DE LA BIBLIOTHEQUE A L'IMPRIMERIE (ROGER CHARTIER)

I/ LOS LIBROS DE LA BIBLIOTECA. ................................................................................. 2

a) La biblioteca como lugar la vemos en .................................................................. 2
b) Biblioteca como conjunto de libros : la biblioteca como cuerpo......................... 4
c) DQ como biblioteca. ............................................................................................. 5
II/ LA BIBLIOTECA MENTAL O LA MEMORIA COMO BIBLIOTECA. (Aura Egido, la
memoria y DQ) ............................................................................................................. 6
a) DQ, bib andante, biblioteca viva. ......................................................................... 6
b) Sancho Panza........................................................................................................ 7
c) El Quijote aparece como supuesta biblioteca mental :........................................ 7
III/LA IMPRENTA ........................................................................................................... 8
a)De la veracidad de los libros impresos .................................................................. 8
b)La imprenta de Barcelona (c63) ............................................................................ 9
c) Las diferentes lecturas y crticas de la I parte aparecen con la voz de El Bachiller
Sansn Carrasco. .................................................................................................... 10
PARA CONCLUIR: ........................................................................................................ 11

Fuente : conferencia de Roger Chartier s/ la presencia de la cultura escrita en DQ. En

ella, segua la trayectoria de la novela : de la composicin de la biblioteca del hidalgo
Alonso Quijano a su llegada a la imprenta en Barcelona y pasando por el anlisis del
libro de memoria. Se basa en la obra de Paul Ricoeur, Histoire, memoire et oublie.
Traduccin : de la biblioteca a la imprenta, o de la librera a la imprenta ?
Bib = no aparece en el texto. Librera, aparece una nica vez (cap.6 en ttulo)
a) Librera (ttulo del captulo 6), lugar donde hay libros
b) Biblioteca contiene el sentido de lugar donde se guardan libros y el sentido
metonmico de coleccin de libros . Me parece + adecuado.
Paradjico: Por la estructura sintctica : ya sea por el orden de las palabras : sera
quizs ms lgico partir de la imprenta (donde se componen libros) a la biblioteca
(lugar donde se colocan). Y no al revs. Qu puede significar partir de la bib para ir
hacia la imprenta ? qu libros hacen tal recorrido ? hablamos de reimpresiones ?
libros imaginarios ?;. qu ocurre entre la biblioteca y la imprenta ? son un inicio y
un fin ?
Frente a tales cuestiones lo que s queda claro es que tanto la bib como la imprenta
son lugares de libros .
Si consideramos el Quijote como un libro de libros , el ttulo de esta leccin parece
ampliarse. De que biblioteca estamos hablando ? La bib de Alonso Quijano, la

biblioteca de nosotros como lectores ? la imprenta que visita DQ en Barcelona, los

libros impresos que aparecen en el libro ? Resumiendo: En qu medida, la expresin
de la biblioteca a la imprenta puede aplicarse al el Quijote como libro de libros.
Para intentar dar respuestas a tales interrogantes, - debemos analizar en 1er lugar la
biblioteca tapiada de don Quijote, lo que - nos llevar a preguntarnos en un 2
lugar la manera en que vive DQ esa bib perdida . Ser indispensable pues en esta
parte, el comparar a DQ con los otros tipos de lector. Lecturas que sern
condicionadas por la imprenta, que - ser analizada en un 3er lugar.
En esta leccin tratar de analizar todo esto, dejando de lado, muy a mi pesar el
anlisis de las referencias literarias, por falta de tiempo. No obstante, sera
interesante, llevar a cabo el anlisis de algunos de los casos ms remarcables. Tambin
dejar de lado las impresiones de la 1 y 2 parte del Quijote.

I/ LOS LIBROS DE LA BIBLIOTECA.

