, que adems del control del pensamiento, es necesario reajustar
la vida en armona con las leyes que rigen al universo. A los estudiantes se les ensea cmo arrojar al temor, y
adoptar una actitud mental hacia la vida que est en armona con la finalidad del Plan Divino. Cuando se
consigue la actitud mental adecuada, el estudiante se pone en armona con el objeto y propsito de la vida;
entra en unin con Dios; piensa con Dios; se sumerge en la Conciencia Divina; mora constantemente en la paz
de Lo Infinito.

EL CARACTER Y EL PROPIO DOMINIO

El gran objeto de esta vida es la formacin del carcter. Esta vida es una oportunidad que se nos da para
desenvolver nuestro carcter en ciertas direcciones. Por ejemplo, una persona tendr que vencer al temor y la
preocupacin, y desarrollar la confianza. Todas las experiencias de la vida de tal persona le proporciona rn
oportunidad para combatir tal debilidad. Otra tendr que vencer la codicia y el egosmo, y tambin, tendr
oportunidad para luchar contra su debilidad; pero sea cual sea la debilidad, habr que vencerla. Si dejamos que
nuestra vida se deslice sin vencer nuestras debilidades, estamos en mal camino, pues habremos frustrado el
verdadero propsito de la vida.
Sea cual sea la debilidad, o debilidades, es necesario vencerlas. Todo verdadero Sistema Mental ensea
mtodos de vencer las debilidades. Tales mtodos, si bien no son un camino ancho hacia la conquista rpida y
fcil (pues no existe tal camino), son, no obstante, una gran ayuda en el sendero de la victoria y del xito.
Quien todava no ha descubierto sus poderes espirituales internos, trata de conquistar por el poder de la
sola voluntad. Este es un mtodo doloroso y de escaso provecho adems de extremadamente extenuador. Nunca
se ha de usar la voluntad de esta forma; en su lugar, se ha de emplear el Poder Espiritual Interno, dirigido por la
Voluntad. nicamente por este medio se puede lograr la victoria final. Todas las debilidades y hbitos se pueden
subyugar por el uso consciente de este Poder Interno; pero no sin esfuerzo. Es una lucha entre lo que podra
denominarse el Alma Superior y el Alma Animal, lo Superior y lo Inferior. Es una batalla que ha de ganarse algn
da; es sabio quien decide ganarla ahora.
El propio dominio es slo posible mediante el control del pensamiento, pues toda accin es el resultado del
pensamiento. Quien sea incapaz de controlar sus pensamientos nunca podr dominarse a s mismo; de necesidad
ha de ser un esclavo de sus emociones y pasiones; y ser presa de cualquier influencia hostil que encuentre. Los
que estn sometidos a la tirana del hbito, y no pueden romper los grillos que los retienen; que permanecen
cautivos a pesar de espantosas luchas y angustias, podran quedar en libertad, experimentar el interno gozo de la
victoria y del propio dominio interno si tan slo comprendieran el Poder Divino y aprendieran la manera de
controlar sus pensamientos. Sucede lo mismo con toda debilidad de carcter; no importa cul debilidad, se puede
dominar mediante esfuerzo paciente; aplicando el Poder Infinito; por el control de la mente y por el pensamiento
concentrado, constructivo y armnico. En cada uno de nosotros est latente una chispa de la perfeccin Divina.
El ms grande fin de esta vida es dar expresin a lo Divino. Podemos hacer esto nicamente en la medida que
formamos nuestro carcter, dominamos los hbitos y aprendemos el propio dominio.

