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INTRODUO
Ao tratar de um tema complexo como o da eugenia, torna-se necessrio resgatar,
ainda que de maneira sucinta a sua histria, como fundamentos para uma reflexo das
prticas eugnicas nos dias atuais.
O tema foi desenvolvido porque, apesar de ser pouco discutido, muito
polmico e divergente, tendo questes ticas envolvidas. Temos conscincia da
dificuldade em apresentar um tema que no muito debatido, mas est presente em
nossa histria e at mesmo na atualidade, apesar das prticas eugnicas serem
estritamente proibidas.
Parte-se, portanto, de um problema sobre qual a relevncia em se discutir a
eugenia nas prticas da biomedicina dos dias atuais. A eugenia teve grande importncia
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histrica, e foi foco de um crescente interesse germnico, na poca do holocausto.
Gerou muitos avanos cientficos e junto com eles, muitas questes ticas so
levantadas e debatidas at os dias de hoje. Entende-se que se as prticas eugnicas so
proibidas, o debate acerca do tema torna-se fundamental e at um dever da sociedade,
mas principalmente dos profissionais da sade.
O objetivo deste trabalho , portanto, expor um tema pouco discutido e gerar
debate sobre sua importncia na histria e sua relevncia nos dias atuais.
MTODO
Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica que segundo Fonseca (2007), tem por
objetivo formar uma base terica sobre o assunto em estudo. As informaes para
pesquisa foram coletadas em 12 artigos cientficos publicados em bases eletrnicas. As
selees dos artigos foram feitas a partir da utilizao das palavras chaves: eugenia,
aborto eugnico e clulas-tronco. Os critrios de incluso foram: artigos nacionais, em
portugus, publicados entre 1999 a 2011.
EUGENIA
Segundo Valdeir Del Cont (2008), foi Francis Galton que em 1883 criou uma
ideologia que visava o melhoramento da raa humana atravs da cincia, baseando-se
nos pensamentos darwinistas da seleo natural. Titulou-o como eugenia que significa
bem nascido. Embora a questo da eugenia tenha se consolidado em Galton, preciso
salientar que a discusso acerca do assunto j era acirrada na poca.
A eugenia passou a indicar as pretenses galtonianas de desenvolver uma
cincia genuna sobre a hereditariedade humana que pudesse, atravs de
instrumentao matemtica e biolgica, identificar os melhores membros como se fazia com cavalos, porcos, ces ou qualquer animal - portadores das
melhores caractersticas, e estimular a sua reproduo, bem como encontrar
os que representavam caractersticas degenerativas e, da mesma forma, evitar
que se reproduzissem (DEL CONT apud STEPAN, 2008).
Del Cont (2008) acrescenta que Galton buscou explicaes cientficas para a sua
tese na teoria da pangnese, aceita naquela poca, encontrando uma base slida para
explicar a sua hiptese de que as caractersticas dos progenitores eram transmitidas
prole. A teoria da pangnese darwiniana especificava que havia a existncia de uma
unidade fisiolgica responsvel pela transmisso das caractersticas dos progenitores
prole: as gmulas (DEL CONT apud CARLSON, 2008). As gmulas eram definidas
como partculas das partes do corpo que eram inseridas nas clulas germinativas e assim
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passadas para os descendentes. Dessa forma, Galton pode aplicar tratamento estatstico
nas suas anlises, estabelecendo correlaes entre as caractersticas de diversas geraes
de indivduos.
A eugenia nasce como a pretenso de ser uma cincia que melhora as
qualidades inatas da raa e as desenvolve ao mximo, acreditando que os
traos favorveis so sempre inatos. Assim a eugenia entendida como cincia
na poca, surge manipulando o dbio e complexo conceito de raa e
projetando uma perspectiva determinista e fechada para a as geraes
vindouras. (SANCHES, 2007, p. 73).
De acordo com Del Cont (2008), Darwin ao apresentar o seu livro A origem
das espcies, definiu como sobreviventes os mais bem adaptados e os mais bem
equipados biologicamente. Com base nas teorias de Darwin, surgiu o darwinismo
social, resultado da aplicao da teoria de Darwin a outras reas do conhecimento, com
o intuito de estabelecer padres cientfico-sociais no desenvolvimento da sociedade.
Junto com o darwinismo social, os pressupostos eugnicos eram o racismo e o
etnocentrismo, apresentando o anglo-saxo como superior a todos os outros.
Pietra Diwan (2007) cita que foi nos EUA e Alemanha que as conferncias e
palestras realizadas por Galton tiveram maior repercusso e foram colocadas em prtica
nos princpios da nova cincia.
