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ME
La Memoria de Galicia:
Un estmulo para el recuerdo
por SERGIO FERNNDEZ ALDREY
MEMOGA
ME
La Memoria de Galicia:
Un estmulo para el recuerdo
por SERGIO FERNNDEZ ALDREY
A mis padres,
por no dejar que nuestra cultura expirara en la dispora.
NDICE
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. La Memoria de Galicia (MEMOGA) . . . . . . . . . . . . . 13
2. La Reminiscencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
3. Participantes en el proyecto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
4. Los recuerdos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4.1 La infancia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
4.1.1 Juegos y Juguetes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
4.1.2 La escuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
4.1.3 La Primera Comunin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
4.2 Diversiones de adultos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
4.2.1 Conociendo el sexo contrario. . . . . . . . . . . . . . 57
4.2.2 La msica como diversin . . . . . . . . . . . . . . . . 63
4.2.3 Otras diversiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
4.3 Construyendo el nido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
4.3.1 Palabras de casamiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
4.3.2 El hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
4.4 Buscando otros horizontes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
4.4.1 Galicia emigrante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
4.4.2 Afilador, Paragero! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
4.5 El da a da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
4.5.1 Labores cotidianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
4.5.2 Una vida junto a animales . . . . . . . . . . . . . . . 121
4.5.3 El da de la feria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
4.6 Fiestas anuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
4.6.1 El Magosto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
4.6.2 La Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
4.6.3 La Noche de San Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
4.7 Creencias, supersticiones y remedios . . . . . . . . . 151
5. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
0.
INTRODUCCIN
unque slo forme parte de la ficcin, a todos nos ha gustado fantasear con la idea de viajar en el tiempo. Personalmente me fascina
descubrir cmo no hay nada inmutable y que todos estamos sujetos al
castigo del reloj. Me encanta empequeecerme ante un castao centenario, una catedral que ha soportado el envite de los siglos y desde luego, ante gente que doble mi edad y me pueda ensear tantas cosas que
apenas pueda estarles lo suficientemente agradecido.
Este que tienes en tus manos no es un libro de historia que sea fiel reflejo de lo que verdaderamente aconteci en el pasado. Ya sabemos que
las verdades se acogen al prisma del cerebro que las procesa y lo que
para m es rojo, para aquel es azul aunque ninguno de los dos queramos
admitir el color intermedio. En realidad este es un libro-estmulo porque
pretende tocar en un lugar concreto de nuestro cerebro con la intencin
de compartir con los que nos rodean conocimientos y recuerdos que a
veces el tiempo se ha permitido cubrir de polvo.
La idea de este libro nace en los despachos de la Obra Social de Caixa
Galicia ante un proyecto que present para ser puesto en prctica en los
10 centros de mayores que conforman su red. MEMOGA era su nombre
y sus objetivos ms generales pasaban por estimular la capacidad de
recuerdo remoto a grupos de mayores a partir de 65 aos que fueran
gallegos o hubieran vivido la mayor parte de su vida en Galicia. Adems
del recuerdo remoto tambin se pretenda estimular otras capacidades
del cerebro como la retentiva, el clculo o la orientacin espacial, entre
otras.
Una vez iniciada la actividad en octubre de 2007 y hasta mayo de 2008 se
han beneficiado de MEMOGA ms de 130 mayores que han aportado su
grano de arena para que esta publicacin pueda estar ahora en tus manos.
Lo cierto es que no te veo la cara. No s quien eres. Pero confo que
la lectura de estas pginas, sea cual sea tu edad, no te va a dejar indi-
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1.
LA MEMORIA DE GALICIA (MEMOGA)
l programa La Memoria de Galicia (MEMOGA) es un Proyecto Educativo para Mayores (PEM) donde se cuestiona la tradicional forma
de educar, consistente en transmitir conocimientos y aprender a recibirlos. Al contrario, y como deca Ausubel, el factor ms importante que
influye en el aprendizaje es lo que el alumno ya sabe. Avergese esto
y ensese en consecuencia. Se siguen por tanto las lneas de investigacin desarrolladas por Piaget, Kant, la Gestalt o incluso Vigotsky aplicando el concepto de constructivismo: aprender es un proceso en el
que el alumno construye su propio conocimiento mediante la compleja
interaccin de varios elementos: l mismo, el contenido del aprendizaje,
el docente y el entorno (el grupo) en el que tiene lugar.
Tal vez se pudiera cuestionar la necesidad de establecer un proyecto
educativo con personas mayores, alegando que ya estn en el declive
de su vida, que en realidad poco pueden aprender y que ya se les pas
la edad de ir a la escuela. Pero desde aqu se quiere recalcar el error
de este pensamiento.
El concepto de educacin ha cambiado considerablemente. Ahora ya no
se piensa que la formacin deba adquirirse esencialmente en la edad
juvenil y que sta est destinada exclusivamente al empleo. Hoy hablamos de educacin permanente, referida a todas las personas y sin exclusiones. Los mayores, como ciudadanos de pleno derecho, han de ser
contemplados tambin para poder formarse, informarse y educarse.
Respecto a esto, ha surgido el concepto de Gerontologa Educacional
que es conocida, segn Thornton, como la disciplina que se encarga de
la seleccin y provisin de mtodos y tcnicas que procuran el conocimiento y las destrezas necesarias para cambiar actitudes, valores y
sensibilidades.
Esta disciplina tiene diversas funciones tanto en la persona mayor como
en la sociedad en general.
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una interrelacin curiosa donde no slo se estaba intercambiando conocimiento, sino que:
- el mayor se senta valorado, protagonista y til.
- el mayor integraba su pasado con el presente, buscando una
proyeccin hacia el futuro.
- el mayor consensuaba su conocimiento con el resto de personas y entablaba un dilogo al que no llegara si no se produjera esta situacin.
- intervenan emociones y recuerdos positivos, que motivaban
y hacan disfrutar al mayor en la tarea.
MEMOGA se imparti durante el curso 2007-2008 en la red de centros
de mayores de CAIXA GALICIA. A lo largo de 8 meses, durante una hora
y media semanal, ms de 130 mayores se daban cita para tratar cada
da un tema diferente. Cada uno de esas sesiones comenzaba con una
presentacin del tema, dando pie a los participantes a compartir los recuerdos que estuvieran relacionados. Tras este apartado, se pasaba a
- aprender a comunicarse.
- continuar aprendiendo, asimilando y reteniendo informaciones.
- obtener confianza en s mismos desarrollando una autoestima positiva.
- afrontar los cambios individuales.
- seguir desarrollndose personalmente.
- establecer nuevas relaciones interpersonales participando
en grupos.
- participar y ser til en su entorno familiar y social.
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realizar una serie de ejercicios que buscaban trabajar las diferentes capacidades cognitivas como Memoria, Clculo, Orientacin espacial, Lenguaje Durante esta segunda parte, la dinmica era ms parecida a un
taller de memoria pero aprovechando siempre el tema que se trataba
cada da.
En realidad, MEMOGA no es slo un programa que busque estimular las
capacidades cognitivas del mayor que se encuentren en declive, o un
programa que busque potenciar o valorar la experiencia que los mayores
han adquirido durante los aos. Es una combinacin de ambos, donde
las aportaciones de la psicologa se combinan con las de la sociologa y
la antropologa para tratar multidimensionalmente la realidad de un perfil
concreto de persona mayor.
Cul es ese perfil? El de una persona que tiene ms de 60 aos, gallega
o que haya vivido en Galicia, y con ganas de compartir sus experiencias.
Las personas que participan en los centros de mayores de Caixa Galicia cumplen perfectamente las caractersticas de este perfil. Desde los
aos 60, se han inaugurado a lo largo de la geografa gallega ms de 10
centros gestionados por la Obra Social Caixa Galicia, con la intencin
FERROL
A CORUA
VIVEIRO
PONTEDEUME
BETANZOS
LUGO
SANTIAGO
PONTEVEDRA
MONFORTE
OURENSE
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2.
LA REMINISCENCIA
radicionalmente, cuando los mayores continuamente recurran a las
historias del pasado y rememoraban una y otra vez sus batallitas
se comenzaba a pensar en signos de deterioro mental o senilidad. La
sociedad no ha contribuido a cambiar esta idea, pues este estereotipo se
repite en anuncios y series de televisin, cmics o cualquier otro medio
de comunicacin. Acostumbrados a vivir lo efmero, a devorar informacin actual y a vivir el presente, nos preocupamos ms de actualizar todo
lo que existe en nuestra vida, que revisar nuestra historia personal.
Y tal vez nos estemos equivocando. Nadie es alguien si le falta lo que fue
previamente. Y todos somos lo que somos gracias a las circunstancias
que nos han trado hasta donde estamos.
La Reminiscencia es una tcnica basada en rememorar el pasado con
una intencin positiva. Aunque se utiliza ms para trabajar con personas
mayores es aplicable a cualquier grupo de edad.
En el caso de la vejez, cuando uno va ganando aos, se produce un
aumento de interioridad, se vuelve ms reflexivo. En esta poca la introspeccin ayuda a revisar lo que la persona es y cmo ha llegado hasta
ese punto. Se realiza entonces un repaso de la vida que ayuda a una reelaboracin que prepara al sujeto para los aos venideros. No se trata de
anclarse en el pasado sino que, con la revisin de la historia de vida, se
logra digerir el paso de los acontecimientos y descubrir mejor lo que soy
hacia un lo que ser. La reminiscencia ayuda a procesar el paso del
tiempo para el que la pone en prctica as como a desarrollar estrategias
que le protegen contra el sufrimiento, enfrentndose contra las prdidas
y elaborando duelos.
Actualmente la reminiscencia est reconocida en muchos trabajos sobre
gerontologa por ser un proceso evolutivo, que forma parte del propio
envejecimiento. Cuando se trabaja en este campo, hay que mantener
la cautela, pues el recuerdo de acontecimientos de la vida personal, va
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3.
PARTICIPANTES DEL PROYECTO
ara la puesta en prctica de MEMOGA ha sido indispensable contar
con la participacin de los alumnos que asistieron regularmente a todas las clases. La esencia de esta publicacin est en ellos, y sobre sus
testimonios y ancdotas se basa el grueso de esta publicacin. En el captulo 4 se han recopilado los diferentes recuerdos que han ido surgiendo
a lo largo de las sesiones hilvanados a travs de un texto. Se resume la
mayor parte de la informacin en 7 apartados:
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Al final de cada apartado existen unos cuadros de preguntas sin contestar. Estos esquemas pueden ser utilizados como gua por profesionales o
generaciones jvenes a la hora de establecer un contacto con el mayor.
La mayora de las preguntas encuentran su respuesta si leemos cada
uno de los apartados pero ms que una respuesta concreta, estas preguntas persiguen generar nuevos recuerdos. Son en definitiva, una forma
ms de dinamizar la relacin intergeneracional que se establece cuando
uno o varios mayores se ponen en contacto con uno o varios nios. Se
recomienda utilizar estas preguntas cuando no se nos ocurran otras diferentes, con la seguridad de que cualquier mayor las puede responder de
una forma ms o menos extensa.
La siguiente lista recoge a todos los autores de este libro. Desde aqu
quiero expresar mi agradecimiento a todos ellos:
CENTRO DE PONTEVEDRA
Raimundo Acuo Gonzlez; Carmen Valladares Eiriz; Ana Fernndez-Villarrenaga Desir; Amalia Espia Fernndez; Beatriz Rivas
Arizaga; Encarna Otero Portela; Jos Snchez Snchez; Rosa Padn Ochoa; Teresa Silva Ramrez; Elvira Fernndez Fernndez; Vidalina Garca Besada; Rosala Amoedo Vzquez; Marina Ortigueira
Garca; Celia Castro Silva; Carmen Seoane Souto; Rosa Sanmartn Domnguez; Josefina Iglesias Silva; Amelia Martnez Pramo;
Carmen Alfonsn Gonzlez.