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INSPIRACION, INTUICION, ORIGINALIDAD Y EL USO

DE LA MENTE INTERNA
La mente ordinaria de los sentidos aprende de las experiencias objetivas, del testimonio de los sentidos ( a
menudo errneo), de los libros, de la experiencia de los dems. No posee inspiracin, ni originalidad, ni genio.
Toda inspiracin viene de dentro. En cada uno de nosotros moran las Fuerzas Divinas, pero latentes e
inexpresadas. La inspiracin es una de ellas. Quien haga una practica diaria de lo que se llama entrar en el
Lugar Secreto del Altsimo alcanza la inspiracin o conocimiento directo. Quien reciba la inspiracin en esta
forma no es un espiritista; pues todos los hombres de grandes consecuciones han recibido su llamada al
servicio por inspiracin interna. Emerson acostumbraba ir a los bosques para escuchar la voz de la selva; los
grandes inventores han tenido ideas luminosas, pero tales ideas no vienen de fuera, sino de dentro.
En nosotros estn tambin los poderes de la intuicin o conocimiento directo; los cuales podemos desarrollar y utilizar para nuestra propia gua y para bendicin de los dems. Toma tiempo y se necesita paciencia
para desarrollar estos poderes, pero cuando se alcanzan uno est en contacto con la Profunda esta Sabidura
de Dios.
Asimismo, toda originalidad surge de dentro. La mente superficial solamente puede copiar la obra de los
dems y deducir por razonamiento a base de hechos conocidos; la verdadera originalidad viene de nuestro Dios
interno. Uno que inicie una nueva lnea de esfuerzo; o que traiga una nueva idea al hombre, lo hace porque esta
guiado e instruido de manera Divina. Cada uno de nosotros es, aunque no lo sepamos, instrumento del que se
vale la Mente Divina para iluminar y guiar a los hombres. Mirando al interior de nuestro Centro Divino aprendemos a pensar de manera constructiva y creadora, entramos en comunin con Dios, devenimos creado res con
l.
Quien aprenda a usar su mente interna ser grandemente auxiliado en el viaje de la vida; pues al plantear
el problema a su mente interna, hallar solucin a toda dificultad.
Se dice de Abraham Lincoln, un verdadero gigante entre los hombres, que cuando se vea confrontado con
un problema difcil, lo echaba de su mente consciente y pensaba en otras cosas. Despus de un tiempo, volva
a pensar sobre el asunto, y encontraba la respuesta, resuelta por su mente interna.
Muchos hombres de negocios, cuando se encuentran perplejos ante una dificultad, para la cual no hay
aparentemente solucin, no toman una decisin hasta que han consultado con la almohada. Inconscientemente
dejan que su mente interna resuelva su problema mientras duermen.
Quien vive una vida pura y buena y aspira a Dios, buscando solamente lo ms noble y lo mejor, ser
conducido, si usa su mente interna, al mayor bien y aprender a expresar lo Divino que en l mora en el ms
eficiente servicio a sus iguales.

EL XITO
El xito slo se puede alcanzar mediante el poder espiritual. Quien no pueda conseguir xito pone en
evidencia que ignora la manera de utilizar sus poderes internos, mentales y espirituales. El Profesor A. W.
Pollard, el historiador, al escribir sobre el fundamento Espiritual de la Civilizacin, dice:
No hay antagonismo entre lo espiritual y lo material... Muy lejos de haber oposicin, todas las cocas
materiales, buenas para el hombre, han sido descubiertas y hechas asequibles por el uso de sus poderes
espirituales; por otra parte, mientras viva en este mundo, todos sus poderes espirituales dependen para su
ejercicio de que su cuerpo est provisto de aire y alimento y bebida.
Las ventajas econmicas son unos bienes reales que tienen mucha importancia; pero tienen tanta impor tancia porque en gran parte tienden a caer en las manos de razas espiritualmente vigorosas, con energa y
capacidad para sacar el mejor partido de ellas.
En esta poca tenemos mayor necesidad que nunca en toda nuestra historia, de los seculares dones
espirituales, sin los cuales la civilizacin no puede mantenerse estable; necesitamos poderes de direccin,
organizacin, previsin, imaginacin iniciativa en todos los grados. Los dones estn ah. Dios los ha derramado
abundantemente sobre la raza humana.
Hay un poder espiritual que contribuye no solamente al xito, sino a la justicia, y que demanda rectitud,
como condicin sobre la cual se consigue todo xito perdurable.
El xito, por tanto, depende del poder espiritual; el xito verdaderamente perdurable slo se alcanza
cuando tiene por base la rectitud; es decir, la probidad, la honradez, el proceder leal, la justicia y la compa sin
hacia los dems. Todo xito que esta basado sobre la astucia, el dominio por la mente, la coaccin, el
hipnotismo, la falta de escrpulos, la injusticia y la rudeza con los dems, lleva en s el germen de su propia
decadencia.