En 1er lugar vamos a ver esos libros que componen la biblioteca, haciendo la diferencia
entre los diferentes tipos de biblioteca.

a) La biblioteca como lugar la vemos en

La biblioteca de DQ
en el sentido de sala donde se guardan los libros . Para referirse a este lugar, el
narrador utiliza siempre una perfrasis aposento donde estaban los libros autores del
dao . Un aposento cerrado con llave, lo que nos indica la importancia del mismo, la
librera como tesoro casi. Y sera una forma tambin quizs de personificar los libros,
de darles vida. Y suponemos que deba de ser un lugar ms o menos amplio, para
recoger los ms de 100 libros pero seguramente menos de los 300 que deca poseer
DQ.
Es un lugar en que Alonso Quijano pas muchas horas, como se nos indica en el
resumen del captulo 1. en los ratos que estaban ocioso que eran los + del ao-, se
daba a leer libros de caballeras, con tanta aficin y gusto (p.28) se pasaba las
noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio DQ pasara pues
mucho tiempo en ese aposento de libros.
Pero aficin especial : por novelas de caballera parece ya en el segundo prrafo de la
primera parte. Una aficin que le lleva a vender tierras para engordar su biblioteca
se llev a casa todos cuantos pudo haber de ellos . Pero no solo, Alonso Quijano
tiene libros en ese aposento, sino que tambin los tiene por toda la casa.

La biblioteca aparece como punto inicial de la locura de DQ. la bib entra en la cabeza
de DQ y como lugar de todos los males, un lugar encantado para el ama, cuya
visin del aposento le provoca un temor supersticioso. Se arma de hisopo y agua
bendita para conjurar a los encantadores.
La solucin: quema de libros perniciosos + tapiado de biblioteca.
y hacer creer a DQ que un encantador ha robado sus libros y hecho desaparecer el
aposento. Con la desaparicin de la biblioteca creen acabar con la locura de DQ,
Otras bibliotecas que se deducen y que no son consideradas como lugar de todos los
males., aunque ausentes en la narracin , podran ser las del cura, la del barbero, la
de los Condes, la de Dorotea
verde Gabn (hasta 6 docenas de libros -100, en castellano y en latn, de h , de
devocin) -> diferencia entre DQ y el del verde Gabn?
no hay descripcin del espacio, la descripcin de bib DQ es una descripcin literaria.
En las otras bibliotecas, la descripcin est ausente.
La pequea bib o biblioteca porttil del ventero
s que hay descripcin : una maletilla vieja
El episodio de la venta (cap 32), me parece interesante en el sentido en que vemos
una biblioteca portativa que ha sido olvidada por alguien en la venta. Esta
biblioteca es el origen de la narracin, de la introduccin de una de las novelas
intercaladas La novela del curioso impertinente y un guio del autor a una de sus
novelas breves Rinconete y Cortadillo publicada ms tarde en 1613 en las Novelas
Ejemplares.
Es una biblioteca, solo accesible cuando hay algn lector en la venta, pues el ventero
no sabe leer. Es un oyente, y de alguna forma, lector indirecto de esa biblioteca. El
verbo oir y escuchar se repite a menudo. Y los diferentes oyentes-lectores nos dan
su visin de la lectura. Estamos pues ante una lectura que depende del punto de vista
del lector..
Esta, es una biblioteca que produce placer, aunque no entiendan lo que dicen, com
afirma la hija del ventero. El cura encuentra tres libros :

Don Cirongilio de Tracia

Felixmarte de Hircania (tb presente en bib DQ)
H del gran capitn Gonzalo Hernandez de Crdoba, con la vida de don Diego
Garcia Paredes

El cura en este caso, se comporta como el censor de libros que vimos en el captulo 6,
queriendo quemar los 2 primeros. Acto que no se realizar finalmente .Al cura les
disgustan la mezcla de gneros que puede llevar a confusin. Faltan marcadores
paratextuales que nos indiquen el tipo de h.