CENTRO DE FERROL
Josefa lvarez Lpez; Concepcin Barreiro Paz; Asuncin Castro Cupeiro; Santiago Cobelo Fernndez; Mercedes Couce Veiga;
Marisa Daz Pazos; Marina Ferreiro Currs; M Carmen Lourido
Prez; Mara Meis del Ro; Amparo Pedreira Casal; Marita Penedo
Fernndez; Francisca Rouco Barrio; Elvira Sequeiro Garca; Ricardo Soutullo Rodrguez; Remedios Veiga Pin.
CENTRO DE PONTEDEUME
M Carmen Ojea Fernndez; Mara Domnguez Varela; Manuela
Lamas Vzquez; M Jess Sierto Fernndez.
CENTRO DE CORUA
Joaquina lvarez Cives; M Carmen Aneiros Lpez; M Carmen
Cabanela Rilo; Manuela Caas Vzquez; Jos Doval Simn; Elena
Nez Espio; Margarita Outes Rodrguez; Zaida Tojeiro Fernndez; M Teresa Varela Varela; Amparo Vzquez Tejedor.
CENTRO DE OURENSE
Balbina Estvez Rodrguez; Elena Gonzlez Salgado; Manolita
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CENTRO DE MONFORTE
Pilar Cambn Barahona; Dolores Dieguez Fernndez; Mara Moreira Almeida; Nieves Fernndez Rodrguez; Elena Vzquez Mndez; Casimira lvarez Iglesias; Fernando Lamela Castedo; Carmen
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4.
LOS RECUERDOS
4.1 LA INFANCIA
4.1.1 Juegos y Juguetes
4.1.2 La escuela
4.1.3 La Primera Comunin
4.2 DIVERSIONES DE ADULTOS
4.2.1 Conociendo el sexo contrario
4.2.2 La msica como diversin
4.2.3 Otras diversiones
4.3 CONSTRUYENDO EL NIDO
4.3.1 Palabras de casamiento
4.3.2 El hogar
4.4 BUSCANDO OTROS HORIZONTES
4.4.1 Galicia emigrante
4.4.2 Afilador, Paragero!...
4.5 EL DA A DA
4.5.1 Labores cotidianas
4.5.2 Una vida junto a animales
4.5.3 El da de la feria
4.6 FIESTAS ANUALES
4.6.1 El Magosto
4.6.2 La Navidad
4.6.3 La Noche de San Juan
4.7 CREENCIAS, SUPERSTICIONES Y REMEDIOS
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4.1
LA INFANCIA
4.1.1 Juegos y Juguetes
4.1.2 La escuela
4.1.3 La Primera Comunin
4.1.1
JUEGOS Y JUGUETES
a forma como se descubre el mundo, los inicios en la experiencia del
vivir, son acontecimientos que se recuerdan con especial sentimiento.
Por supuesto, las cosas han cambiado lo suficiente como para notar la
diferencia, aunque tambin es verdad que existen juegos tradicionales,
como los que se ven en el cuadro Juegos infantiles de Brueghel, que
nos demuestran que en esto del jugar el ser humano a veces prescinde
de pocas y culturas.
En cualquier caso a todos nos gusta remontar la memoria a los tiempos
en que ramos tan inocentes, tan nios y tan inmaduros como para ver
el mundo con otros ojos.
Existe una serie de juegos comunes a la gran mayora de personas que
nacieron en Galicia entre los aos 1920 y 1940. Incluso algunos de esos
juegos han seguido existiendo generacin tras generacin hasta nuestros
das, sobreviviendo a la avalancha de juguetes con los que la sociedad
de consumo bombardea a los nios del s. XXI. Unos nios que, segn los
mayores de MEMOGA, tendrn de todo, pero tal vez no sern tan felices
como lo fueron ellos en su infancia.
En realidad, los juguetes de antes no se compraban:
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Antes haba unos nabos grandsimos con los que hacamos carros.
Hacamos unas ruedas de nabo, y con una varilla hacamos un carro
a nuestra manera. Tambin cuando tenamos 7 u 8 aos hacamos
de una calabaza un poco grande los ojos, la boca, metamos una vela
dentro y despus ponamos un sombrero. Una vez, de nios, recuerdo
que haba uno que tena mucho miedo y para andar para casa tena
que andar un cacho. Recuerdo que le pusimos aquella cosa, un trapo
blanco y el chaval cuando vio aquello se asust y tuvo que ir junto a mi
padre para que le acompaara a casa. Jugbamos con lo que tenamos. Hacamos trastadas pero no tan graves como las de ahora. Eso
de pegarnos no lo hacamos. || FELIPE BERMDEZ PLATAS (71, Betanzos)
Al bilicroque le quitbamos la flor y le tapbamos la parte abierta de
forma que quedara con aire dentro. La chafbamos y haca ruido. ||
ROSARIO OIS GONZLEZ (77, Betanzos)
Algunas veces haca una tortilla con los huevos del nido. Me decan,
cuando encuentres algunos nidos, trae los huevos, te damos uno de
gallina y haces una tortilla. || HORACIO VILLAR CELA (79, Santiago)
Yo iba con las vacas y haba un chico que era muy revoltoso porque
nos haca perreras. Entonces me dijo: me das una liga porque me
Yo, en vez de andar a los nidos, a lo mximo que anduve fue a los grillos,
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e deulle na cabeza a outro. Aquilo nunca mis o volveu a facer. || REGINA GONZLEZ HERMIDA (83, Viveiro)
A pedrada limpia particip una vez. Desde la plaza del pan hacia abajo
tir una piedra, romp el cristal de un escaparate y mi madre! Vino
el dueo, pregunt y todos dijimos que no habamos sido. La culpa se
la llev un nio. Despus la conciencia me remorda y le dije a una
amiga que tena que por favor fuera a decirle al seor que haba sido
yo. Al final el seor vino a mi casa y mi abuela tuvo que pagar el cristal.
Menos mal que de aquella los cristales no era una luna grande. Eran
cuatro cristales y fue uno solo. Y ya ves las guerras, unos nios que
vinieron a meterse con nosotras y nosotras a pedrada limpia. || MANUELA
LAMAS VAZQUEZ (76, Pontedeume)
Eu a a unha escola unitaria onde eramos 40 rapaces. Para a batalla utilizabamos terrns. O mis curioso que iamos falando amigablemente ata chegar
ao campo de batalla. Cando chegabamos empezabamos a batalla. Despois volviamos todos como amigos. || JOS SANCHEZ SNCHEZ (60, Pontevedra)
Y qu decir de la deportiva y saludable costumbre de saltar a la cuerda.
Un juego exclusivo de nias aunque siempre estaban los graciosillos que
se entrometan para hacerlas rabiar, seguramente, porque le gustaba alguna de ellas. Las canciones que se cantaban mientras se haca girar la
cuerda forman parte del conocimiento latente de muchos mayores. Despus jugbamos en fila, dos que estaban moviendo la cuerda e bamos
saltando: una, una, abanico de la pluma por aqu pas Pilar, ? una bola
verde, pierde que pierde, enanita, peluquera, trescientas calaveras, por
aqu pas || M CARMEN SUREZ CALVO (71, Santiago)
Saltar a la cuerda era un ejercicio muy bueno, incluso tirbamos un
papel al suelo y sin parar de saltar lo recogamos mientras cantbamos
Soy la reina de los mares, ustedes lo van a ver, tiro mi pauelo al suelo
y lo vuelvo a recoger. || M CARMEN ANEIROS LPEZ (68, Corua)
Al saltar la cuerda haba una cancin que deca: Al pimiento colorado
azul y verde, la seorita Antonia casarse quiere y no quiere que se
sepa quien es su novio, es el seorito Juan que es un pimpollo. Nos
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El ro, justo al pasar por el pueblo haca como una isla en el medio y
haba un pozo grande. La isla era de piedras y all estbamos horas
buscando las piedras ms planitas y ms delgadas para tirarlas al ro a
ver quien las haca botar ms. || M CARMEN OJEA FERNNDEZ (66, Pontedeume)
Con botes de melocotn grande hacamos la mquina.
Ponamos una lata de anchoas o esprragos abajo y
era el tren. Luego los vagones los hacamos con otras
latas. Fjate que incluso le ponamos fuego delante. Entonces, con un cordn amarrado a la mquina tenamos
que conducir el tren por una serpiente que habamos
dibujado en el suelo intentando que no pisara la raya. ||
ANTONIO EUGENIO CASTRO GONZLEZ (75, Lugo)
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Las canicas son tambin otro de los juegos que entretuvieron las horas
al aire libre. Bastaba con un hoyo hecho en la tierra y unas bolas construidas con barro. Aunque en esto de las bolas tambin las haba que se
cotizaban bien:
Las bolas que haba en las gaseosas las cogamos donde est la escalinata de la estacin, en Fuenteseca. Y la fbrica de gaseosas que
estaba enfrente echaba las botellas todas all. Venamos del colegio
de las Hurfanas y nos metamos en el puente a coger las bolitas. || M
Yo recuerdo que los fines de semana, con las ferias, venan unos gitanos que vendan los trompos de diferentes maderas, de pino, de roble.... Despus les afilbamos la punta porque as, cuando los tirabas
partas el del compaero. || RICARDO SOUTULLO RODRGUEZ (74, Ferrol)
Haba varias formas de jugar al pen. Una de ellas era apandando.
Entonces t, si te salas, tenas que poner un pen en el centro y si no
tenas otro tenas que poner el tuyo. Entonces lo tiraban con fuerza y si
le daban, te lo rompan. Otra forma de jugar era el de las perras. Haba
un crculo y cada uno pona una perra. Se tiraba el pen y tenas que
tirarlo mientras iba moviendo la moneda. Si conseguas sacarla fuera
del crculo la perra era para ti. || ANTONIO EUGENIO CASTRO GONZLEZ (75,
Lugo)
Las gaseosas traan unas bolas de cristal que eran muy apreciadas
para los que jugaban a canicas. Algunos estaban deseando que se
rompieran las botellas para quedarse con las bolas. || ROSARIO OIS GONZLEZ (77, Betanzos)
En el sueo de los tiempos se pierde el origen del bailarn trompo. Cuando alguien de 80 aos te dice que su madre ya lo saba hacer bailar te
hace mirar con otros ojos a ese trozo de madera que, afilado a mala con-
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Se pona una nia con las manos en la pared y las otras ibas pasando
diciendo: a como venden las uvas, jubilitero, jubilitero real. Y la nia
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4.1.2
LA ESCUELA
ntre los mayores de MEMOGA hay una gran diversidad de historias y
vidas personales. Los hay que acudieron regularmente a la escuela
e, incluso, prosiguieron sus estudios hasta avanzada edad pero tambin
los hay que apenas pisaron las aulas ms que para aprender las cuatro
reglas. Existen sin embargo, una serie de temas comunes relacionados
con la escuela que desencadenan en todos ellos acontecimientos y vivencias que crean olvidados.
Para los que no vivimos aquellos aos se nos hace difcil imaginar cmo
era la educacin que se llev a cabo tras la guerra civil. Por suerte contamos con testigos de aquella experiencia dispuestos a ser nuestros ojos.