De acordo com Sanches (2007, p. 77), a esterilizao foi muito praticada nos
EUA. Leis estaduais autorizavam mdicos a realiz-la em seus pacientes. O nmero de
vtimas no certo, relatos de vrios entendedores do assunto estimam que
aproximadamente 100 mil cidados norte-americanos foram esterilizados, sendo alguns
contra a prpria vontade e a maioria enquanto estavam presos ou em casa para doentes
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mentais. Muitos geneticistas afirmavam que todos tinham direito de viver, mas nem
todos tinham o direito de se reproduzir.
Alm da esterilizao, restries de imigrao foram implantadas nesta poca:
Os estudos mdicos apresentados pelo Comit de Imigrao contriburam
para a aprovao do Johnson-Reed Immigration Restriction Act of 1924, lei
que restringiu a imigrao e acabou com a poltica open-door (portas abertas)
nos Estados Unidos para impedir o suicdio da raa (DIWAN, 2007).
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Chanceler e presidente da Alemanha. Em 1939 inicia-se a 2 Guerra Mundial e
instaurada a eutansia para classes de doentes mentais ou deficientes, incluindo judeus,
no importando as condies de sade mental destes.
Para Corti (2008), com a ascenso de Hitler ao poder, a ideologia nazista passou
a influenciar tambm a cincia do pas, que se dedicou a inventar teorias supostamente
biolgicas para o racismo e o antissemitismo.
A radicalizao do antissemitismo forou mais da metade da populao
judaico-alem a deixar o pas, procura de exlio. Com a Guerra, tanto
judeus na Alemanha quanto os judeus dos pases ocupados por Hitler foram
enviados aos campos de extermnio e de concentrao, o que resultou no
holocausto - o massacre de 6 milhes de judeus. (CORTI, 2008)
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concentrao de Sachsenhausen, Dachau, Natzweiler, Buchenwald e Neuengamme, os
cientistas testaram agentes imunizantes e soros para prevenir e tratar doenas
contagiosas como a malria, o tifo, a tuberculose, a febre tifide, a febre amarela e a
hepatite infecciosa, inoculando os prisioneiros com tais doenas. O campo de
Ravensbrueck foi o local de experincias cruis com enxertos sseos e onde se testou a
eficcia de um novo medicamento desenvolvido, a sulfa (sulfanilamida), usando as
vidas dos prisioneiros (UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM,
2007).
Em Natzweiler e Sachsenhausen, os prisioneiros foram sujeitos aos gases
fosgnio e mostarda, com o objetivo de testar antdotos. Outros tipos de experincias
mdicas buscavam aprofundar os princpios raciais e ideolgicos da viso nazista. As
mais cruis foram as experincias realizadas por Josef Mengele, em Auschwitz, que
utilizou gmeos, crianas e adultos, de forma desumana, e que tambm coordenou
experincias sorolgicas em ciganos. Assim como fez Werner Fischer, em
Sachsenhausen, para determinar como as diferentes "raas" resistiam s diversas
doenas contagiosas (UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM,
2007).
Eugenia brasileira
Para Maria Eunice de S. Maciel (1999), a eugenia no Brasil se deu de forma
mais sutil. Contudo com os mesmos pressupostos da Alemanha, sendo defendidas as
ideias de superioridade de uma raa, as desvantagens das misturas raciais e uma ao
poltica para melhoramento da raa brasileira. Predominantemente no sc. XX, os
pressupostos eugnicos serviram de explicao para a situao do Brasil, considerado
atrasado e forneceram uma soluo para esta situao.
O Brasil era caracterizado como um lugar povoado de mestios, sub-raas, que
por serem inferiores desapareceriam, permitindo que a raa superior ariana proliferasse.
Para Maciel (apud GOBINEOU, 1999, p. 124), o Brasil era um deserto povoado de
malandros com uma populao toda mulata, com sangue viciado, esprito viciado e feia
de meter medo. Ele ainda ressaltava que a mestiagem seria o fator de degenerao da
populao brasileira, e previa a sua extino em 200 anos.
Renato Kehl foi o disseminador da eugenia brasileira. Os princpios eugnicos
alemes eram admirados por Kehl e ele tambm considerava a mestiagem como um
problema racial. Sobre isso ele dizia:
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Se no Brasil, pelo caldeamento de sangues resultarmos mestios [..] e se
estes, com o continuar do mesmo tendem, progressivamente, a desaparecer,
porque a raa branca sendo superior, prevalece sobre a inferior. No
discutamos se o ponto de vista desta superioridade simplesmente social,
segundo a opinio de Alberto Torres, ou tnica. Comprovado est que os
mesmos so inferiores, representado produtos quase hbridos, faltando-lhes,
apenas, a infecundidade, para receberem essa designao integral. O mestio
representa o produto de fuso de duas energias hereditrias diversas, quase
antagnicas, fuso de cromossomos quase irreconciliveis e que s a
benevolncia da natureza permitiu se associarem (MACIEL apud KEHL,
1999, p. 132).
