GRAN LOGIA DE CHILE

RL ARISTTELES BERLENDIS STURLA N 126

VALLE DE SAN MIGUEL
MARZO 28 DE 2016 (EV)

Visin Masnica de La Sociedad

A L G D G A D U

INTRODUCCIN

En nuestros trabajos masnicos habituales, cmaras y tenidas, es frecuente escuchar

la palabra profano para referirse a aquellas personas que no pertenecen a la orden,
asimismo, los QQHH utilizan frases adjetivadas en que se refieren a razones profanas,
por ejemplo para explicar algn motivo de inasistencia a los trabajos o cuando se
cuenta algn proyecto personal que se est realizando y que no se relaciona con la
orden.
De igual manera, en planchas, revistas y artculos masnicos, escritos por Maestros
pertenecientes tanto a la Gran Logia de Chile como de otros pases, tambin se
refieren frecuentemente a temas de la Sociedad Profana y de cmo la Masonera se
relaciona con ellos.

DESARROLLO
Segn la Real Academia de la Lengua la palabra Profano se usa para sealar a todo
aquello que no es sagrado, ni sirve a usos sagrados, sino puramente secular o a
quien no demuestra el debido respeto por las cosas sagradas, que es libertino o muy
dado a las cosas del mundo, inmodesto y deshonesto en el atavo de la compostura.
Tambin, la Real Academia valida la definicin de profano para referirse a aquellas
personas que carecen de conocimientos y autoridad en una materia.
Etimolgicamente, la palabra profano proviene del latino profanus, en donde el prefijo
pro significa delante y fanus es la denominacin de templo, es decir delante del
templo, por lo que no forma parte de lo que est adentro del templo.
Evidentemente, que al tratarse de conceptos tales como templo, estos se asocian al
de religin y en ello, la influencia que ha ejercido el cristianismo ha sido muy fuerte en
el uso de las palabras y en el significado que se les da a las mismas, al punto de que
en el hablar comn, muchas veces se ha dado al concepto de profano como todo
aquello que es contrario a la fe, incluso con caractersticas diablicas o a lo menos
delictivas como por ejemplo la profanacin de tumbas. Otro ejemplo importante de
esto es el de la msica profana, que se utiliz en la alta Edad Media, a partir de
mediados del siglo IX para sealar despectivamente a aquellas composiciones que
siendo msica no festiva, se enfocaban en temas que atraan al pueblo y que no
exaltaban los smbolos de Dios y de la religin.
Parece ms acertado considerar como profano a quien est delante de un templo y es
ignorante de lo que dentro de l se guarda y se cultiva que llamar profano a quien
discrepa, se opone o combate lo que dentro de l hay. Esta perspectiva permite
conectarnos con la acepcin de la Real Academia que dice que profano es aquel que
carece de conocimientos y de autoridad para los temas que se generan dentro del
templo, visto desde esa perspectiva, incluso es posible incluir dentro de tal definicin a
aquellos que por desconocimiento o desconfianza denuestan y atacan a nuestra
orden.
La palabra sociedad es definida por la Real Academia de la Lengua Espaola como un
conjunto de personas, pueblos o naciones que conviven bajo normas comunes, estas
normas se plasman en el conjunto de leyes, ordenanzas y reglamentos que
constituyen el marco legal y dentro de ella se desarrollan toda clase de instituciones
tanto pblicas como privadas que dan pi a la constitucin de estados, pases,
ciudades y comunas. Evidentemente hay sectores interesados en controlar la
formulacin de estos marcos referenciales para beneficio de sus intereses o para
hacer prevalecer sus ideas.
La Masonera ve a la sociedad profana como el lugar de donde provienen sus futuros
integrantes, pero tambin manifiesta una intencin de influirla para hacer que ella
permita el desarrollo del ser humano en un ambiente de tolerancia y laicismo.

Es as que encontramos que el sello de la Orden ha sido puesto en el desarrollo de