Las aulas solan tener lo mnimo. Varios bancos o pupitres con tablero
inclinado y huecos para los tinteros. En ellas no solan caber bien todos
los alumnos, aunque tambin es verdad que era raro el da que asistan
todos. De todas formas, el nmero de chicos de los que se tena que hacer cargo el profesor superaba con creces todas sus posibilidades:
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Estas somos mia irm e mis eu. A foto empezaba a ser en cor e cambironnos a cor da chaqueta. Un da via o fotografo escola e facanos a foto coa
hucha dos chinitos da Santa Infancia, a Inmaculada e o mapa de Espaa. ||
Celeiro,1948 CARMEN MNDEZ GOS (69)
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Por no hablar del Servicio Social que era como el Militar, pero
para chicas:
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ramos dos hermanas y una prima, que se haba quedado hurfana. Fuimos
a unas escuelas populares gratuitas que estaban junto a la parroquia de Santa
Luca. All estuvimos hasta que cumpl los 9 aos, luego nos salimos las tres.
|| A Corua,1940. MANUELA CAAS VZQUEZ (75)
Yo recuerdo que cuando hice las S.S. (Servicio Social) saba la letana,
pera lo saba en latn. Hice un examen y como no la puse como me pedan me suspendieron. El Servicio Social te exigan que lo tuvieras hecho para optar a oposiciones. Era uno de los requisitos que te pedan.
Los hombres hacan la mili y nosotras la hacamos de otra manera.
Tuvimos que aprendernos la historia de Primo de Rivera y cosas que
tampoco venan a cuento. || M PAZ DIEGUEZ SECO (60, Lugo)
Recuerdo estar tres meses internada en Lugo en una institucin de la
Falange, bamos de azul, arribamos bandera por la maana e bamos
a misa en fila. Despus nos ensearon a coser, a hacer canastillas
para recienes, a cocinar era la revalida del hogar de la mujer. Y all
tambin cantbamos el Cara al sol. || NIEVES FERNNDEZ RODRGUEZ (72,
Monforte)
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los compaeros:
Nosotras llevbamos un uniforme que tena el cuello almidonado. Luego sali el plstico que se pona un cuello por encima del uniforme.
Y recuerdo estar en el estudio y ver los piojos corriendo por el cuello
blanco. || M CARMEN CABANELA RILO (72, Corua)
A mi me gustaba mucho estudiar, y recuerdo que me pona al lado de
una chica que era muy trabajadora pero tena muchos piojos. El recuerdo ms fuerte que tengo es ver a esta compaera cmo se le caan los
piojos en la pizarra. Yo los traa todos a casa, y mi madre, con vinagre y
petrleo me los limpiaba. || DOLORES DIGUEZ FERNNDEZ (71, Monforte)
Un da cheguei ao monte, quitei o pantaln, e estaba
cheo de piollos. Mia nai meteu o pantaln nun caldeiro
de auga, con zeta-zeta e desas cousas, tamn foi ao
xergn, feito con follas de millo, meteulle tamn zetazeta, escaldou a cama. Despois, un que era mis vello
ca min, a un da s mozas e a todo lavadio, coa sa
camisa, e canto mis lavado, mis an para el. || ASER
GONZLEZ GONZLEZ (73, Ourense)
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a estudiar fuera. Me protegan demasiado. En este colegio, en carnavales, si faltabas un da a clase te castigaban. Tenas que ir todos los
domingos a misa, y si no, tambin te castigaban. Era muy estricto. || M
CARMEN CABANELA RILO (72, Corua)
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4.1.3
Recuerdo que decan que con 10 pesetas que metisemos en la hucha del Domund bautizbamos a un nio.
La hucha estaba en la mesa de la maestra y t cuando queras podas meter. Ella iba anotando y despus,
cuando estaba llena lo llevaba. Se deca que este dinero iba para los chinitos o los negritos. || M CARMEN GARCA
LA PRIMERA COMUNIN
n la vida de un nio, el momento de su primera comunin es una fiesta sealada. Con el paso del tiempo, esa ceremonia permanece en
la memoria y no cuesta evocar cmo fue el evento. Una de las grandes
diferencias, respecto a las comuniones de los nios de hoy en da, es
el presupuesto destinado a ello. En algunos casos, ni siquiera se poda
hacer un traje para la ocasin:
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Aqu as parroquias tian todas traxes para facer a comun tanto de nenos
como de nenas. Estes eran para os que non tian cartos. E despois, quen
tia dieiro para comprar o traxe desentoaba entre todos. Prestbase libro,
rosario, e traxe. Despois, dbase algo como chocolate e na casa tamn se
faca algunha cousa. || ANTONIO EUGENIO CASTRO GONZLEZ (75, Lugo)
Tambin era muy comn que las comuniones se hicieran por grupos y al
salir se haca un convite para todos:
O da da primeira comun, todos os anos polo precepto, xuntbanos o
cura na igrexa. Confesabamos e comulgabamos e, como eramos moitos,
entre pais e nenos, acabbamos unha da tarde e, como levabamos
sen comer dende o da anterior, entn ao sar dbannos aos pequenos
pan de millo e chocolate todo o que quixeramos comer. Iso era do seu
peto. Unha fogaza grande de pan de millo e chocolate do de facer. Quen
mis apuraba, mis repeta. || M CARMEN GARCA GARCA (59, Lugo)
Lo que s se haca antes del da sealado era estudiar el catecismo de
cabo a rabo. Ms o menos como ahora, no?
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PREGUNTAS
1- Cul era tu juguete o juego preferido?
2- Qu me puedes decir de estos juegos y juguetes?
Andar a los nidos; tirafondos; mariola (rayuela, margarita, chapa); pelouros (tabas); chapas; trompo; aro; estornela (billarda);
carrilanas; Antn Pirulero; Tirabalas; canicas.
3- Qu canciones cantabas cuando saltabas a la cuerda?
Y cuando hacas el corro?
Puedes continuar las siguientes?
Soy la reina e los mares
A la rueda, rueda; de pan y canela
Al pasar la barca, me dijo el barquero
4- De que forma hacas el sorteo para ver quin apandaba?
Puedes continuar las siguientes?
Pito, pito gorgorito
Un gato cay en un pozo
Botn, botn; de la bota botera
5- Cul era el horario de tu escuela?
Tambin ibas los sbados?
6- Qu castigos haba en la escuela?
7- Con qu libros empezaste a leer o a escribir?
8- De qu manera se luchaba contra los piojos?
9- Qu puedes decir de las siguientes palabras?
Catn, Silabario, Libro de Urbanidad, Rayas.
10- Qu era el Domund?
11- Recuerdas el da de tu comunin?
Te hicieron algn regalo?
12- Cmo era el traje de tu comunin?
Era prestado?
13- Recuerdas lo que tuviste que estudiar en catequesis?
14- Despus de la comunin, te prepararon una chocolatada?
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- 53 -
4.2
DIVERSIONES DE ADULTOS
4.2.1 Conociendo el sexo contrario
4.2.2 La msica como diversin
4.2.3 Otras diversiones
4.2.1
CONOCIENDO AL SEXO CONTRARIO
uando la infancia comenzaba a dar fin empezaba otra poca ms
complicada y tormentosa pero no falta de encanto. La atraccin por
el sexo opuesto surga y poco a poco tanto los chicos como las chicas
buscaban la ocasin ms propicia para generar un encuentro. Eso no
era siempre fcil ya que haba que intentar burlar el control paterno. An
as los encuentros se producan y lo clandestino y fugaz aumentaba la
emocin de la cita.
Yo recuerdo una chica que le gustaba mucho estar en la fuente porque all se encontraba con los chicos. Pero en casa le decan siempre
que no tardara el volver. Cuando llegaba a casa con el agua siempre
haca que tropezaba y se lamentaba. As siempre volva para poder
ver otra vez a quien le convena. || JOS DOVAL SIMN (72, Corua)
Lo cierto es que el ideal de belleza durante estos aos ha cambiado
mucho. Seguramente un saln de rayos UVA, en los aos 50, hubiera
fracasado estrepitosamente ya que era ms apreciada la piel blanca.
Adems, tener algn kilo de sobra era indicativo de salud y se preferan
ms las muchachas entradas en carnes que las que no daban engordado.
Adems de stas, tambin se buscaban otras cualidades en la mujer:
Eu recordo que antes se dica, ai que branquia e bonita . Que se
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eras morena non eras tan guapa. E a xente tapbase con sombreiro
para que non a collese o sol. || JOSEFA PION GIL (74, Viveiro)
Cuando era jovencita, con 15 o 16 aos, estaba muy de moda la piel
blanca y yo vena del campo y estaba muy morena. Los que estbamos en la aldea, como no tenamos dinero para poner medias se nos
ponan morenas. Yo, con las tizas del colegio me untaba todas las
piernas. Y as haca yo, los domingos iba con las piernas pintadas y me
quedaban muy bien. || CARMEN ALFONSN GONZLEZ (70, Pontevedra)
Cuando ibas a elegir mujer buscabas varias cosas: la honestidad, la
forma de ser, la forma de comportarse y, cmo no, la hermosura. || JOS
DOVAL SIMN (72, Corua)
Lo que se valoraba en una mujer era la virginidad. Eso se valoraba mucho. Luego tambin que fuera hacendosa, recatada, formal Vamos,
unos valores que nada tienen que ver con lo de hoy. || M CARMEN OJEA
FERNNDEZ (66, Pontedeume)
La belleza de las de la aldea era que fueran guapas, buena percha delantera, blanquias, gorditas, trabajadoras y
que tuvieran dote. || MARA MOREIRA ALMEIDA (68, Monforte)
Aunque no a todas les gustaba lo de mantener la piel blanca:
De pequea yo iba todos los das a tomar el sol. Empezaba en Semana Santa y terminaba el 12 de octubre. Lloviera o no lloviera. Y sin cremas. Cuando haca mucho calor te metas en el agua y luego salas. ||
JOAQUINA LVAREZ CIVES (68, Corua)
La hermosura de una mujer era anunciada a los cuatro vientos cada vez
que se presentase la ocasin. Otra de las cosas que han cambiado al
respecto son los piropos que, aunque los haya ms ofensivos o menos,
contaban con una buena dosis de ingenio:
Una vez me echaron un piropo muy divertido. Iba vestida con un plexigls
y me dijeron: Nia, guapa, llnate los bolsillos de piedras porque si no vas
a llegar a la luna! || ANA FERNNDEZ-VILLARRENAGA DESIR (80, Pontevedra)
Tendra yo unos 18 aos. Un da, al pasar por delante de la polica
un guardia de los que estaban en la puerta, me dijo: oye!, a ti que
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Aqu vemos cmo eran antes los Hroes de Puentesampaio sin la fuente alrededor. Tena 17 aos y estaba estrenando los primeros zapatos de tacn. ||
Pontevedra, 1950. ENCARNA OTERO PORTELA (74)
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Cada ciudad contaba con un lugar especfico que era frecuentado por la
juventud. Las idas y venidas se tornaban interminables si lo que estaba
en juego era cruzarse con aquel chico o chica que te gustaba.
Y otras veces eran ellos los que invitaban, aunque fuera dando la nota:
A mi una vez me invitaron a comer conejo de monte. Tendra yo unos
16 aos, y la verdad es que me gust mucho. Al final result ser gato.