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EL BIEN
Saber y comprender que a travs de la vida y del Universo corre un Principio de Infinito Bien es el primer
paso hacia la felicidad y el xito. Saber que mediante la identificacin consciente con el Espritu de Infinito Bien
uno atrae nada ms que Infinito Bien a su vida y cuerpo es dar el primer paso en una vida de poder y de
consecucin.
Dios es el Bien Infinito; el Poder de Dios y la vida de Dios son Bienhechores; no hay mal en el Plan Divino.
Cuando contemplamos una sencilla flor al borde del camino, comprende nuestra alma que en Dios no hay nada
malo; que solamente hay infinito bien. El hombre posee e1 poder divino del pensamiento. El pensamiento es la
mente en accin; es un poder espiritual, ms grande que cualquier poder material. Al abusar de este poder el
hombre desva las fuerzas benficas de la vida por cauces equivocados, y as produce lo que llamamos mal. La
taberna, el campo de batalla, el suicidio son ejemplos de los efectos del pensar equivocado. El poder del mal es
el efecto colectivo del pensar equivocado. Si todos los hombres pensaran rectamente y con amor, la guerra,
igual que otras desarmonas, cesara en todos los mbitos de la tierra. Nuestro Divino Hermano Mayor nos
ense a pensar armnicamente y con amor; pero, ay!, los hombres han hecho caso omiso de Su ense anza y
as hemos podido presenciar la rara anomala de las llamadas naciones cristianas luchando unas con tra otras
con toda la crueldad imaginable. El Poder y Energa que fluye de la Providencia se puede dirigir mediante
nuestros pensamientos por cauces buenos o malos; si con nuestro pensar recto, lo dirigimos por cauces
buenos, produce armona, paz, felicidad, abundancia y gozo.
Todo lo que viene de Dios es bueno y el Bien es supremo. Hay otro Dios que el Dios Uno? Hay algn
otro Creador que el Creador nico? Existe otro Uno omnipotente que el Uno Infinito? El Uni verso responde:
No! Por tanto, quienquiera sea quien vuelva su faz hacia Dios, no tiene por que sentir temor de que haya algn
poder, o mal, que se interponga entre l y su Fuente Divina. Algo le tirar de la manga, voces murmurarn en
sus odos, pero nada lo puede arrancar de las manos de su Padre. Quien se vuelva a Dios y aprenda a pensar
en armona con l no tiene por qu temer al mal; su vida ser una manifestacin del Bien Infinito.
El pensamiento equivocado del hombre convierte las fuerzas benficas de la vida en malestar,
enfermedades, pobreza, miseria y toda clase de desarmonas; pero pensando con Dios, en vez de contra l, el
hombre puede manifestar salud, abundancia y la ms alta realizacin; puede alcanzar la paz, puede vivir una
vida de triunfo y de indescriptible gozo.