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Eugenia ou no?
Clulas-tronco
Segundo Laboratrio Lance (2011), clulas-tronco so unidades
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derivado de embries de camundongos. No entanto, s em 1998 que as primeiras
linhagens de clulas-tronco embrionrias humanas foram expostas. Isso, devido s
questes ticas e legais envolvidas e as dificuldades tcnicas (LABORATRIO
LANCE, 2011).
A partir de ento, em vrios locais do mundo, o estudo em clulas-tronco
embrionrias vem sendo feito e as descobertas cientficas aumentando. No Brasil, a
primeira linhagem de clulas-tronco embrionrias humanas foi derivada em 2009, pelo
grupo do Lance-SP, coordenado pela Prof. Lygia Pereira (2011).
A esperana que, atravs da terapia celular, estas clulas sejam a soluo para
cura de doenas at ento sem nenhum tratamento eficaz. De acordo com o Laboratrio
Nacional de Clulas-tronco Embrionrias o desenvolvimento dessa tecnologia trouxe
novas perspectivas para o estudo do desenvolvimento e embriognese humana, para as
terapias celulares e para a descoberta e teste de novos frmacos (2011).
No Brasil, conforme definido pela Lei de Biossegurana, as clulas-tronco
embrionrias so extradas de embries congelados h mais de trs anos e sem
expectativas de serem implantados no tero materno, mas que foram fertilizados para
esse fim. Esse tempo o mnimo que os pais do embrio tm para decidir se realmente
ir implant-lo. Se no, estes so doados para o estudo de clulas-tronco. Segundo a lei,
a venda no permitida para no estimular a fabricao de embries para fins
cientficos. O embrio deve ser doado e sempre mediante a aprovao dos progenitores
(PRANKE, 2010).
As clulas-tronco embrionrias so extradas de embries na fase blastocisto.
Injeta-se fatores de crescimento para a clula gerar uma linhagem. Para cada tipo celular
h uma receita para clula embrionria se especializar na clula desejada. Para a Dra.
Patrcia Pranke (2010), o fato de no haver terapia gnica, pois no se esta mexendo no
DNA da clula, no h interferncia no destino da clula. Ou seja, esta se fazendo uma
terapia celular, s ajuda-se a clula a ir por um caminho que ela j sabe. Pranke ainda
afirma:
A lei diz que no se pode manipular geneticamente as clulas-tronco
embrionrias. Manipular geneticamente significa modificar o cdigo
gentico. Ningum quer mudar o gene de uma clula-tronco embrionria, por
exemplo, com objetivos de eugenia. Isso completamente proibido. O que se
pode trabalhar com essas clulas em laboratrio, e diferenciar uma
linhagem (2010).
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mostrando resultados fantsticos em algumas doenas. A Prof. Dr. Llian Piero Ea
(2005) defende a utilizao de clulas-tronco adultas e condena a utilizao das
embrionrias, por estas serem perigosas e nocivas ao organismo implantado. Ela ainda
afirma que:
Com as clulas-tronco adultas, j se tm alcanado resultados muito positivos
no tratamento de cardiopatias graves, Parkinson, diabetes infantil, certas
doenas imunolgicas. As clulas-tronco adultas tm um gene, chamado Oct
4, que uma espcie de chave molecular. Colocado em um meio
adequado, consegue-se desativ-lo, e as clulas-tronco adultas passam a
comportar-se como se fossem clulas-tronco embrionrias, sem apresentar os
seus inconvenientes. Ademais, sua manipulao muito mais simples no
laboratrio (2005).
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100 clulas. Para fazer um tratamento, por exemplo, de uma cardiopatia,
necessrio um milho de clulas por mililitro. Sendo indispensveis uns
quarenta mililitros para injetar no paciente, esse volume conter 40 milhes
de CTEH. Logo, isso exigiria uns 400.000 embries! (2005).
Aborto eugnico
Aborto a expulso prematura do feto ou embrio antes da formao completa
deste. Se a expulso ocorre por meios violentos (provocados), mostra-se punvel pela
lei penal (art. 124 a 127 do Cdigo Penal - Decreto-Lei 2.848, de 07/12/1940)
(MATTOS FY, 2002). Entretanto, quando provocado em algumas situaes, o aborto
pode no ser considerado um crime como em casos de risco vida da gestante e
gravidez ocasionada por estupro. Em todas essas situaes, deve-se ter o consentimento
da gestante, ou, quando incapaz, de seu representante legal.