Los mismos que nos invitaron tambin lo comieron. Y fuimos varias a
las que nos engaaron. Estaba buensimo.. || M TERESA HERNNDEZ RODRGUEZ (64, Monforte)
Y sin ninguna duda de aqu viene la expresin dar gato por liebre. Por
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No siempre se coma lo mismo en las cenas. Y aunque tuvieras la seguridad de que no comas gato nunca se saba si el responsable de la
desaparicin de algn pollo en tu corral era nicamente del zorro:
Solan hacer mucho, en mi poca, los mozos se juntaban para hacer
una cena. Pero le robaban un pollo a un amigo y luego lo invitaban.
Cuando haban terminado le decan: come que do teu comes! || VIDALI-
4.2.2
Antiguamente, ya hablaba mi abuelo, en el lugar donde vivan, buscaban un sitio determinado, y all con panderetas, montaban la fiesta. ||
RAIMUNDO ACUO GONZLEZ (75, Pontevedra)
Sin embargo el tiempo pasa y nos damos cuenta de ello cada vez que
preguntamos a los mayores de MEMOGA por las manifestaciones musicales y sus formas de divertirse. Ya no se bailaba el suelto, lo que ellos
vivieron ms bien fue la revolucin del agarrado. Un baile que no era
tolerado por todo el mundo, aunque eso, a los jvenes de la poca, les
traa sin cuidado:
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Hubo una poca en la que en los bailes haba vigilante. Haba una persona que se dedicaba a mandar separar a los que se arrimaban. Esto
lo vi cuando era pequeo en el baile de las Cabaas. Como mi padre
era msico, yo entraba con mi madre y miraba todo eso. || SEGISMUNDO
FERNNDEZ GMEZ (64, Ourense)
En las fiestas, yo tena la suerte de que, como bailaba muy bien, tena
mucha aceptacin y yo era feliz. Bailaba de todo. La verdad es que lo
de bailar bien daba muchos puntos. Todo el mundo estaba esperando
que llegara el domingo para ir al baile. || RICARDO SOUTULLO RODRGUEZ (74,
Ferrol)
sor de religin deca que el baile agarrado era un abrazo con falda musical. A la playa no iba nadie. Llegamos a vivir a la playa en el ao 50
y a mi madre le pareca una maravilla poder llevarnos a que nos diera
el sol. De aquella, venan algunos veraneantes de Madrid y en la playa
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A Lira, Os satlites, A Orquesta Amor Ademais, non tian altavoces e non tian nada, pero tocaban moi ben. Tamn tamos uns
gaiteiros, Os parrandas que tocaban unhas muieiras e unhas galegadas moi boas. || ALUMNAS VIVEIRO
Conoc a algunos chicos que iban con el cuello de la camisa almidonado. Pero los pobres andaban mal econmicamente y al domingo
siguiente le daban la vuelta al cuello. || MARA MOREIRA ALMEIDA (68, Monforte)
Yo viva enfrente de la pista del jardn y cuando yo tena 14 aos hacan bailes los sbados por la noche y los domingos por la tarde y por
la noche desde el mes de junio hasta el mes de septiembre. Mi padre,
para que volviera, a las dos de la maana me llamaba desde la ventana para que entrara, y yo les deca a mis amigas: esperaos que ahora
vengo. Y volva a salir hasta las 4 o 5 que terminaba el baile. || M TERESA
HERNNDEZ RODRGUEZ (64, Monforte)
Nosotros, para ir a las fiestas, bamos todo por monte. Mientras caminbamos cantbamos las canciones
que estaban de moda. La vaca lechera, las de Antonio
Molina, las de Juanito Valderrama || FELIPE BERMDEZ
PLATAS (71, Betanzos)
El mejor espectador de todo esto que aqu describimos eran los propios
msicos que observaban inevitablemente desde el escenario. A los msicos de las orquestas se les cuidaba bien. En general a todos aquellos
que, con su llegada, hacan que el pueblo o el barrio se arrancara a
bailar. Su megafona no es comparable con las orquestas de hoy en da
pero hay algo en las de aquel tiempo que hacen que a los mayores de
MEMOGA les cueste muy poco decantarse a la hora de decidir cuales
eran las mejores. Algunos recuerdan el nombre de muchas de ellas, que
fueron, sin duda, las pioneras de una costumbre muy arraigada en las
fiestas patronales de todas las parroquias esparcidas por Galicia.
Para bailar, vian unhas orquestas moi boas. Estaban Os Garrotes,
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Nosotros nos divertamos mucho. Siempre que haba una fecha sealada vena un seor que tocaba el acorden, reunamos 5 o 6 pesetas
cada uno y en un terreno que haba junto a la iglesia, que tena un techo, hacamos all los guateques. || ZAIDA TOJEIRO FERNNDEZ (71, Corua)
Las fiestas del Puente eran las mejores. A m slo me dejaban venir a
las de la tarde. Yo iba a la Sociedad y all haba orquesta. Yo me escapaba de la Sociedad para abajo y una vez me vio mi padre y me dej
3 aos sin ir. || MANOLITA FRANCO GARCA (80, Ourense)
Yo recuerdo, en la provincia de Pontevedra, que haba una banda en
cada pueblo. Nosotros bamos a las fiestas, que eran 3 das. El ltimo
da yo quera que me tocaran unos pasodobles. Mi abuelo fue de casa
en casa, buscando a los msicos para formar un ltimo da de fiesta. ||
En Santiago, eran famosos los bailes del camino Nuevo, de la colegiata del Sar, de Conxo, de Castieirio Venan unas orquestas brbaras. || M DOMINGA CEPEDA VIDAL (81, Santiago)
En mi aldea, en principio eran las Bandas de Msica. Segn el evento
que fuese, se buscaba la mejor. Despus de las Bandas de Msica,
llegaron las Orquestas y los conjuntos. De todas formas, la Banda de
Msica que iba tocaba en la mitad de la misa, en la procesin y en los
bailes de salida. Despus de que llegaran las Orquestas, la Banda de
Msica segua utilizndose para estos eventos. || MANUELA BARBEITO DEL
RO (66, Santiago)
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4.2.3
OTRAS DIVERSIONES
os tiempos de parrandear que se vivieron en aquella poca se caracterizaron por una represin donde el papel de la mujer no estaba
en absoluto en igualdad con el del hombre. En este sentido las cosas
tambin han cambiado mucho hoy en da aunque haya algo que se ha
perdido:
Un da mi hija me dijo: mam, te voy a decir una cosa que te voy a dar
la razn. Nosotras con la igualdad, s estamos muy bien ahora, pero
perdimos una cosa. Antes los hombres te dejaban pasar, te abran la
puerta, te dejaban la chaqueta, y ahora dicen: jorbate! || M ROSALA
AREN CID (66, Ourense)
Pero en general, el cambio ha ayudado a que muchas mujeres descubrieran sus derechos tanto en la sociedad como a la hora de conocer su
propio cuerpo. Valgan algunos ejemplos:
Recuerdo que las mujeres, en nuestra poca, no entraban en los bares, a no ser que fueran acompaadas de un cuado o del novio. Y
eso si el novio era formal, que si no, no entraban. || LUIS CAO GUERREIRO
(72, Ourense)
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- 71 -
As carrachentas vian de Vilalba e babanse na pedra dos Castelos. Sentronse enriba cubertas cun mantelo negro. Pero debronse
durmir, que subiu a marea e non podan pasar. E sacounas Paco de
Cabaleiro s costas. Isto sera no ano 63-64. || MARA LORENZO LORENZO
(66, Viveiro)
- 72 -
Esta es la playa de Cabaas debajo del puente de Hierro en los aos 60. || M
CARMEN OJEA FERNNDEZ (66)
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Aqu haba dos cines. El Coliseo, que era el primero. All hacamos
tambin guateques, tambin se montaban obras de teatro y actubamos. El segundo es el cine Eume, que se hizo despus. || M CARMEN
OJEA FERNNDEZ (66, Pontedeume)
En Betanzos, antes, haba dos cines. Yo iba mucho. Uno de ellos era
el Capitol y el otro era el Alfonseti. Pero ahora ya no hay nada. || PURA
REY RUANOVA (74, Betanzos)
- 74 -
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PREGUNTAS
1- Cuando eras joven, cul era el ideal de belleza masculino?
4.3
CONSTRUYENDO EL NIDO
3- Qu piropos recuerdas?
4- Qu formas tenas de divertirte en tu juventud?
5- Qu bailes recuerdas?
Cmo era la conga? y la raspa? y la yenca?
6- Qu era pedir el favor o el permite en el baile?
stos son mis padres y mis abuelas. Mis padres fueron de luna de miel a Vigo
y mis abuelas los acompaaron. || Pontevedra, anterior a 1927. AMALIA ESPIA
FERNNDEZ (80)
- 76 -
4.3.1
PALABRAS DE CASAMIENTO
ras los aos de mocedad llegaba la hora de sentar cabeza. Lo ms
cabal y corriente era tener pareja formal y contraer matrimonio sin
demasiada demora. Ciertamente haba la creencia de que si una chica pasaba de los 24 o 25 sin pasar por los altares quedara para vestir
santos. Y esa presin apretaba hasta el punto de pasar por la vicara sin
tener demasiado conocimiento de lo que deparaba el acontecimiento. Sin
embargo no faltaba saber popular que, mediante canciones, aconsejara
debidamente de cmo eran las cosas:
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vaban nada. ||
Antiguamente, cuando se peda la mano en casa de la novia, a la semana siguiente haba que devolver la visita, e iban los padres de la
novia a ver la casa de los padres del novio. || MARA DOMNGUEZ VARELA (78,
Pontedeume)
Y por fin el da de la boda! Si los nervios ya no dejaban dormir, la serenata tampoco es que ayudara mucho:
El da anterior a la boda, te vena un coro con el novio a
cantar a la novia. Mi padre, que era muy esplendido, les
abri las puertas y ya tenamos la mesa puesta para el
da siguiente. Al final fui yo la que les dije que se fueran,
que nos casbamos el da siguiente a las once. || NIEVES
FERNNDEZ RODRGUEZ (72, Monforte)
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Mira, yo iba a todas las bodas porque yo vivo cerca de Santo Domingo,
ramos una pandilla tremenda e bamos a mirar. Siendo yo una chavala, de 10 aos, vea que en la mayora de las bodas las novias iban
de negro. Incluso en las familias buenas, las novias iban con pamela,
pero de negro. De aquella eran pocas las que se casaban de blanco. ||
ELENA VZQUEZ MNDEZ (Monforte)
Las bodas eran por la maana, porque por la tarde no haba ceremonia
religiosa. Haba que ir andando hasta la iglesia. Yo fui a una boda y la
cosa fue muy simptica. Se casaron en la mitad de las dos parroquias
a las 10 de la maana y se celebr la comida en casa del novio, y despus se fue a hacer la cena a casa de la novia. Estuvimos en la boda
todo el da. || SOCORRO VIAO TARRIO (Betanzos)
Cuando te casabas, le cambiabas las ligas a las amigas para que luego
se casaran. Igual que hoy se tira el ramo, de aquella nos cambibamos
las ligas. || MARA DOMNGUEZ VARELA (78, Pontedeume)
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En mi boda hubo de men entremeses. Ya de aquella hubo unas cigalas. Despus pescado y tambin carne. Despus dulces a montones.