EL SENDERO ESPIRITUAL NO ES INCOMPATIBLE CON EL PROGRESO MATERIAL

El sendero de Realizacin es el camino que el alma recorre en su ascenso de las cosas inferiores a las
superiores. No es un sendero fcil; pero conduce al Da Perfecto. No se ha de deducir de esto que entrar en
este Sendero y ascender la escarpada cuesta a Dios, signifique que la vida externa de quien lo sigue haya de
ser o pobre o carente de xitos. Lo cierto es que la vida externa ha de reflejar el progreso de la ms plena vida
interna. Una y otra deben ayudarse; puesto que en la vida interna aprendemos los secre tos del poder de Dios,
la fortaleza, la perfeccin de Su carcter, y en nuestra vida externa debemos expresar tales poderes en la forma
de verdadero xito y relacin. Lo que conseguimos en la vida no tiene importancia en s desde el punto de vista
espiritual; pero el efecto que ejerce sobre nuestro carcter en virtud del dominio de las dificultades que nos
obliga a vencer es un beneficio perdurable. Por ejemplo, el desarrollo de una gran industria no tiene valor en s,
pues impone cuidados y responsabilidades, y las cosas que se pueden comprar con dinero pronto cansan y
dejan de satisfacer; pero aunque una empresa de esta clase no tiene valor en s misma, desde el punto de vista
espiritual, su efecto sobre la formacin del carcter es muy valioso en verdad. En el desarrollo de grandes
empresas se ejercitan elevadas cualidades. Uno que crea un vasto negocio, que lo conserva, se ve puesto a
prueba de todos las maneras posibles. Ha de ejercitar la paciencia, el valor, la firmeza, la perseverancia, la
persistencia, la fe, la esperanza, el propio dominio, la indulgencia, la probidad, la perspicacia, la imaginacin y
otras cualidades, y cuanto mayores sean las dificultades, tanto ms se desarrollan estas cualidades. Los
negocios en s y el ingreso que producen tiene poca importancia, en verdad, son una gran carga y
responsabilidad; relativamente hablando el hombre modesto que lleve una vida sencilla en su casita vive en
todos los aspectos materiales mucho mejor; pero los efectos en la formacin del carcter son inapreciables.
Estas cualidades, ganadas mediante incesante lucha y venciendo dificultades son adqui siciones permanentes
del alma; que las conserve a travs de las edades; devienen parte del verdadero hombre espiritual.
Se ve por tanto, que el mundo externo de realizacin nos proporciona la oportunidad para manifestar los
poderes divinos; para desarrollar las cualidades de carcter que exigen la consecucin y el vencimiento de las
dificultades. No es pare todos los hombres del devenir constructores de grandes empresas, ni todos estn
llamados a ser grandes abogados, polticos, escritores o artistas; pero es posible que cada uno de nosotros
alcance el xito en el trabajo particular que hemos venido a hacer. Sea cual sea nuestro trabajo en la vida,
tenemos la posibilidad, que yace latente dentro de nosotros, de conseguir el xito en ese trabajo. Al hacer
nuestro trabajo, al vencer sus dificultades, formamos nuestro carcter y adquirimos cualidades de la mente y del
alma que perduraran eternamente.