Venta = lugar de encuentro entre libros y lectores (salvo DQ) Y se pone de realce el
tema de circulacin de libros. Tema que veamos tb durante el pasaje del escrutinio,
parodia de la censura de libros y per se al conceptos de libre circulacin de textos,
aparece el prstamo.
En este escrutinio se nos muestra la bib tb como conjunto de libros o la biblioteca como
cuerpo.

b) Biblioteca como conjunto de libros : la biblioteca como cuerpo

: las novelas de caballera, las novelas pastorales y libros pequeos de poesa.
En el aposento hay ms de 100 cuerpos -volmenes- de libros grandes , muy bien
encuadernados, y otros pequeos -de poesa-. (cuerpos =ejemplares lo volvemos a ver
en p.1032 en imprenta, c62). Doble sentido de cuerpos : 1 sentido de corporeidad
metafrica y otro de realidad material.
Son libros grandes (tonel)
Los libros tienen un aposento, y adems, libros son autores del dao, daadores,
inocentes adjetivos que corroboran esta personificacin. Libros dejan de ser objeto
pasivo, y as lo demuestran el cura y el barbero cuando hablan de ellos durante el
escrutinio. Como durante un proceso inquisitorial , hay pecadores e inocentes ,
y utilizan una serie de juegos metonmicos al referirse a tales libros, sobretodo las
novelas de caballeras.
Por metonimia los personajes parecen ser el libro mismo. cobran vida, como una
especie de encantamiento.
Vb, propios de personas : venir, conocer a su merced
Adj propios de personas : legtimo, dogmatizador, el afamado
1. Los 4 de Amads de gaula : dogmatizador , se le otorga la vida por ahora
2. Las sergas de Esplandin : hijo legtimo de Amads de Gaula . el bueno de
Esplandin fue volando al corral
3. Amads de Grecia : este que viene es + otros del mismo linaje de
Amads :
4. Este es Don Olicvante de Laura : quin es ese tonel ? , disparatado y
arrogante
5. Este que sigue es Florismate de Hircania : al corral

6. Este es el El Cabalero Platir : +

7. El caballero de la cruz : +
8. traducciones , adapatacin en prosa: espejo de caballeras : ya conozco a
su merced . condena a los personajes.
Barbero : tiene la traduc italiana de Ludovico Ariosto
9. Ciclo carolingio : pozo seco salvo :
10. Bernardo del Carpio y Roncesvalles : +
11. Palmern de Oliva : +
12. Palmern de Ingalaterra : salvado
13. Don belians : el afamado (lo vemos en soneto inicial, como si fuera real) :
se lo queda el barbero.
14. H del famoso caballero Tirante el Blanco : emocin del cura que lo conoce.
Realisat el mejor libro del mundo . se lo lleva el barbero a su casa xa leerlo.
10/14 libros son quemados
4/14 libros caballeras son salvados
2 libros xa la bib del barbero
Los del ciclo Carolngio en pozo seco en espera de una solucin.
bib quemada, bib prestada, bib en espera. La reparticin de la biblioteca.
Resto: no vemos libros de devocin, ni de h
Diana : seleccin, solo la prosa
5 salvados : (autores amigos del cura, entre los que estn Cervantes)
9 quemados
xa cura : Los 10 libros de Fortuna de amor
xa Barbero : la Galatea (novela pastoril). En la bib de Alonso Quijano Cervantes coloca
uno de sus propios libros.
Episodio marca un ruptura en la narracin. Los libros de DQ son quemados.

c) DQ como biblioteca. Biblioteca en donde se encuentran todos los libros y que son
reescritos de algun forma. Los diferentes tipos de libros que Alonso Quijano posee en
su biblioteca, los vemos hechos realidad en el conjunto de la obra. Ejemplo: Amads
recurrencias. + nuevas obras (poesa, novelas..) creaciones propias a Cervantes

DQ, como parodia de los libros de caballera.

Marcela y Grisstomo, or Pedro , Una novela pastoril ? C11-15 PERO

desidealizacin toral del mundo de los pastores. Ruptura tradicion
Poesa en DQ : sonetos, romances, canciones

-> sera interesante analizar la posible relacin entre la biblioteca cervantina y la

biblioteca del hidalgo.
Parece que estemos dentro de una biblioteca. Esto se opone al hecho de que DQ no
pisar una biblioteca a lo largo de la narracin. DQ un biblimano que no pisa una
biblioteca, pasa a la accin. Son las grandes ausentes del relato. Qu tipo de bib esta
pues presente en el relato ? Cules son las tcnicas empleadas para el mantenimiento
de la biblioteca ?
Biblioteca tapiada se convierte en una biblioteca mental en DQ, segn la cual se
genera realidad.