Fue la primera boda que se hizo en el Maricielo. Mi padre, de aquella,
tuvo que buscar cocinera y camareros. || M TERESA HERNNDEZ RODRIGUEZ
(64, Monforte)
La luna de miel no era de carcter obligado. Ms de uno, al poco de casarse ya estaba trabajando. Quien tena un poco ms de suerte, como ya
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4.3.2
EL HOGAR
a formacin de una familia necesita irremediablemente de un techo
que le de cobijo y de unas dependencias donde poder preparar, como
mnimo, una taza de caldo, donde poder reposar los huesos tras la jornada de trabajo y, en muchos casos, donde resguardar el ganado, un bien
valioso y principal sustento de la unidad familiar. Eso no significa que
cada nuevo matrimonio pudiera poseer una casa propia con todo lujo de
detalles. Era muy frecuente ir a vivir a la casa de los padres de la novia
donde ya viva algn hermano o hermana de stos. En otras ocasiones,
como veremos en el prximo captulo, la cantidad de hermanos haca
que ms de uno se tuviera que liar la manta a la cabeza rumbo a otros
horizontes.
Muchos de los hogares que caracterizaron la Galicia de principios y mediados del s. XX llegaron a encuadrarse en un tipo de arquitectura denominada arquitectura sin arquitectos. Un tipo de construccin que surgi
de forma espontnea, sin un constructor conocido, seguramente sin muchos planos pero, sorprendentemente, con unos elementos en comn
y definitorios de una comunidad. Casas que hoy en da requieren una
reconstruccin, pero que guardan un encanto particular a pesar de que
no contaban con dependencias tan necesarias como lo es hoy un simple
bao.
Hasta que no lleg el ladrillo las casas se construan como verdaderas
obras de arte. La profesin de cantero y picapedrero, francamente valorada y admirada desde tiempos lejanos, ha venido a estrellarse contra un
muro de ladrillo hace apenas unos aos si lo comparamos con su trayectoria en la historia. La llegada de este nuevo material de construccin no
slo ha esquilmado una profesin milenaria sino que ha contribuido a la
aberracin de combinar el ladrillo con la piedra y aumentar as el fesmo
paisajstico.
Y ah queda la dura profesin extinguida. Un trabajo donde aspirar el polvo
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Recuerdo cuando ramos pequeos, en Salamanca, que tampoco tenamos servicio, tenamos la cuadra. Y eso que mi madre tena un bar.
Los clientes que necesitaban ir al bao iban a la cuadra. || PILAR CAMBN
BARAHONA (65, Monforte)
- 90 -
Recuerdo la casa de un cura o un maestro, que en el piso de arriba haba como un entablado a una altura determinada para poder sentarse
con comodidad. Y haba una taza de water hecha de madera. Haba un
hueco, que tambin se tapaba con maderas y de all todo iba a parar
a la cuadra. Luego eso lo he visto en otras casas, pero no en todas. ||
FERNANDO LAMELA CASTEDO (72, Monforte)
- 91 -
Haba una forma de asearse muy curiosa que le llambamos por parroquias. || ZAIDA TOJEIRO FERNNDEZ (71, Corua)
MERCEDES COUCE
De aquella tenamos una palangana, un aparato para sujetar la palangana y despus con una jarra de agua. se era nuestro aseo. || CASIMI-
forte)
Yo recuerdo casas que se baaban los mayores, se baaban los pequeos y despus con esa agua se limpiaba la casa. Como haba que
ir a buscar el agua a la fuente se aprovechaba hasta la ltima gota. ||
NIEVES FERNNDEZ RODRGUEZ (72, Monforte)
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do de madera, con unas puertas que corran, y all tambin tenan para
dormir. || CARMEN FERNNDEZ PICADO (Monforte)
Y las cuadras, que con sus habitantes aportaban un calor aadido a la
casa, estaban integradas plenamente en la vida familiar:
Las cuadras estaban muy a mano de la cocina. Porque claro, por las
noches rezaban el rosario en la cocina. Y estaban por all las vacas y
mi ta mientras rezaba estaba: -Santa Mara no se qu Marela! Pasa
para ah || CARMEN FERNNDEZ PICADO (Monforte)
Ya se dijo que el agua corriente tard en llegar a muchos hogares gallegos. Lo mismo le sucedi a la luz elctrica que no dej a ms de uno
indiferente:
Yo recuerdo con 6 aos cuando instalaron la luz elctrica en casa de
mi abuela en Valdovio. Fue sobre el ao 48. Ella, antes de morir, vivi
6 meses con luz. Cada vez que entraba en casa pona las manos en la
cabeza y deca: Bendito sea Dios, Dios de luz y claridad! || MERCEDES
COUCE VEIGA (65)
No meu pobo veu unha familia completa festa do Corpus. Eles quedaron nunha fonda e non coecan a luz. A seora cando se deitou non
tia medios de apagar a luz. Primeiro soprballe, pero vendo que non
daba soprando colleu unha peza de roupa que levaba e tapouna. Pero
desto non crean que hai moito tempo. Haber uns 50 anos. || CARMEN
Mi abuela, mi madre y yo en la galera. Est
la fresquera, los ajos colgando y el columpio.
En esa galera jugbamos mucho. La fresquera tiene puertas de rejilla y colgado en el
techo, lo blanco, era raxo puesto a secar. || A
Corua, 1946. ANA FERNNDEZ-VILLARRENAGA DESIR (80)
As que antes de que llegara este gran invento las formas de iluminarse
eran diversas: carburo, petrleo, gas, hachones, aceite, Petroms Todas jubiladas por la bombilla!
Cuando fui para Asturias, mientras no me ponan la luz tuvimos una
lmpara de carburo. Esa alumbraba muy bien y apenas ola. || M JESS
SIERTO FERNNDEZ (81, Pontedeume)
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Miniatura de candil
de petrleo o de gas.
Llevaba una mecha arriba y serva para ponerlo
en la mesa porque ocupaba poco y estaba alto.
Era como las velas que se
ponan encima de la botella. || ANTONIO EUGENIO
CASTRO GONZLEZ (75)
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RODRGUEZ (72)
- 97 -
La galena es de las primeras radios que hubo. Era una bobina que llevaba una antena, una pila de galena y unos auriculares. Con una caja
de puros se poda montar. La verdad es que coga pocas emisoras, la
local como mucho. || JOS MANUEL REGO REBOLO (77, Lugo)
La televisin tambin lleg, pero ms tarde y a muchos menos hogares:
Una ta ma era relativamente joven pero nunca haba visto la televisin. Cuando pas por delante dijo: adis seor, usted lo pase bien!
Se pensaba que el de la televisin le vea. || ERNESTO FERRO BORRAJO (88,
Ourense)
Pero de todos los inventos, el que se lleva la palma es uno que no haba
que enchufar en ningn sitio. Lo invent un espaol y levant a muchas
mujeres del suelo (porque por aquel entonces slo ellas eran las que los
limpiaban). Me refiero a la fregona, la que se llevaban muchos extranjeros a sus pases tras pasar unos das de vacaciones en Espaa.
La fregona, para los suelos de ahora es un gran invento. Porque antes
tenas que estar de rodillas con arena, o polvos de gas, que tenas los
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- 99 -
PREGUNTAS
1- Qu era la dote? Y el ajuar?
2- Cmo se haca la pedida de mano?
4.4
- 100 -
4.4.1
GALICIA EMIGRANTE
alicia ha sido un pueblo de emigrantes. No hay ms que preguntar
a cualquiera o mirar en la propia familia. Todos tienen a un pariente
o conocido cuyo futuro se forj muy lejos de donde hubiera imaginado cuando an era nio. Los principales destinos fueron variando segn
las pocas. Inicialmente se viajaba a Cuba, Argentina, Venezuela, Uruguay Muchos de los mayores de MEMOGA tienen en sus lbumes de
fotos aquellas que les enviaban sus padres, abuelos o tos desde el otro
lado del charco. Fotos de estudio donde el fotografiado era retratado con
sus mejores galas y que, a buen seguro, eran mostradas con satisfaccin
y orgullo a los que visitaban la casa aqu, en Galicia. En muchos hogares
gallegos han de permanecer estas joyas grficas que hablan de la poca
en la que los viajes eran en barco y, tan largos, que incluso hay quien
naci durante la travesa.
A pesar de que entre los mayores de MEMOGA hay quien cruz el Atlntico buscando otros horizontes, no fueron stos los pioneros. En su poca era ms comn viajar a otros destinos como Suiza, Inglaterra, Francia
o Alemania donde, a pesar de que la distancia que les separaba de su
tierra era menor, contaban con la dificultad aadida del idioma.
Una tercera corriente migratoria, ms cercana en el tiempo a nuestro
presente, llev a muchos gallegos a instalarse en lugares tambin ms
cercanos como el pas Vasco, Catalua, Madrid, Asturias
No es de extraar, tras este xodo que an hoy perdura, que se diga que
hay un gallego hasta en la Luna:
Mi emigracin es un poco rara porque yo, por trabajo, tuve que visitar
un montn de pases. Aparte que hablaba ingls y francs y lo que me
echaran. Lo curioso es que encontr un montn de gallegos por todas
partes. || JESS SALGADO CARBALLAL (66, Santiago)
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Y una vez tenas claro dnde queras marchar comenzaba la batalla burocrtica: papeleo, documentos, informes
Yo me hice el carnet de identidad a los 15 aos. Para ir fuera haba que
hacer un pasaporte. Tuve que llevar un papel jurado conforme a que yo
no tena hijos porque no queran llevar los matrimonios con hijos, aunque yo s que tena. Pero al final lo pude arreglar. Los seores para los
que trabajbamos s saban que tenamos hijos e incluso un ao nos lo
dejaron llevar all en verano. || ROSARIO OIS GONZLEZ (77, Betanzos)
Para viajar necesitabas varios documentos. Tenamos que llevar un
certificado mdico. Te hacan una exploracin de trax y te vacunaban.
El cura te daba tambin el certificado de buena conducta. Tambin necesitabas un certificado de penales. El Guardia Civil me hizo jurar que
no tena ningn problema con la justicia porque an no haba llegado
el papel y as me lo dio. || ZAIDA TOJEIRO FERNNDEZ (71, Corua)
Cuando fuimos all, a Londres, haba que tener un libro de la polica.
Y cuando nos cambibamos de pueblo, de sitio o trabajo bamos a la
polica y quedaba aquello reflejado. La gente all no tiene carnet, slo
tienen pasaporte. Cuando bamos al banco te exigan las facturas del
gas o del telfono para poder abrir una cuenta. || CARMEN GONZLEZ FERNNDEZ (63, Monforte)
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Cuando estaba todo listo llegaba el momento de partir. Ya fuera en barco, tren o avin, la tristeza era siempre la misma. Entre los sollozos y
los abrazos emocionados se dejaba or la letra de aquella cancin que
deca: Adis mi Espaa querida Y tras la despedida, el viajero se encontraba con horas o incluso das de recorrido que le ayudaran a digerir
aquello que estaba haciendo y que no acababa de creer.
Los primeros pasos al llegar no eran ni mucho menos fciles. Hubo quien
no aguant la adaptacin y se volvi pero, por lo general, no quedaba
ms remedio que aguantar:
La primera vez que volv a Espaa desde Londres salimos a las diez
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Yo fui de novio con una hermana ma que se cas por poder. Resulta
que el marido era comandante de aviacin y estaba en Canarias y no
poda desplazarse para casarse. A mi aquello se me haca muy raro.