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Aunque no podamos alcanzar lo que el mundo llama xito, podemos disfrutar de la satisfaccin de hacer
nuestro trabajo mejor que ha sido hecho antes; o tan bien como sea posible hacerlo; o como nosotros podemos
hacerlo.
Cabe agregar que la vida no es lo que parece ser. No est gobernada nicamente por los rudos procedimientos
de los hombres; por lo contrario, esta regida por leyes y poderes espirituales. No importa cun acorralados
podamos aparentemente estar ni cun desalentadora sea nuestra perspectiva, en lo referente a adelanto,
ascenso, mejoramiento de las circunstancias, medio ambiente, etc. Nada hay que nos pueda impedir elevarnos y
mejorarnos, y nadie puede detener nuestro progreso ms que nosotros mismos. La razn de esto es que la vida
es espiritual y esta regida por leyes internas. La ley es que tan pronto como estamos en condiciones para el
ascenso lo conseguimos; y que cuando nos hemos elevado sobre una posicin en la vida, otra ms adelantada y
de mayor responsabilidad se abre ante nosotros. La historia del progreso y consecucin del hombre es la historia
de su expansin mental. Tan pronto como ha asimilado una serie de experiencia y trasciende una condicin, otras
experiencias y una ms elevada condicin se abren ante l. De consiguiente, si nuestro porvenir parece
desalentador, slo lo es porque lo pensamos as. Lo que tenemos que hacer realmente es expandir nuestra mente,
ensanchar sus fronteras, y pensar en un sentido ms amplio. Cuando Whiteley y Lipton abrieron sus pequeos
establecimientos no pensaron en trminos de una tienda sino de muchas, no de una tienda pequea sino de una
grande. Si hubiesen pensado en trminos de cosas pequeas hubieran permanecido hombres pequeos toda su
vida. Pero mientras se abstenan rgidamente de todo lo superfluo y economizaban, sus mentes pensaban en
trminos de miles. Mientras sus ingresos eran de unas pocas libras por semana, sus mentes vean millones. La
expansin de sus mentes les trajo las oportunidades requeridas. La misma ley se aplica a todos los caminos de la
vida y a todos los aspectos de la actividad. El individuo ha de crecer y expandirse l mismo, antes que pueda cre cer y expandirse en las realizaciones de la vida. Este crecimiento y expansin tiene su origen y fuente en los
pensamientos. Debemos ejercitar nuestras mentes en pensar pensamientos grandes; luego ajustar nuestras
acciones y adoptar la disciplina que todo progreso demanda.

LA VIDA ARMONICA
La vida armnica es posible solamente para aquellos que piensan armnicamente. La vida externa es un
reflejo de la ms amplia vida interna. Si nuestra vida externa es desarmnica es porque hay desarmo nas
internas, y stas no desaparecen sino cuando en lo interno nos ceimos al motivo de la vida y al pro psito del
Plan Divino.
Todas las desarmonas de la vida, sus discordias y asperezas tienen su origen dentro de nosotros y no
fuera. La mente de los sentidos nos inclina a buscar la causa fuera; pero la Enseanza Interna nos dice que
busquemos dentro. El hombre sencillo echa la culpa a la vida o al destino; a sus iguales o a Dios y muy a
menudo se siente muy quejoso y amargado por ello. Cuanto ms busca la causa fuera de l y cuanto ms culpa
a los dems, tanto peores son sus dificultades, tanto ms discordante se vuelve su vida. La causa de la
discordia no est en los dems o en las circunstancias externas: no est en el destino; no es la venganza de
Dios.
Es, por lo contrario, falta de ajuste con el propsito de la vida; falta de unidad con el Todo Csmico; es por
desarmona con la Voluntad y Propsito Divino.
Aquel que retorna a su Fuente Divina y armoniza su vida interna con el propsito que anima todo el Plan
Csmico, vive una vida de armona y paz; vive en Dios; piensa con Dios; trabaja con Dios; deviene armonizando
con la Armona Divina. Su vida expresa paz y amor; refleja la serena calma del Infinito. Las cosas que enojan e
irritan a los corazones de los hombres no le afectan. Vive su vida en una vibracin superior. Lleno de amor y
simpata, ayuda a otros y trata de conducirlos a ms altas cosas. Por la armo na de su propia vida ejerce una
reposada influencia sobre las vidas de los dems; es como el aceite vertido sobre aguas agitadas por la
tempestad; infunde paz y esperanza a las vidas atribuladas.

EL DIVINO OPTIMISMO
El pesimismo es contrario a la Idea Divina. Dios es el Optimista Eterno; infinitamente triunfante en todas
Sus empresas; no tiene pensamientos de fracaso, desesperacin o duda. Dios no puede ser nunca otra cosa que
optimista, pues l sabe que todo est bien. Del mismo modo, quien piensa con Dios; que est en armona con Su
Voluntad y Propsito; que penetra en la Conciencia Divina, sabe que todo est bien. Quien se compenetra de este
conocimiento cierto, segn el cual, aunque superficialmente las cosas parezcan fuera de razn y que de cerca se
presenten irremediablemente malas, en realidad todo esta bien; en el bello universo de Dios, jams puede haber
un pesimista.