muchas naciones, como por ejemplo Los Estados Unidos, Mxico Uruguay o
Argentina. En esos pases una parte importante de sus presidentes han pertenecido a
la orden al igual que muchos de sus ministros, polticos e intelectuales.
En el caso de Chile, la Masonera ha tenido gran influencia en la conformacin de
nuestra nacionalidad y en el desarrollo de la misma, a juicio de nuestro Gran Maestro
Luis Riveros Cornejo, los primeros 50 aos de la Gran Logia de Chile estuvieron
volcados a inscribir su influencia en la institucionalidad republicana en pro del laicismo
y un estado efectivo en la educacin pblica, en sus segundos 50 aos la Masonera
chilena concentr su esfuerzo en la construccin de un estado benefactor, dotado de
organismos que apoyen la productividad econmica pero apoyando los conceptos de
justicia social concretamente en promover la educacin primaria y secundaria, la
previsin social y la salud pblica y en sus terceros cincuenta aos, la Masonera
busca generar el espacio de reencuentro entre los actores de la sociedad chilena,
restaurando la convivencia que se vio fuertemente alterada.
Esto nos plantea una visin de cmo nuestra Orden percibe a la sociedad profana, de
cmo busca conocerla, comprenderla, convivir con ella y ser un aporte significativo en
el desarrollo de sus instituciones. La masonera busca en el mundo profano a hombres
buenos quienes una vez iniciados crezcan interiormente, logren un desarrollo como
seres humanos y que despus vuelquen sus conocimientos en ayuda hacia la
sociedad. Se trata de ser una Masonera que influya, puesto que sus hombres, los
masones, influyen por su elevado mrito, su compromiso ciudadano, su determinada
posicin y enorme capacidad para enfrentar un marco diverso.
Claramente, la Masonera no es una religin ni un arca de salvacin a la que haya que
incorporarse forzosamente, no se pueden crear expectativas en las personas respecto
de que dentro de las logias se vaya a encontrar la felicidad personal o la solucin a los
problemas morales o materiales, lo nico que la Masonera puede y debe hacer es
sealar su presencia para que quien lo desee libre y espontneamente puede llamar a
sus puertas a sabiendas que ser leal y correctamente tratado en sus demandas de
informacin
Quien ingresa a la Masonera lo hace libremente, en algunos pases, como por
ejemplo Estados Unidos, incluso deben realizar una especie de curso de induccin de
8 9 meses antes de iniciar el proceso de iniciacin. En Chile este proceso se realiza
por medio de entrevistas personales, anlisis de los antecedentes del candidato y y
haciendo circular el nombre entre los maestros para que en caso de haber alguna
objecin esta sea formulada oportunamente. Evidentemente, en este proceso, la
recomendacin resulta til pues permite conocer la opinin de un QH que declara
reconocer en el candidato, las cualidades que le harn ser un buen Masn.
La palabra recomendacin tiene su origen etimolgico en el vocablo latino
recommendatio, en la que el prefijo re se emplea para indicar reiteracin, la partcula
con significa con o junto, el verbo mandare se traducira como encargar o confiar
y el sufijo cion deja patente que existe una accin y efecto. Uniendo estos
componentes se tiene que la recomendacin es una sugerencia referida a cierta
cuestin. Segn la Real Academia de la lengua, la palabra recomendar se define

como encargar, pedir o dar orden a alguien para que tome a su cuidado a una
persona, se entiende como hablar o empearse por alguien, elogindolo.
Gran responsabilidad entonces es la que asume el QH que decide recomendar a un
profano, expresando que este ser un buen Masn, a quien todos llamaremos,
Hermano y quien ser depositario del rico tesoro que la orden entrega a sus miembros
en trminos de docencia, valores y principios que le ayudarn en su desarrollo como
ser humano y que aportar a la sociedad, la familia y la patria.

CONCLUSIN
QQ:.HH:.
La palabra profano para la Masonera se refiere a las personas que no han sido
iniciadas en la Orden y que por lo tanto ignoran los misterios Masnicos y no
pertenecen a este. Desconocen sus prcticas, ritos y aportes que ella realiza tanto en
los aspectos de desarrollo personal para quienes son sus miembros como para la
sociedad.

La Masonera busca en el mundo de la sociedad profana a hombres buenos, a ellos

los elige, los selecciona y los inicia en su docencia, les entrega herramientas que
conducen a su desarrollo como seres humanos y les pide que devuelvan a la sociedad
de donde provienen y en donde viven, toda la riqueza de conocimientos adquiridos
dentro de la Orden.

La Masonera ha tenido un papel relevante en la constitucin de las naciones

Americanas, un nmero significativo de presidentes en los Estados Unidos, Mxico,
Uruguay, Argentina, Brasil y Chile han sido Masones al igual que muchos de sus
polticos e intelectuales.

La recomendacin es un acto que est asociado a una gran responsabilidad que se

asume para con la Orden al decir que un candidato que proviene del mundo profano
ser un buen Masn, digno depositario de todos las enseanzas que la orden le
entregar, herramientas que le ayudarn en su desarrollo como ser humano y que
aportar posteriormente a su familia, a la comunidad y al pas.

S:. F:. U:.

Se introduce al profano en primer trmino en este lugar para que considere, que el
Bibliografa
Diccionario de La Lengua Espaola

Real Academia de La Lengua

Espaola, Edicin Tricentenario
25 de marzo de 2016.

R.L Lautaro 197, Caracas, 2013

Perfil del Caballero Profano y

Educacin Masnica

Hyperlink, Marzo de 2016

El Mundo Profano

Blogspot, Freddy Ponce, 29-11-2011

Desarrollo Humano, Como Valor

Formativo del Masn.

V.M. Luis Riveros Cornejo 21-6-2014

Discurso de Investidura GM Gran

Logia de Chile

R.L. Centauro, Mxico 2007

El Ingreso a la Masonera

Revista Capital Online, Marzo 2013

El Grito de La Logia

QH Rafael Portela RL Logia Lautar0 197

Perfil del Caballero Profano y

Educacin Masnica

Claudio Arriagada Opazo Grado 1

Columna de Aprendices
Ao 2016, Marzo 28