Yo, con 15 o 16 aos, y me nombraron novio de una hermana ma
mayor. Efectivamente nos casamos por poder. || RICARDO SOUTULLO RODRGUEZ (74, Ferrol)
Cerca de donde soy yo, la novia tena un novio que march al extranjero. Pero cuando se iba a casar por poder se escap, desapareci al
vestirse y result que se haba fugado porque se haba enamorado de
otra persona. Al poco se cas con ella. || JOSEFA RODRGUEZ GMEZ (64,
Santiago)
- 108 -
Con el tiempo las heridas cicatrizan. Lo que en su momento fue un desarraigo de tu tierra natal, tras el paso de los aos se convirti en una
aceptacin y adaptacin a una nueva realidad. Gallegos que emigraron
hace 30, 40 o 50 aos hicieron su vida en sus pases de acogida, formaron una familia y ahora se sienten totalmente integrados tras aprovechar
las oportunidades que ese nuevo horizonte les brindaba. En su memoria
se mantiene la tierra natal, la Galicia de sus sueos. Pero es una imagen
que no se corresponde con la realidad, pues est sesgada por el paso
del tiempo y la tendencia a recordar slo lo positivo. Hoy en da Galicia
es un pueblo de emigrantes, pero tambin de retornados. El retorno de
todos los que marcharon, que tuvieron una vida en la dispora y que hoy
estn aqu para comprobar que la Galicia que dejaron no es la Galicia
que encuentran. Podr ser mejor o peor, pero lo cierto es que es diferen-
- 109 -
4.4.2
AFILADOR, PARAGERO!
no de los temas abordados en MEMOGA es el de los oficios perdidos, es decir, aquellos que han sido desplazados por la modernidad
y que estn en vas de extincin. De entre ellos hemos elegido uno emblemtico, que adems de su gran versatilidad, tiene una gran relacin
con el tema de este captulo ya que no hubo otro oficio itinerante que
llegara tan lejos ni cruzara tantas fronteras.
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Las ollas de porcelana se picaban. Entonces vena el afilador y le pona parches sacados de la tapadera y hechos de latn. Antes se aprovechaba todo, porque no se poda comprar. || PURA REY RUANOVA (74, Betanzos)
Ferrol)
(74, Ferrol)
Yo recuerdo las cacerolas rojas que se gastaban. Y venan los afiladores y las parcheaban. || MARITA PENEDO FERNNDEZ (72, Ferrol)
Lugo)
En cualquier caso, la vida del afilador era una vida itinerante. Dormir cada
vez en diferentes sitios e ir recorriendo senderos muchas veces intransitables era su pan de cada da:
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PREGUNTAS
1- Emigraste alguna vez? A dnde?
2- Qu documentos se pedan a los que emigraban?
4.5
EL DA A DA
ste es mi abuelo con sus dos bueyes cargando adoquines para adoquinar
una carretera. Se levantaba a las 5 o 6 de la maana para poner a punto a
los bueyes. Todo el mundo lo conoca por Manuel el Carretero de Lantan. ||
CARMEN ALFONSN GONZLEZ (70)
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4.5.1
LABORES COTIDIANAS
espus de tantos aos los hbitos y rutinas han sufrido un cambio
considerable. La llegada de los inventos ahorr tiempo y trabajo, y
tambin se llev consigo formas de vida que caracterizaron el da a da de
los mayores de MEMOGA y el de todos los gallegos de aquella poca.
Labores cotidianas en las que participaba toda la familia y que estaban
repartidas segn el rol de los integrantes. Los nios iban a por agua y
acompaaban al ganado, las mujeres se encargaban de la cocina, de lavar la ropa y de todo lo que tuviese que ver con labores de hogar, aunque
no slo se quedaban con eso ya que tambin ayudaban en las tareas del
campo junto a los hombres e incluso llevaban animales a vender a la feria. Los hombres tambin tenan labores propias que solan coincidir con
las de mayor dureza fsica.
En general todos contribuan en la empresa de llevar adelante el hogar y
cualquier ayuda era bien recibida.
En una poblacin tan dispersa como la gallega exista un representante
de la autoridad que contribua a que se llevaran a cabo las labores comunitarias. Normalmente todo el mundo colaboraba y las relaciones entre
vecinos eran cordiales. Esa figura era el alcalde de barrio:
Mi padre fue durante mucho tiempo alcalde de barrio de Pontepedria y Castieirio. Yo, de chavala, le tengo cubierto los tickets que se
daban para las comidas, que las daba el alcalde de barrio. Todas las
personas tenan que pagar un plato, que era el dinero que se reuna
para la gente necesitada. || M DOMINGA CEPEDA VIDAL (81, Santiago)
Cada ano lle tocaba a un ser o capataz dos camios. Entn era o jefe
do grupo e chamaba xente para quedar un da. Entn todo o mundo
picaba e encha os baches. Era o trozo de camio que frecuentaban
mis. || MERCEDES COUCE VEIGA (65, Ferrol)
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Y cuando no eran las labores comunitarias haba que continuar con las
que ataan al propio hogar. El de ir a lavar la ropa le corresponda a las
mujeres. Ya fuera para la ropa de la propia familia como para la de los
seores a los que servan, las lavanderas acudan a lavaderos pblicos
o ros donde poder limpiar la ropa y ponerla a clareo. Dejando despus
aquel olor tan caracterstico que no hay suavizante moderno que haya
podido igualar.
El jabn Lagarto tena una cancin que deca: Con Lagarto todo lo
lavamos, ropa blanca y la de color y Lagarto la deja limpia y brillante
como el crisol. Luego tambin lleg el jabn de marca Saquito que
eran unas escamas que venan dentro de un saquito. La cancin tambin era parecida. || ANTONIO EUGENIO CASTRO GONZLEZ (75, Lugo)
Para hacer el jabn casero se compraba sebo de ternera. Por cada
cinco kilos se le echaba un kilo de sosa y dos kilos de polvos de talco.
Haba quien lo haca con aceite usado. El sebo se coca y despus de
muy cocido se meta en unos moldes alargados de donde salan unas
barras. Y luego se cortaba a tacos. Con eso se lavaba la ropa. || DOLORES LPEZ CALO (87, Santiago)
Los lunes era el da que ms gente vena para lavar en los lavaderos
pblicos. A veces haba ms de 20 personas lavando. La verdad es
que ah te enterabas de todo porque se chismorreaba mucho. En una
isla que haba en medio del ro se pona la ropa a clareo. || M CARMEN
OJEA FERNNDEZ (66, Pontedeume)
Lavando en la fuente del Rego. || Vilacoba (Noia), 1952. DOLORES LPEZ CALO. (87)
Despois iamos lavar a outro sitio para non pagar o real que cobraban
na zona do ro de Peiln. E se algunha non lle pagaba estando lavando
al ao que se dedicaba a cobrar, cando estaba despistada, botbaa no
ro. || TERESA SILVA RAMIREZ (81, Pontevedra)
En mi aldea haba un ro pblico, pero la piedra de lavar era de una seora en particular. Cuando vena ella haba que dejrsela, pero cuando
se marchaba ya la podas utilizar. || MERCEDES COUCE VEIGA (65, Ferrol)
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4.5.2
UNA VIDA JUNTO A ANIMALES
Cuntos palos se dieron por mandar el agua por tu finca... Haba una
seora que siempre iba de noche, a las dos de la maana. Y claro,
como no tena miedo a nada, le pas lo siguiente: unos chicos quisieron ponerle miedo con unas sbanas pero ella les peg una paliza con
un palo que llevaba que se les quitaron las ganas. || MARA DOMINGUEZ
Antes haba vacas de todo tipo. Algunhas eran moi boas de ordear
e outras, ao mellor lle daba unha patada canada e toda a leite iba
polo chan. || CARMEN MNDEZ GOS (69, Viveiro)
Nosotros tenamos siempre 2 bueyes, porque mi abuelo era carretero, y una vaca joven que serva para criar. Cuando tena el hijo se
venda. Era por el dinero, porque de ah es de donde sacbamos los
ingresos. || CARMEN ALFONSN GONZLEZ (70, Pontevedra)
Y desde luego, cualquier cosa que interfiriese en la vida de la vaca era
detectada al instante. Hay un hecho curioso que guarda relacin con la
vida de las vacas en el hogar. En todos los centros donde se imparti
MEMOGA haba gente que haba odo hablar de ello e incluso alguien
deca haberlo visto. Pero no deja de ser increble. Tal vez estemos ante
una leyenda que no es exclusiva de Galicia, pues en otras culturas han
encontrado testimonios parecidos:
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Estuve 3 aos viviendo en una aldea con mi marido y mis hijos y criamos cerdos. Nos regalaron uno de raza y tuvo 13 cras. Matamos un
lechn pequeo y los 12 siguieron adelante. Haba dos que no tenan
donde mamar porque no tena suficientes tetos, tena que darle yo. Mi
marido iba a buscar fruta de los rboles, se segaba hierba, luego se
coga picn del maz y mucha cebada. Un ao, mi marido tena una
partida de lentejas en sacos y como tenan bicho las guard y durante
un tiempo le ech a los cerdos y se la coman. Era una carne de cerdo
tan rica que nos preguntaban que qu le dbamos de comer. No tenan
apenas grasa. Matamos dos, quisimos hacer chorizos y tuvimos que
comprar el tocino, no se podan hacer chorizos. Eran de esos cerdos
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Pontevedra)
Aparte de estos animales no faltaban conejos, cabras, abejas y, por supuesto, el fiel amigo del hombre.
Yo soy de costa. Y all ramos de mar y de tierra. El que tena una
cabra era para sustituir la leche de la vaca cuando sta no le daba. Era
una leche muy rica, con mucho alimento. || M CARMEN LOURIDO PREZ (69,
4.5.3
EL DA DE LA FERIA
Ferrol)
Los tratantes a veces se ponan de acuerdo entre ellos para no competir entre ellos con el ganado. Si alguien no les quera vender una
vaca al precio que ellos ofrecan a veces se ponan de acuerdo para
que nadie ofreciera ms por aquel animal. Al final el paisano no tena
ms remedio que venderlo a lo que le ofrecan. || M CARMEN GARCA
GARCA (59, Lugo)
Nas feiras de gando haba un personaxe que era o intermediario entre o comprador e o vendedor e que faca que apertasen as mans.
Cando se apertaban as mans o trato estaba feito. Normalmente era
una persoa de confianza das das partes. || LUIS CAO GUERREIRO (72,
Ourense)
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AURELIA
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Los ciegos cantaban unas coplas por los pueblos que explicaban historias. sta es una de las que recuerdo, se titula El ladrn y el engao:
En trminos de Gerona
cerca de tierra Francesa
vern lo que ha sucedido
con un hombre en una venta.
Un da al amanecer
un caballero lleg
montado en su caballo
a la cocina pas.
Viveiro)
Barriga Verde vena siempre para el San Froiln. l y el Teatro Argentino eran muy queridos. || ANTONIO EUGENIO CASTRO GONZLEZ (75, Lugo)
Barriga Verde era un muequn o ttere que vena por las ferias. En las
fiestas de Orense era tan importante como un tiovivo que al final deca:
Morreu Barriga Verde, acabuse a peseta! || SEGISMUNDO FERNNDEZ GMEZ (64, Ourense)
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y en ella no lo encuentra
tan solamente sus hijas
que duermen sin darse cuenta.
Al verse sola en la casa
se dijo llena de pena
este tunante se fue
con toda esa riqueza.
Al otro da siguiente
un coche para a la puerta
del que baja la justicia
diciendo de esta manera.
Llame usted por su marido
que queremos su presencia
queremos hablar con l
cosas que le interesan.
Mi marido no est
la pobre mujer contesta
desde ayer falta de casa
yo no se donde se encuentra.
Venga usted con nosotros
vamos a mirar a la huerta
que all enterraron a un hombre
segn tenemos sospecha.
Empezaron a excavar
y muy pronto apareci
y al ver que era su marido
la mujer se desmay.