II/ LA BIBLIOTECA MENTAL O LA MEMORIA COMO BIBLIOTECA. (Aura

Egido, la memoria y DQ)
La bibl mental la encontramos en primer lugar en DQ, que aparece como

a) DQ, bib andante, biblioteca viva.

Foucault describe a DQ como : long graphisme maigre comme une lettre , es pura
memoria literaria toute son tre n'est que langage, textes, feuillets imprims,
histoire dj transcrite . Recurre constantemente a su memoria para revivir su
biblioteca, pues DQ ya no es lector directo. Se aferra a todo lo que le recuerda a su
biblioteca.
DQ revive su bib : el episodio de s morena es ejemplar para ver cmo funciona esa
biblioteca mental de DQ (I, 193)
va a ser el nombre de Amads, o Beltenebros en la Pea Pobre, el que desate la imaginacin de
don Quijote para tal aventura (I, 194 y cap. XVIII). El lugar silencioso y apartado resucita en don
Quijote los recuerdos,

As como don Quijote entr por aquellas montaas, se le alegr el corazn parecindole aquellos
lugares acomodados para las aventuras que buscaba. Reducansele a la memoria los maravillosos
acaecimientos que en semejantes soledades y asperezas haban sucedido a caballeros andantes. Iba
pensando en estas cosas, tan embebecido y transportado en ellas que de ninguna otra se acordaba.
Semejantes = se parecen
Lo mismo vemos en la venta de Juan Palomeque, el zurdo. El silencio y la quietud de la venta le
harn imaginar que es un famoso castillo.

Otro tipo de memoria como biblioteca es

b) Sancho Panza
. no posee bib. Su memoria, es una memoria sin libros, como apunt Roger Chartier,
procede de la cultura popular : refranes, referencias continuas a la memoria
colectiva de la aldea.
Sancho vendra a ser una especie de catlogo de refranes, y como l mismo dice
mucho mejor que uno de ellos.
l es vivo reflejo del sustrato folklrico de que se nutre; y no slo en materia refraneril, sino
con cuentos folklricos, como el de las cabras (cap. XX), basado adems en las tcnicas orales
del olvido (I, 241). (178)
intercambio DE bib con DQ? Prstamo de libros mentales. DQ va resumir a Sancho algunos de
los libros de su biblio y Sancho va a contagiar en cierto modo a DQ con sus refranes en la 2
PARTE.

Pero no solo, vemos esa bib mental en los personajes sino que lo vemos en la formacin
del libro en s.

c) El Quijote aparece como supuesta biblioteca mental :

El recurso a la memoria x Cervantes lo vemos ya desde el prlogo donde un amigo le
aconseja no recurrir a su biblioteca fsica sino a su biblioteca mental. En el prlogo, el
autor manifiesta su imposibilidad de crear una verdadera introduccin al libro: sonetos
preliminares
Su amigo le propone como solucin :
1. crear autores ficticios para sonetos ficticios
2. utilizar sentencias que sepa de memoria o que cuesten poco trabajo
encontrarlas. Xa ello, su amigo le proporciona ya una larga lista de ejemplos
que podr utilizar sobre la libertad, el amor, la muerte, etc que le darn la
imagen de un hombre de cultura
3. puede encargarse l de las anotaciones y acotaciones finales, con ejemplos de
libros, citas e historias.
4. Consultar un libro que acote todos los autores, c un catlogo. (vemos x tanto
la idea de unla biblioteca recogida en un catlogo)
PERO al ser invectiva contra libros de caballera, su libro no lo necesita. Solo debe
aprovecharse de la imitacin.
El amigo de Cervantes invita a este entonces a hacer uso de la memoria como
biblioteca.