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El pesimista es quien slo ve el lado oscuro de las cosas, y sin comprender que son sombras transitorias, y
que en lo alto est la Realidad eterna y perfecta, se hunde en las tinieblas. Cuanto ms medita en el mal ms cree
en l; cuanto ms cree en l tanto ms mal ve a su alrededor.
El pesimismo es la filosofa de la desesperacin. Socava la salud; impide el xito; sustrae de la vida toda
dicha y brillantez; lo convierte a uno en una influencia depresiva para los dems. El pesimista es un enemigo de s
mismo y es una fuente de depresin y desarmona para los dems.
Si el Divino Objeto de la vida es ponerse en armnica unin con Dios, como as es, antes de que tal unin
pueda realizarse el pesimismo ha de ser reemplazado por una actitud optimista hacia la vida y por un hbito de
pensar lleno de esperanza. Nadie que sea pesimista puede reconocer a Dios, ni nadie que conozca a Dios
puede ser pesimista. Uno que conoce a Dios no puede evitar ser optimista, pues sabe que todo esta bien.
Una filosofa de Verdad induce optimismo; infunde una firme creencia en que el Creador sabe lo que hace en
Su Universo y que, en un sentido interno, todo es bueno y todo est bien. Cree que, desde el punto de vista de
lo absoluto, no hay otro poder que el Poder de Dios, y que ste es bueno. Afirma que el hombre no tiene ms
que ponerse en armona con El Amor Infinito y automticamente, por la accin de la ley inmutable e
infinitamente justa, alcanzara paz, felicidad, abundancia y salud; recibir todo bien y merced perfectos, no en un
tiempo o lugar en el futuro, sino aqu y ahora.

"EL MS GRANDE DE TODOS ES CARIDAD"