Vuelta en su conocimiento
le toman declaracin
y llorando amargamente
su engao confes.
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PREGUNTAS
1- Tuviste animales en casa? Cules?
2- Oste hablar de que las culebras mamaran de las vacas?
y de las mujeres?
4.6
FIESTAS ANUALES
4.6.1 El Magosto
4.6.2 La Navidad
4.6.3 La Noche de San Juan
La noche de San Juan el carro te poda aparecer en el sitio menos pensado. Miniatura de carro de una sola vaca. || ANTONIO EUGENIO CASTRO GONZLEZ (75)
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4.6.1
EL MAGOSTO
muchos de los mayores de MEMOGA, al preguntarles por el Magosto como fiesta, no suelen recordar un da concreto como el que
hoy tenemos. Por supuesto s recuerdan consumir castaas pero, si se
reunan para celebrarlo, era tras una jornada de trabajo quitndole la
hoja al maz, o, lo que es lo mismo, tras una esfollada.
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Yo lo que me acuerdo de pequea en mi casa, cuando viva en Corua, es que mi madre haca buuelos y torrijas. Luego se cocan las
castaas con piel y despus se coman. Hacamos collares y pulseras
de castaas y los llevbamos puestos. Entonces bamos a los cementerios comiendo castaas de una en una. || ANA FERNNDEZ-VILLARRENAGA
DESIR (80, Pontevedra)
PETRONILO
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4.6.2
PE-
LA NAVIDAD
Si comparamos la Navidad de ahora con la de antes hay mucha diferencia. Ahora muy poca gente se acuerda que fue el da que naci
Jesucristo. Muchos dicen, qu importa eso? Lo que importa es el
marisco. || VIDALINA GARCA BESADA (67, Pontevedra)
Atrs quedan muchas costumbres que los tiempos actuales han desplazado por otras. La comida es un exponente que an contina, pero
tambin vara lo que se come:
Ns, no Nadal, comiamos castaas cocidas e unha bola de pan feita
na lareira. Tamn unhas mazs asadas que se poan nunha cunca
e botbaselle vio e azucre. Ese era o turrn que tiamos. || VIDALINA
GARCA BESADA (67, Pontevedra)
Para esas datas facanse tamn torradas feitas con pan, ovo e
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leite. ||
Yo del marisco no o hablar hasta que tena 20 aos. En mi casa ramos 8 hermanos y para la cena de Nochebuena era coliflor con bacalao y algo de turrn. Normalmente nos gustaba el duro aunque, no
s por qu, porque tenamos que partirlo con martillo. || JOS SNCHEZ
No Nadal, amigas mias an polos lugares tocando e bailando o aguinaldo. Tocaban a pandeireta e dbanlles algo. || JOSEFA PIN GIL (74,
Sempre me acordo do turrn brando.Mia nai comprara un moi bo. Unhas barras gordas, moito mis grandes que as de agora. Ela gardbao
nunha lacena metida na parede, arriba, no cuarto. Tiamos un gato
tan habilidoso que, cando nos demos conta abrira a lacena e papara
media barra. Moita pena tivemos daquel turrn. || JOSEFA PIN GIL (74,
Viveiro)
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Viveiro)
Una vez pasada la celebracin del da de Navidad, y antes de que terminase el ao, era importante que el 28 de diciembre no nos pillara desprevenidos. Era el da de los Santos Inocentes, jornada en la que todo
poda pasar:
En tempos, o peridico levaba unha inocentada. Na poca de Jorge
Negrete houbo unha sonada no Progreso. Dican que chegaba s 12
da ma estacin de tren. Todas as mulleres de Lugo estiveron al
esperando e Jorge Negrete anda non chegou. || ANTONIO EUGENIO CASTRO GONZLEZ (75, Lugo)
El fin de ao era otra ocasin para juntarse con la familia. En una poca
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Y poco a poco se aproxima la noche de Reyes. Antes de poner los zapatos y esperar a que vengan los Reyes, tambin se sala a cantar por las
casas:
A noite de Reis, o da 5, os rapaces novos an cantar polas casas.
Vian uns msicos e as rapazas cantaban. Nos saiamos da cocia e
escoitabmolos. Dbaselles de comer uns figos ou unhas uvas pasas
e vios. s veces non podan beber en todas as casas porque tian
que pasar por todas. || M CARMEN GARCA GARCA (59, Lugo)
Cuando bamos a cantar los Reyes, si luego no nos daban nada, les
bamos a tirar piedras. Haba una seora que nunca nos daba. Con
sta ya llevbamos las piedras preparadas. || PILAR CAMBN BARAHONA
(65, Monforte)
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Eu recordo que coa ilusin dos Reis ns tampouco durmamos. Despois, cando nada mis vian as pistolas, que era o mis econmico,
enchase toda a ra de pcaros coas pistolas disparando. || ERMITAS
BASANTA LADRA (73, Viveiro)
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4.6.3
LA NOCHE DE SAN JUAN
a noche de San Juan, la ms corta del ao, siempre fue considerada mgica y misteriosa. El ciprianillo la aprovechaba para realizar
alguno de sus conjuros y la gente la festeja realizando rituales que buscan solucionar sus problemas. En esta noche se puede conseguir desde proteccin contra mordeduras de serpiente o perro rabioso si saltas
por encima de la hoguera hasta conocer el nombre de tu futuro marido,
o al menos su profesin, con la prueba del huevo.
Es una noche revuelta y en ella muchos aprovechan el caos para hacer
de las suyas. Como si de otro da de los Santos Inocentes se tratase,
los jvenes iban s cancelas escondindolas o dejndolas all donde
su dueo tuviera ms problemas para recuperarlas. La noche de San
Juan era entonces la de las falcatruadas:
En mi pueblo hacan un montn de trastadas. A lo mejor mi padre estaba entreteniendo al tuyo y, mientras tanto, te abran la puerta a las
vacas para que salieran, o se coga el carro y se llevaba a otro sitio,
o coger el caballo y llevarlo lejos Era una noche de gamberradas. ||
EMILIA MARTNEZ RECAREI (73, Santiago)
Haba otras costumbres en San Juan, que era arrancar las cancillas y
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llevarlas por ah. A veces tambin se haca con el carro. || CARMEN TIZN
GARCA (65, Ourense)
Las mozas casaderas aprovechaban la magia de esta noche para descubrir algo ms sobre su futuro.
Cuando tena 15 o 16 aos tenamos una costumbre para la noche de
San Juan. Haba que meter un huevo dentro de un vaso de agua para
que se pusiera estrellado. Era una cosa de amigas y segn lo que te
saliera te anunciaba algo. Yo lo pona debajo de la cama. Nunca quise mirar lo que me sala, me daba miedo. || MANOLITA FRANCO GARCA (80,
Ourense)
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Otra costumbre era sacar la ropa y colgarla para que pasara la noche a
la intemperie. No todos lo respetaban, claro.
A mi me haca gracia ver como la gente, en esta noche, sacaba a los
balcones las mantas, los abrigos, los chaquetones Una de las bromas que se hacan eran que todo esto se coga. || NIEVES FERNNDEZ
RODRGUEZ (72, Monforte)
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PREGUNTAS
1- Celebrabas el Magosto de joven?
2- Cmo consumas las castaas?
3- Recuerdas cmo trabajaban las castaeras?
4- Fuiste alguna vez a buscar castaas al monte? Cmo se
haca?
4.7
CREENCIAS, SUPERSTICIONES Y REMEDIOS
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Esta a procesin de San Roque en Cervo, que o seu patrn. Antes ibase
moi ben vestidos, con traxes e todo. O cativo leva un pauelo na cabeza, para
quen non lle de o sol. || O Cervo, 1955. CARMEN MNDEZ GOS (80)
s particular este mundo de misterio que siempre ha rodeado a Galicia. Sumida bajo un clima hmedo y nublado, apartada del resto
del pas por su geografa y barreras naturales fue tildada de mgica y
esotrica. Incluso esta idea ha sido una forma de promocionarse y hoy
podemos ver en todas las tiendas de recuerdos brujas y ms brujas que
nos recuerdan una y otra vez aquel dicho de haberlas haylas. Aunque
no podemos negar la presencia del marketing en todo esto, s es cierto
que la cultura gallega alberga en su poso una gran cantidad de creencias
y supersticiones que la enriquecen y diferencian de todas las dems.
Casos particulares como el de la Santa Compaa, el mal de ojo o el aire
do morto han acompaado a los mayores de MEMOGA a lo largo de su
vida cotidiana. Su escepticismo respecto a este mundo esotrico est
ms o menos extendido, sin embargo, muchos llevan consigo alguna
castaa india o alguna figa que les mantenga protegidos de la envidia o
del meigallo. Este ltimo, muy justificado y credo:
Iso do mal de ollo verdade, porque o vin. Estabamos unha vez collendo patacas co arado. E pasou unha persoa que pasou cerca de onde
ns. Dican que se a persoa pasa, se dica Dios guarde todo, non
pasaba nada. Pero aquela seora, unha muller nova, non dixo nada
e quedou mirando al un pedacio. Ns xa dixemos: esta seora non
nos gusta nada a. Chegamos co rego ao cadullo, e os demais viamos
collendo as patacas. Cando virou o arado e as vacas para o outro lado,
dime ti como faca a vaca por encima do arado, cos ps por detrs ata
medio corpo. Non haba quen fixera volvela ao seu sitio. E poda volverse se quixese. Haba que quitar o arado do xugo e volver a poer
a vaca. E non haba maneira. Dicase, e sabao o que estaba arando,
que daquela non haba nada que facer. Haba que parar un pouquio e
mexar por enriba da vaca. Despois de facer isto, a vaca traballou toda
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Haba unha seora en Celeiro que, cada vez que saan os pescadores
ao mar, eles intentaban non vela. Porque se dica que si se va a esta
seora xa non se pescaba nada || ERMITAS BASANTA LADRA (73, Viveiro)
Mi padre fue a la feria y compr 3 cerditos para criar. Haba all una
seora que echaba el mal de ojo. Cuando los estaba metiendo en el
corral la mujer pas y le dijo: anda, compraches uns porcos! Y mi padre
dijo: s, son para matar. Ella contest: pues que Dios te los cre bien. Al
da siguiente los cerdos estaban enfermos. Pero bueno, poda ser que
vinieran enfermos de la feria. || M CARMEN PAZ DAZ (Ourense)
Yo llevaba a mi hijo a O Carballio una temporada al ao porque necesitaba cambios de aire. Y conoc all una seora que era muy buena
mujer. Comamos todos juntos y me cogi mucho cario. Un da fui con
una amiga y entrando a casa de ella me dijo que no le trajese ms esa
mujer a casa. Yo le pregunt: y luego? Me dijo que me fijara en sus
ojos, que ella no quera pero que tena mal de ojo. Y efectivamente, los
tena medio salidos y que pareca que te hacan dao. Yo, la verdad,
fui toda la vida con ella y no me produjo ningn problema. || TERESA SILVA
RAMIREZ (81, Pontevedra)
nada. Le invit un da a que viniera a verlos y fue venir l que pas una
cosa que, yo en realidad no creo, an no tiene explicacin. Los cerdos
dejaron de comer. Mi mujer me deca que fuera a una bruja que haba
por all y que le llevara los pelos de los cerdos para ver si sanaban.