La presencia del libro en los versos preliminares : los personajes de las novelas de
caballeras parecen tomar vida y se inscriben como autores de los versos preliminares.
As Urganda la desconocida (no siempre con mismo rostro / desconocida ), maga
protectora de Amads de Gauda en los versos inaugurales se dirige ak libro de Don
Quijote de la Mancha, en el que da consejos al libro, humanizndolo.
Pero a parte de las citas, encontramos tambin mltiples referencias a obras de la
poca. Tal es el caso por ejemplo de la referencia por Gins de Pasamonte al Lazarillo
de Tormes, con el que se compara. Obras reales pero tambin o bras ficticias, creadas
expresamente por Cervantes. El poeta todo lo saca de su cabeza (I, 524), un almacn
permanente de canciones y romances que sustentan los personajes de la obra.
Existen sin embargo, obras enterradas, bibliotecas enterradas, como la de Grisstomo, que se
lleva a la tumba parte de su biblioteca y, Que nunca ser conocida por el lector.

DQ como bib : dada la insercin de novelas/ historias intercaladas, mltiples

referencias como si fuera un catalogo de libros.
Pero esta memoria de la que acabamos de hablar, tanto la de Cervantes como la de DQ
y Sancho, y otros personajes, es una memoria que va a ser impresa, y en cierto modo
no olvidada.
La imprenta juega un rol importantsimo en la conservacin y difusin de la obra.

III/LA IMPRENTA
Si haca 1500 imprenta se consideraba como conjunto de tcnicas con las que se
imprime, por metonimia se expandi al lugar donde se imprime. Asi cuando DQ est
por las calles de Bcn ve un cartel que oice Aqu se imprimen libros , utilizando de
nuevo una perfrasis como para la biblioteca.

a)De la veracidad de los libros impresos

En El Quijote, las referencias a la imprenta se producen ya en la primera parte. Los
trminos que se utilizan son a menudo los derivado de estampa . el adjetivo
impreso es utilizado a menudo para resaltar el carcter duradero de la tcnica de
impresin, como los golpes a Sancho que quedarn impresos en su memoria , y la
idea de que en el alma del amante est impresa la imagen de la amada (c46, p.897,
romance de DQ).
Los manuscritos y los impresos, como en la poca conviven.
En esta I parte, los personajes del ventero y de DQ ven en la imprenta una marca de
veracidad. Pues, Un libro que estn impresos con licencia de los seores del Consejo
Real no puede ser malo para la gente o falso.

 Bueno est eso! respondi don Quijote. Los libros que estn impresos con
licencia de los reyes y con aprobacin de aquellos a quien se remitieron, y que con
gusto general son ledos y celebrados de los grandes y de los chicos, de los pobres y de
los ricos, de los letrados e ignorantes, de los plebeyos y caballeros..n, haban de ser
mentira, y ms llevando tanta aparienciaII de verdad, pues nos cuentan el padre, la
madre, la patria, los parientes, la edad, el lugar y las hazaas, punto por punto y da
por da, que el tal caballero hizo, o caballeros hicieron2 p.509
Mercado del impreso crea adems un nuevo contexto del lector y autorial y Cervantes
nos lo recuerda en boca del cura y del cannigo).En este dilogo nos deja ver como el
vulgo tiene un acceso mayor a las obras. De ah, la prudencia del cannigo
toledano, que prefiere no escribir ninguna obra, por si fuera a caer en manos del vulgo
y fuese malinterpretada.
El cannigo y el cura discuten en torno a la nocin de veracidad
La voz de DQ vuelve a traer el tema al inicio de la 2 parte : hay algunos que as
componen y arrojan libros de s como si fuesen buuelos . hay algunos que
alcanzada gran fama por sus escritos, en dndolos a la estampa la perdieron del todo
o la menoscabaron en algo (c3, 573)
es grandsimo el riesgo a que se pone el que imprime un libro, siendo de toda
imposibilidad imposible componerle tal que satisfaga y contente a todos los que le
leyeren :
El episodio con el cannigo me parece tambin interesante porque parece que
recorremos una biblioteca. Es un captulo lleno de referencias a novelas histricas,
novelas de caballera.
Un episodio esencial al hablar de la imprenta es el episodio de la imprenta de
Barcelona.

