Discurso Capitalista: padecimiento actual.

Al pensar en la actualidad, resulta preciso citar a Lacan quien dice Mejor pues renuncie
quien no pueda unir a su horizonte la subjetividad de la poca, estas palabras se tornan
ideales para describir la subjetividad contempornea que presenta una variedad de
demandas, reflejando claramente las formas de malestar que produce la cultura actual.
El vnculo entre la cultura y el hombre desde siempre ha sido complejo, ya que por un
lado, el hombre es el creador de la cultura pero a su vez debe renunciar a algo de s
mismo para estar dentro de ella, es decir, a la satisfaccin pulsional.
Freud, indica que la civilizacin esta atravesada por el malestar, la civilizacin consiste en
una serie de obras y organizaciones que alejan al hombre del estado animal, siendo estos
actos del lenguaje; de esta forma, el lenguaje va cumplir as la funcin de separacin
oponindose a toda completud del individuo. Entonces, el malestar sobreviene porque la
separacin es acompaada por culpabilidad, ya que esta separacin no solo diferencia al
individuo del animal sino que lo pone en distancia de su ser y es en esta separacin
donde la culpa encuentra su lugar, denominndose goce.
Es as como podemos sealar que Freud en Malestar en la Cultura () manifiesta que la
vida tal como se nos presenta resulta abrumadora y muchas veces intolerante, ello da
cuenta de que los sujetos estn atravesados inevitablemente por el malestar, un malestar
que va en aumento en la actualidad.
La civilizacin contempornea en la que impera el discurso capitalista imponiendo un ser
social que implica que cada sujeto tiene un valor de mercanca dejando de ser visto como
un ser de deseo y solo considerado como un objeto de valor en el mercado; da cuenta de
uno de los rasgos fundamentales del capitalismo sealados por Marx, la sustitucin del
valor de uso por el valor de cambio; de la misma forma Silvia Ons (2009), indica que ser
proletario es equivalente a valer en el mercado como valor de cambio, entonces el valor
solamente est fijado en el intercambio, es as, como las relaciones entre los hombres van
a estar determinadas por los lugares que tienen dentro de ese intercambio, los sujetos ya
no valen por s mismos y tarde o temprano devienen como objetos obsoletos que se
desechan cuando pierden valor.
A su vez, el capitalismo por medio del mercado, que no solo debe ser entendido como un
sistema financiero sino tambin como una vitrina donde todo se exhibe, ofrece imgenes
y objetos al sujeto para que pueda tapar la falta pero estos solo son seuelos que no
satisfacen al sujeto porque el objeto del deseo siempre falta; pero el propsito del

capitalismo, no es satisfacer sino transformar a ese que consume en un producto vendible

y que de esta forma pueda aparecer como un bien de cambio, adquiriendo las cualidades
que manda el mercado
Entonces las personas estn atrapadas en la falsa promesa capitalista de completud, que
impulsa el consumo para llegar a la satisfaccin pero como el malestar atraviesa al sujeto,
cuanto ms se empea en eliminarlo tiende a buscar ms objetos, lo que lleva al
aislamiento y a la soledad, aparece as una dimensin del sntoma como una forma de
gozar donde en apariencia no se considera al Otro, un goce que est representado por la
relacin del sujeto con los objetos que el mercado produce, evitndole o desconectndolo
del encuentro y del intercambio como el Otro.
El discurso capitalista equipara el valor del hombre como mercanca, esto lo demuestran
los sntomas contemporneos, que dan cuenta de significantes que evolucionan con el
contexto cultural; los mismos, son padecimientos actuales que representan un modo de
funcionamiento subjetivo, una forma de relacin del sujeto con la cultura y el malestar
inherente que implica ser parte de ella. Estos nuevos sntomas como la anorexia, la
bulimia, las toxicomanas, las trasgresiones constantes entre otros designan modos de
funcionamiento subjetivo que llevan la clara marca de la poca actual.
Es asi como se puede decir que estos nuevos sntomas propios de la poca donde el
Otro no existe, van a generar una nueva configuracin de lazo social como consecuencia
del discurso capitalista sobre los sujetos y la respuesta de estos ante el mismo,
instaurando una poca en la que la relacin con el Otro oscila entre la duda y el fracaso.