Yo al principio no quera, pero ced, y al final los cerdos continuaron
comiendo. || FELIPE BERMDEZ PLATAS (71, Betanzos)
Dicen que hay gente que, sin quererlo, te puede echar el mal de ojo. ||
ROSARIO OIS GONZLEZ (77, Betanzos)
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Na mia vila, unha nena estaba moi mal. Unha seora dixo que tia o
corpo cado, que ela llo poda levantar. E estivo indo moito tempo pero
non lle faca nada. A nena coma mal e dxolle a profesora nai que a
alimentase un pouco a ver se se lle levantaba un pouco. A seora foi
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As ras eran moi boas para romper os furunchos. Meu irmn tivo nun
xeonllo un destes. E dixronlle, por que non pos unha ra? Haba que
coller a ra, metela no aceite fervendo e viva. Despois abrila ao medio e
poela. Ao outro da rebentoulle o furuncho. || REGINA GONZLEZ HERMIDA
(83, Viveiro)
Ns, a menta utilizabmola para refregala nos petos grandes de madeira onde se botaba o gran. E despois deixbase unha pouca dentro
do peto. Isto facimolo para que non criase un bichio. || REGINA GONZLEZ HERMIDA (83, Viveiro)
Eu tia un catarro moi grande, colln unhas races das ortigas, romeu,
eucalipto, ourego e mel. Con isto pasei o catarro. || REGINA GONZLEZ
HERMIDA (83, Viveiro)
La ruda se utilizaba cuando los nios o mayores tenan dolor de barriga. Se cogan las hierbas, se frean con aceite bien caliente, y se les
haca cataplasmas en la barriga, con un pao hasta que se enfriara.
Parece ser que eran muy efectivas. || ANGELES COFN DEL RO (Ourense)
Yo me acuerdo que siempre vivimos con mi abuela. Y ella, a cualquier
mal que tuviramos, utilizaba una ventosa. Coga un vaso de cristal
de borde grueso, meta un algodn con alcohol, lo tapaba y eso serva
para los catarros o los dolores. || ANA FERNNDEZ-VILLARRENAGA DESIR (80,
Para os grans aqueles tan malos que saan que se chamaban negras,
tamn se utilizaba unto. Porque che piraba a pel fra, non deixaba
cerrar a ferida e ia botando todo para fra. Na mia casa facase iso. ||
MANUELA BERMDEZ SNCHEZ (68, Betanzos)
Mi madre iba donde haba pinos en flor y traa el polvillo que echaban.
Cuando tena catarro me lo meta en un vaso con agua y un poco de
miel y lo tomaba. Mal no me iba. || FELIPE BERMDEZ PLATAS (71, Betanzos)
Yo no lo prob, pero estuve en una casa cuidando a nios y se les
daba el aceite de hgado de bacalao. Haba que taparles la nariz y
meterles la cuchara en la boca. Si les caa una gota en la ropa haba
que mudarlos de nuevo, porque eso ola fatal. || ROSARIO OIS GONZLEZ
(77, Betanzos)
O que se lle daba a unha persoa que estaba dbil era unha xema de
ovo con Quinito. Iso tia unha de alcol que non vexas. Cando nos eramos pequenas xa non, pero mia irm dballo mia nai s agachadas, porque non poda darnos a todos, o Quinito coa xema de ovo. ||
MANUELA BERMDEZ SNCHEZ (68, Betanzos)
A las mujeres que tenan las piernas negras de mala circulacin les
ponan sanguijuelas. Las vendan en las farmacias. || JOS MANUEL REGO
REBOLO (77, Lugo)
La ortiga se usaba para cuando se tena una gripe muy fuerte, se ortigaba la espalda y los costados de forma que se produjese una gran
reaccin que activaba la circulacin. Se daba mucho calor y eso curaba la gripe. A mi padre mi madre se lo haca. || ANTONIO EUGENIO CASTRO
GONZLEZ (75, Lugo)
Pontevedra)
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Otro remedio que se hizo famoso, que pasaba de unas personas a otras,
era el hongo asitico. Aquello creca que era una barbaridad y bien mezclado con agua se converta en jarabe que todo lo curaba.
Yo com caldo hecho con culebras. Decan que era muy bueno para
tener nios. La verdad es que no not nada. Yo al final tuve nios, pero
salieron cuando quisieron salir. || AURELIA GONZLEZ LPEZ (77, Lugo)
A los recienes los hacan sacar de delante de los gatos o de los difuntos. Para que no les diera el aire del gato o el aire del muerto. A las
mujeres embarazadas tampoco las dejaban ir a los entierros. || ROSARIO
Quien ms y quien menos ha sentido la curiosidad de lo que puede deparar el futuro. Para esto estaba la suerte del pajarito, aunque, si no te
conformabas con lo que dijera un simple papel, siempre podas recurrir a
tiradoras de cartas o a gitanas que te leyeran la buena ventura.
Eu recordo, no San Roque, ir cos meus pais, amigos e irmns. Todo
un grupo. Veu a xitana para botarnos a boa ventura. A min tamn. E
dxome: tienes dos pretendientes, uno rubio y otro moreno. Uno te
gusta ms pero ese no te conviene. Te vas a casar con el moreno y vas
a tener dos hijos. E eu, que saba que non me estaba dicindo nada,
burlbame. Ao final casei cun moreno, pero tiven 4 fillos. Pero moito
nos riamos, porque nos dica o mesmo a todas. || CARMEN MNDEZ GOS
(69, Viveiro)
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Ante tanto peligro bien iba andar protegido. Existan amuletos que obraban esta funcin. Sus orgenes iban de lo pagano a lo cristiano y haba
tanto donde elegir que todos podan optar por el que ms le conviniese a
su creencia espiritual:
Para protegerte era tradicin el loureiro y el olivo. Se bendecan el
domingo de Pascua. Estas ramas se ponan encima de las puertas o
cuadras. || LUIS CAO GUERREIRO (72, Ourense)
Para protegerse del mal de ojo haba unas manos pequeas que se
colgaban en el cuello. Para que surtiera efecto tena que ser negra y
tener el final de oro. || MANOLITA FRANCO GARCA (80, Ourense)
Na nosa vila, cando haba un mal na casa, ou enfermaba un animal ou
persoa, botabamos sal e vinagre cun pouco de aceite nunha tixola. Iso
quentbase ben quente. E despois repartase por toda a casa noite,
para que ningun o vise. || CORONA PAZ DAZ (66, Ourense)
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Yo conoc un escapulario que te lo vendan en las Clarisas y te lo daban dentro de una bolsa y no se poda abrir en un ao. Era para que
no te entrara el mal en la casa. Se pona en las puertas de la cuadra,
por el lado de dentro. || CARMEN PROL GARCA (Ourense)
Despus de bendecir el ramo en Semana Santa, se llevaba a las fincas
del trigo para que protegiera la cosecha. || PILAR SEOANE CURRS (77, Lugo)
Cuando ramos muy pequeas y a lo mejor pasaban 3 monjas juntas
les echbamos la figa. Tonteras de nias. || UREA LPEZ GONZLEZ (80,
Lugo)
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Para que o cochio non me morra, dou as orellas ou o rabo. Iso regalbase, e despois o cura, para o santo padre, faca as puxas. || LUIS CAO
GUERREIRO (72, Ourense)
sta es una procesin del da de San Juan. Salan todos los santos: el Corazn de Jess, la Concepcin, la Sagrada Familia, la Virgen de Ftima ||
PILAR SEOANE CURRS (77)
RO (72, Ourense)
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Las pujas eran llevarle al santo piezas del cerdo. Luego el sacristn haca la
puja a ver quien ofreca ms. El mismo que llevaba las piezas pujaba despus.
Eso quedaba despus para la parroquia. || MARINA FERREIRO CURRS (74, Ferrol)
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Cada santo est especializado en diferentes curaciones, desde enfermedades mentales hasta simples verruguitas. Aunque, ya sabes, el de
Lrez es el ms milagreiro:
Siendo yo nio, aqu haba la costumbre en la puerta de la catedral,
el da del Santo Cristo, que se juntaran las chicas que estaban con el
diablo dentro. Y les gritaban y les rezaban diciendo: Btao fora, btao
fora! || ERNESTO FERRO BORRAJO (88, Ourense)
Mi hija siempre tena los dedos llenos de verrugas. Se las quemaba el
mdico y le volva a salir. Una chica que tenamos en casa nos dijo que
me llevara la nia al San Benitio del Lrez. Pues me llev a todos los
nios, que cruzaron la ra en la barca y all la unt bien. Al final, a la
semana, le desaparecieron las verrugas y no volvieron. || ANA FERNNDEZ-VILLARRENAGA DESIR (80, Pontevedra)
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gloria al Hijo,
gloria al Espritu Santo.
El mar sosiega su ira,
Es libre el encarcelado,
miembros y bienes perdidos
recobran mozos y ancianos.
Ruega a Cristo por nosotros,
Antonio divino y santo,
para que dignos as
de tus promesas seamos.
Amn.
|| CARMEN MNDEZ GOS (69)
PREGUNTAS
1- Qu era tener la paletilla cada?
2- Fuiste alguna vez a un curandero o sanador?
3- Existe el mal de ojo?
4- Qu remedios caseros conoces para el catarro?
5- Conociste a alguien que tuviera lombrices? Cmo se expulsaban?
6- Qu haba para proteger de la mala fada?
7- Conoces alguna historia de la Santa Compaa?
8- Qu es lo que no podan hacer las embarazadas en su estado?
9- Conoces el Hongo Asitico?
10- Qu significa que una gallina cante como un gallo?
11- Has ido a alguna puja en la Iglesia?
12- Qu romeras hay cerca de donde vives?
13. Has peregrinado alguna vez? A dnde?
14- Qu es el aire del gato? Y de muerto?
15- Te han adivinado la buena ventura alguna vez?
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5.
CONCLUSIONES
ras poner en prctica cualquier proyecto siempre queda el momento final, las despedidas y el da despus. Hacer una reflexin sobre
todo lo que ha sido y no ha sido requiere hacer un ejercicio de objetividad, buscando qu cosas se pueden limar, suprimir o aadir para futuras
puestas en prctica.
El balance de este proyecto es positivo, se han logrado los adjetivos propuestos y los participantes han conseguido dar palabra a muchas de las
ideas y conocimientos que guardaban en su memoria. Sus capacidades
cognitivas tambin se han visto entrenadas a travs de los diferentes
ejercicios que encontraban en la segunda parte de cada sesin. En cuanto a su memoria ms remota, en muchas ocasiones se sorprendan de
lo oculto que estaba lo que iba surgiendo, pero retomarlo y encontrarse
de nuevo con ello les produca una suerte de satisfaccin. Tambin han
conseguido dar valor a su experiencia y el mejor reconocimiento es este
libro que ha conseguido ver la luz. Adems de todo esto, han establecido
nuevas relaciones grupales, y han adquirido habilidades sociales en el
proceso que les obligaba a escuchar y ser escuchados. Tengo que reconocer que en algunos casos ha sido difcil mantener el turno de palabra,
las emociones que se barajaban al recordar han anulado ese aspecto
y no siempre ha sido fcil compartirlo todo con todos. En este sentido
pienso que es muy importante, por parte del docente, invertir energas y
tiempo en la tarea de entrenar al grupo en su dinmica de escucharse y
respetarse individualmente. Tambin es importante mantener el nivel de
actividad, gestionar los tiempos en los ejercicios y procurar que hayan
participaciones heterogneas. Saber cuando cortar a alguien que se escapa del tema o est acaparando la conversacin requiere algo de tacto
y determinacin, caractersticas ambas que se pueden ir adquiriendo con
la experiencia. Para que esto pueda darse, es recomendable trabajar
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