H vrias espcies de aborto. Os mais discutidos em relao sua legalidade e
tica so: aborto teraputico (feito em gravidez que pe em risco a vida da gestante),
honoris causa (consiste em abortar o feto por ser a gestao resultante de estupro),
eugnico ou profiltico (aborto cometido por causa do feto ter apresentado anomalia
grave que impossibilita a sua sobrevivncia extrauterina) e social (realizado por questo
de controle de natalidade).
Segundo Mattos Fy (2002), mesmo com estas legalidades, a taxa de aborto
clandestino muito alta e os religiosos ainda condenam essa prtica. Em cada pas a
legalizao do aborto teraputico, eugnico e honoris, variam.
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O aborto teraputico permitido na maioria dos pases, inclusive no Brasil. Este
tambm legaliza o aborto honroso, assim como Israel e Espanha. O aborto eugnico
ainda pouco aceito na sociedade, por ser uma prtica nova e eticamente apresentar
pouca discusso. O Brasil, Peru, Sua no o aceitam; Frana, Israel e Espanha so os
poucos pases que o permitem (MATTOS FY, 2002).
Segundo Mattos Fy (2002), o aborto eugnico ainda no possui leis definidas
para a sua prtica legal no Brasil. Isso se deve ao fato de que preciso claramente
esclarecer em quais circunstncias ele considerado um aborto piedoso tanto para a
me e para o feto. necessrio definir tais fatores, pois s desta forma ele ser um ato
nobre para a vida e bem estar fsico e psicolgico da gestante. E no se transformar em
uma ttica eugnica de purificao da raa. Repetindo os feitos histricos que hoje so
recriminados e proibidos.
Hoje, a Medicina, com sua contnua evoluo, permite identificar e
diagnosticar, com preciso, as anomalias das quais o feto portador. O
diagnstico destas anomalias feito pela anlise de clulas fetais, obtidas no
lquido amnitico ou das clulas da placenta, e as anomalias anatmicas so
diagnosticadas por ultrassonografia. Assim, no obstante detectadas as
anomalias consideradas graves e incurveis, a me poderia optar em levar at
o fim esta gestao, mesmo correndo o risco de ter sua sade fsica e
principalmente psquica gravemente abalada. O legislador dever dizer
expressamente e de maneira clara quais os tipos de anomalias que daro
ensejo a tal providncia. Se a previso legal no especificar as anomalias, de
conseqncias graves e irreversveis, qualquer tipo de "defeito" poder ser
considerado anomalia e o aborto encarado como nica, ou melhor, soluo
encontrada pela sociedade para eliminar este ser; o que poder significar
prejuzo social. (MATTOS FY apud ROCHA, 2002).
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o feto possui sensibilidade dor e s emoes da me, certamente permitir
que uma gestao como esta se complete como castigar me e filho,
cruelmente, por um ato que no cometeram (2002).
Apesar dos argumentos para esta pratica serem relevantes e cabveis, tambm h
outros que merecem destaque e geram controvrsias quanto eticidade desse ato. Para
Genival Veloso de Frana:
As tcnicas de diagnsticos pr-natais, to sofisticadas e onerosas hoje em
dia, pelo menos deviam estar em favor da vida do novo ser, e no contra ela.
Se o diagnstico pr-natal tiver como nica proposta a possibilidade da
prtica abortiva, como quem faz um exame de qualidade, um atentado aos
princpios da moralidade, um desrespeito aos valores da pessoa humana e
uma coisa pobre e mesquinha (2001).
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CONSIDERAES FINAIS
A eugenia pouco tratada atualmente, contudo ela est muito presente na
histria da humanidade e pode ser vista nos dias atuais. Isso ocorre, pois o ser humano
est sempre em busca de formas, ora para melhor a vida das pessoas, ora para criar
critrios para classific-las. Com isso os ideais eugnicos sempre so indagados quando
uma prtica cientifica pode ter ligaes com esse ideal proibido.
REFERNCIAS
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PIERO EA, Llian. Pesquisas com clulas-tronco embrionrias. Disponvel em:
http://www.catolicismo.com.br/materia/materia.cfm?IDmat=AD6EA487-D118-1263B6D4EA57953DB2A4&mes=Agosto2005. Acesso em: 17 out. 2011.
PRANKE, Patrcia. Clulas-tronco: o artificial que benfico. Disponvel em:
http://www.adital.com.br/SITE/noticia_imp.asp?lang=PT&img=N&cod=47493. Acesso
em: 17 out.2011.
SANCHES, Mrio Antnio. Brincando de Deus: biotica e as marcas sociais da
gentica. So Paulo: Ave-Maria , 2007.
SOUZA MACIEL, Maria Eunice. Eugenia no Brasil. Porto Alegre, n. 11, p. 121-143,
jun. 1999.
UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM, Washington, D.C.
Disponvel em: http://www.ushmm.org/wlc/ptbr/article.php?ModuleId=10005151.
Acesso em: 30 out. 2011.