La Caridad o Amor es la clave para todas las situaciones en la vida. Por Caridad entendemos el
sentimiento bondadoso que solamente desea el bien del objeto de nuestra caridad o amor. Cultivar pensamientos
de amor, caridad, buena voluntad, perdn, indulgencia, compasin no solamente bendice y ayuda a los dems,
sino que trae felicidad y armona en nuestra propia vida. En el Sermn de la Montaa se nos dijo que nos
pusiramos de acuerdo con nuestro adversario, que amramos a nuestros enemigos y que hiciramos bien a lo
que nos trataran mal. Este mandamiento no es una restriccin, sino que es una puerta abierta por la cual podemos
pasar a una vida ms rica, ms plena y ms libre. Si obedecemos a este mandamiento o consejo nuestra vida
estar henchida de bendiciones y nuestras dificultades sern superadas de una manera maravillosa. Si, cuando
encontramos personas de difcil trato nos ejercitamos en pensar pensamientos de buena voluntad hacia ellos, y
activamente les deseamos toda bendicin y todo bien posibles, nos encontraremos que la dificultad ha sido
superada, y en su lugar reina la armona. Si cuando cierta gente nos molesta, consentimos molestarnos, y nos
podemos a juzgar y agrandar sus faltas y deslices, nuestra molestia aumenta al punto que no slo echamos a
perder nuestra propia vida, sino que adems hacemos ms difcil la vida de la persona a quien achacamos la
causa de nuestra molestia. Pero si, en lugar de permitir disgustarnos, envolvemos a la persona que nos frota a
contrapelo, en pensamientos de buena voluntad y adems, le deseamos toda bendicin y todo bienestar, a la vez
tratamos de comprender su punto de vista; tratamos de ver las cosas a travs de sus ojos y de apreciar sus
dificultades y contratiempos; y si, adems de todo esto, tratamos de ver lo bueno en ellos, y la verdadera
naturaleza Divina que en ellos trata de hallar expresin, entonces toda la situacin quedar aclarada y nuestro
disgusto se desvanecer. Por otra paste, al obrar as ayudamos al que de otro modo nos molestara, y esto, como
es lgico, es el mayor bien que podemos hacer en la vida que consiste en ayudar y bendecir a los dems, y
permitirles desenvolver y revelar el esplendor oculto en ellos.
Si, por ejemplo, el ladrido de un perro nos molesta, lo que tenemos que hacer es despertar en nosotros un
activo sentimiento de amor al perro; en lugar de resentirnos, sentir simpata y compasin. El resultado ser que el
ladrido cesar o que perder el poder de molestarnos.
Igualmente cuando los msicos o vendedores callejeros molesten, pensemos en ellos con amor, en lugar
de irritarnos, con lo cual la molestia desaparecer. Sea cual fuere la situacin y no importa cun difcil, el amor es
la clave. El amor, cuando se aplica de esta forma arregla toda situacin, suaviza toda dificultad y pone de
manifiesto el reajuste Divino. Cuando Jess dijo que debamos amarnos los unos a los otros, nos revel el secreto
de cmo hacer nuestra vida armnica, bella y feliz. Muchos han intentado seguir la enseanza de Jess
simplemente como un mandato. Han intentado seguirla porque han credo que deban probar seguirla como un
deber, si queran ser buenos cristianos; nunca han comprendido tal vez que el consejo de Jess no es un mandato
fastidioso, sin sentido, sino que es un ssamo brete para una vida de gozo y de libertad tal que no puede ser
descrita. Si hubieran sabido esto, quizs hubieran tenido ms xito, pues siempre es ms fcil hacer una cosa
cuando sabemos el significado de la misma, para que es y a dnde conduce.
Por otra parte, muchos de los que han intentado seguir la enseanza lo han encontrado muy difcil porque
no se han dado cuenta o no han comprendido el poder del pensamiento, o la necesidad de educar a la mente en el
Arte del Recto Pensar. Han dicho: Pero, cmo puedo amar a mis enemigos? No me gustan y nunca me gustarn,
as pues, cmo puedo sentir amor hacia ellos? Hagamos observar de paso que no se trata de que nos gusten o
no nuestros enemigos, ni tampoco es cuestin de sentimientos de afecto. El amor de la clase a que nos referimos
es: buena voluntad, compasin, piedad, misericordia, clemencia, dulzura, la renuncia de uno mismo, y de lo mejor
en nosotros para beneficio de los dems. Dios am tanto al mundo que dio al mundo su Hijo bienamado. Esto ser
comprensible si decimos: Dios se apiad tanto del mundo, o Dios sinti tal compasin por el mundo. Pero es slo

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en pensamiento. Lo que queremos hacer resaltar para terminar es que el pensamiento y el control de la mente se
pueden utilizar como ayuda para amar a nuestros enemigos. Nuestro impulso natural es resentir lo que nuestros
enemigos nos hagan, y pensar pensamientos de antagonismo, de propia justificacin y de crtica. Al obrar as
aumentamos las dificultades y contribuimos a que las cosas vayan de mal en peor. Por lo contrario, podemos
decir: Pensar pensamientos de buena voluntad y de compasin y tambin rogar que seis bendecidos de todas
las maneras posibles. Si estemos solos, podemos expresar nuestros pensamientos en palabras precisas, audibles,
tales como: Fulano de tal (mencionando el nombre de nuestro enemigo) lo amo, lo perdono, como Dios me ama y
me perdona, ruego que seas bendecido de la mejor manera posible y que puedas encontrar a Dios y que seas
colmado de dicha inenarrable. Quizs cuando empecemos a hacer esto estemos muy lejos de sentir amor; pero la
palabra hablada, que es un pensamiento concretado, tiene poder, y si perseveramos da tras da, gradualmente
cambiaremos hasta que realmente llegaremos a amar a nuestro enemigo, y rogaremos por su bienestar, con el
mismo fervor con que rogamos por nuestros allegados mas queridos. Cuando se llega a este punto todas las
situaciones se arreglan.

FIN

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