b)La imprenta de Barcelona (c63)

La visita de la imprenta por DQ se produce al final del captulo 63, que trata de la
aventura de la cabeza encantada, con otras nieras que no pueden dejar de
contarse . Al observar el ttulo, vemos que se le resta importancia al episodio de la
imprenta. Con el sustantivo niera cosas propias de nios o de poco valor que
deben contarse. La negacin, muestra la resignacin del narrador.
Al preguntarnos sobre el porqu de la visita de la imprenta y esa resignacin del
narrador, nos acordamos del anlisis llevado a cabo por Tom Lathrop. Segn ste hay
un juego de imprentas en la 2 parte del Quijote. El Quijote de Avellaneda segn
aparece en la portada fue impreso en Tarragona. Fco Vindel en verdad sobre el falso
Quijote de 1937, descubre que en verdad se imprimi por Cormellas en Bcn por
semejanzas en tipo, decoracin y estilo de la portada.

Lathrop piensa que DQ decidi ir a Bcn por ese motivo, para encontrarse con el quijote
apcrifo en la imprenta.
Si la de la bib de Alonso Quijano era una descripcin literaria, la de la imprenta es ms
una descripcin material. En ella, se enumeran las diferentes actividades que en ella
se realizan y de ah se deducen los diferentes oficios que estaran representados en
una imprenta : vio tirar en una parte, corregir en otra, componer en esta, enmendar
en aquella, y finalmente toda aquella mquina que en las imprentas grandes se
muestra pero A parte de los empleados vemos tb a un traductor, a un autor.
El traductor ha traducido una obra del italiano que se llama la bagatel juguetes ,
trmino que podramos relacionar con las nieras del ttulo.. Con l, se introduce
juicio de valor sobre el arte de traducir: traducir es como quien mira los tapices
flamencos por el revs (p.1032). Este es un Traductor que imprime por su cuenta y
no ha dado el privilegio a ningn librero. ES una 1 impresin : 2000 ejemplares,
desmesurado. Quiere provecho no fama.
DQ aprovecha de este encuentro para sacar a relucir el tpico de libreros
deshonestos , de los que hay que desconfiar pues pueden imprimir ms de
ejemplares para su propio provecho.
El oficio de traductor, ya lo habamos encontrado antes en el Quijote, pues ste sera la
traduccin del arbigo al castellano por un morisco.
Este mismo tpico lo volvemos a encontrar al principio de la segunda parte y en el c27,
donde se culpa a los impresores el no haber puesto el cmo ni el cundo se rob el rucio
de Sancho, y que muchos pensaron que era por falta de memoria del autor.

2 libro : correccin de un pliego de Luz del alma. denominacin seguramente

genrica.
3ER LIBRO : correccin de segunda parte del ingenioso hidalgo DQ de la mancha.
De nuevo, DQ vuelve a encontrarse con el Quijote apcrifo. en verdad y en mi
conciencia que pens estaba ya quemado y hecho polvos por impertinente ; pero su
San Martn le llegar como a cada puerco . Libro comparado con un puerco y del que
DQ tiene la seguridad que no pasar la censura. Lo podemos considerar como una
prolepsis pues el libro ser quemado efectivamente ms adelante en el episodio de la
resurreccin de Altisidora.
La imprenta aparece tambin al inicio de la 2 parte, con la introduccin de la1 parte
del Quijote, ya impreso

c) Las diferentes lecturas y crticas de la I parte aparecen con la voz de El

Bachiller Sansn Carrasco.
DQ se extraa de la rapidez de la impresin de su h cuando solo ha transcurrido un
mes desde su vuelta a casa.

