Ldia Cristina Moutinho da Silveira

Comentrio sobre o livro

Milnio: Significado e Interpretaes

Matria: Teologia Sistemtica IV

Professor: Ubiracy Lucas

SEMINRIO TEOLGICO CRISTO EVANGLICO DO BRASIL

Anpolis / GO
Maro / 2014

LOUSE, Robert G. Milnio: Significado e Interpretaes. Campinas, So Paulo: Luz Para o

Caminho, 1990.

Ldia Cristina Moutinho da Silveira

Editado por Robert G. Clouse, um estudioso da Histria do pensamento cristo,

Milnio: Significado e Interpretaes um conjunto de 4 ensaios sobre as quatro mais
influentes posies acerca da volta de Cristo, o pr-milenismo histrico, pr-milenismo
dispensacionalista, ps-milenista e amilenista. Ao fim de cada ensaio foi dada a oportunidade
dos outros trs escritores refutarem as argumentaes da presente posio.
Inicia-se a exposio com o ponto de vista do pr-milenismo histrico, defendido
por George Elton Ladd, americano e ministro batista. Defendendo que nos ltimos dias Jesus
voltar para inaugurar seu reino aqui na terra que durar mil anos, reino este que ser
composto por crentes ressurretos e os ainda vivos. O autor comea bem, mas ao delongar sua
argumentao de porque pr-milenista envolve outro pontos de interpretaes para neg-los
e mostrar a consistncia de seu ponto de vista; porm, sua argumentao e a posio de Ladd
fica confusa para os novos leitores. Mas hora ou outra conclui sua linha de pensamento com
clareza afirmando sua posio final.
Posteriormente Herman Hoyt, reitor do Grace Theological Semminary e telogo que
contribui para simpsios sobre o milnio, passa a falar sua defesa sobre o pr-milenismo
dispensacionalista. Utilizando o mtodo literal de interpretao defende, como os
amilenistas, que as tribulaes e o julgamento de mbito mundial precedero a inaugurao
do reino. A segunda vinda de Jesus ser dividida em duas fases onde a primeira ser o reino de
mil anos (Ap 20.4-6) na terra e ao fim deste este estado intermedirio se unir ao estado
eterno que durar para sempre (pg 75).
Hoyt no facilita muito o entendimento comeando do geral para apenas no fim
resumir todo o pensamento do pr-milenismo dispensacionalista. Ele apresenta um governo
composto por trs companhias de santos ressurretos, o primeiro composto pela igreja, outro
so os santos do Antigo Testamento e ainda os mrtires da tribulao. Estes mil anos ser de
uma natureza essencial que pertence ao Esprito de Deus, atravs de uma grande purificao
espiritual haver uma alta conduta tica com relacionamentos sociais perfeitos. "O reino
mediatrio [pertencer] aos membros da igreja no sentido que como esposa de Cristo e rainha
ela governar e reinar com Cristo em seu reino (pg 67).
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Defendendo o ps-milenismo Loraine Boettner, doutor em divindades (1933) e

doutor em Literatura (1957), expe com uma argumentao bem equilibrada. Esperam os psmilenistas um tempo em que a terra viver uma era urea de uma grande influncia do
cristianismo a ponto de a maldade entre os homens diminuir. Boettner gastou boa parte do seu
espao demonstrando como estamos perto desta era que representa o milnio, o reino de Jesus
presente atravs da igreja. Pintam os ps-milenistas um quadro de quase perfeio entre os
homens, mostrando que a tica e a moral tem claramente amadurecido nos ltimos sculos.
Diferente dos outros dois primeiros escritores, Boettner no faz ataques contra as
outras escolas, mas acertadamente fala pensando em um leitor leigo e desejoso de entender
com facilidade no s cada posio, mas as maiores diferenas entre elas e o que as torna
crists de fato, e no pensamento herticos.
O ltimo a expor seu ensaio Anthony A. Hoekema, professor catedrtico do Calvin
Theological Semminary e ministro em vrias igrejas reformadas (1944-56). De posio
amilenista com simplicidade de palavras o telogo argumenta sem atacar outras posies.
A posio defendida pelos amilenistas a de que j estamos no referido milnio que
Apocalipse cita. Neste caso os mil anos no so literais mas uma representao de um longo
perodo, e nesta era que vivemos, o milnio, tambm o tempo que Satans est preso para
que no engane as naes, para que haja caminho pregao do Evangelho. Posterior ao
milnio o diabo ser solto por um tempo para as tribulaes, e a sim Jesus voltar com glria
para reinar numa terra transformada com os santos ressurretos.
Em geral a concluso em si que estas quatro posies se distinguem em grande parte
por causa das diferentes interpretaes de uma mesma passagem, divididos entre interpretao
literal e espiritual, ou figurada. Porm, apesar das diferenas no conceito ou carter do reino
de Cristo estes tem a mesma esperana no Senhor e so posies crists vlidas que no
trazem problemas de heresia em sua formao. Independente de nossa posio a favor do prmilenismo histrico, pr-milenismo dispensacionalista, ps-milenista ou amilenista todos
aguardam a volta real e fsica de Cristo e seu reinado sobre todas as naes, assim como, a
ressurreio dos mortos, tanto dos salvos como dos mpios e a transformao do corpo carnal
ao corpo santificado.
Torna-se um bom livro para quem quer se aprofundar no assunto, podendo ainda com
o conhecimento transmitido se posicionar no assunto da Segunda Vinda de Cristo.