Lo que resulta sorprendente en la segunda parte del quijote es que se tiene en cuenta
las supuestas observaciones de los lectores de la I parte, mediante la voz de Sansn
Carrasco. ste Habla de 12000 libros ya impresos (p.567) + traducciones. Fco Rico
apunta serie de incorrecciones ante las dif impresiones, no en Bcn, (c3, 567).
el bachiller le ofrece a DQ las diferentes lecturas del libro, los episodios preferidos.
Pero tb le presenta las crticas todo esto acenta la comicidad del texto para los
lectores de la I parte.
Las crticas que se centran sobretodo en las historias intercaladas, y Cervantes juega
con la burla a s mismo que provoca igualmente la risa del lector ahora digo -dijo dqque no ha sido sabio el autor de mi historia, sino algn ignorante hablador, que atiento
y sin algn discurso se puso a escribirla . (571)

En esta II parte, DQ toma conciencia y se ve como un personaje impreso y cuando se

entera del Quijote apcrifo se distanciar de ese otro Quijote impreso : yo no soy el don
Quijote impreso en la segunda parte , como negar ante lvaro Tarfe, otro personaje impreso del
Quijote apcrifo, y al incluirlo Cervantes, de la 2 parte del Quijote. Y para que quede certificado, DQ
hace que un alcalde lo declare como el verdadero junto con un escribano.

PARA CONCLUIR:
Me parece curiosos Al leer la I y II parte vemos que el narrador nunca describe a DQ
leyendo. Los lugares de libros que aparecen son la librera del hidalgo y la
imprenta de Barcelona fundamentalmente. Podramos incluir tambin la memoria
como biblioteca, como lugar de libros, al igual que lo hizo Roger Chartier.
Otra cosa curiosa es que el nico libro fsico que DQ toca es el Quijote apcrifo de
Avellaneda, cuando est en la venta y lo hojea. Cada vez, que los libros aparecen, DQ
est ausente.
Resulta paradjico que se le represente a menudo en su biblioteca, rodeado de libros.
Estaramos pues ante las representaciones de un Alonso Quijano. Si observamos la
conocida ilustracin de Dor, en el q ue vemos a DQ leyendo, aunque vemos algunos
libros lo que predominan son los personajes.
En efecto, los libros de la biblioteca de Alonso Quijano parecen cobrar vida y los
personajes y sus aventuras y amores sustituyen al libro en s y estn en la memoria de
DQ. Alonso Quijano se ha formado una biblioteca mental que sobrevivir a su
biblioteca tapiada.
As, el libro no solo se reproduce mediante la imprenta solamente sino que lo hace tb
e n el pecho/interior de cada lector. Como dice Chartier : la Escritura fija las palabras
pero el soporte elegido esta en medio camino entre la inalterabilidad de los escrito y la

fugacidad de la memoria. En DQ, las palabras jams estn protegidas de los riesgos de
la desaparicin. Los manuscritos se interrumpen, los poemas escritos en los rboles se
pierden, las pginas de los libros de memoria pueden borrarse y la memoria falla
(o.59)
Imprenta aparece como tcnica de mayor conservacin de la escritura y como
marca de veracidad o no para algunos. Adems, la democratizacin de libros
provoca que el pblico se ample y que por tanto, hayan diferentes lecturas de una
obra.

Es una biblioteca mental sin embargo que finalmente es impresa y recoge la idea de
libro dentro del libro . El Quijote de la II parte habla de la recepcin de la obra por
los lectores y se defiende ante una agresin como lo es el Quijote de Avellaneda.
El Quijote es sin duda una miscelnea de gneros, una biblioteca en la que libros de
todos los gneros se entremezclan al libro central.
Creemos ahora, poder responder a nuestra pregunta inicial En qu medida, la
expresin de la biblioteca a la imprenta puede aplicarse al el Quijote como libro
de libros.
y podemos decir que s se puede ir de la biblioteca a la imprenta, y no al revs pues es
la historia del propio libro del Quijote: Del libro de la I parte, en las bibliotecas de los
lectores ya, a la impresin de la II parte, que tendr en cuenta la recepcin de la
primera parte impresa.
Es ms, las dos partes del Quijote nos muestran el proceso de creacin del libro y lo
ficcionalizan.
La biblioteca de Alonso Quijano aparece como punto de partida de la locura de DQ y
de la historia misma, que acabara siendo impresa. La biblioteca fsica y mental de la
que hablbamos son finalmente bibliotecas impresas.